2025年大學《人文教育-哲學基礎》考試備考試題及答案解析?單位所屬部門：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.哲學的基本問題是（）A.現(xiàn)實與觀念的關系B.精神與物質的關系C.歷史與自然的關系D.理論與實踐的關系答案：B解析：哲學的基本問題是精神和物質的關系問題，即思維和存在的關系問題，它包括兩個方面的內容。一是思維和存在何者為本原的問題，這關系到哲學的黨性；二是思維和存在是否具有同一性的問題，這關系到哲學的認識論。選項B正確反映了這一基本問題。2.“存在就是被感知”是哪種哲學觀點（）A.唯物主義B.唯心主義C.二元論D.辯證法答案：B解析：這是典型的主觀唯心主義觀點，認為事物的存在依賴于人的感知，否定了物質的客觀實在性。唯心主義認為意識是本原的，物質依賴于意識而存在。3.古希臘哲學家認為“人是萬物的尺度”體現(xiàn)了（）A.相對主義觀點B.絕對主義觀點C.客觀唯心主義D.唯物主義觀點答案：A解析：這是智者學派代表普羅泰戈拉的觀點，強調人的主觀感受和判斷是衡量事物的標準，認為事物的存在是相對的、依賴于人的認識，體現(xiàn)了相對主義的哲學思想。4.中國古代哲學中，主張“天人合一”的是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：B解析：道家思想強調人與自然的和諧統(tǒng)一，認為人應順應自然規(guī)律，達到天人合一的境界。這是道家哲學的核心觀點。5.形而上學的思維方式特點是（）A.發(fā)展變化的眼光B.靜止孤立的觀點C.聯(lián)系辯證的觀點D.全面系統(tǒng)的觀點答案：B解析：形而上學用靜止、孤立、片面、表面的觀點看待世界，缺乏發(fā)展的眼光，與辯證法相對立。它認為事物是固定不變的，忽略了事物之間的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化。6.哲學上的“價值”范疇指的是（）A.事物的使用價值B.事物的交換價值C.事物對主體需要的滿足D.事物的客觀屬性答案：C解析：哲學上的價值是指事物對主體的意義，即事物能夠滿足主體需要的屬性或關系。價值是主體和客體相互作用的結果，體現(xiàn)了人的需要和事物的屬性之間的對應關系。7.啟蒙運動的核心思想是（）A.因果聯(lián)系B.自由平等C.實用主義D.經(jīng)驗主義答案：B解析：啟蒙運動主張理性至上，反對專制和迷信，強調人的自由、平等和尊嚴，其核心思想是追求人的解放和理性發(fā)展。自由平等是啟蒙運動最核心的政治訴求。8.黑格爾認為“絕對精神”的展開過程是（）A.歷史發(fā)展B.實驗驗證C.邏輯推演D.經(jīng)驗積累答案：C解析：黑格爾認為“絕對精神”通過邏輯推演的方式展開自身，其哲學體系是一個龐大的邏輯體系，試圖通過純粹的邏輯思辨來把握世界的本質和規(guī)律。9.中國古代哲學中，主張“兼愛非攻”的是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：C解析：墨家學派主張“兼愛非攻”，反對戰(zhàn)爭和等級制度，主張愛無差等，平等對待所有人。這是墨家思想的核心主張。10.唯物辯證法認為事物發(fā)展的根本動力是（）A.外部壓力B.內部矛盾C.外部環(huán)境D.人的意志答案：B解析：唯物辯證法認為事物發(fā)展的根本動力在于事物內部的矛盾性，矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動著事物的發(fā)展變化。內部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。11.哲學作為一門學科，其根本特征是（）A.普遍性B.理論性C.實踐性D.科學性答案：C解析：哲學雖然具有普遍性、理論性和科學性等特征，但其最根本的特征是實踐性。