高考文言文閱讀的五大考題命題特點(diǎn)暨解題策略（含答

案）

高考文言文閱讀的五大考題命題特點(diǎn)暨解題策略

文言文閱讀的五種考題

近幾年，高考文言文已基本穩(wěn)定為五類考題：斷句、文常、分析

內(nèi)容、簡答題和翻譯。其中前三為選擇題。

【真題示例】

閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

暢字叔茂。少以清實(shí)為稱，無所交黨c初舉孝廉，辭病不就c大

將軍梁商特辟舉茂才，四遷尚書令，出為齊相。征拜司隸校尉，轉(zhuǎn)漁

陽太守。所在以嚴(yán)明為稱。坐事免官。是時政事多歸尚書，桓帝特詔

三公，令高選庸能。太尉陳蕃薦暢清方公正，有不可犯之色，由是復(fù)

為尚書。

尋拜南陽太守C前后二千石逼懼帝鄉(xiāng)貴戚，多不稱職。暢深疾之，

下車奮厲威猛，其豪黨有釁穢者，莫不糾發(fā)。會赦，事得散。暢追恨

之，更為設(shè)法，諸受臧二千萬以上不自首實(shí)者，盡入財物；若其隱伏，

使吏發(fā)屋伐樹，理井夷灶，豪右大震。功曹張敞奏記諫曰：“五教在

寬，著之經(jīng)典。湯去三面，八方歸仁。武王入殷，先去炮烙之刑。高

祖鑒秦，唯定三章之法3孝文皇帝感一堤紫，蠲除肉刑。卓茂、文斜、

召父之徒，皆疾惡嚴(yán)刻，務(wù)崇溫厚。仁賢之政，流聞后世。夫明哲之

君網(wǎng)漏吞舟之魚然后三光明于上人物悅于下言之若迂其效甚近發(fā)屋

伐樹將為嚴(yán)烈雖欲懲惡難以聞遠(yuǎn)以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠

之政，則海內(nèi)改觀，實(shí)有折枝之易，而無挾山之難。群為舊都侯甸之

國，園廟出于章陵，三后生自新野，士女沾教化，黔首仰風(fēng)流，自中

興以來，功臣將相，繼世而隆。愚以為懇懇用刑，不如行恩；孳孳求

奸，未若禮賢。舜舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)。隨會為政，晉盜奔秦。虞、芮

入境，讓心自生?；嗽诘拢辉谟眯??！睍成罴{敞諫，更崇寬政，

慎刑簡罰，教化遂行。

郡中豪族多以奢靡相尚，暢常布衣皮褥，車馬羸敗，以矯其敝。

同郡劉表時年十七，從暢受學(xué)。進(jìn)諫曰：“夫奢不僭上，儉不逼下，

循道行禮，貴處可否之間。遽伯玉恥獨(dú)為君子。府君不希孔圣之明訓(xùn)，

而慕夷、齊之末操，無乃皎然自貴于世乎？”暢曰：“昔公儀休在魯，

拔園葵，去織婦；孫叔敖相楚，其子被裘劉薪。夫以約失之鮮矣c聞

伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志。雖以不德，敢慕遺烈。”

