高二語文期末試卷（附答案）

期末考試是對同學(xué)們一學(xué)期學(xué)習(xí)成果的一次大盤

點、大檢閱，同時也是對同學(xué)們綜合素養(yǎng)的一次挑戰(zhàn)。下面

是為大家整理的高二語文期末試卷，歡送參考~

高二語文期末試卷閱讀下面的文字，完成1-3題。

有人會說，華蜜這個東西很難說，似乎是很主觀的感覺，很

難有統(tǒng)一的標(biāo)準。的確是這樣，每個人對華蜜的理解是不一

樣的。但是，你若深化地問為什么會不一樣，其實還是有標(biāo)

準的。一個人對華蜜的理解，從大的方面來說，其實是表達

了價值觀的，就是你原委看重什么。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：華蜜是我們一切行為的

終極目的，我們做全部的事情其實都是手段。一個人想要賺

錢賺得多一點，這本身并不是目的，他是為了因此可以過上

華蜜的生活。有人可能就要反對了：我不要則多錢，也可以

華蜜。比方說我讀幾本好書，就會感到很華蜜。其實對后一

種人來說，讀書就是他獲得華蜜的手段。

對于什么是華蜜，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個派別。

一派叫做“歡樂主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩

魯。近代以來，英國的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)斯密、約翰穆勒、

休謨對此也有所闡發(fā)。這一派認為，華蜜就是歡樂。但什么

是歡樂歡樂就是身體的無苦痛和靈魂的無苦惱。身體安康、

靈魂安靜就是歡樂，就是華蜜。他們還特殊強調(diào)一點，人要

從長遠來看歡樂，要理智地去尋求歡樂。你不能為了追求一

時的、眼前的歡樂，而給自己埋下一個苦痛的禍根，結(jié)果得

到的可能是更大的苦痛。另一派叫做“完善主義”。完善主

義認為，華蜜就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他

們認為人身上最名貴的局部，是人的靈魂，是人的精神。你

要把這局部滿意了，那才是真正的華蜜。這一派的代表人物

是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強調(diào)的是

人的精神滿意。

這兩派有一個共同之處，那就是，都特別強調(diào)精神上的滿意。

如伊壁鳩魯強調(diào)，物質(zhì)欲望的滿意本身不是歡樂，物質(zhì)欲望

和生命本身的須要是兩碼事。生命須要得到滿意那是一種歡

樂，但是超誕生命須要的那些欲望反而是造成苦痛的根源。

約翰穆勒則強調(diào)，華蜜就是歡樂，但是歡樂是有質(zhì)量和層次

的區(qū)分的，一個人只有各種歡樂都品味過了，他才知道哪一

種歡樂更深入、更長久、更劇烈、更美妙。

在中國哲學(xué)里，我感覺，道家比擬接近“歡樂主義”，尤其

是莊子強調(diào)生命本身的歡樂，還強調(diào)精神自由的歡樂，與天

地精神相往來的歡樂。儒家比擬接近“完善主義”，儒家認

為人生的志向境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲學(xué)家認為，華蜜是根本不行能的。最典型的就是德國