哲學源于實踐，又反過來指導實踐，它始終關注現(xiàn)實世界的問題，并試圖通過理論思考來解決這些問題，指導人們認識世界和改造世界。12.“我思故我在”是哪位哲學家的著名論斷（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.笛卡爾D.康德答案：C解析：這是法國哲學家笛卡爾的名言，出自他的《第一哲學沉思集》，通過這個論斷，笛卡爾試圖證明自我的存在，為他的哲學體系奠定基礎。它強調了思維的重要性，認為思維是存在的依據(jù)。13.認為世界的本原是“水”的哲學家是（）A.芝諾B.畢達哥拉斯C.泰勒斯D.柏拉圖答案：C解析：泰勒斯是古希臘早期自然哲學家的代表，他提出了“水是萬物的本原”的觀點，認為萬物都起源于水，最終又復歸于水。這是西方哲學史上最早的關于世界本原的探討。14.中國古代哲學中的“陰陽”學說主要解釋（）A.天體運行B.人際關系C.事物對立統(tǒng)一D.社會變革答案：C解析：“陰陽”是古代哲學中的一對基本范疇，代表著事物內部的對立統(tǒng)一關系以及由此推動的變化發(fā)展。陰陽學說廣泛應用于解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，其核心在于揭示事物內部的矛盾和聯(lián)系。15.“認識你自己”是哪位古希臘哲人的箴言（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.阿那克西曼德答案：A解析：這是古希臘哲人蘇格拉底著名的箴言，他認為認識自己是追求智慧和美德的基礎，通過自我反思和詰問，可以更好地認識自己內心的真實想法和價值觀。16.唯心主義哲學認為（）A.物質是本原的B.意識是本原的C.物質和意識都是本原的D.物質和意識沒有關系答案：B解析：唯心主義哲學的基本觀點是意識是本原的，物質依賴于意識而存在，意識決定物質。它認為意識是第一性的，物質是第二性的。這是與唯物主義相對立的哲學派別。17.哲學上的“范疇”是指（）A.具體的概念B.普遍的概念C.特殊的判斷D.個別的推理答案：B解析：哲學上的范疇是指對事物最一般、最普遍的本質聯(lián)系的概括和抽象，是哲學思維的基本形式。范疇具有普遍性和抽象性，是對一類事物共同特征的哲學概括，如存在、思維、時間、空間、因果、必然等。18.古希臘哲學的“愛智慧”精神體現(xiàn)在（）A.追求權力B.探索真理C.謙虛學習D.享受生活答案：B解析：古希臘哲學起源于對自然和社會現(xiàn)象的思考，哲人們以“愛智慧”的精神，通過理性思辨和邏輯推理，試圖探究世界的本源、人生的意義等根本問題，追求對真理的把握。19.哲學上的“辯證法”是指（）A.形而上學的思維方式B.發(fā)展變化的思維方式C.靜止孤立的思維方式D.完全否定的思維方式答案：B解析：辯證法是關于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學，它主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點認識世界，認為事物是不斷運動、變化和發(fā)展的，事物之間是相互聯(lián)系、相互影響的。這是與形而上學相對立的思維方式。20.中國古代哲學中，主張“無為而治”的是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：B解析：道家學派的核心思想之一是“無為而治”，主張統(tǒng)治者應順應自然規(guī)律，不過度干預社會事務，讓萬物自然發(fā)展，從而達到治理國家的目的?！盁o為”并非指什么都不做，而是指不妄為、不強求，順應事物的自然規(guī)律。二、多選題1.哲學的研究對象包括（）A.世界的本原問題B.人的本質問題C.價值的本質問題D.認識的本質問題E.歷史發(fā)展的規(guī)律問題答案：ABCDE解析：哲學的研究對象是關于世界最普遍、最一般的問題，它涵蓋了世界的本原、人的本質、價值的本質、認識的本質以及社會歷史發(fā)展的規(guī)律等多個方面。