后征為長樂衛(wèi)尉。建寧元年，遷司空，數(shù)月，以水災(zāi)策免。明年，

卒于家。

（節(jié)選自《后漢書?王暢傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）o

A.夫明哲之君/網(wǎng)漏吞舟之魚/然后三光明于上/人物悅于下/言

之若迂/其效甚近/發(fā)屋伐樹/將為嚴(yán)烈/雖欲懲惡/難以聞遠(yuǎn)/

B.夫明哲之君/網(wǎng)漏吞舟之魚然后/三光明于上/人物悅于下/言

之若迂/其效甚近/發(fā)屋伐樹/將為嚴(yán)烈/雖欲懲/惡難以聞遠(yuǎn)/

C.夫明哲之君/網(wǎng)漏吞舟之魚然后/三光明于上/人物悅于下/言

之若迂/其效甚近/發(fā)屋伐樹/將為嚴(yán)烈/雖欲懲惡/難以聞遠(yuǎn)/

0.夫明哲之君/網(wǎng)漏吞舟之魚/然后三光明于上/人物悅于下/言

之若迂/其效甚近/發(fā)屋伐樹/將為嚴(yán)烈/雖欲懲/惡難以聞遠(yuǎn)/

【解析】參考原文標(biāo)點(diǎn)：夫明哲之君，網(wǎng)漏吞舟之魚，然后三

光明于上，人物悅于下。言之若迂，其效甚近。發(fā)屋伐樹，將為嚴(yán)烈，

雖欲懲惡，難以聞遠(yuǎn)。

【答案】A

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）。

A.功曹，官名，漢代郡守有功曹史，西漢始置，除掌人事外，得

以參預(yù)一郡的政務(wù)C

B.黔首，戰(zhàn)國及秦代對讀書人的稱呼，如賈誼《過秦論》“焚百

家之言，以愚黔首”。

C.府君，漢代對郡相、太守的尊稱，如《孔雀東南飛》“府君得

聞之，心中大歡喜”。

D.司空，古代官名，西周始置，周為六卿之一、即冬官大司空，

掌管工程。

【解析】“黔首”是對百姓的稱呼。

【答案】B

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()。

A.王暢品格高潔，多次被人舉薦。最初他因孝廉而被舉薦，以有

病為由不接受；大冷軍梁商舉薦他，后出任齊相；太尉陳蕃推薦他,

因此再次做了尚書C

B.王暢不畏豪黨，敢于揭發(fā)他們。他實(shí)施嚴(yán)刑峻法，對貪贓一定

數(shù)額財物而不自首承認(rèn)的貴戚沒收其財物，如果隱藏就嚴(yán)懲，比起之

前逼迫貴戚的太守們，他是稱職的。

C.王暢明辨是非，善于聽取意見。功曹張敞勸諫他要以仁愛治民,

施仁政，行教化，他深表贊同；對于學(xué)生劉表的進(jìn)諫，他卻認(rèn)為不妥，

沒有采納。

D.王暢生活節(jié)儉，能夠以身作則。做南陽太守期間，他穿布衣,

坐陋車，矯正郡中豪族們奢侈相攀比的風(fēng)氣；與弟子的交談也可以看

出他是一個節(jié)儉的人。

【解析】“比起之前逼迫貴戚的太守們”錯，原文“前后二千

石逼懼帝鄉(xiāng)貴戚”，前幾任太守都害怕帝鄉(xiāng)的貴戚，而非貴戚被逼迫。

【答案】B

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)暢深疾之，下車奮厲威猛，其豪黨有釁穢者，莫不糾發(fā)。

(2)聞伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志。雖以不德、，敢慕遺烈。

【答案】(1)王暢對此十分痛恨，一上任就施展威猛，那些豪強(qiáng)

有罪行的，沒有不被追查揭露的。

(2)聽到伯夷之風(fēng)尚的，貪婪者變得廉潔，懦夫有了志氣。我雖

然德行不高，但也仰慕先人的遺風(fēng)。

【參考譯文】

王暢字叔茂。年輕時以清廉樸實(shí)為人所稱道，不與他人交結(jié)。起

初被舉為孝廉，以有病為由不接受。大將軍梁商特地征召他為茂才,

四次升遷至尚書令，后為齊相。后征召為司隸校尉，轉(zhuǎn)漁陽太守c所

在之處，都以嚴(yán)肅精明著稱。因事獲罪免官。當(dāng)時朝廷政事多由尚書

處理，桓帝特詔三公，命他們挑選有才能之人，太尉陳蕃薦舉王暢,

說他清廉公正，有不可侵犯的本色，因此他再次擔(dān)任尚書。

不久又任命為南陽太守。前幾任的太守都害怕帝鄉(xiāng)的貴戚，(因

此）多不稱職。王暢對此十分痛恨，一上任就施展威猛，那些豪強(qiáng)有

罪行的，沒有不被追查揭露的。正趕上朝廷大赦，事情因此作罷C王

暢追悔此事，重新制定法令，各個貪贓兩千萬以上而不自首承認(rèn)的，

沒收（他的）全部財物；如果隱瞞贓物，便派官吏拆屋伐樹，填井平灶，

豪門大戶頗為震動。功曹張敞上奏勸諫說：“五教在寬，已經(jīng)寫在經(jīng)

典之中。商湯說網(wǎng)開三面，八方歸順。武王進(jìn)入殷都，先除去炮烙之

刑。高祖以秦為鑒，只定三章之法。孝文皇帝被堤縈感動，去除肉刑。

卓茂、文翁、召父等人，都痛恨嚴(yán)刑苛法，極力崇尚溫和寬厚。仁賢

之政，流傳后世。（那些）明哲之君，魚網(wǎng)可漏吞舟之魚，然后日月星

三光照耀于上，人物喜悅于下。說起來很遠(yuǎn)，但其效應(yīng)很近。拆屋伐

樹，將十分激烈，雖然是要懲惡，卻難以遠(yuǎn)聞。以明府上智之才，日

月之明，施仁惠之政，則海內(nèi)改觀，確實(shí)如同折一樹枝般容易，并無

挾山之難?？榕f都侯甸之國，園廟出于章陵，三后生自新野，士女

沾染教化，百姓敬仰風(fēng)流，自中興以來，功臣將相，世代隆盛。我以

為急于用刑罰，不如施恩于民；不停地追查犯人，不如禮賢下士c舜

用皋陶，不仁之人便遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開。隨會執(zhí)政，晉盜逃往秦。虞、芮入境，