哲學(xué)家叔本華。他說人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏,

你缺什么往往就對什么有欲望，而匱乏意味著苦痛。所以，

欲望沒有滿意的時候你是苦痛的，但是欲望滿意以后，人是

不是就歡樂了呢非也。欲望滿意以后是無聊。叔本華說，人

生就像鐘擺一樣，在苦痛和無聊之間搖擺，華蜜是不行能的。

假如我們僅僅從滿意身體的、物質(zhì)的欲望層面來理解的話，

華蜜的確是不行能的。但是假如我們超越欲望層面來看華

蜜，這個觀點就不成立了。比方你特別愛讀書，你渴望去讀

那些好書，你知道一些好書在等著你讀，那個時候你會苦痛

嗎你不會。讀完了以后你會無聊嗎不會。你感到豐富了自己

的精神，你會因此歡樂。這就進一步說明，我們談華蜜問題,

肯定要超越純粹欲望的層面，要從價值觀角度去談。

（摘編自周國平《華蜜的哲學(xué)》）

1、下列有關(guān)“華蜜”的表述，不符合原文意思的一項是（）

（3分）

A.有人說，華蜜似乎是很主觀的個人感覺。每個人對華蜜的

理解不盡一樣，對華蜜的相識也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準。

B.依據(jù)古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點，華蜜是一切行為的

終極目的，我們做各種事情其實都是獲得華蜜的手段。

C.亞當(dāng)新密、約翰穆勒一派認為華蜜是身體無苦痛和靈魂無

苦惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主見則與之相反。

D.西方“完善主義”認為，華蜜就是精神上的完善，人們在

滿意自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的華蜜。

2、下列理解，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A.近代以來，英國哲學(xué)家休謨等人認為，華蜜就是歡樂，但

你若只追求一時的、跟前的歡樂，最終你得到的或許是更大

的苦痛。

B.伊壁鳩魯認為，物質(zhì)欲望的滿意不能使人歡樂，只有滿意

了生命本身須要的那種歡樂才會更深入、更長久、更劇烈、

更美妙。

C.叔本華認為人生充溢著苦痛和無聊，人受欲望支配，欲望

沒滿意的時候體是苦痛的，而滿意以后則無聊，華蜜是根本

不行能的。

D.在華蜜這個問題上之所以眾說紛紜，是因為每個人看重的

不同。我們?nèi)魞H從滿意身體和物質(zhì)欲望的層面理解.就不會

有華蜜感。

3、依據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3

分）

A.西方“歡樂主義”認為，身體安康、靈魂安靜讓人們感到

很歡樂很華蜜，人們應(yīng)當(dāng)從長遠的角度對待歡樂，并理智地

去尋求歡樂和華蜜。

B.中國哲學(xué)強調(diào)生命木身的歡樂，也強調(diào)精神自由的歡樂，

以莊子為代表的道家思想屬于“歡樂主義”，莊子認為與天

地精神往來歡樂無限。

C.中國的儒家思想認為人生的志向境界、最高享受就是道德

上的完善，這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強調(diào)

的精神滿意比擬接近。

D.人們渴望得到華蜜，但是想獲得真正的華蜜，肯定要樹立

正確的價值觀，擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界,

尋求心靈的滿意G

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4?7題。

杜杞，字偉長。父鎬，蔭補將作監(jiān)主簿，知建陽縣。強敏有

才。閩俗，老而生子輒不舉。杞使五保相察，犯者得重罪。

累遷尚書虞部員外郎、知橫州。時安化蠻寇邊，殺知宜州王

世寧，出兵討之c杞言：“嶺南諸郡無城郭甲兵之備牧守非

才橫為邕、欽、廉三郡咽喉地勢險阻可屯兵為援邕管內(nèi)制廣

源外控交趾愿擇文臣識權(quán)變練達嶺外事者，以為牧守，使經(jīng)

制邊事?！备耐ㄅ姓嬷?，徙知解州。盜起京西，授京西轉(zhuǎn)運、

按察使。居數(shù)月，賊平。

會廣西區(qū)希范誘白崖山蠻蒙趕反，有眾數(shù)千，襲破環(huán)州、帶

溪普義鎮(zhèn)寧碧，嶺外騷然。擢刑部員外郎、直集賢院、廣南

西路轉(zhuǎn)運按察安撫使。行次真州，先遣急遞以書諭蠻，聽其

自新。次宜州，蠻無至者。杞得州校，出獄囚，脫其械，使

入洞說賊，不聽。乃勒兵攻破白崖、黃泥、九居山碧及五恫,

焚毀積聚，斬首百余級，復(fù)環(huán)州。賊散走，希范走荔波洞，

杞遣使誘之，趕來降。杞謂將佐曰：“賊以窮蹙降我，威缺

乏制則恩不能懷，所以數(shù)叛，不如盡殺之?！蹦藫襞ｑR，為

曼陀羅酒，大會環(huán)州，伏兵發(fā)，誅七十余人。后三日，又得

希范，醯之以遺諸蠻，因老病而釋者，才百余人。御史梅摯

劾杞殺降失信，詔戒諭之，為兩浙轉(zhuǎn)運使。明年，徙河北，

拜天章閣待制、環(huán)慶路經(jīng)略安撫使、知慶州。杞上言：“殺

降者臣也，得罪不敢辭。將吏勞未錄，臣未敢授命?！币驗?/p>

行賞。蕃酋率眾千余內(nèi)附，夏人以兵索酋而劫邊戶，掠馬牛,

有詔責(zé)杞。杞言：“彼違誓舉兵，酋不行與?！币蛞葡娜?