哲學試圖通過對這些基本問題的探究，揭示世界的本質和規(guī)律，以及人類認識世界和改造世界的方法。2.古希臘哲學的主要流派包括（）A.米利都學派B.芝諾學派C.柏拉圖主義D.亞里士多德主義E.斯多葛主義答案：ACDE解析：古希臘哲學經(jīng)歷了多個發(fā)展階段，形成了不同的學派。早期有米利都學派，隨后發(fā)展出蘇格拉底、柏拉圖主義、亞里士多德主義等主要流派。斯多葛主義雖然也產(chǎn)生于古希臘時期，但其影響主要在羅馬時期，通常被視為古希臘哲學的延續(xù)和發(fā)展。芝諾是古希臘晚期哲學家，以悖論著稱，他的思想對后世的哲學和科學產(chǎn)生了影響，但芝諾學派本身并非古希臘主要的哲學流派。3.中國古代哲學的主要思想流派包括（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家E.名家答案：ABCDE解析：中國古代哲學思想豐富多樣，形成了多個主要流派。儒家以孔子、孟子、荀子為代表，強調仁義禮智信；道家以老子、莊子為代表，主張道法自然；墨家以墨子為代表，主張兼愛非攻；法家以韓非子、李斯為代表，強調法治；名家則以公孫龍、惠施為代表，探討名實關系等問題。這些流派共同構成了中國古代哲學的豐富多彩的思想圖景。4.唯物主義哲學的基本觀點包括（）A.物質是本原的B.意識是物質的派生物C.世界是可知的D.世界是靜止不變的E.實踐是認識的基礎答案：ABE解析：唯物主義哲學的基本觀點是物質是本原的，意識是物質的派生物，世界的本原是物質，意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。唯物主義還認為世界是可知的，人們可以通過實踐認識世界。選項D是形而上學唯物主義的觀點，并非所有唯物主義都認為世界是靜止不變的。辯證唯物主義認為世界是不斷運動、變化和發(fā)展的。5.唯心主義哲學的主要形式包括（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.先驗唯心主義D.自然哲學E.經(jīng)驗唯心主義答案：AB解析：唯心主義哲學認為意識是本原的，物質依賴于意識而存在。根據(jù)意識是否是具體的、個人的，唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認為個人的意識是本原的，如貝克萊的“存在就是被感知”；客觀唯心主義認為某種客觀存在的意識或精神是本原的，如黑格爾的“絕對精神”。選項C和E不是唯心主義的主要形式，選項D是關于自然界研究的學科，與唯心主義哲學派別無關。6.哲學的基本問題包括（）A.思維和存在何者為本原的問題B.思維和存在是否具有同一性的問題C.世界的本原是什么的問題D.人的本質是什么的問題E.價值是什么的問題答案：AB解析：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩個方面的內容。一是思維和存在何者為本原的問題，這關系到哲學的黨性，即唯物主義或唯心主義；二是思維和存在是否具有同一性的問題，這關系到哲學的認識論，即可知論或不可知論。選項C、D、E雖然也是哲學的重要問題，但不是哲學的基本問題。7.辯證法的主要觀點包括（）A.聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.矛盾的觀點D.否定的觀點E.靜止的觀點答案：ABCD解析：辯證法是關于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學，它主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點認識世界。其核心觀點包括聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、矛盾的觀點和否定的觀點。選項E是形而上學的觀點，與辯證法相對立。