桂陽三中2023級高一語文復習之古詩文默寫

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1.《沁園春?長沙》1月9日1月9bl

2.《短歌行》1月12日1月12日

3.《歸園田居》1月12日1月12日

4.《夢游天姥吟留別》1月13日1月13日

5.《登高》1月13日1月13日

6.《琵琶行》1月14FI1月14日

7.《念奴嬌?赤壁懷古》1月15日1月15日

8.《永遇樂?京口北固亭懷古》1月15日1月15日

9.《聲聲慢》1月15日1月15日

10.《勸學》1月16日1月16日

11.《師說》1月17日1月17日

12.《赤壁賦》1月18日1月18日

13.《登泰山記》1月19日1月19日

14.《靜女》1月20日1月20日

15.《涉江采芙蓉》1月20日1月20日

16.《虞美人》1月20日1月20日

17.《鵲橋仙》1月20日1月20日

《沁園春?長沙》

1.《沁園春?長沙》中，靜中有動、生氣勃勃的場面描寫的句子是：“

2.《沁園春?長沙》中，運用對偶的手法描寫動態(tài)景物的兩句詩是：“

3.《沁園春?長沙》中,表現(xiàn)革命者意氣奔放正強勁有力的句子是：“

4.《沁園春?長沙》中，表現(xiàn)同學們評論國家大事，寫出激濁揚清的文氧蔑視反動者的詞句是：“

5.《沁園春?長沙》中，作者故地重游，引發(fā)他對往昔不平凡歲月的回憶的兩句是：

6.《沁園春?長沙》中，表現(xiàn)詩人雄心壯志和博大胸懷的句子是：“

7.《沁園春?長沙》中“,?”用夸張手法

寫出了劈波斬浪的氣魄。

課前三分鐘抽默：上片或下片

《短歌行》

1.曹操的《短歌行》以設問開頭，“,"破空而來，表達詩人對人生

的思考。

2.曹操《短歌行》中的“,”兩句感嘆人生苦短，意在抒發(fā)

時間和時局的緊迫感，激發(fā)自己和賢才奮發(fā)的激情。

3.借酒澆愁是很多憂愁優(yōu)思之人的選擇，李白曾放聲高歌“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒\與爾同銷萬古

愁”，曹操在《短歌行》中運用設問表達此情的詩句是：?。_

4.曹操的《短歌行》中“,”的詩句，將女子的深情相思的

典故變成了詩人對賢才的思慕。

5.曹操《短歌行》中，詩人借《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》里的“,”

兩句表達了招納賢才的熱情。

6.曹操《短歌行》中，運用比興手法，將賢才喻為明月，表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是

7.久別重逢，倍感歡愉，寫出詩人求賢過程中復:雜心情的句子是：_____________,_______________o

8.曹操《短歌行》中“,”描寫明月當空，星光黯淡，烏鴉展翅南飛，其

實暗喻賢才南流，蘇軾在《赤壁賦》中曾引用過這兩句詩。

9.曹操《短歌行》中“,?”描寫烏鴉繞樹盤旋，卻不知道哪個樹枝才是

棲息之地，暗喻賢才猶豫徘徊不知投奔何方\表達詩人的惋惜之情。

10.曹操《短歌行》中的“,”兩句與李斯《諫逐客書》中的“泰山不讓土壤，故能

成其大；河海不擇細流，故能就其深”有異曲同工之妙。

11.曹操《短歌行》中借用典故表達了詩人禮賢下士，統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志的句子是“,

課前二分鐘抽默：某一段落

《歸園出居》

1.《歸園田居》中“.”兩句表露了作者清高孤傲，與世

不合的性格，起統(tǒng)攝全篇的作用，為全詩定下一?個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人最終辭官歸田的

根本原因V

2.《歸園田居》中對自己多年的官場生活進行總結，表示后悔的詩句是：

3.《歸園田居》中用比喻的手法表明自己厭倦官場，向往自由世界的對偶句是：

4.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，而是固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地的句子是：