不償所掠，則酋不行得，既而兵亦罷去。

杞性強記，博覽書傳，通陰陽數(shù)術(shù)之學(xué)，自言吾年四十六si

矣。一日據(jù)廁，見希范與趕在前訴冤，叱曰：“爾狂僭叛命,

法當(dāng)誅，尚敢訴邪！”未幾卒。

（選自《宋史列傳第五十九》，有刪節(jié)）

4、對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.嶺南諸郡/無城郭甲兵之備/牧守非才橫/為邕、欽、廉三

郡咽喉/地勢險阻/可屯兵為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交趾/

B.嶺南諸郡無城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三

郡/咽喉地勢/險阻可屯兵/為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交趾/

C.嶺南諸郡/無城郭甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三

郡咽喉/地勢險阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交趾/

D.嶺南諸郡無城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三

郡/咽喉地勢險阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交趾/

5、下列對原文加點詞有關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項是（）（3

分）

A.蔭補，也稱為奏蔭、補蔭、恩蔭等，指因祖先功勛而補

官。蔭補制度是我國封建社會長期存在的一種選官制度。

B.“擢”在文中為“提拔，提升”的意思，在我國古代，

表示升官進爵的詞語還有許多，如

“拔”“陟”“晉”“進”“改”“拜”等。

C.蠻，《史記，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷

之名，蠻亦稱越”。古代學(xué)者對四方異族的理解特別有限，

往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。

D.“列傳”是我國紀傳體史書中列敘歷史人物事跡的傳記，

如漢代司馬遷在《報任安書》中就曾經(jīng)說：“世家三十，列

傳七十。”

6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3

分）

A.杜杞聰敏有才，長于地方治理。擔(dān)當(dāng)建陽知縣時，針對當(dāng)

地的不良風(fēng)俗，他讓五戶相保相互監(jiān)視，并規(guī)定若再發(fā)生便

處以重罪。

B.杜杞足智多謀，戰(zhàn)功赫赫。他先后鎮(zhèn)壓多地叛亂，擅長與

西夏周旋。圍剿區(qū)希范、蒙趕時,先勸降，后進攻,最終迫

使區(qū)希范、蒙趕倒戈并將其殺害。

C.杜杞性格倔強，敢于堅持原則。蕃人領(lǐng)袖率眾降宋，夏派

兵索要那位領(lǐng)袖，乘機搶劫邊民，朝廷下詔責(zé)怪杜杞。杜杞

堅持原則，不交回搶走的財物，則得不到酋長。

D.杜杞博聞強識，通曉陰陽術(shù)數(shù)。他能算出自己四十六歲就

死。一天上廁所時，見被他殘殺的區(qū)希范和蒙趕在面前訴說

冤枉，就嚴詞斥責(zé)，不久去世。

7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴賊以窮蹙降我，威缺乏制則恩不能懷，所以數(shù)叛，不如

盡殺之。

⑵殺降者臣也，得罪不敢辭。將吏勞未錄，臣未敢授命。

（二）閱讀下面這首元曲，完成8?9題。（10分）

阮郎歸

晏幾道

天涯金掌①露成霜，云隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似

家鄉(xiāng)。

蘭佩紫②，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫

斷腸！

①金掌：漢武帝在長安建章宮建高20丈的銅柱，上有銅人,

掌托承露盤，此處代指汴京。②蘭佩紫：即佩紫蘭。紫蘭，

一種香草。

8、這首詞前兩句的描寫呈現(xiàn)了怎樣的情景表達了怎樣的情

感（4分）

9、說說“人情似家鄉(xiāng)”中的“似”和“欲將沉醉換悲涼”