8.中國古代哲學中的“氣”學說是（）A.物質性的B.運動的C.復雜的D.靜止的E.可分的答案：ABE解析：“氣”是中國古代哲學中的一個重要概念，通常被理解為構成宇宙萬物的本原物質，具有物質性、運動性和可分性。氣是不斷運動變化的，并且可以無限分割，生成萬物。選項D與氣的特性不符。9.哲學對人類認識世界和改造世界具有指導意義，體現(xiàn)在（）A.提供認識世界的方法論B.揭示世界的本質和規(guī)律C.指導人們的社會實踐D.提高人們的思想境界E.決定社會的發(fā)展方向答案：ABCD解析：哲學通過提供認識世界的方法論，如唯物主義、辯證法等，幫助人們更好地認識世界的本質和規(guī)律，從而指導人們的社會實踐，提高人們的思想境界，促進個人和社會的發(fā)展。選項E過于絕對，哲學可以影響社會的發(fā)展方向，但并不能決定社會的發(fā)展方向。10.西方哲學史上，重要的哲學家包括（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.笛卡爾E.康德答案：ABCDE解析：西方哲學史源遠流長，涌現(xiàn)了許多重要的哲學家。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學的三大代表人物，對西方哲學產(chǎn)生了深遠的影響。笛卡爾是近代哲學的奠基人之一，康德是德國古典哲學的集大成者，他們的思想在西方哲學史上占有重要的地位。11.哲學上的“真理”通常指（）A.與事實相符合的認識B.永恒不變的理論C.對客觀規(guī)律的正確反映D.經(jīng)實踐檢驗正確的理論E.眾人公認的觀點答案：ACD解析：哲學上對真理的定義通常強調其與客觀事實的符合性、對客觀規(guī)律的正確反映以及經(jīng)過實踐檢驗的正確性。真理是人們對客觀世界及其規(guī)律的正確認識，是主觀與客觀相符合的。選項B的“永恒不變”和選項E的“眾人公認”都不是真理的本質屬性，真理是具體的、發(fā)展的，會隨著實踐的發(fā)展而不斷深化和完善。12.唯物辯證法的三大規(guī)律包括（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律E.相互依賴規(guī)律答案：ABC解析：唯物辯證法的三大基本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和趨勢。選項D和E不是唯物辯證法的三大規(guī)律。13.中國古代哲學中的“中庸”思想強調（）A.不偏不倚B.無過無不及C.和而不同D.極端主義E.擇善而從答案：ABCE解析：中庸是中國古代哲學，特別是儒家思想中的一個重要概念，強調在處理問題時采取不偏不倚、無過無不及的態(tài)度，追求適中和平衡。中庸也包含和而不同、擇善而從等內涵，主張在多樣性的統(tǒng)一中尋求和諧，并不斷選擇和吸收好的東西。選項D的極端主義與中庸思想相反。14.哲學上的“價值判斷”具有（）A.主觀性B.客觀性C.相對性D.絕對性E.社會歷史性答案：ABCE解析：價值判斷是人們對事物能否滿足自身需要所作出的判斷，它具有主觀性、相對性、社會歷史性和具體性。由于價值判斷根源于人的需要，不同的主體、不同的社會歷史條件下，價值判斷會存在差異，因此具有主觀性、相對性和社會歷史性。同時，價值判斷也是具體的，總是針對特定的事物和特定的需要而言。選項D的絕對性不是價值判斷的特點。15.西方哲學史上的“理性主義”主要強調（）A.感性經(jīng)驗的重要性B.理性思維的作用C.經(jīng)驗是知識的唯一來源D.心靈與物質的對立E.數(shù)學是知識的典范答案：BDE解析：理性主義是西方哲學史上的一個重要思潮，它強調理性思維的作用，認為理性是認識世界的根本途徑，甚至認為理性是天賦的、先于經(jīng)驗的。理性主義者如笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等，有的強調心靈與物質的對立，有的將數(shù)學視為知識的典范。