5.《歸園山居》中用數(shù)量詞靜態(tài)描寫自己房屋面積的大小和房屋數(shù)量的多少的詩句是：

6.《歸園田居》中用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點的對偶句是：

7.《歸園田居》中“,”

“，"四句用視聽結合和以動襯靜的方法為我們描繪了村落

中一幅和平寧靜、恬靜優(yōu)美的田園風光圖。

8.《歸園田居》中運用雙關手法表達出忘記人世間的喧囂與雜亂，對寧靜、閑時的田園生活感到愜意兩

句是：",二

課前三分鐘抽默：某一段落

《夢游天姥吟留別》

1.李白《夢游天姥吟留別》中寫詩人流連山景、不知不覺已是暮色四合的兩句是“

2.在《夢游天姥吟留別》中，“,”兩句通過視覺和聽覺描

寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞，充滿了奇幻色彩。

3.李白的《夢游天姥吟留別》包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰

心靈的是“,徜徉山水的樂趣，才是最快意的。

4.李白《夢游天姥吟留別》一詩中寫詩人因聽了他人的述說而概寫夢游的句子是“,

5.在《蜀道難》中，李白借用“猛虎”“長蛇”極寫蜀地的兇險。同樣，在《夢游天姥吟留別》中，他

借用兩種動物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是：,o

6.謝靈運游天姥山時，曾在炎IJ溪住宿，李白在《夢游天姥吟留別》中用此事來寄托恰思的兩句是

7.辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中以“可憐自發(fā)生”與雄奇壯闊的夢境對比，寫夢醒后

悲涼冷酷的現(xiàn)實處境，李白在《夢游天姥吟留別》中以同樣手法寫同樣情境的句子是

8.古人也會“偶像崇拜”，如李白就非常欣賞謝靈運，他在《夢游天姥吟留別》中寫道：

9.李白善于描寫想象的世界。他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時穿著的詩句

“”和出行方式的詩句“"，令人驚嘆不已。

10.李白在《夢游天姥吟留別》中高喊“____________________,”，表達了對權貴

極度的藐視，與《將進酒》中的“,”有異曲同工之妙。

11.李白在《夢游天姥吟留別》中以“,”感嘆歡樂

的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》則以“”的行為消解人生如

夢的感慨.

12.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“,

熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂由。

2.樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達作用。白居易《琵琶行》中對此進行說明的詩句是：

3.元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的

“，"兩句。

4.《琵琶行》中琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：“,"

而當她年老色衰之后則是：“，

5.《琵琶行》中表現(xiàn)詩人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴也是全詩的主旨的詩句

是：，。

6.朱自清《松堂游記》中有這樣一段話：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個

鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！比绻麚Q用詩句表達同樣的意思，我們可以引用《琵琶行并序》中的

7.嚴格地說，濘陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調繁雜，實在難以人耳。白居易《琵琶行》中

“，”兩句表達了這樣的意思、。

8.白居易《琵琶行》中，“,”兩句借助對聽者和江

中月影的描寫，側面表現(xiàn)了琵琶樂的巨大魅力。

9.詩中生動描繪了琵琶女彈奏樂曲中旋律的變化，其中用“”描繪曲

調的婉轉悠揚；用“，"比喻突然發(fā)出的

樂聲的雄壯激越；用“"比喻弦聲愈來愈低沉以至于暫時停了下來。

10.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切清脆而愉悅情調的句子是

“，”表現(xiàn)熱烈緊張激越場面的句子是

“，”樂曲的終止也寫得很好，

“，。”使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。

11.在《琵琶行并序》中，琵琶女自述自己的出身及住址的兩句是：“,

12.在《琵琶行并序》中，寫作者居住的地方不僅地勢低洼，而且周圍被其他植被纏繞覆蓋的兩句是:

課前三分鐘抽默：某一段落

《念奴嬌?赤壁懷古》

1.蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“,”兩句，表達了歲月虛度、

只能借酒澆愁的無奈之感。

2.蘇軾,《念奴嬌（大江東去）》中“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“”

