2025年大學(xué)《歷史學(xué)-世界古代史》考試備考試題及答案解析_第1頁
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2025年大學(xué)《歷史學(xué)-世界古代史》考試備考試題及答案解析?單位所屬部門:________姓名:________考場號:________考生號:________一、選擇題1.古埃及文明最早起源于哪個(gè)河流域()A.尼羅河B.黃河C.非尼克斯河D.底格里斯河和幼發(fā)拉底河答案:A解析:古埃及文明是世界上最古老的文明之一,其發(fā)源地是尼羅河流域。尼羅河的定期泛濫為古埃及提供了肥沃的土壤,孕育了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和繁榮的文明。其他選項(xiàng)中的河流分別孕育了中華文明、美索不達(dá)米亞文明等,但與古埃及文明無關(guān)。2.馬踏戰(zhàn)車在哪個(gè)文明中得到了廣泛使用()A.古埃及B.蘇美爾C.印度河流域D.黃河流域答案:B解析:馬踏戰(zhàn)車是蘇美爾文明的一大特色,蘇美爾人發(fā)明了馬匹的馴化和戰(zhàn)車的制造,并將其廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭和祭祀活動。古埃及雖然也有戰(zhàn)車,但馬匹的使用較晚,且不如蘇美爾人普遍。3.印度河流域文明的主要城市是哪個(gè)()A.底格里斯B.烏爾C.阿格拉D.摩亨佐-達(dá)羅答案:D解析:印度河流域文明的主要城市是摩亨佐-達(dá)羅和哈拉帕,其中摩亨佐-達(dá)羅是最大、最著名的一座城市。底格里斯和幼發(fā)拉底河流域是美索不達(dá)米亞文明,烏爾是蘇美爾文明的重要城市,阿格拉是印度中世紀(jì)的重要城市,與印度河流域文明時(shí)代不同。4.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是一部什么樣的法律文獻(xiàn)()A.宗教典籍B.倫理教誨C.成文法典D.軍事法典答案:C解析:《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國時(shí)期的一部成文法典,它規(guī)定了各種社會關(guān)系中的法律規(guī)范,包括民事、刑事、商業(yè)等方面的內(nèi)容,是古代世界最早的成文法典之一。它并非宗教典籍、倫理教誨或軍事法典。5.希臘城邦中最具代表性的是哪個(gè)()A.羅馬城B.斯巴達(dá)C.埃及城D.亞歷山大城答案:B解析:希臘文明以城邦為基本單位,斯巴達(dá)是其中最具代表性的城邦之一,以其嚴(yán)格的社會制度、軍事訓(xùn)練和戰(zhàn)士文化聞名。羅馬城是羅馬文明的核心,埃及城和亞歷山大城分別屬于埃及文明和希臘化時(shí)期,與希臘城邦概念不同。6.奧林匹克運(yùn)動會起源于哪個(gè)國家()A.中國B.希臘C.印度D.羅馬帝國答案:B解析:奧林匹克運(yùn)動會起源于古希臘的奧林匹亞,是古希臘人為祭祀宙斯而舉辦的體育競技活動。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今,成為現(xiàn)代世界最著名的體育賽事。7.古羅馬的共和制時(shí)期,最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是哪個(gè)()A.元老院B.布立吞議會C.十人委員會D.人民大會答案:A解析:古羅馬共和制時(shí)期,元老院是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),由貴族組成,負(fù)責(zé)制定法律、管理外交和軍事等事務(wù)。布立吞議會是英國中世紀(jì)的議會,十人委員會是古希臘某些城邦的執(zhí)政機(jī)構(gòu),人民大會是羅馬共和制時(shí)期重要的議事機(jī)構(gòu),但元老院擁有更高的權(quán)力。8.羅馬帝國的首都是哪個(gè)城市()A.開羅B.雅典C.羅馬D.迦太基答案:C解析:羅馬帝國以羅馬城為首都,羅馬城是羅馬文明的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,也是羅馬帝國的權(quán)力象征。開羅是古埃及和現(xiàn)代埃及的首都,雅典是古希臘的重要城邦,迦太基是古迦太基文明的核心城市,與羅馬帝國無關(guān)。