選項A和C是經(jīng)驗主義的觀點，與理性主義相對立。16.中國古代哲學中的“天人合一”思想包含（）A.人是自然的一部分B.人應順應自然規(guī)律C.人可以改造自然D.人與自然和諧共生E.人是自然的中心答案：ABD解析：天人合一是中國古代哲學，特別是道家和儒家思想中的一個重要理念，它強調人與自然的統(tǒng)一和和諧。這一思想包含人是自然的一部分、人應順應自然規(guī)律、人與自然和諧共生等內涵，主張人類應尊重自然、順應自然，與自然和諧共處。選項C的“人可以改造自然”和選項E的“人是自然的中心”不符合天人合一的思想。17.哲學上的“邏輯”主要研究（）A.思維規(guī)律B.認識方法C.語言規(guī)則D.客觀規(guī)律E.真理標準答案：ABCE解析：哲學上的邏輯學主要研究思維規(guī)律和認識方法，特別是推理規(guī)則和論證有效性問題。邏輯學旨在提供正確的思維工具，幫助人們進行有效的思考和論證，判斷認識是否具有真理性。選項D的客觀規(guī)律是唯物主義哲學的研究對象，選項C的語言規(guī)則是語言學的研究內容。18.唯心主義哲學在歷史上產(chǎn)生了多種形式，包括（）A.個人意識本原論B.客觀精神本原論C.先驗論D.自然哲學E.認識論答案：ABC解析：唯心主義哲學認為意識是本原的，物質依賴于意識而存在。根據(jù)意識是否是具體的、個人的，唯心主義分為主觀唯心主義（個人意識本原論）、客觀唯心主義（客觀精神本原論）和先驗唯心主義（認為先于經(jīng)驗、獨立于經(jīng)驗的理性或觀念是本原）。選項D的自然哲學和選項E的認識論并非唯心主義的主要形式，自然哲學關注自然界，認識論是關于認識的研究，兩者可以屬于唯物主義也可以屬于唯心主義。19.哲學對社會發(fā)展具有影響，體現(xiàn)在（）A.提供思想武器B.引導價值取向C.促進科學進步D.影響政治制度E.決定歷史進程答案：ABD解析：哲學作為系統(tǒng)化理論化的世界觀和方法論，對社會發(fā)展具有深遠的影響。它可以提供思想武器，幫助人們認識世界、改造世界；可以引導價值取向，影響人們的道德觀念、審美情趣等；可以影響政治制度，為政治體制的建立和完善提供理論依據(jù)。選項C的科學進步雖然與哲學有關，但并非哲學直接促進，哲學可以為科學發(fā)展提供世界觀和方法論指導，但科學進步主要依靠科學自身的探索。選項E的“決定”一詞過于絕對，哲學可以影響歷史進程，但并非決定歷史進程。20.古希臘哲學從自然哲學到理性哲學的轉變體現(xiàn)在（）A.研究對象的轉變B.思維方式的轉變C.關注焦點的轉變D.價值觀念的轉變E.社會功能的轉變答案：ABC解析：古希臘哲學的發(fā)展經(jīng)歷了從自然哲學到理性哲學的轉變。這一轉變體現(xiàn)在研究對象上，從關注自然界的變化轉向關注人的內心世界和社會問題；在思維方式上，從運用神話解釋世界轉向運用邏輯推理和理性思辨；在關注焦點上，從解釋自然現(xiàn)象轉向探討倫理、政治、認識論等問題。這種轉變也帶來了價值觀念和社會功能的轉變，但研究對象、思維方式和關注焦點的轉變是最核心的體現(xiàn)。三、判斷題1.哲學的研究對象是關于世界一切具體科學知識的總和。（）答案：錯誤解析：哲學的研究對象不是關于世界一切具體科學知識的總和，而是關于世界最普遍、最一般的問題，如世界的本原、人的本質、認識的本質、價值的本質等。哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導，但并不包括具體科學知識的全部內容。哲學與具體科學既有聯(lián)系又有區(qū)別，它們是共性與個性的關系。2.唯物主義認為意識是物質的唯一本原。（）答案：錯誤解析：唯物主義認為物質是世界的本原，意識是物質發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是物質的派生物，意識依賴于物質而存在。