一句，表明了周瑜的材赫戰(zhàn)功。

3.蘇軾《念奴嬌》（大江東去）中“,”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗

景色，

4.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“,”兩句，收束了對赤壁雄

奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

5.同樣是描寫赤壁周圍的長江水，蘇軾在《赤壁賦》中用“”一句描寫月初之后霧氣籠罩大

江的景象，而在《念奴嬌?赤壁懷古》中“”一句，作者用比喻手法描寫了江水的洶涌。

6.《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾想到當初周瑜建功立業(yè)時，“”的年少英俊形象，感慨自己

“"，人生已老，而功業(yè)無成。

7.蘇軾.《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人想象豐富，“卷起千堆雪”的其實是“”，寫景化靜為

動的是“__________________

課前三分鐘抽默：某一段落

《永遇樂?京口北固亭懷古》

1.辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷三》中“,”兩句，表現(xiàn)了當年劉

裕率軍北伐時的強大氣勢。

2.《永遇樂?京口北固亭懷古》中辛棄疾以“,,”

兩句寫歷史遺跡和英雄人物都隨著歲月的流逝而不復存在。

3.辛棄疾在北固亭上憑高望遠，面對錦繡江山，不由得遙想和緬懷起歷史上的英雄人物。在《永遇樂?京口北

固亭懷古》中，他寫下了表現(xiàn)古代英雄劉裕叱詫風云、馳騁疆場的千古名句：“，

4.辛棄疾在《永遇樂?京口北同亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分準備，即使有

“”之志，也難免會“二

5.辛棄疾在《永遇樂?京北固亭懷古》中，以歷史人物自況，流露出有志報國卻不被重用的苦悶與惆悵的兩句

是：“，?”借助典故抒發(fā)了為國立功的決心抱負。

6.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借“,”的景象表

達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

7.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾贊揚了劉?！啊钡臍鈩?，評議劉義隆好大喜

功，只落得“”的結局。

8.辛棄疾《永遇樂（千古江山）》中“,”兩句.將英雄劉裕成

長地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。

9.古人以字稱人，表其德行。如在《永遇樂?京口北周亭懷古》中，辛棄疾用“,

”表達其對英雄豪杰的贊嘆之情。

課前三分鐘抽默：某一段落

《聲聲慢》

1.李清照《聲聲慢》中“,,"三句，從精神狀態(tài)到生

活處境，再到整體內(nèi)心世界，層次清晰地概括了詞人在靖康之難以后的不幸經(jīng)歷和生活狀況，以及在身體和心

靈上所受到的摧殘。

2.李清照《聲聲慢》中“,”兩句，寫秋季忽暖忽冷的時

候，最難以保養(yǎng)休息。

3.“酒”是古詩詞中表達愁情的意象，李白有詩云：“舉杯消愁愁更愁J李清照《聲聲慢》中的

"，、!”就表達了心中的愁苦之情。

4.“雁”是古詩詞中常用來表離愁的意象，李清照在《聲聲慢》中，用“大雁”表現(xiàn)強烈的思鄉(xiāng)之情和

淪落異地的流浪之感的句子是“，,

5.李清照《聲聲慢》中由景入情?，情景交融，既是惜花，更是自為的句子是“,

,?”

6.李清照《聲聲慢》中“,?”這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動的

刻畫，表達了詞人無邊無際的孤獨和度日如年的煎熬之情。

7.溫庭筠《更漏子》寫到：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵?/p>

聲慢》中"，、"與之有異曲同工之抄。

8.李清照《聲聲慢》中“,!”兩句，直抒胸臆表達自己心中的愁

情，點明主旨。

課前三分鐘抽默：某一段落

《勸學》

一、理解性默寫

:.孔子日“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W》中提出

“”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。

2.《勸學》中寫青色“”卻勝于藍;冰，是水變成的，卻

“"，設置懸念，吸引人讀下夫c

3.《勸學》中寫直木“"后，即使""，也不可能

恢復到挺直的狀態(tài)，以此論證學習可以讓人的本性得到根本的改變進而論證學習不可以停下來。

4.《勸學》中，荀子說即使“”,但通過火烤把它加工成車輪,也能做到

“"，以此來闡述學習可以修身養(yǎng)性。

5.《勸學》中“,”兩句通過描寫“木”與

“金”的變化說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變原來的狀況，引出君子無過，在于博學。

6.《勸學》中寫直木為輪，不能再變直，是因為“”君子能智明無過，是因

為“”。

7.《勸學》中荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造而獲得的?！敖稹币h利，需''就礪"；