謙讓之心自生。教化在于德，不在于用刑?！蓖鯐惩耆邮軓埑ǖ膭?/p>

諫，改為崇尚寬和政治，簡省刑罰，于是教化得以施行。

（南陽）郡中的豪族大多以奢侈相攀比，王暢平常是布衣皮褥，乘

坐破舊車馬，以矯正這種不好的風(fēng)氣。同郡劉表時年十七歲，跟從王

暢學(xué)習(xí)。（他）勸諫王暢說：“奢侈但不超過上司，儉樸不接近下等，

依道行禮，貴在可與不可之間。遁伯玉以獨(dú)為君子為恥。（府君）不迎

合孔圣人的明訓(xùn)I,反而仰慕伯夷、叔齊的小操守，恐怕是把自己放在

世俗之上了吧？“王暢說："以前公儀休在魯為相，拔掉園中葵，趕

走織婦（與織布的妻子離婚）；孫叔敖為楚相，他的兒子披著皮毛砍柴。

因節(jié)約而有過失的很少。聽到伯夷之風(fēng)尚的，貪婪者變得廉潔，懦夫

有了志氣。我雖然德行不高，但也仰慕先人的遺風(fēng)J

后被征召為長樂衛(wèi)尉。建寧元年，遷升司空，數(shù)月之后，因發(fā)生

水災(zāi)被免官。第二年，死在家里。

（一）文言斷句，有“章”可循

1.通讀語段，把握內(nèi)容。

如：上以何功最盛先封為郊侯食邑八千戶功臣皆曰臣等身被堅(jiān)執(zhí)

兵多者百余戰(zhàn)少者數(shù)十合攻城略地大小各有差今蕭何未有汗馬之勞

徒持文墨議論不戰(zhàn)頑居臣等上何也上曰諸君知獵乎日知之知獵狗乎

日知之上曰夫獵追殺獸者狗也而發(fā)縱指示獸處者人也今諸君徒能走

得獸耳功狗也至如蕭何發(fā)縱指示功人也群臣后皆莫敢言。（選自《漢

書?蕭何曹參傳》）

經(jīng)過反復(fù)通讀，先抓住要點(diǎn)，如文中說的是什么人，辦的是什么

事，為什么這樣做，結(jié)果如何，等等。

文中提到的人物有：“上”，“何”（根據(jù)選文出處，“何”指的是

“蕭何”），“功臣”。

文中的事件：綜觀全段，說的是“上”（漢高祖劉邦）以打獵為喻，

向眾功臣說明為什么“以何功最盛先封為哪侯食邑八千戶二

“上”為什么這樣做？依據(jù)“上”的說法（“諸君徒能走得獸耳

功狗也至如蕭何發(fā)縱指示功人也“），可見在劉邦看來，蕭何的功勞

遠(yuǎn)勝于群臣。

這件事的結(jié)果：“群臣后皆莫敢言”，由此可知群臣最后接受了劉

邦的觀點(diǎn)。

2.確定詞義，分析句讀。

有些詞語是屬于上句還是下句，是“句”（句末停頓），還是“讀”

（句中停頓），需要考生運(yùn)用文言知識反復(fù)研究。

如：”上以何功最盛先封為郊侯食邑八千戶娜侯”是專名,

其間不能斷；“上以何功最盛”有主有謂，敘一事，是主謂句，后面

應(yīng)當(dāng)斷；“部侯”是“封為”的賓語，當(dāng)屬于上一句。又如“臣等身

被堅(jiān)執(zhí)兵多者百余戰(zhàn)少者數(shù)十合攻城略地大小各有差”，至“大小各

有差”處，一事已敘完，應(yīng)斷為“句”，其他為“讀

3.利用句式，注意結(jié)構(gòu)。

如：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵多者百余戰(zhàn)少者數(shù)十合攻城略地”，應(yīng)所作

“臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地”。又如劉

邦的設(shè)喻“追殺獸者狗也而發(fā)縱指示獸處者人也”，應(yīng)斷為“追殺獸

者狗也，而發(fā)縱指示獸處者人也“。

4.注意標(biāo)志，確定范圍。

"日”“云”“言”“乎”等是對話的標(biāo)志。

如：文段中的“功臣皆曰”“上日”等。另外，一定要注意“曰"

后面的文字到什么地方為止。如“日知之知獵狗乎"，"曰"的內(nèi)容只

能是“知之”兩個字，“知獵狗乎”是劉邦的問話，不是功臣的回答。

5.常用虛詞，作為參考。

常放于句首的：“蓋”“夫”“故”“豈”

常放于句末的：”之”“也””矣”“焉”“哉”“乎”“歟”“耳”“牙N

（耶）”等。

如：本段“何也”中的“也”，“諸君知獵乎”中的"乎”，"狗也”