中的“換，，字在表達感情上的作用。（6分）

（三）名篇名句默寫（8分）

10、（1）蘇軾《赤壁賦》中，與無窮的長江比照，極言生命

短暫的句子是：“，

（2）《蜀道難》中引用了秦國開發(fā)蜀地的神話故事的句子是:

66”

9。

⑶擅長“站在巨人的肩膀上”的人總是更簡單勝利，《勸

學(xué)》中表達上述意思的概括性的兩句是：“，。”

（4）屈原在《離騷》中用“，?！眱删湔f明寧死也不變更

節(jié)操的看法。

11、閱讀下面的文字，完成（1）?⑷題。

張伯苓：南開的“不倒翁”

甲午中日斗爭以后，歐洲列強像一群餓狼撲向中國。張伯苓

不禁自問：國家積弱到這種地步，中華民族何以獨立于世界

以這樣的官兵對陣外敵，怎能不一敗涂地，任人宰割他站在

甲板上，眼里射出堅毅的光，他斬釘截鐵地說：“海軍救不

了中國！”經(jīng)過新地思索，張伯苓得出這樣地結(jié)論：“要在

現(xiàn)代世界中求生存，必需有強健的國民。欲培育健全的國民,

必需創(chuàng)辦新式學(xué)校，造就一代新人。”

1904年張伯苓和嚴修在嚴氏家館的根底上，在天津創(chuàng)辦南開

中學(xué)。后來這所中學(xué)越辦越好，成為中國北方最聞名的中學(xué)。

張伯苓成為聲譽卓著的新教化提倡者。

熱誠的愛國之心，使張伯苓暗下決心：“強國必先強種，強

種必先強身?！蓖渡斫袒聵I(yè)之后，張伯苓便將這樣的理念

帶入南開學(xué)校。1935年以南開隊主力隊員和北寧隊組成的中

北足球隊，成為我國有史以來第一次戰(zhàn)勝洋人而奪標(biāo)的足球

隊。張伯苓興奮地宴請了全體隊員，席間他劇烈地說：西洋

人訕笑我們是“一盤散沙”，做事是“五分鐘熱度”，事實

是最好的反證。足球競賽是一種團結(jié)合作性很強的運動，全

隊必需團結(jié)一樣，堅韌奮戰(zhàn)，才能有取勝的盼望，我們以此

來克制“一盤散沙”，不失為一副良劑。足球競賽的時間長,

驚慌而劇烈，必需具備堅韌不拔的精神，如以此作為效勞于

社會的準繩，就不會被人訕笑我們是“五分鐘熱度”To

張伯苓出于復(fù)興中華愛國心在天津創(chuàng)辦了南開高校、南開中

學(xué)、第二南開女中，又在重慶創(chuàng)辦了南開中學(xué)，用“私立民

有”的教化理論，矗起教化家豐碑，社會各界感念張伯苓辦

教化的熱誠，紛紛大方相助，使得張伯苓募集了數(shù)百萬資金,

他自己分毫不沾，捐款一一登記建賬，賬目完全公開化。

盡管他為多所學(xué)校的開展嬋精竭慮，也從不多拿工資，假如

領(lǐng)南開中學(xué)工資，就不再收南開高校工資，始終堅持一份工

資的待遇，過著貧寒如水的生活。因公出差，也是坐三等車

廂。在市內(nèi)開會E寸，張伯苓經(jīng)常是步行前往。住最廉價的旅

店，乃至出門必帶臭蟲藥，那是由于他下榻的簡陋館舍臭蟲

多之故。

而他和嚴修在20年頭共同制定的南開校訓(xùn)“允公允能，日

新月異”，張伯苓指出，“允公，是大公，惟其允公，才能

高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體主義的愛國思想，殲滅自私

的本位主義?！薄霸誓苷?，是要做到最能。要建立現(xiàn)代化國

家，要有現(xiàn)代化的科學(xué)才能?！彼终f明道：“所謂的日新

月異，不但每個人要承受新事物，而且還要能成為新事物的

創(chuàng)始者；不但能趕上新時代，而且還要能走在時代的前

列。”