9.古代中國的“春秋時(shí)期”指的是哪個(gè)歷史階段()A.夏商周時(shí)期B.秦漢時(shí)期C.魏晉南北朝時(shí)期D.春秋戰(zhàn)國時(shí)期答案:D解析:古代中國的“春秋時(shí)期”指的是公元前770年至公元前476年,這一時(shí)期屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一部分,是周朝分封制瓦解、諸侯爭霸的重要階段。夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期與春秋時(shí)期的時(shí)間跨度或時(shí)代特征不同。10.古代中國的“戰(zhàn)國時(shí)期”指的是哪個(gè)歷史階段()A.夏商周時(shí)期B.秦漢時(shí)期C.魏晉南北朝時(shí)期D.春秋戰(zhàn)國時(shí)期答案:D解析:古代中國的“戰(zhàn)國時(shí)期”指的是公元前475年至公元前221年,這一時(shí)期屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一部分,是諸侯國之間戰(zhàn)爭更加激烈、兼并戰(zhàn)爭不斷進(jìn)行的重要階段。夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期與戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)間跨度或時(shí)代特征不同。11.古埃及最大的金字塔是哪個(gè)()A.卡夫拉金字塔B.門卡烏拉金字塔C.吉薩金字塔群中的胡夫金字塔D.斯芬克斯像答案:C解析:胡夫金字塔是位于古埃及吉薩金字塔群中的最大金字塔,也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑物之一,為古埃及第四王朝法老胡夫的陵墓??ǚ蚶鹱炙烷T卡烏拉金字塔是胡夫金字塔附近的金字塔,但規(guī)模較小。斯芬克斯像是胡夫金字塔附近的獅身人面像,并非金字塔。12.古巴比倫的《標(biāo)準(zhǔn)》石柱主要記載了什么內(nèi)容()A.宗教神話B.天文學(xué)觀測C.法律條文D.農(nóng)業(yè)技術(shù)答案:C解析:《標(biāo)準(zhǔn)》石柱是古巴比倫王國時(shí)期的一根石柱,上面銘刻著阿馬爾那信件,這些信件是古埃及法老阿肯那頓與巴比倫統(tǒng)治者之間的往來信件,主要涉及外交、政治和經(jīng)濟(jì)等方面的事務(wù)。雖然石柱本身是阿馬爾那信件,但其內(nèi)容屬于外交文書,反映了當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)狀況,并非單純的宗教神話、天文學(xué)觀測或農(nóng)業(yè)技術(shù)。13.希臘神話中的主神是哪個(gè)()A.阿波羅B.雅典娜C.宙斯D.阿瑞斯答案:C解析:在希臘神話中,宙斯是眾神之王,統(tǒng)治著天空和雷電,是眾神中最具權(quán)力和影響力的神祇。阿波羅是太陽神、音樂神,雅典娜是智慧女神、戰(zhàn)爭女神,阿瑞斯是戰(zhàn)爭之神。這些神祇各有分工,但宙斯是最高統(tǒng)治者。14.古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底的主要思想是哪個(gè)()A.天人合一B.辯證法C.普羅米修斯之火D.理性之光答案:D解析:蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家,他強(qiáng)調(diào)理性思維的重要性,主張通過對話和詰問的方式探求真理,其核心思想可以用“理性之光”來概括。天人合一是中國哲學(xué)的思想,辯證法是黑格爾哲學(xué)的核心,普羅米修斯之火是希臘神話中普羅米修斯盜取的天火,象征知識和文明。15.古羅馬的《十二銅表法》是什么性質(zhì)的文獻(xiàn)()A.宗教典籍B.倫理教誨C.成文法典D.軍事法典答案:C解析:《十二銅表法》是古羅馬共和國時(shí)期制定的一部成文法典,它將羅馬的民事法律和刑事法律以條文的形式固定下來,是羅馬法發(fā)展的重要里程碑。這部法典限制了貴族的司法特權(quán),保護(hù)了平民的利益,對后世西方法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。