唯心主義認為意識是世界的本原，物質依賴于意識而存在。因此，唯物主義認為物質是本原的，而不是意識。3.辯證法就是承認矛盾，而形而上學就是否認矛盾。（）答案：錯誤解析：辯證法承認矛盾是事物發(fā)展的根本動力，認為矛盾是普遍存在的，主張用對立統(tǒng)一的觀點看待事物。形而上學則否認矛盾的存在，認為事物是靜止不變的，用孤立、靜止、片面的觀點看待事物。但需要注意的是，在承認矛盾方面，辯證法與馬克思主義哲學是一致的，與所有承認矛盾的哲學流派都有聯(lián)系。不能簡單地說所有形而上學都完全否認矛盾，有些形而上學流派也承認事物內部存在某種形式的對立或變化，只是不認為這是發(fā)展的根本動力。4.中國古代哲學中的“陰陽”學說是一種唯物主義思想。（）答案：錯誤解析：中國古代哲學中的“陰陽”學說是一種試圖解釋宇宙萬物變化規(guī)律的哲學思想，它將宇宙萬物分為陰陽兩類，認為陰陽對立統(tǒng)一是事物變化發(fā)展的根本動力。雖然陰陽學說包含了樸素的唯物主義思想，如承認世界是由具體的物質（陰陽）構成的，但它也帶有明顯的唯心主義和神秘主義色彩，將陰陽視為兩種神秘的力量，并試圖通過占卜等方式預測其變化。因此，不能簡單地說陰陽學說是唯物主義思想。5.哲學上的“價值”范疇就是指事物的使用價值。（）答案：錯誤解析：哲學上的“價值”范疇是一個廣泛的概念，它指的是事物對主體需要的滿足，包括使用價值、交換價值、審美價值、道德價值等多種形式。使用價值是價值的基礎，但價值并不等于使用價值。例如，一件藝術品可能有很高的審美價值，但可能沒有使用價值。因此，哲學上的價值范疇比單純的使用價值要廣泛得多。6.古希臘哲學家蘇格拉底主張“知識即美德”。（）答案：正確解析：這是蘇格拉底的一個著名哲學主張，他認為人沒有不知道自己是無知的人，而知識即美德，無知即罪惡。蘇格拉底強調知識對于道德的重要性，認為只有具備真正的知識，才能做出正確的道德判斷和行為。這一主張對后世哲學產(chǎn)生了深遠的影響。7.唯心主義哲學在歷史上消失了。（）答案：錯誤解析：唯心主義哲學是西方哲學史上的一個重要思潮，它在歷史上產(chǎn)生了多種形式，并對西方哲學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。雖然唯物主義是哲學發(fā)展的主流，但唯心主義并沒有消失，它在歷史上不斷演變，并在當代哲學中仍然以各種形式存在。8.中國古代哲學中的“天人感應”思想體現(xiàn)了樸素的自然觀。（）答案：正確解析：“天人感應”是中國古代哲學中的一種重要思想，它認為天與人是相互關聯(lián)、相互影響的。這一思想體現(xiàn)了中國古代哲學對自然界的關注，以及對人與自然關系的思考。它認為人應順應自然規(guī)律，與自然和諧共處，體現(xiàn)了樸素的唯物主義自然觀。9.哲學基本問題只有一個。（）答案：正確解析：哲學基本問題只有一個，即思維和存在的關系問題。它包括兩個方面的內容：一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。這兩個方面的問題是哲學中最為根本的問題，決定了哲學的黨性（唯物主義或唯心主義）和認識論（可知論或不可知論）。10.學習哲學能解決所有人生問題。（）答案：錯誤解析：學習哲學可以幫助人們更好地認識世界和認識自己，提高思維能力，為解決人生問題提供思想武器和方法論指導。但是，哲學并不能解決所有人生問題，特別是那些涉及具體實踐、情感、道德選擇等方面的問題。人生問題的解決還需要結合具體情境和個人經(jīng)驗，進行具體的分析和判斷。四、簡答題1.簡述哲學與具體科學的關系。答案：哲學與具體科學既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系在于，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導，幫助科學家認識科學研究的意義和價值，并運用辯證思維等哲學方法進行研究；同時，