張伯苓一生對南開中學(xué)懷有特殊感情，但在他的晚年，卻被

婉拒參與南開的校慶典禮。1950年10月16日晚，南開中學(xué)

的一位教師找到張伯苓的三子談話，大意是不要讓校長去參

與第二天的校慶0轉(zhuǎn)天早上，天空下起了細雨，張伯苓穿起

雨衣要去南開中學(xué)。三子張錫祚說：“外面下雨了，爸爸您

還是別去了，他們不太歡送您去?！睆埐呗牫鲈捴幸馑?，

馬上脫下雨衣說：“好，既然下雨了，就短暫不去吧！”張

伯苓為此內(nèi)心苦痛極了，但外表照舊保持著鎮(zhèn)靜，一點兒也

看不出頹唐的樣子，在家中照舊談笑自若。

1951年2月17B,那每天氣特殊寒冷。晚飯后，盧開諼（南

開校友，盧木齋之子）來探望張伯苓，說是聽到小道消息，

中央確定任命張伯苓為政協(xié)副主席。張伯苓聽后特別興奮，

最終有時機為國效勞了。所以盧臨走時，他堅持要送盧下樓

到大門口。兒媳瞿安貴覺得天氣太冷，就送一杯熱茶給張伯

苓，只見老人口歪眼斜，已經(jīng)不能言語。專家會診后，一樣

認為是腦溢血。黃鉉生（張伯苓的學(xué)生）執(zhí)筆寫了一份遺囑，

坐在張伯苓的床邊，逐字逐句念給他聽。張伯苓邊聽邊點頭,

全篇念完的時候，他豎起右手大拇指，想說“好”，但已經(jīng)

發(fā)不出聲音了。

相關(guān)鏈接：遺囑局部內(nèi)容

“余致力于教化事業(yè)垂五十年。凡余所致力之科學(xué)教化、安

康教化、愛國教化而力有未逮者，今在人民政府之下，一一

見諸施行。”

“余所嘗效力之南開高校、南開中學(xué)、南開女中、南開小學(xué)、

重慶南開中學(xué)，眾將在人民政府之下日益興旺。”

“今口之人民政府為中國前所未有之廉潔的政府。其開展消

費，友好蘇聯(lián)之政策，實為高瞻遠矚之政策。凡我同學(xué)，宜

竭盡所能，合群團結(jié)，擁護人民政府，以建立富強康樂之新

中國。無限光明遠景，余將含笑九泉以待之?！?/p>

⑴下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?