16.羅馬帝國分裂為東西兩部分是在哪個(gè)皇帝統(tǒng)治時(shí)期()A.愷撒B.屋大維C.君士坦丁D.狄奧多西答案:C解析:羅馬帝國在公元4世紀(jì),由皇帝君士坦丁一世開始,正式分裂為東西兩部分,分別以君士坦丁堡和羅馬為首都。這一分裂是為了更有效地管理龐大的帝國疆域。愷撒是羅馬共和國末期的軍事家和政治家,屋大維是羅馬帝國的第一位皇帝,狄奧多西是羅馬帝國最后一位統(tǒng)一帝國的皇帝,他在位時(shí)再次將帝國統(tǒng)一,但之后再次分裂。17.古印度佛教的創(chuàng)始人是哪個(gè)()A.釋迦牟尼B.耶穌C.孔子D.老子答案:A解析:佛教是起源于古印度的宗教,其創(chuàng)始人是釋迦牟尼,又稱喬達(dá)摩·悉達(dá)多,他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國的王子,后來?xiàng)壦仔扌?,最終在菩提樹下悟道成佛,開始傳播佛教教義。18.古印度種姓制度中最高等級是哪個(gè)()A.切特拉B.梵羅C.吠舍D.達(dá)薩答案:B解析:古印度的種姓制度將社會成員劃分為四個(gè)主要等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍和達(dá)薩(或首陀羅)。婆羅門是祭司和學(xué)者階層,剎帝利是武士和統(tǒng)治者階層,吠舍是商人和農(nóng)民階層,達(dá)薩是奴隸或服務(wù)階層。其中,婆羅門地位最高,梵羅是婆羅門的另一種稱呼。19.古代中國的甲骨文主要發(fā)現(xiàn)于哪個(gè)地區(qū)()A.長江流域B.珠江流域C.黃河流域D.東北地區(qū)答案:C解析:甲骨文是中國商朝晚期(約公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì))的一種文字,主要用于占卜和記錄,主要發(fā)現(xiàn)于今天的河南省安陽市一帶,該地區(qū)屬于黃河流域。長江流域、珠江流域和東北地區(qū)在商朝時(shí)期并非甲骨文的主要發(fā)現(xiàn)區(qū)域。20.古代中國青銅器制造技藝最高的時(shí)期是哪個(gè)()A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝答案:B解析:古代中國青銅器制造技藝在商朝達(dá)到了頂峰,商朝的青銅器制作規(guī)模宏大,工藝精湛,紋飾復(fù)雜,代表作品有后母戊鼎、四羊方尊等。夏朝已開始制造青銅器,但技藝不如商朝。周朝青銅器仍有制造,但風(fēng)格有所變化,秦朝青銅器制造以兵馬俑為代表,與商周時(shí)期的禮器青銅器有所不同。二、多選題1.古埃及文明的特點(diǎn)包括哪些()A.金字塔建筑B.象形文字C.法老制度D.河流文明E.城邦政治答案:ABCD解析:古埃及文明是尼羅河流域的文明,具有鮮明的河流文明特征,其社會結(jié)構(gòu)以法老為中心,形成了強(qiáng)大的中央集權(quán)制度。金字塔是法老陵墓的代表性建筑,象形文字是古埃及獨(dú)特的文字系統(tǒng)。城邦政治是古希臘文明的特點(diǎn),與古埃及不同。2.古巴比倫文明的主要成就包括哪些()A.《漢謨拉比法典》B.六十進(jìn)制C.樓梯金字塔D.天文學(xué)觀測E.法律體系答案:ABDE解析:古巴比倫文明的主要成就是《漢謨拉比法典》、六十進(jìn)制、天文學(xué)觀測和法律體系的建立?!稘h謨拉比法典》是古巴比倫最著名的法律文獻(xiàn),六十進(jìn)制對后世數(shù)學(xué)產(chǎn)生了影響,天文學(xué)觀測推動了天文學(xué)的發(fā)展。樓梯金字塔是古埃及的建筑形式,與古巴比倫無關(guān)。3.古希臘文明的城邦有哪些特點(diǎn)()A.小國寡民B.民主政治C.城市國家D.海上貿(mào)易E.獨(dú)立自治答案:ABCDE解析:古希臘文明的城邦具有小國寡民、城市國家、獨(dú)立自治的特點(diǎn),許多城邦實(shí)行民主政治,并積極開展海上貿(mào)易。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了古希臘城邦文明的特征。4.古羅馬共和時(shí)期的政治機(jī)構(gòu)包括哪些()A.元老院B.人民大會C.保民官D.