“人也”“功狗也”中的“也”，“至如蕭何發(fā)縱指示”中的“至如”,

都可作為斷句的參考。

（二）文化常識，記憶有道

1.立足教材，注重積累。

高考試題所涉及的古代文化常識，實(shí)際上大多是課內(nèi)接觸過的。

如：

“有司”一詞，在初中課文《出師表》和高中課文《廉頗藺相如

列傳》中出現(xiàn)過，而這也體現(xiàn)了高考在本考點(diǎn)的命題方向上對教材的

關(guān)注，體現(xiàn)了課本學(xué)習(xí)與高考考查的有效集接。

基于此，考生在復(fù)習(xí)時要扎根于教材，對課文中和課下注釋所涉

及的文化常識，要多多積累。如：

必修1的《鴻門宴》中涉及座次排序等禮俗方面的文化常識；

必修2的《蘭亭集序》課下注釋涉及天干地支方面的文化常識；

必修3的《師說》課下注釋涉及古文運(yùn)動等文學(xué)方面的文化常識；

必修4的《張衡傳》課下注釋涉及官職調(diào)動和天文歷法方面的文

化常識；

必修5的《滕王閣序》中涉及星宿等天文方面的文化常識。

以上只是做個簡單的例舉，具體的內(nèi)容有待考生在復(fù)習(xí)教材的過

程中進(jìn)一步積累。

2.分門別類，抓主帶次。

古代文化常識內(nèi)容龐雜，牽涉甚廣，所以需要將這些知識點(diǎn)分類

整理，建立起一個清晰的知識體系。識記時按照類別進(jìn)行，這樣有利

于知識鏈條的建立。高考試題涉及的古代文化常識主要有以下類別:

古代官職、人物稱謂、教育科舉、宗法禮俗、天文歷法、古代地理、

文學(xué)藝術(shù)、器物服飾等。

在識記過程中，要特別注意在高考中出現(xiàn)頻率較高的內(nèi)容，這往

往是考查的重點(diǎn)。但同時注意，雖然其他的內(nèi)容在以往的考試中出現(xiàn)

的次數(shù)少，但從某種程度上說，其在以后的考試中出現(xiàn)的概率會加大,

因此不能掉以輕心，如天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等。

另外，建議在復(fù)習(xí)過程中不要沉迷于"偏''"難”"怪”的內(nèi)容。

“常識”意為普通的知識、一般的知識，所以“古代文化常識”考查

的應(yīng)該是上述類別中最常見的知識點(diǎn)。

3.強(qiáng)化訓(xùn)練，以考帶學(xué)。

建議多做一些古代文化常識方面的練習(xí)題，這一方面可以自我檢

測，檢直平時復(fù)習(xí)時出現(xiàn)的漏洞，以便及時彌補(bǔ)；另一方面也可以進(jìn)

行二次記憶或多次重復(fù)記憶，從而達(dá)到鞏固知識點(diǎn)的目的，使之前背

誦的內(nèi)容更加牢固、扎實(shí)。

4.掌握方法，有效答題。

①巧排除。文化常識涵蓋內(nèi)容繁多，答題時我們可以先鎖定熟悉

的知識點(diǎn)，排除已知選項(xiàng)，接下來對未知選項(xiàng)的判定便容易得多了。

②扣語境。答題時，我們還可以聯(lián)系考查到的知識點(diǎn)的上下文內(nèi)

容，將考查到的知識點(diǎn)置于具體的語境之中，結(jié)合語境有效做出判斷。

③識陷阱。高考文化常識題錯誤選項(xiàng)的設(shè)置思路大同小異，干擾

手段無外乎無中生有、張冠李戴、時空顛倒、范圍失當(dāng)、以偏概全、

偷換概念，等等。

（三）學(xué)會分析，準(zhǔn)確概括

文言文閱讀“歸納、概括”題的訓(xùn)練重點(diǎn)，應(yīng)放在分析上。要學(xué)

會分析，必須從研究試題如何“設(shè)障”（即設(shè)置與原文說法不一致的

干擾項(xiàng)）開始。命題者設(shè)置干擾的常見方法有：

1.曲解詞義。指命題者在設(shè)置干擾項(xiàng)時，故意錯誤解釋文言材料

中的某一詞語。

選項(xiàng)：陳登云關(guān)心百姓，奏請救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間，當(dāng)

地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告災(zāi)情，皇上當(dāng)即派遣寺丞鎮(zhèn)化