分）

A.張伯苓脫離海軍，開場辦學(xué)，其主要緣由就是看到列強入

侵，國家積弱，海軍無能，只有創(chuàng)辦新式學(xué)校，造就一代新

人。

B.張伯苓宴請了第一次戰(zhàn)勝洋人而奪標(biāo)的足球隊，鼓勵隊員

要團結(jié)一樣、堅韌奮戰(zhàn)、堅韌不拔，并把它們作為效勞于社

會的準繩。

C.由于張伯苓辦學(xué)的熱誠，社會各界紛紛大方相助。為了回

報社會各界的支持，他始終過著貧寒如水的生活。

D.被拒參與南開校慶時故作冷靜，在家照舊談笑自若，是為

了讓家人和摯友放心。事實上，張伯苓內(nèi)心對此特別不滿。

E.張伯苓直至臨死之前，都在關(guān)切著南開的開展。他堅信，

在人民政府之下，南開必將有“無限光明前景”。

⑵張伯苓救國思想表如今哪些方面請結(jié)合材料簡要概括。

（6分）

答：

⑶作為南開的“不倒翁”，張伯苓的品質(zhì)有哪些請結(jié)合材

料簡要分析。（6分）

答：

⑷張伯苓先生講，南開精神即“允公允能，日新月異

結(jié)合材料，談?wù)勀祥_精神給你的啟示。（8分）

答：

12、下列句子中，加下劃線成語運用不正確的一項是（）（3

分）

A.只有與國家和人民休戚與共，把個人榮辱置之度外的人

才會得到人民的口碑，得到人民的擁護。

B.為了順當(dāng)完成碩士論文辯論，他爭分奪秒，閱讀了大量

的文獻資料，可謂韋編三絕，最終，他的辯論贏得了教授

們的一樣好評。

C.蒙娜麗莎的神奇微笑為什么是最美的500多年來,人們始

終對此莫衷一是，即使是同一個觀者，在不同的時間去看,

感受似乎都有所不同。

I）.語文出版社最新修訂的小學(xué)語文教材中，三年級的延長

閱讀中收錄了臺灣歌手周杰倫的歌曲《蝸?！?，引起公眾熱

議。有觀點認為，周杰倫歌曲選進教材無可非議。

13、下列各句中沒有語病的一句是（）（3分）

A.他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個不行

分割的整體的觀念，并將相關(guān)理論在該書的編撰中得到施

行。

B.作為一名語文教師，他特別喜愛茅盾的小說，對茅盾的《半

夜》曾反復(fù)閱讀，一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。

C.《舌尖上的中國》這部風(fēng)行海內(nèi)外的紀錄片，用鏡頭展示

烹飪技術(shù)，用美味包袱鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來了心靈的震撼。

D.假如我們可以看準時機，把握時機，則今日所投資百萬元

帶來的效益，唯恐是五年后投資千萬元也比不上的。

14、依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

組是（）（3分）

一個鄉(xiāng)間老太太一針一線刺繡的鞋墊或枕套，為什么是詩意

的，；，。，。對這些現(xiàn)代物件“前世今生”的任何

想象，都與詩意無關(guān)。

①從這針隨心走、線隨意牽而繡成的充溢溫情和想象的圖案

里

②只能想到密布著機床、檢測儀器的車間和被資本雇傭的勞

碌的操作者的手

③因為我們從這細密的針線、針腳中

④你從一把塑料椅子、一個新款手機那里

⑤可以體會到母親的內(nèi)心情感和古老的鄉(xiāng)村風(fēng)情

⑥可以感受到一個母親的手紋和手溫

A.③①⑥⑤④②B.③⑥①⑤④②

C.④②①⑤③⑥D(zhuǎn).④②③⑥①⑤

15、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語

意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。

（5分）

一個人總是上網(wǎng)，不讀書，我認為他是沒有文化的。①文

化就是進入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進展思索，而這個傳

統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的特長是快速傳遞當(dāng)下的信

息，它不讓人思索。當(dāng)然假如你素養(yǎng)好，你上網(wǎng)的時候也會

思索。②我信任不是從網(wǎng)絡(luò)上得的，而是③，有了這個

底蘊。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會被網(wǎng)絡(luò)上遮天蔽日的信息

所左右，所沉沒，他有自己的獨立思索。

16、下面是某中學(xué)高三教學(xué)樓樓道的照片，樓梯上貼滿了一

條條小橫幅，涵蓋了語數(shù)外、政史地、理化生9個學(xué)科的學(xué)