獨(dú)裁官E.司法官答案:ABCE解析:古羅馬共和時(shí)期的政治機(jī)構(gòu)包括元老院、人民大會、保民官和司法官。元老院是咨詢機(jī)構(gòu),人民大會是立法機(jī)構(gòu),保民官是維護(hù)平民利益的官員,司法官負(fù)責(zé)審理案件。獨(dú)裁官是共和時(shí)期的一種非常措施,由人民大會選舉產(chǎn)生,擁有最高權(quán)力,但通常任期短暫。5.古羅馬帝國的擴(kuò)張途徑有哪些()A.軍事征服B.外交聯(lián)姻C.經(jīng)濟(jì)滲透D.文化傳播E.內(nèi)部起義答案:ABCD解析:古羅馬帝國的擴(kuò)張途徑主要包括軍事征服、外交聯(lián)姻、經(jīng)濟(jì)滲透和文化傳播。羅馬通過強(qiáng)大的軍事力量征服周邊地區(qū),通過外交聯(lián)姻鞏固與其他城邦或國家的關(guān)系,通過經(jīng)濟(jì)手段控制資源,并通過文化傳播推廣其文化和價(jià)值觀。內(nèi)部起義是羅馬社會內(nèi)部矛盾的表現(xiàn),并非擴(kuò)張途徑。6.古印度文明的主要成就包括哪些()A.種姓制度B.佛教C.婆羅門教D.梵文E.空想社會主義答案:ABCD解析:古印度文明的主要成就是種姓制度、佛教、婆羅門教和梵文。種姓制度是古印度社會的重要特征,佛教和婆羅門教是古印度的兩大主要宗教,梵文是古印度的語言文字??障肷鐣髁x是西方近代的思想流派,與古印度文明無關(guān)。7.古代中國夏商周時(shí)期的主要政治制度有哪些()A.禪讓制B.分封制C.井田制D.世襲制E.郡縣制答案:BCD解析:古代中國夏商周時(shí)期的主要政治制度包括分封制、井田制和世襲制。分封制是周朝的主要政治制度,井田制是土地制度,世襲制是王位和貴族地位的傳承制度。禪讓制是傳說中堯舜時(shí)期的政治制度,郡縣制是秦朝開始實(shí)行的地方行政制度。8.古代中國青銅器的主要功能有哪些()A.禮器B.武器C.工具D.貨幣E.裝飾品答案:ABCE解析:古代中國青銅器的主要功能包括禮器、武器、工具和裝飾品。青銅器在祭祀、軍事、農(nóng)業(yè)和日常生活中都有應(yīng)用。貨幣功能在古代中國并非青銅器的主要功能,雖然有些青銅器有交換性質(zhì),但并非作為普遍的貨幣流通。9.古代埃及和美索不達(dá)米亞文明有哪些共同點(diǎn)()A.河流文明B.早期城市國家C.成文法典D.宗教信仰E.象形文字答案:ABCD解析:古代埃及和美索不達(dá)米亞文明都是河流文明,都出現(xiàn)了早期城市國家,都制定了成文法典,都形成了獨(dú)特的宗教信仰體系。雖然文字系統(tǒng)不同,埃及是象形文字,美索不達(dá)米亞是楔形文字,但兩者都是重要的早期文明。10.古希臘和古羅馬文明有哪些聯(lián)系()A.文化傳承B.地理鄰近C.藝術(shù)影響D.政治制度E.哲學(xué)思想答案:ABCDE解析:古希臘和古羅馬文明在地理上鄰近,相互影響。古羅馬文明在文化、藝術(shù)、政治制度、哲學(xué)思想等方面都深受古希臘文明的影響,并對其進(jìn)行了繼承和發(fā)展。兩者之間的聯(lián)系密切,共同構(gòu)成了西方文明的早期基礎(chǔ)。11.古埃及文明的社會結(jié)構(gòu)包括哪些階層()A.僧侶B.貴族C.平民D.奴隸E.法老答案:ACDE解析:古埃及文明的社會結(jié)構(gòu)是一個(gè)嚴(yán)格的等級制度,主要包括法老、僧侶、貴族、平民和奴隸五個(gè)階層。法老是最高統(tǒng)治者,僧侶負(fù)責(zé)宗教事務(wù),貴族掌握政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力,平民是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)者,奴隸是失去自由的勞動者。12.古巴比倫文明的天文學(xué)成就主要體現(xiàn)在哪些方面()A.星座劃分B.太陽歷C.天文觀測D.星表編制E.宗教解釋答案:ABCD解析:古巴比倫文明在天文學(xué)方面取得了顯著成就,主要體現(xiàn)在星座劃分、太陽歷、天文觀測和星表編制等方面。他們觀察天象,記錄星辰位置,制定了較為精確的太陽歷,并將天文學(xué)知識應(yīng)用于占星術(shù)。宗教解釋雖然也涉及天文,但不是其科學(xué)成就的主要體現(xiàn)。13.古希臘哲學(xué)的主要流派有哪些()A.