人要改造成為“”的君子,就要“?？梢?學習及

反思的意義是十分重大的。

8.《勸學》中“,”兩句論述了“品德高尚

的人每天反省自己，就會智慧通達，行為無錯”。

9.《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思考的關系。在荀子的《勸學》中，

也有一句直接提到了學與思的關系，它是：“，

10.《勸學》中“”借踮腳看比喻“思”的局限，

“"則以登高遠望比喻''學"的重要性。

11.《勸學》中說在高山頂招手，雖然“"，但很遠的人也可以看到;順風而

呼，雖然聲音沒有變更快，但由于借助了風，卻可以“

12.《勸學》中，“,”兩句寫如果能借助

車馬,雖然腳步?jīng)]有加快，“”但很快可以到達千里之外,是以比喻來寫多學可

以使人善假于物。

：3.《勸學》中寫“"可以達到千里之外，""

可以渡過江河,來證明君子知道借助外物，也間接論證學則是善假別人的智慧。

14.《勸學》中作者使用博喻，以“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比喻從招、呼、陸

行、水行等方面闡明了在實際生活中善于利用和借助外界條件的重要意義，進而推及君子得出的潔論是：

15.《勸學》中用“,”兩句寫君子跟別人

沒有葉么兩樣，只是善于利用外物罷了。

16.《勸學》中談學習的作用時,，“”以“踮腳”喻終日而思，以“登高”

喻學，寫登高可以讓人博見，再寫順風而“呼”，可以“"0

17.荀子認為人性本“惡”，且認為后天學習可以改造人，因此《勸學》并非一般意義上的勸勉人們學習文化

知識，而是勸人積“善〃，指出“”可以達到“,”的神奇

效果。

18.《勸學》中先寫積土的神奇效果是“”，再寫積水的神奇效果是

“”，然后寫積善的神奇效果，闡述學習中積累的重要性。

：9.《勸學》中“,”兩句用行路為比方，形象地論述了積累的重要

性。

20.《勸學》中以馬為喻，先寫“"，跳不過十步，但

“”，卻可以因為不停前進，走得很遠。正反對比,很有說服力。

21.《勸學》中“,"兩句以雕刻為喻，

強調學習只要堅持就會成功?！秳駥W》中作者通過正反對比強調“不舍”對于學習的重大意義。拿刀刻東西，

中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷,反之則“，

22.《勸學》中指出蚯蚓雖然“,”但用心

專一卻可■以飲到地F深處的泉水。

23.《勸學》中荀子用“,”兩句寫出了因

為浮躁不專一,靖蟹競無處安身的遭遇。

24.《勸學》中荀子寫蚯蚓之利是因為“"，蟹無定居是因為

“"，正反對比，強調學習態(tài)度要專一。

25.荀子在《勸學》中指出：鍥而舍之，那么“"；鍥而不舍，就會

“"。其中運用對比手法，形象地說明學習必須持之以恒的道理。

26.荀子在《勸學》中指出，只要“"，就能有讓聽的人聽得特別清楚的效

果；只要借助船只，不會游水，也能“”。

課前三分鐘抽默：某一段落

二、翻譯重點句子

1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

2.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

3.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

4.君子生非異也，善假于物也。

5.故不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

6.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

7.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

《師說》

一、理解性默寫

1.《師說》中，表達士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是

2.《師說》中，作者表達寫作目的的兩句是

“,o由此可見他對年

輕好學者的扶掖之心。

3.《師說》中，作者認為學生不一定比不上老師，老師不一定比學生有賢能”的原因是

4.《師說》中韓愈認為應該辯證地看待老師和弟子才能的句子是:

5.《師說》中闡述了師生各有所長，可以互相學習，其原因

是，,

6.荀子在《勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與《師說》中

“，”的觀點是一致的。

7.韓愈在《師說》中說明教師職責的句子是

8.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的，文末所說的“”點出了李蟠的文章

愛好，而“”則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。

9.《師說》里作者引述孔子的言行得出了什么結

論：，O

韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超

出一般人很多，“今之眾人”才智低于圣人很多，

11.《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是

2中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是:

13.《師說》中體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是:

14.韓愈《師說》中對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句

是,O

15.《師說》善于運用對比，通過上大夫對待自己的孩子跟對待自己從師而學的問題，揭示出了

“”后果。士大夫之族看到從師學習現(xiàn)象就“群聚而笑”，理由

是“，"。

：6.韓愈《師說》一文引用孔子的話“三人行，則必有我?guī)煛闭撟C

“”的道理，而《勸學》中

”____________________________________：_______________________________________"總結了人學習要善于借

助外物彌補不足，所蘊含的道理都是相通的。

：7.在《師說》中，韓愈指出當時士大夫對于從師學習普遍存在

“，”的錯誤觀念，使

得傳統(tǒng)的從師風尚在當時社會中不能恢復。

：8.韓愈在《師說）中用“,”兩

句來說明“古之圣人”在才智上與“眾人”的差距以及他們對從師的態(tài)度。

：9.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說“今之世不聞有師，有輒嘩笑之”這與韓愈《師說》中

“，”所描述的士大夫對從師的

態(tài)度是一樣的。

20.《師說》中“,”可見韓愈對年輕好

學者的扶掖之心。

21.“沒有人是天生懂道理的”，《師說》中與此觀點一致的句子是：

22.《師說》中韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，并由此得出

“，”的結論，這是“教學相長”思想

的體現(xiàn)。

23.韓愈《師說》中“,?”兩句緊承前文,

強調從師就是為學之道，不論其年齡大小。

24.韓愈在《師說》中認為弟子不一定不如老師，老師不一定所有方面都比弟子賢能，二者的區(qū)別只是因為

25.韓愈《師說》中的“,”兩句，強調了人必須

從師的先天原因。

26.韓愈在《師說》中用一句“”開門見山，亮明了自己的

觀點。以士大夫對待孩子和對待自己在從師而學問題上的相反態(tài)度作對比，指出這是

“”的糊涂做法。

27.韓愈在《師說》中指出，時人在從師學習的問題上，對其子“”，

而其自身“”。

28.韓愈《師說》中明確擇師標準的兩句話是：

29.韓愈《師說》認為，求學需要實事求是的精神，不懂就要去請教、學習，如果有疑惑且不跟從老師學習,

就會造成“,”的情況。

課前三分鐘抽默：某一段落

二、翻譯重點句子

1.人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

2.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

4.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

5.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

6.彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已

《赤壁賦》默寫

1.在《赤壁賦》中，蘇軾用，兩句概括了曹操軍隊在攻破荊州后順

流而東下時的軍容之盛＜1

2.蘇軾《赤壁賦》中二,,,

四句完美化用了《楚辭?少司命》中的"望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”。

3.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生的短促、人類的渺小的句子是：,—

4.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方大際相接的句子是：

5.蘇軾《赤壁賦》中用,二句描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是

游人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。

6.《赤壁之戰(zhàn)》中寫曹軍戰(zhàn)船千里連接，戰(zhàn)旗遮天蔽日的兩句是：,。

7.《赤壁賦》中蘇軾以江水、明月為喻提出“逝者如斯,而未嘗往也必,"