問點。據(jù)統(tǒng)計，每個學(xué)科32條共288條，貼滿高三年級4

層教學(xué)摟的4個樓道。請你為這幅照片擬個標(biāo)題，并談?wù)勀?/p>

對學(xué)校這一做法的看法。要求：語意簡明，句子通顧，不超

過90個宇。（5分）

答：

17、閱讀卜面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

國內(nèi)一位年僅18歲的圍棋選手小柯一年內(nèi)連奪三項世界冠

軍，不僅如此，小柯還以其顯明的特性引人關(guān)注。比方在決

賽前夕，他直言對手只有50%的勝算，認為對方作為一代傳

奇“該謝幕了”°對小柯的表現(xiàn)，其父母認為，孩子大了，

作為家長要懂得放手，讓他自己去思索和選擇。小柯的事情

在廣闊棋迷中引發(fā)了很大的爭議：有人為棋壇出現(xiàn)一位天才

棋手而感到歡欣鼓舞，也有人對小柯的狂傲特性和家長的放

任看法提出了質(zhì)疑……

對于以上事情，你怎么看請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度,

確定立意，明確文體，完成寫作任務(wù)。要求：自擬標(biāo)題，不

要套作，不得抄襲。

1、C解析：C項信息在第三、四段。第四段開頭說“這兩派

有一個共同之處，那就是，都特別強調(diào)精神上的滿意”，由

此可知，選項中“黑格爾等人乃至馬克思的主見則與之相

反”錯。A項信息在原文第一段。B項信息在原文第二段。D

項信息在原文第三段。

2、B解析：B項張冠李戴。信息在第四段，原文是說“約翰

穆勒則強調(diào)……一個人只有各種歡樂都品味過了，他才知道

哪一種歡樂更深入、更長久、更劇烈、更美妙”，因此選項

中的“只有滿意了生命本身須要……更美妙”不符合文意。

A項信息在原文第三段。C項信息在原文第六段。D項信息在

原文最終一段。

3、B解析：B項擴大范圍，詳細信息在第五段，原文說“道

家比擬接近'歡樂主義'，尤其是莊子強調(diào)生命本身的歡樂,

還強調(diào)精神自由的歡樂”，由此可知，選項中“中國哲學(xué)強

調(diào)生命本身的歡樂，也強調(diào)精神自由的歡樂”錯誤。A項信

息在原文第三段。C項信息在原文第五段。D項信息在原文

最終一段。

4、C.（嶺南諸郡，無城郭甲兵之備。牧守非才。橫為邕、

欽、廉三郡咽喉，地勢險阻，可屯兵為援。邕管內(nèi)制廣源，

外控交趾。）

5、B（改是改任，表調(diào)動）

6、B（“最終讓區(qū)希范、蒙趕倒戈并將它們殺害”錯，蒙

趕是被誘降的，但區(qū)希范是被抓獲的。）

7、（1）賊人因走投無路來倒戈我們，假如威力不能制服敵人,

則恩惠也不能使之降順（使他們被感化），所以屢次反叛，不

如全部殺掉他們。（窮蹙：窘迫、困厄，意思對即可1分;制:

制服1分;不能懷：不能使之降順或者使他們被感化，1分;

整體句意2分。）

⑵殺掉降兵的是我，犯了過錯不敢推諉。將吏們有功績卻

沒有登錄，我不能承受任命。（者……也，推斷句1分;辭：

推諉1分;錄：登錄1分;整體句意2分。）

附譯文：杜杞字偉長。父親杜鎬，杜杞靠父恩蔭補任將作監(jiān)

主簿，任建陽知縣。聰敏有才能。閩地風(fēng)俗，老年生子就不

撫養(yǎng)。杜杞讓五戶相保相互監(jiān)視，有再發(fā)生類似狀況者處重

罪。屢次升職為尚書虞部員外郎、橫州知州。當(dāng)時安化蠻人

侵擾邊疆，殺掉宜州知州王世寧，朝廷派兵討伐。杜杞上奏:

“嶺南各州，沒有城郭甲兵的防范，長官也沒有才能。橫州

是邕、欽、廉三州咽喉，地勢險阻，可駐兵以為后援。邕管

對內(nèi)限制廣源，對外限制交趾。盼望選擇機靈權(quán)變而又熟識

嶺外事務(wù)的文臣，擔(dān)當(dāng)長官，負責(zé)邊疆事務(wù)?！备娜瓮ㄅ姓?/p>

州，調(diào)任解州知州。京西出現(xiàn)匪徒，搶掠商、鄧、均、房等

地，燃燒光化軍，朝廷任命他為京西轉(zhuǎn)運、按察使。任職數(shù)

月，盜賊被平定。

恰逢廣西區(qū)希范引誘白崖山蠻蒙趕反叛，有數(shù)千人，攻進環(huán)