米利都學(xué)派B.蘇格拉底學(xué)派C.柏拉圖學(xué)派D.亞里士多德學(xué)派E.斯多葛學(xué)派答案:ABCDE解析:古希臘哲學(xué)發(fā)展歷程中出現(xiàn)了多個(gè)重要流派,包括早期的米利都學(xué)派,蘇格拉底學(xué)派,柏拉圖學(xué)派(雅典學(xué)派),亞里士多德學(xué)派,以及后來的斯多葛學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派等。這些學(xué)派對西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。14.古羅馬的法律體系有哪些特點(diǎn)()A.成文法與習(xí)慣法并存B.私法發(fā)達(dá)C.公法為主D.注重實(shí)際效用E.契約精神答案:ABDE解析:古羅馬的法律體系具有成文法與習(xí)慣法并存、私法發(fā)達(dá)、注重實(shí)際效用和契約精神等特點(diǎn)。羅馬法注重法律的實(shí)踐性和可操作性,發(fā)展了完善的私法體系,包括物權(quán)法、債權(quán)法、婚姻法等,契約是羅馬私法的重要組成部分。公法在羅馬法中也有重要地位,但私法更為發(fā)達(dá)。15.古印度佛教的“四圣諦”指的是什么()A.苦諦B.集諦C.涅槃諦D.滅諦E.因果諦答案:ABCD解析:佛教的“四圣諦”是佛教教義的核心,指的是苦諦(人生是苦的)、集諦(苦的根源是欲望和執(zhí)著)、滅諦(苦可以熄滅)、道諦(熄滅苦的方法是八正道)。這四條真理闡述了人生苦難的本質(zhì)、原因、解脫的可能性和解脫的途徑。16.古代中國的“禮樂制度”有什么作用()A.維護(hù)社會秩序B.鞏固等級制度C.進(jìn)行道德教化D.表現(xiàn)統(tǒng)治者的權(quán)威E.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案:ABCD解析:古代中國的“禮樂制度”是西周時(shí)期建立的一套社會規(guī)范和儀式體系,其作用是維護(hù)社會秩序、鞏固等級制度、進(jìn)行道德教化和表現(xiàn)統(tǒng)治者的權(quán)威。禮規(guī)定人的行為規(guī)范,樂用于宮廷和祭祀活動,兩者結(jié)合,構(gòu)成了當(dāng)時(shí)社會生活的準(zhǔn)則。17.古代中國青銅器上的紋飾有哪些類型()A.動物紋B.植物紋C.幾何紋D.神異紋E.人物紋答案:ACDE解析:古代中國青銅器上的紋飾類型豐富多樣,主要包括動物紋(如龍、鳳、虎、鹿等)、幾何紋(如云雷紋、回紋等)、神異紋(如饕餮紋、夔龍紋等)和人物紋(如宴樂紋、戰(zhàn)爭紋等)。植物紋在青銅器紋飾中相對較少。18.古埃及和美索不達(dá)米亞文明的藝術(shù)成就有哪些共同點(diǎn)()A.巨石建筑B.浮雕藝術(shù)C.雕塑藝術(shù)D.繪畫藝術(shù)E.象形文字答案:BCD解析:古埃及和美索不達(dá)米亞文明在藝術(shù)方面都取得了顯著成就,其共同點(diǎn)主要體現(xiàn)在浮雕藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和繪畫藝術(shù)等方面。兩者都擅長制作浮雕和雕塑,用于裝飾宮殿、神廟和陵墓,并發(fā)展了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。巨石建筑是埃及文明的特色,象形文字是埃及的文字系統(tǒng)。19.古希臘城邦的政治制度有哪些類型()A.民主制B.僭主制C.貴族制D.奴隸制E.聯(lián)盟制答案:ABC解析:古希臘城邦的政治制度多種多樣,主要包括民主制(如雅典)、僭主制(如科林斯)和貴族制(如斯巴達(dá))。奴隸制是古希臘社會的基礎(chǔ),但不是一種政治制度。聯(lián)盟制是城邦之間形成的政治聯(lián)盟,如提洛同盟和伯羅奔尼撒同盟。20.古羅馬帝國的衰落原因有哪些()A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)B.軍事衰弱C.社會動蕩D.外族入侵E.宗教改革答案:ABCD解析:古羅馬帝國的衰落是一個(gè)復(fù)雜的過程,其原因主要包括經(jīng)濟(jì)危機(jī)(如土地兼并、貧富分化)、軍事衰弱(如軍隊(duì)腐敗、戰(zhàn)斗力下降)、社會動蕩(如社會矛盾激化、階級斗爭加?。