第3講西方人文精神的起源

主干梳理巧點妙撥

一智者學派

八1）奴隸制回民主政治發(fā)展到頂峰。奴隸制經(jīng)濟繁榮。

?（2）人在社會中的地位日益突出，學者研究更加關(guān)注“人”本身。

（1）探索主題：人和人類社會。

2,研究主題（2）關(guān)注對象：關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風俗習慣和

倫理規(guī)范等。

（1）演調(diào)人的價值.普羅泰格拉提出“寓人是萬物的尺度“0

（2）反對迷信，強調(diào)幽自由。

3.思想主張------

（3）在社會道德方面，每個人都應該有自己的判斷標準,不應

該強求一律。

「1）把人置于自然和社會的中心.樹立「國人的尊嚴和權(quán)威，

4.意義（2）推動「雅典民主思想的啟蒙和解放。

［（3）體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì).是西方人文主義思想的起源。

5.局限：過分強調(diào)個人的主觀感受，為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。

二古希臘三大思想家

人物背景思想主張影響（或地位）

（1）倡導“有思想力的人是萬物

的尺度”

使哲學真正成為

蘇格（2）提出“?美德即知識”的思

一門研究“人”

拉底想

雅典民主政治的學問，影響深遠

（3）提出善是人的內(nèi)在靈魂

之下社會世風

（4）指出教育、美德同樣重要

日下，道德淪

根據(jù)智慧品德，把每個人明確分

柏拉喪為理性主義的發(fā)

工，各司其職，鼓勵人們獨立理

圖展奠定了基礎

性思考

亞里士關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)在古希臘最博學的

多德整個自然界中，區(qū)人類是最高級人

三斯多亞學派

1.時間：公元前4世紀末到公元前3世紀初。

2.代表人物：芝諾、西塞羅、塞內(nèi)卡等。

3.主要主張

(1)邏各斯是主宰、產(chǎn)生、統(tǒng)治一切自然萬物的不朽的理性。

(2)自然界是有理性的，所以“順應自然的生活就是至善”。

(3)邏各斯組成人，人是有理性的，人生而平等。

4.意義：在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理

論。

巧點妙思QIAODIANMIAOSI

［問題探究1］如何評價“人是萬物的尺度”？

提示：(1)積極方面

①這一主張開始把人置于世界和社會的中心，表明希臘人清楚地認識到人才是社會的主

角。提高了人的地位，肯定了人的作用。

②人類第一次意識到自己是自身所屬社會的評判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)

范自己的生活。

③這一主張是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神

的開始。

(2)消極方面：過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認識的共性，給主觀隨意性和極端個

人主義打開了方便之門。

［辨析比較］蘇格拉底與孔子道德價值觀的比較

蘇格拉底與孔子在道德價值觀上的主張及目的是不相同的?？鬃又鲝垺叭省?，希望恢復

奴隸社會秩序；蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”，目的是重建城邦道德價值觀。

［問題探究2］蘇格拉底與亞里士多德對哲學的貢獻分別是什么？

提示：蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。亞

里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科。

［圖解歷史］孔子與柏拉圖思想的比較

相同

強調(diào)等級秩序,強調(diào)各盡其職

柏

拉尋求不同維護孔

圖政體交通奴隸制子

相

主張“德治”,追求社會和諧同

［輕巧識記］人文精神的起源

智者人類自我意識的第一次覺醒

學派

第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了自我

"蜀"*第一次創(chuàng)磋了嚴密的遺輯論謔系統(tǒng)