民籌措錢款賑濟(jì)災(zāi)民。

原文：“帝立遣寺丞鋒化民赍帑金振之J

解析：其中“赍帑金”指的是“發(fā)放國庫中的錢幣”，而非“籌

措錢款二

2.夸大其詞。命題者在設(shè)置這類選項(xiàng)時，常常在大體準(zhǔn)確的概括

分析中，夾雜一兩處故意夸大的地方作為干擾因素。

選項(xiàng)：作者楊萬里素來仰慕李臺州至孝之名，但直到李臺州去世

之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。

原文：“后十七年，臺州既沒，予與丞相京公同為宰掾。談間，

公為予言李臺州母子事……感而為之傳

解析：也就是說，楊萬里是在李臺州去世后，與丞相京公交談時

才知道李臺州母子之間的故事，才了解李臺州“至孝”之名的。

3.張冠李戴。命題人故意把發(fā)生在甲身上的情況說成發(fā)生在乙身

上，這就屬于典型的張冠李戴。

選項(xiàng)：弘微簡言服眾，此舉受到重視。他參與集會，常與子弟們

詩文唱和，住在烏衣巷，稱為烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父

謝混賞識，稱為微子。

原文：混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并

以文義賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯

富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號三微子。

解析：從原文〃混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、

弘微并以文義賞會”可以看出，“參與集會，常與子弟們詩文唱和“

的是“謝混”，并非“謝弘微”。故該選項(xiàng)張冠李戴。

4.顛倒事實(shí)。命題人故意顛倒事實(shí)，造成選項(xiàng)錯誤。

選項(xiàng)：黃貞父斷案時遇到難題，無法解決，張汝霖下筆千言，精

準(zhǔn)斷案，黃稱贊他為奇才。

原文：“貞父語同寅曰：'爰書例應(yīng)屬我，我勿受，諸君亦勿受,

吾將以困張廣昌。

解析：文意為：“黃貞父對同僚說：'根據(jù)慣例（這個案子）應(yīng)當(dāng)由

我來主審，我不接受，各位也不接受，我將用這個疑案來使張汝霖困

窘。由此可見，“遇到難題，無法解決”屬于顛倒事實(shí)。

5.偷梁換柱。命題者通過偷換某個概念來設(shè)置陷阱。

選項(xiàng)：晏子認(rèn)為要想治理好國家，使天下歸附，最重要的不是取

法已過時的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。

選文：核心內(nèi)容在于勸說君王“誠于愛民，果于行善”（即更施

行仁政），對“今君欲法圣王之服，不法其制”（“如今君主想要效法

古圣王的衣服，不效法他們的制度“）進(jìn)行了批評。

解析：選項(xiàng)將“重要的不是'法其服，居其室偷換成"最重

要的不是取法已過時的古圣王制度”，對原文的理解與分析有誤。

6.時空混亂。人物傳記類文章通常是通過描寫幾件事情來刻畫某

個人物的，而這幾件事在文段之中是有時間上的先后順序和地點(diǎn)上的

變換的，命題人便在設(shè)計錯誤選項(xiàng)時故意倒置事情的時序或弄混地點(diǎn),

從而造成敘述上的混亂。

選項(xiàng)：來護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽，

不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有

設(shè)法保護(hù)。

原文：”是日旦將朝，見執(zhí)。護(hù)兒曰：'陛下今何在？'左右曰：

'今被執(zhí)矣」護(hù)兒嘆曰：'吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，

遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！'乃遇害J

解析：可知，宇文化及殺害來護(hù)兒時，煬帝也被捉拿了，兩個事

件中“隋煬帝被捉拿”的時間在來護(hù)兒遇害之前。故該選項(xiàng)時空混亂。

7.無中生有。命題人故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀

點(diǎn)等內(nèi)容，致使選項(xiàng)的分析概括于文無據(jù)，無中生有。

選項(xiàng)：趙惠制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時，誅殺

盜賊首領(lǐng)，但對待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)

他們應(yīng)該棄惡從善C

原文：其年，遷烹平原太守。時平原多盜賊，息與諸郡討捕，斬

其渠帥，余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。思上言：“惡惡止其身，可一切徙京師

近郡J帝從之，乃悉移置潁川、陳留。

解析：”并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”有誤。原文只是說“乃悉移

置潁川、陳留”，并沒有說“教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”。故該選項(xiàng)無中

生有。

（四）符合要求，準(zhǔn)確翻譯

文言語句翻譯的基本要求是“信”“達(dá)”“雅“信”就是要準(zhǔn)確

表達(dá)原文的意思，不走樣，不漏譯，不錯譯?！斑_(dá)”就是譯文要明白

通暢，無語病。“雅”就是要使譯文生動、形象。

L正確翻譯的前提是理解。

（1）以易求難，推敲關(guān)鍵詞語。

高考試題中要求考生理解并翻譯的句子，并非每一個詞語都有難

度，都難以理解，而往往是只有兩三個詞語有較大難度。從這個意義

上說，理解句子就是對關(guān)鍵詞語的準(zhǔn)確認(rèn)知。

【例1】內(nèi)自量無械器以應(yīng)二敵，即泰國而歸齊矣。

在句中，“無”“械器”“以"“二敵”“即““齊”等都不難理解,

難的是"應(yīng)''"奉國”“歸”。“應(yīng)”帶了賓語“二敵”，且“內(nèi)自量無

械器以應(yīng)二敵”的前一句是“衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山

之北”，意思是說，小國衡山已遭受齊、魯二國之“削（侵略）”，那么，

這里的“應(yīng)”就該是“應(yīng)對”“應(yīng)付”的意思。再看“奉國”，“奉”