┖屯庾迦肭郑ㄈ缛斩?、匈奴人等入侵)。宗教改革發(fā)生在中世紀(jì)晚期,是羅馬天主教內(nèi)部的一場改革運(yùn)動,不是羅馬帝國衰落的原因。三、判斷題1.古埃及的金字塔是法老的陵墓,而不是祭祀場所。()答案:正確解析:古埃及的金字塔主要是法老(國王)的陵墓,是他們在死后世界的永久居所,其中蘊(yùn)含著豐富的宗教信仰和喪葬習(xí)俗。雖然金字塔周圍通常有神廟等祭祀場所,但金字塔本身并非用于日常祭祀活動。因此,題目表述正確。2.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的成文法典。()答案:正確解析:古巴比倫的《漢謨拉比法典》是公元前18世紀(jì)制定的,現(xiàn)存的泥板文書是現(xiàn)存世界上最早的成文法典之一,它系統(tǒng)地規(guī)定了古巴比倫社會的法律規(guī)范,對后世法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此,題目表述正確。3.古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底主張“知識即美德”的理念。()答案:正確解析:蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家,他強(qiáng)調(diào)道德的重要性,認(rèn)為“知識即美德”,即人只有具備知識才能做到真正的善。他通過詰問的方式引導(dǎo)人們思考,探求真理和美德。因此,題目表述正確。4.古羅馬的共和國時(shí)期,執(zhí)政官是由選舉產(chǎn)生的最高長官。()答案:正確解析:古羅馬的共和國時(shí)期,最高長官是執(zhí)政官,由選舉產(chǎn)生,通常由兩人擔(dān)任,共享權(quán)力,主持元老院和人民大會,是共和國的最高軍事和行政長官。因此,題目表述正確。5.古印度的種姓制度將人分為四個(gè)固定的等級,且世代相傳,不可改變。()答案:正確解析:古印度的種姓制度將人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和達(dá)薩(或首陀羅)四個(gè)主要等級,各等級之間有嚴(yán)格的職業(yè)分工和社會地位,并且這種等級身份通常是世襲的,不可改變,不同等級之間通婚和通婚是受到嚴(yán)格限制甚至禁止的。因此,題目表述正確。6.古代中國的甲骨文是目前已知最早的漢字形態(tài)。()答案:正確解析:甲骨文是商朝晚期刻在龜甲和獸骨上的文字,是目前已知最早的漢字形態(tài),它已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn),是漢字發(fā)展的重要階段。因此,題目表述正確。7.古代中國的青銅器主要用于祭祀和禮儀活動,而非實(shí)用器皿。()答案:錯(cuò)誤解析:古代中國的青銅器既有用于祭祀和禮儀活動的禮器,如鼎、簋、鐘等,也有用于日常生活的實(shí)用器皿,如壺、盤、勺等。因此,題目表述錯(cuò)誤。8.古埃及的象形文字是一種表意文字,沒有語音符號。()答案:錯(cuò)誤解析:古埃及的象形文字是一種混合文字系統(tǒng),既包括表意文字(表示事物或概念),也包括表音文字(表示聲音),其中表音文字包括表示輔音的圣書體和表示元音的僧侶體。因此,題目表述錯(cuò)誤。9.古希臘的城邦都是獨(dú)立的主權(quán)國家,彼此之間沒有聯(lián)系。()答案:錯(cuò)誤解析:古希臘的城邦雖然都是獨(dú)立的主權(quán)國家,但彼此之間存在著密切的聯(lián)系,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往。城邦之間會形成聯(lián)盟,如提洛同盟和伯羅奔尼撒同盟,也會發(fā)生戰(zhàn)爭和貿(mào)易。因此,題目表述錯(cuò)誤。10.古羅馬帝國分裂為東西兩部分是在狄奧多西皇帝統(tǒng)治時(shí)期。()答案:正確解析:古羅馬帝國在公元4世紀(jì),由皇帝狄奧多西一世正式分裂為東西兩部分,分別以君士坦丁堡和羅馬為首都。狄奧多西一世是羅馬帝國的最后一位統(tǒng)一帝國的皇帝,他在位時(shí)完成了帝國的分裂。因此,題目表述正確

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