的認,只。

8.《赤壁賦》中寫作者希望與神仙相交，與明月同在的兩句是:,0

9.《赤壁賦》中用“,來寫游人任一葉扁舟隨意飄

蕩，在遼闊江面上自由來去

10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情,實則是游人對明月的喜愛的句子:，

11.寫出赤壁賦采用夸張、對偶、擬人手法寫出簫聲使蛟龍起舞，寡婦哭泣的兩句：

12.寫出《赤壁賦》中客人與長江對比感慨人生短暫的兩句:,o

13.寫出《赤壁賦》中以眼前的流水在流逝而永不停息為例說明世界是運動變化的，又是相對靜止不變的哲學原

理的兩句是：，。

14.寫出《赤壁賦》中，從變化的角度看月和水，說明世間萬物都是運動變化的哲學原理的兩

句2?o

15.寫出《赤壁賦》中從不變的角度看月和水，說明世界與“我”又是靜止的永恒不變的哲學原理的兩

句j,—

16.描寫客人簫聲的句子是：",,,

,o”贊美簫聲極大的感染力的句子是：

17.《赤壁賦》中描寫曹操吟其《短歌行》一詩的情形是：“，

18.客人表達自己的人生理想是：“,

19.《赤壁賦》中用“,”描寫月出美景，月下江面的景

象是：",J

課前三分鐘抽默：某一段落

《赤壁賦》翻譯

1.余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

2.山川相繆，郁乎倉倉，此非盂德之困于周郎者乎？

3.配酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

4.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

5.寄蜉蝴于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

6.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

7.渺渺兮于懷，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。

8.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

9.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

10.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

《登泰山記》默寫

1.文中表達因道路冰滑而登山不易的句子是,

2.作者登上山頂后看到的壯觀雪景的句子是,

3.表現(xiàn)作者在山頂看到的夕照美景的句子是,

4.文中用比喻的手法描寫日出前云霧中山的形象的句子

5.文中表現(xiàn)日出前天邊云彩變化的句子,

6.表現(xiàn)日出后再看日觀峰以西的山峰的景象的句子—，

課前三分鐘抽默：某一段落

《登泰山記》翻譯

1.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。

2.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。

3.余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。

4.今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴兒不可登。及既上，蒼山負雪，明燭

天南。

5.稍見云中白若持痛數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩.日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

或曰，此東海也。

6.回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

7.是三，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?/p>

《沁園春?長沙》答案:

1.漫江碧透，百舸爭流”。

2.鷹擊長空，魚翔淺底。

3.書生意氣，揮斥方遒。

4.指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

5.攜來百侶曾游，憶往昔崢蛛歲月稠。

6.悵寥廓，蒼茫大地，誰主沉浮。

7.到中流擊水，浪遏飛舟？

《短歌行》答案：

1.龍酒當歌，人生幾何!

2.譬如朝露，去日苦多。

3.何以解憂？唯有杜康。

4.青青子衿,悠悠我心。

5.呦呦鹿鳴，食野之蘋,

6.明明如月,何時可掇？

7.契闊談戢，心念舊恩

8.月明星稀，烏鵲南飛

9.繞樹三匝，何枝可依

10.山不厭高,海不厭深

11.周公吐哺,天下歸心

《歸園田居》答案：

1.少無適俗韻，性本愛丘山

2.誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

3.羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

4.開荒南野際,守拙歸園田。

5.方宅十余畝,草屋八九間。

6.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

7.曖援遠人村,依依墟里煙。狗灰深巷中，雞鳴桑樹顛

8.戶庭無塵雜,虛室有余閑。

《夢游天姥吟留別》答案:

1.千巖萬轉路不定，迷花倚石忽己暝。

2.半壁見海日，空中聞天雞。

3.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

4.我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

5.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

6.謝公宿處今尚在，深水蕩漾清猿啼。

7.惟覺時之枕席，失向來之煙霞,

8.腳著謝公屐，身登青云梯。

或：謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼。

9.霓為衣兮風為馬；虎鼓瑟兮鸞回車

1（）.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

11.世間行樂亦如此，古米萬事東流水：一尊還酹江月

12.湖月照我影，送我至刻溪

《登高》答案：

1.急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

2.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

3.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺

4.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

5.潦倒新停濁酒杯往往取酒還獨傾一尊還酹江月

《琵琶行》小序翻譯答案：

1.唐憲宗元和十年，我被貶到九江郡做司馬。第二年秋天，我在溫浦口給一個朋友送行，晚上聽見船上有人彈

琵琶。（左遷：被貶官，1分；明年：第二年，1分；送客溢浦口，狀語后置.，1分；大意，1分）

2.聽到這聲音，錚錚鏗鏘，有京都流行的樂曲聲調。問及此人，原來是長安的一位歌女，曾向穆、曹二位技藝

高超的樂師學習琵琶。隨后年歲漸長，容顏衰老，嫁給（托身給）商人做了妻子。（木長安倡女，判斷句，1分；

嘗學琵琶于穆、曹二善才，狀語后置，1分；委身，嫁給或托身，1分；大意，1分）

3.于是叫人擺好酒，讓她暢快地彈奏幾曲。彈琴之后，她有些憂郁的樣子，自言自語地說起了少年時的歡樂之

事，至今漂泊流落，面容憔悴，在江湖上輾轉流浪。（快，暢快，1分；憫然，憂郁的樣子，1分；轉徙于江湖

間，狀語后置，1分）

4.本人從京城調任江州已有兩年，一直寧靜安適、悠然自得，（直到今天）對這個人的話十分感慨，這天晚上

才有被降職流放的苦楚。（出，京官外調，1分；始，才，1分，遷謫意，被降職流放的苦楚，1分；大意，1

分）

5.于是創(chuàng)作了一首七言詩，作歌來送給他，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。（為，創(chuàng)作，1分；凡，總

共，二分：大意，2分）

《琵琶行》理解性默寫答案：

1.輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》后《六幺》

2.別疔幽愁喑恨生,此時無聲勝有聲

3.座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕

4.五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù)；門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦

5.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識

6.千呼萬喚始出來,猶抱琵笆半遮面

7.豈無山歌與村笛,嘔啞嘲斷難為聽

8.東船西防悄無言,唯見江心秋月白

9.間關鶯語花底滑;銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；冰泉冷澀弦凝絕

10.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤；銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴：曲終收撥當心畫，四弦?聲如裂

帛。

11.自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住

12.住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生

《念奴嬌?赤壁懷古》理解性默寫答案：

1.人生如夢，一尊還酎江月

2.羽扇綸巾；橘櫓灰長煙滅

3.驚濤拍岸，卷起千堆雪

4.江山如畫，一時多少豪杰

5.白露橫江；卷起千堆雪

6.雄姿英發(fā)；早生華發(fā)

7.驚濤拍岸；亂石穿空

《永遇樂?京口北固亭懷古》理解性默寫答案:

1金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

2.舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去

3.金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

4.封狼居胥，嬴得倉皇北顧

5.廉頗老矣，尚能飯否

6.佛貍祠下，一片神鴉社鼓

7.氣吞萬里如虎；倉皇北顧

8.斜陽草樹，尋常巷陌

9.英雄無覓，孫仲謀處

《聲聲慢》理解性默寫答案：

1.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

2.乍暖還寒時候，最難將息。

3.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！

4.雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

5.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？

6.守著窗兒，獨自怎生得黑！

7.梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

8.這次第，怎一個愁字了得。

《勸學》

默寫

⑴學不可以己(2)取之于藍(而)寒于水

⑶糅以為輪雖有槁暴(4)木直中繩其曲中規(guī)

⑸木受繩則直金就礪則利(6)糅使之然也君子博學而日參省乎已

⑺知明而行無過(矣)博學而日參省乎已(8)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣

：9)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也(10)吾嘗踐而望矣不如登高之博見也

(11)臂非加長也聞者彰(12)假輿馬者非利足也而致千里

(13)假輿馬者假舟楫者(14)君子生非異也善假于物也

115)君子生非異也善假于物也(16)吾嘗歧而望矣聞者彰

(17)積善成德而神明自得圣心備焉(18)風雨興焉蛟龍生焉

(19)故不積陛步無以至千里(20)騏驥一躍鴛馬十駕

；21)鍥而不舍金石可鏤鍥而不舍金石可鏤(22)蚓無爪牙之利筋骨之強

；23)蟹六跪而二螯非蛇鰭之穴無可寄托者(24)用心一也用心躁也

：25)朽木不折金石可鏤(26)順風而呼而絕江河

翻譯

1、所以木材用墨線量過再經(jīng)維具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并

且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

2、登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音并沒有加大，可是聽的人

卻能聽得很清楚。

3、借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千