是個多義詞，但既然支配著名詞“國”，且與下文“歸齊”緊密相關(guān)，

則這個“奉”應(yīng)是“進(jìn)獻(xiàn)，下對上送東西”或“送，給予”的意思,

靈活一點(diǎn)翻譯，“奉國”就是“帶領(lǐng)全國二至于“歸”，既已“奉國”，

則“歸”就是“歸順”“歸附”了。于是全句應(yīng)理解為：“（衡山之君）

心里估量沒有武器來應(yīng)對兩個敵國，就帶領(lǐng)全國歸順齊國了這樣

看來，所謂“以易求難”就是根據(jù)已知求未知；“求”的過程，就是

分析語句的過程。

（2）綜觀全文，求助于上下文。

【例2】方知余見小，春秋問蛀攜。

在句中，“方知余見小，春秋問站螺”該如何理解？首先應(yīng)明確：

它與前一句“讀書三十乘，千萬中一二，，，后一句“石彭與鳧毛，所

見同兒稚”等的含意是一致的。“讀書”句運(yùn)用了夸張的修辭手法，

意思是“我讀書多達(dá)三十車，與瑯娘福地的藏書一比，不過是千萬分

之一二”；而“石彭”句的大意是“即使像石彭與鳧毛這樣的長壽者，

他們的所見所聞亦與兒童無異”。再來看畫線句，“余見小”應(yīng)是主謂

短語；《逍遙游》中“蟾站不知春秋”，“蝮蛀”乃是“寒蟬”，“春秋

問蛀蟆”應(yīng)理解成“姑蟋”難以知“春秋”，這才與上下文相吻合，

并與《逍遙游》中的文句相契合。所以此句意思是“（經(jīng)過此事）才知

道我見識淺陋，就像夏生秋死（或'春生夏死’）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)

換”。

2.直譯句子，字字落實(shí)。

文言翻譯有直譯和意譯兩種。高考強(qiáng)調(diào)以直譯為主。

所謂直譯，就是將原文中的一字一句落實(shí)到譯文中，譯出原文中

遣詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要與原文保持一致。常用方法

如：

①留。人名、地名、國名、朝代名、官職名等專有名詞，原樣保

留，不必翻譯。

②刪。那些起語法作用但沒有實(shí)際意義的虛詞，或者表敬稱、謙

稱而沒有實(shí)際意義的詞，在譯文中可以刪去。

③換。古今意義上有差別或多義的詞，應(yīng)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語中

的詞語。

③調(diào)。對于賓語前置句、定語后置句、狀語后置句和主謂倒裝句，

應(yīng)調(diào)整語序，與現(xiàn)代漢語句式結(jié)構(gòu)一致。

③補(bǔ)。對于各種省略句，翻譯時應(yīng)補(bǔ)充出省略的成分。

③套。對于判斷句、被動句和各種固定句式，應(yīng)用現(xiàn)代漢語相應(yīng)

的句式去套譯。

（五）簡答題解題指導(dǎo)

文言文閱讀簡答題區(qū)分度高，能有效實(shí)現(xiàn)高考的選拔功能，考生

答題時要謹(jǐn)記“三大紀(jì)律二所謂“三大紀(jì)律”是指：審讀題干，主

抓關(guān)鍵詞，做到答是所問；整篇閱讀，鎖定信息區(qū)，重點(diǎn)細(xì)部探究;

分條陳述，注意賦分值，力求簡明有序。“三大紀(jì)律”涉及閱讀的思

維流程及答題的規(guī)范，它應(yīng)貫穿于文言文閱讀及答題的始終。那么,

命題人的命題視角有往往哪些呢？

L探究寫作目的

寫作目的是文章寫作的出發(fā)點(diǎn)，即作者通過寫作活動以實(shí)現(xiàn)文章

的社會價值。這種題型多見于帶有議論色彩的闡釋類文言文本。

章望之字序

歐陽修

校書郎章君，嘗以其名望之來請字，日：“愿有所教，使得以勉

焉而自勖者?！庇铻橹秩毡砻瘢嬷眨汗胖铀援惡醣娙?/p>

者，言出而為民信，事行而為世法，其動作容貌皆可以表于民也?！?/p>

名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一

鄉(xiāng)者，一鄉(xiāng)之望也；賢于一國者，一國之望也；名烈著于天下者，天

下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達(dá)于一鄉(xiāng)，古所

謂鄉(xiāng)先生者，一鄉(xiāng)之望也。春秋之賢大夫，若隨之李良、鄭之子產(chǎn)者，

一國之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發(fā)于外，如漢之大將軍；出入

將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。

其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、

契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過之者,

周、孔是也。此萬世之望，而皆所以為民之表也。（筆者注：

因字?jǐn)?shù)限制，本文引用時文本有刪節(jié)，下同）

★本文的寫作目的是什么？請作簡要蹴括。

［解析］序言分為書序和贈序，本文顯然屬于后者。贈序往往就某

一方面對后生晚輩進(jìn)行鼓勵，如《送東陽馬生序》，本文亦如是。文

章開頭“校書郎章君，嘗以其名望之來請字”一句，開門見山，交代

了作序意圖，下文具體闡釋取字用意，關(guān)鍵是要理解“愿有所教，使

得以勉焉而自勖者”一句中“勖”的含義，即“勉勵”，教材中有“并

以為國人之讀茲篇者勖”（孫文《（黃花崗七十二烈士事略）序》），答

題時要善于聯(lián)想，聯(lián)系課內(nèi)外相關(guān)知識點(diǎn)。

［參考答案］闡釋取字用意，并借此勉勵章望之。

2.概括主要情節(jié)

情節(jié)是作品展示人物性格、表現(xiàn)人物相互關(guān)系的一系列生活事件

的發(fā)展過程。就文言文而言，要能在理解文意的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確厘清相關(guān)