互動探究史料研讀

主題蒙昧中的覺醒一一智者的啟蒙和蘇格拉底的智慧

一關(guān)于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖冢晃乙膊豢赡芨兄麄兊男蜗笫?/p>

什么。

——汪子嵩等著《希臘哲學史》

二(蘇格拉底)這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者學派的相對

主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

三美德即知識。美鐫不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都必須具備相應的知

識，無知的人不會真正有美德。

----蘇格拉底

［教你讀史］史料一反映出古希臘思想家懷疑神的存在，體現(xiàn)出人文主義精神。史料二

說明蘇格拉底試圖糾正智者學派相對主義造成的個人放縱和道德敗壞。史料三表明蘇格拉底

主張“美德即知識”，善是美德的核心和人的內(nèi)在靈魂，人們需要通過教育認識自己。

［史料運用］(1)結(jié)合史料一說明“人是萬物的尺度”是西方人文主義精神的起源。

答：_________________________________________________________________

(2)根據(jù)史料二指出智者運動的局限性。

答：_________________________________________________________________

(3)結(jié)合史料三，指出蘇格拉底思想與智者運動的不同點。

答：_________________________________________________________________

答案(1)“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社會的中心，使人開始從神靈和自然的

控制下覺醒。

(2)忽視道德；相對主義造成極端個人主義的放縱。

(3)蘇格拉底提出“美德即知識”，重視道德，重理性；智者重感性。

歷｝史懈｝釋

智者學派與蘇格拉底思想的異同

比較項目智者學派蘇格拉底

都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人

相同點

類社會，強調(diào)理性，否定絕對權(quán)威

強調(diào)人的價值、人的決定作用，

對道德強調(diào)知識的作用，重視倫理道

“人是萬物的尺度”，而各種

和知識德，道德和知識合二為一，道

知識是提高人的能力的基礎，

的認識德行為必須以知識為基礎

忽視道德

主張有知識、有德識的少數(shù)人

不

民主主張民主政治，有些激進學者治國，對民主政體特別是雅典

同點

政治還提出城邦公民應該人人平等后期的激進民主政治表示強烈

反對

第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)芻

歷史人類自我意識的第一次覺醒，

我，使哲學真正成為一門研究

地位是西方人文精神的起源

“人”的學問

高考研析把握考向

全國卷5年考題統(tǒng)計

時間題號時間題號

2019全國卷II,322016全國卷川，32

2018全國卷I,322015全國卷II,40

2017全國卷I,32

施真題典例

1.（2019?全國卷II）公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后,

智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主

題已轉(zhuǎn)移到（）

A.神B.自然

C.人I）.政治

知識考查西方人文精神的起源

能力考查調(diào)動運用知識辨別歷史事實

素養(yǎng)考查時空觀念

答案c

解析智者學派強調(diào)“人是萬物的尺度”，蘇格拉底、柏拉圖及亞里士多德等都強調(diào)人

的地位和作用，體現(xiàn)了希臘哲學的主題由研究自然到研究人的轉(zhuǎn)變，C項正確。神、自然、政

治均與題意和史實不符，A、B、D三項錯誤。

2.（2018?全國卷【）古代雅典的梭倫在詩中寫道：”作惡的人每每致富，而好人往往貧

窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每

天在更換主人?！睋?jù)此可矢L梭倫（）

A.反對奴隸制度B.主張權(quán)利平等

C.抨擊貧富差別D.具有人文精神

知識考查古希臘的人文主義精神

能力考查獲取和理解信息

素養(yǎng)考查歷史解釋

答案D

解析“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換”說明梭倫對道德的重視遠遠超過

財富，注重人的精神生活，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項正確。古代雅典實行奴隸制度，

極倫并不反對奴隸制度，故A項錯誤；梭倫根據(jù)財產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個等級，財產(chǎn)越

多權(quán)利越大，說明梭倫不主張權(quán)利平等，故B項錯誤；梭倫改革中的“財產(chǎn)等級制度”認可

了貧富差別，故C項錯誤。

3.（2017?全國卷I）在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情

與人相似，不僅具有人的七情/,、欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。

這反映了在古代雅典（）

A.宗教信仰意識淡薄

B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化

C.理性占據(jù)主導地位

D.神話的影響隨民主進程而削弱

知識考查古希臘人文思想的來源

能力考查獲取和解讀信息

素養(yǎng)考查歷史解釋

答案B

解析公元前9至前8世紀流傳的希臘神話中，“諸神的形象和性情與人相似”，將諸

神人格化，實際上體現(xiàn)了人的重要性，這與古代雅典人又思想中對人性的肯定相吻合。因此

材料說明占代雅典的人文思想有一定的文化傳統(tǒng)，故B項正確。古希臘崇拜神而非宗教信仰,

A項與史料不符，排除；將人神并論更多反映的是非理性，排除C項；古代雅典民主政治的奠

基出現(xiàn)在公元前6世紀梭倫改革時期，與材料時間不符，排除D項。

4.（2016?全國卷HD古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜

取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨

所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當時雅典人（）

A.宗教意識淡薄B.反對神靈崇拜

C.注重物質(zhì)生活D.強調(diào)人的價值

知識考查占希臘人文精神的內(nèi)涵

能力考查獲取和解讀信息

素養(yǎng)考查歷史解釋

答案D

解析從材料中的臺詞“我憎恨所有的神”可判斷該劇反對以神為中心，強調(diào)人的價值

和作用，這正是古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，故選D項。A、B兩項皆不符合古希臘的社會現(xiàn)

實，排除；C項與材料主旨不符，排除。

笳考向預測

考向分析：西方人文精神的起源對人類文明發(fā)展具有重要意義，鑒于此，高考亦對其重

點考查，突出基礎性、綜合性的特點。其最大的亮點是注重價值觀引領(lǐng)，借助古希臘又化強

調(diào)人文思想的深刻內(nèi)涵。

預測1從唯物史觀的角度考查古希臘人文思想產(chǎn)生的背景雅典公民要具備獨立思考和

理性判斷的能力，并懂得駁倒對手的知識和技能，這樣才能更好地參與城邦生活，因此學習

修辭學和辯論術(shù)成為雅典的一股潮流。智者學派的興起亙接迎合這股潮流，因而獲得廣泛的

社會支持?？梢姡钦邔W派的興起主要是因為當時（；

A.雅典工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展B.雅典民主政治的發(fā)達

C.雅典人崇尚理性推神D.雅典濃郁的文化氛圍

答案B

解析材料“更好地參與城邦生活，因此學習修辭學和辯論術(shù)成為雅典的一股潮流”反

映了智者學派的興起適應了公民參與城邦民主政治的需要，故B項正確。材料未涉及雅典工

商業(yè)發(fā)展與智者學派興起之間的關(guān)系，故A項錯誤；雅典人崇尚理性也是參與城邦民主政治

的需要，故C項錯誤；材料無法體現(xiàn)雅典濃郁的文化氛圍，故D項錯誤。

預測2運用希臘神話考查歷史解釋的素養(yǎng)

（2019?遼寧五校協(xié)作體上學期高三聯(lián)模）在古希臘神話中