州、帶溪普義鎮(zhèn)寧三寨，嶺外騷動。提升杜杞為刑部員外郎、

直集賢院、廣南西路轉(zhuǎn)運按察安撫使。行旅到達真州，先派

人緊急遞送信件告知蠻人，允許其改正自新。入駐宜州，蠻

沒有一個前來投誠的。杜杞找到州中軍官，放出獄中囚犯，

去掉他們身上的刑具，派他們到洞中去勸告賊人，賊人仍不

愿聽從。于是率兵攻進白崖、黃泥、九居山寨及五耐，焚毀

了囤積的物資，斬首一百多級，收復(fù)環(huán)州。賊人四散逃走，

區(qū)希范逃往荔波洞，杜杞派人誘降，蒙趕前來倒戈。杜杞對

將佐說：“賊人因走投無路來倒戈我們，假如威力不能制服

敵人，則恩惠也不能使之降順，所以屢次反叛，不如全部殺

掉他們?！庇谑菤⑴ｑR，釀曼陀羅酒，在環(huán)州大聚會，伏兵

發(fā)動，誅殺七十多人。三日后，又捕獲區(qū)希范，亂刀剁死后

送給諸部蠻人，因年老有病而被釋放的，才一百多人。御史

梅摯彈劾杜杞殺害降兵不守信譽，朝廷詔令他引以為戒，擔(dān)

當(dāng)兩浙轉(zhuǎn)運使。第二年，調(diào)任河北，擔(dān)當(dāng)天章閣待制、環(huán)慶

路經(jīng)略安撫使、慶州知州。杞上奏說：“殺掉降兵的是我，

犯了過錯不敢推諉。將吏們有功績卻沒有登錄，我不能承受

任命?！背⒁虼硕M展恩賜。蕃人領(lǐng)袖率領(lǐng)一千多人投奔

宋，夏派兵索要那位領(lǐng)袖，乘機搶劫邊民，奪取牛馬，朝廷

下詔責(zé)怪杜杞。杜杞說：“他們違反盟約發(fā)動斗爭，酋長不

能交給他們?！本陀梦臅ㄖ娜耍唤换負屪叩呢斘?，則

得不到酋長，不久夏兵也就撤走。

杜杞記憶力強，博覽群書，通曉陰陽數(shù)術(shù)，自己說自己四十

六歲就死了。一天在廁所，見區(qū)希范和蒙趕在面前訴說冤枉,

就斥責(zé)道：“你們傲慢僭越，背叛王命，依法當(dāng)殺，還敢訴

冤！”不久去世。

8、描寫了汴京深秋季節(jié)的景象，白露為霜，云彩中飛出排

成一字的雁陣，云似乎也隨之延長了。作者借此表達出重陽

節(jié)遠在異地，渴望回鄉(xiāng)的情感。

9、“似”，是說重陽季節(jié)，對著“紅袖”佳人，舉“綠杯”

而飲，風(fēng)俗如同家鄉(xiāng)，使人感覺到異鄉(xiāng)的暖和。然而只是相

像而已，終歸不是家鄉(xiāng)親人相伴，詞人既欣慰，又心酸。

“換”，是說詞人想借酒醉來忘卻佳節(jié)不能回鄉(xiāng)的悲涼，然

而主觀上的愿望客觀上卻無法實現(xiàn)，表達詞人對家鄉(xiāng)深厚而

劇烈的思念。

10、答案：（1）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

⑵地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

⑶君子生非異也，善假于物也。

（4）寧淹死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

11、答案：⑴AE（答A給3分，E給2分，B給1分，答C、

D不給分）

解析：C,過著貧寒如水的生活，并不是為了回報社會各界

的支持。而是自己的性格使然。D,“不滿”說法錯誤，內(nèi)

心的感傷、失意和苦痛是為了無法參與南開校慶，因為他一

生對南開有著特殊的情感。B,說法欠妥，從文中，我們可

以看出，“我們以此來克制“一盤散沙”，不失為一副良

劑?！睆埐呦壬源斯膭畹牟粌H僅是足球隊隊員，而是整

個民族。

⑵①青年立志教化救國，戰(zhàn)勝列強,②強身健體乃救國第

一，團結(jié)奮戰(zhàn)、堅韌不拔和效勞社會乃救國第二。