人物在不同時段（或任職的不同時期）依次做了哪些事情，要按照題

干的指向概括相關(guān)情節(jié)。

試大理評事王君墓志銘

韓愈君諱適，姓王氏。好讀書，懷奇負(fù)氣，不肯隨人后舉選。

困于無資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢。諸公貴人既志

得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語。一見，輒戒門以絕。上初即位，

以四科募天下士。君笑曰：“此非吾時邪！”即提所作書，緣道歌吟,

趨直言試。既至，對語驚人；不中第，益困。久之，聞金吾李

將軍年少喜事，可撼。乃踏門告曰:“天下奇男子王適愿見將軍白事J

一見語合意，往來門下。盧從史既節(jié)度昭義軍，張甚，奴視法度士,

欲聞無顧忌大語。有以君生平告者，即遣客鉤致。君日：“狂子不足

以共事J立謝客。李將軍由是待益厚，奏為其衛(wèi)胄曹參軍，充引駕

仗判官，盡用其言。將軍遷帥鳳翔，君隨往。改試大理評事，攝監(jiān)察

御史、觀察判官。

妻上谷侯氏處士高女。初，處士將嫁其女，懲日：“吾以胡第窮，

一女憐之，必嫁官人，不以與凡子J君日：“吾求婦氏久矣，唯此翁

可人意；且聞其女賢，不可以失J即謾謂媒嫗：“吾明經(jīng)及第，且選，

即官人。若能令翁許我，請進(jìn)百金為嫗謝「諾許，白翁。翁日：“誠

官人邪？取文書來！”君計窮吐實(shí)，嫗日：“無苦，翁大人，不疑人欺

之，得一卷書粗若告身者，我袖以往，翁見未必取視，幸而聽我J

行其謀。翁望見文書銜袖，果信不疑，日：“足矣！”以女與王氏。

★請用自己的話簡要概括“奇人”王適的四件“奇事

［解析］題干強(qiáng)調(diào)用自己的話概括，即不能照抄原文。王適奇在“懷

奇負(fù)氣”，未通達(dá)時“不肯隨人后舉選“；時來運(yùn)轉(zhuǎn)，他“壕道歌吟，

趨直言試”，雖然“對語驚人”卻未中第；落第后，盧從史遣客邀其

出來做官，王適卻以“狂子不足以共事”拒絕；最后敘寫他抬高虛擬

自己的身份“騙娶”得意中人。

［參考答案］①他喜歡讀書，但不愿隨著一般人那樣去應(yīng)舉考試;

②應(yīng)考時邊走邊歌詠，對語驚人，卻不被錄?。虎劬芙^“狂士”征召

為官；④虛擬官人身份騙婚。

3.概括形象（性格）特征

形象和性格不可截然而分。性格大體包括：（1）對現(xiàn)實(shí)和自己的

態(tài)度的特征，如誠實(shí)或虛偽、謙遜或驕傲等。（2）意志特征，如勇敢

或怯懦、果斷或優(yōu)柔寡斷等。（3）情緒特征，如熱情或冷漠、開朗或

抑郁等。（4）情緒的理智特征，如思維敏捷、深刻、邏輯性強(qiáng)或思維

遲緩、淺薄、沒有邏輯性等。如所選文本涉及對象相對單一，則要概

括出人物的多重特征，力求立體豐滿。如提供的是群像（多人合傳），

則要辨析出對象的同中之異。

尚書比部員外郎李君墓志銘

曾鞏

康定初，先人寓南康，與李君居并舍。是時君年未四十，游余父

子間，相好也。后十余歲，君為臨安，遇余于浙西，道舊故，喜甚。

又十余歲，君已退而家居，復(fù)見之山陽。又九歲，而君年七十有一以

卒。明年，其孤仲熊自山陽抵京師，拜且泣曰：“顧得銘也余惟君

游余父子間四十年矣，銘其可辭？

君姓李氏，諱丕，字子京。家故寒也。學(xué)為士，自君始。出舉進(jìn)

士，中其科，得主楚之淮陰簿。歲兇，轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)軍食，用君主宿州汆。

他州皆強(qiáng)賦，民猶不足，君隨便開誘，臬者悅趨，汆最他州。遷寧國

軍節(jié)度，掌書記，轉(zhuǎn)運(yùn)使屬君市翎毛，君優(yōu)致如主汆，所市以赤，數(shù)

之至十萬，復(fù)最他州。他軍州事，有不能決者，多屬君，君所決者三

十有八事。蓋復(fù)太平州囚管壽活之，明通判歙州林璃無罪釋之，類如

此。遷秘書省著作佐郎，用薦者監(jiān)興元府稅，急吏寬商，課贏十有七

萬。歲中，以歲次遷秘書丞，以課遷太常博士，以覃恩遷尚書屯田員

外郎，知杭州臨安縣，召為審刑院詳議官，賜緋衣銀魚。遷尚書都官

員外郎，通判蜀州。蜀少事，然他州訟有積歲不能決者，轉(zhuǎn)運(yùn)使以屬

君，君所決八事，民信服之。遷尚書職方員外郎，監(jiān)在京內(nèi)衣庫，樞

密使田況奏用君刪定馬軍司條貫，既成，詔加賞賽。濱州有獄久不能

決，辭連大臣家子，遣吏治之輒辭，詔遣君乃決。

★請簡要概括李君這個人物的形象特點(diǎn)。

［解析］概括人物的性格特征，首先要弄清文中寫了相關(guān)人物的哪

些事件。篩選要力求全面，以免掛一漏萬。文章第一段主要寫其對友

情的珍視。第二段側(cè)重敘寫李君作為干吏的相關(guān)史實(shí)?；蛑苯訑?

或側(cè)面烘托，突出李君獨(dú)到的施政能力。

［參考答案］①喜歡交友（或珍視友情）；②為政靈活，便宜行事；

③多謀善斷，秉公斷案。

4.提煉作者觀點(diǎn)

文言也好，白話也罷，對于議論類文章而言，作者往往圍繞一個

中心來展開內(nèi)容或闡發(fā)觀點(diǎn)。因而閱讀時，把握文本的中心內(nèi)容是理

解作者觀點(diǎn)和態(tài)度的關(guān)鍵。

答劉正夫書

韓愈

或問：“為文宣何師？”必謹(jǐn)對曰：“宜師古圣人J曰：“古圣

人所為書具存，辭皆不同，宜何師？”必謹(jǐn)對曰：“師其意不師其辭”

又問日：“文宜易宜難？”必謹(jǐn)對日：“無難易，惟其是爾。如是而已，

非固開其為此，而禁其為彼也J

夫百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。

夫文豈異于是乎？漢朝人莫不能為文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、

揚(yáng)雄為之最。然則用功深者，其收名也遠(yuǎn)。若皆與世沉浮，不自樹立，

絕不為當(dāng)時所怪，亦必?zé)o后世之傳也。足下家中百物，皆賴而用也,

然其所珍愛者，必非常物。夫君子之于文，豈異于是乎？今后進(jìn)之為

文，能深探而力取之，以古圣賢人為法者，雖未必皆是，要若有司馬

相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。

若圣人之道，不用文則已，用則必尚其能者，能者非他，能自樹立,

不因循者是也。有文字來，誰不為文，然其存于今者，必其能者也。

顧常以此為說耳。

★韓愈在答復(fù)劉正夫“宜何師”時提出了哪些重要看法？請分條

加以概括。

［解析］“哪些重要看法”暗示答案不止一點(diǎn)，第一段中“為文宜

何師”“辭皆不同，宜何師”“文宜易宜難”已經(jīng)明確標(biāo)示三點(diǎn)。第二

段提出“夫百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而

言之”，強(qiáng)調(diào)要“見人所共見，發(fā)人所未發(fā)”，并以“司馬相如、太史

公、劉向、揚(yáng)雄'’佐證之，即用功深，思想有創(chuàng)見，收名才遠(yuǎn)。

［參考答案］①學(xué)習(xí)對象應(yīng)以古圣賢為師；②文章內(nèi)容應(yīng)不因襲陳

詞，重在學(xué)習(xí)圣賢的思想；③選文方面不要過分關(guān)注難易，要力求準(zhǔn)

確；④思想方面要有創(chuàng)見，要有自己的特點(diǎn)。

5.探尋事件原因

原因與結(jié)果是無法割裂開的。任何事物只要存在，就有它存在的

原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一事情發(fā)生的條件。就文言文中

某一現(xiàn)象或結(jié)果要求考生結(jié)合文本追溯原因幾乎適用所有類型的文

言文本，應(yīng)引起重視。

相州晝錦堂記

歐陽修

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔

之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子

不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，

夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，

羞愧俯伏，以自悔犀于車塵馬足之間。此一介之士得志于當(dāng)時，而意

氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國公則不然。公，相人也c世有令德，為時名卿c自

公少時，已擢高科、登顯仕，海內(nèi)之士聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年

矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素格，非如窮厄之人，僥幸得志于一

時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大淼不足為

公榮；桓圭袞冕不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播

之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止

夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！

★作者認(rèn)為魏國公并非“昔人比之衣錦之榮者”的原因是什么？

請用自己的話作簡要概括。

［解析］文章第一段寫寒門之士得志后衣錦還鄉(xiāng)前后景況的對比,

亦即“昔人比之衣錦之榮者”；然后點(diǎn)明“大丞相魏國公則不然”，接

著從他的出生、仕途、志向等角度進(jìn)行闡述，得出“非夸一時而榮一

鄉(xiāng)”的結(jié)論。

［參考答案］①出身名門，世代仕宦，本不是寒門之士；②少年得

志，仕途通達(dá)，天二聞名已久；③志向遠(yuǎn)大，報效國家，心懷天下蒼

生。

6.概括情感態(tài)度

情感態(tài)度是對所述事件或所說道理進(jìn)行綜合的判斷和推理，它是

文言文整體閱讀中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。文言文中作者情感態(tài)度的表述常常

借助文言虛詞來表達(dá)，如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語氣詞，

或批判或贊賞或質(zhì)疑，考生要結(jié)合具體的語境用心揣摩。

送方希則序

歐陽修

希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇。時不見用，

宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來