1/32025-2026學(xué)年高一歷史上學(xué)期第三次月考模擬卷02（統(tǒng)編通用）全解全析（考試時(shí)間：75分鐘，分值：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．測(cè)試范圍：中外歷史綱要上冊(cè)第1~21課。第Ⅰ卷（選擇題共48分）選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．（原創(chuàng)題）《左傳》記載，晉國(guó)始封時(shí)受賜“懷姓九宗，職官五正”，而齊國(guó)則獲授“萊夷之民”及魚鹽之利?？脊虐l(fā)現(xiàn)，西周早期晉國(guó)墓葬中多見(jiàn)戎狄風(fēng)格器物，而齊國(guó)墓葬則融合東夷文化與周禮元素。這一差異反映了（）A．分封對(duì)象的身份差異B．周王室權(quán)威的強(qiáng)弱對(duì)比C．文化融合的區(qū)域特色D．經(jīng)濟(jì)資源的分配不均2．漢武帝不僅令宮中原負(fù)責(zé)文書收發(fā)的小吏（稱“尚書”，員四人）傳發(fā)書奏，而且還讓他們協(xié)助處理書奏。尚書遂可參與機(jī)密，操持機(jī)柄，甚至劾奏朝臣、參與選官。這反映出（

）A．君主專制加強(qiáng) B．丞相地位提高 C．選官范圍擴(kuò)大 D．中央集權(quán)強(qiáng)化3．東晉建立之初，高門瑯琊王氏當(dāng)權(quán)。其代表人物王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外相應(yīng)。司馬睿即位接受百官朝賀時(shí)，甚至請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上座，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，方才作罷，時(shí)稱“王與馬，共天下”。這一現(xiàn)象主要反映了當(dāng)時(shí)（

）A．政治的腐朽 B．士族的專權(quán) C．皇權(quán)的強(qiáng)化 D．民族的交融4．隋朝時(shí)始開科舉，以考試成績(jī)作為選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科舉不分門第，唯才是舉，把“讀書—考試—做官”三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這有利于（

）A．打破學(xué)在官府的局面 B．提高官員的文化素養(yǎng)C．鞏固世家大族的地位 D．促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展5．北宋王安石變法實(shí)行免役法后，時(shí)人對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一。下表為司馬光和蘇軾關(guān)于免役法的言論。這些言論（

）人物言論出處司馬光比年以來(lái)，物價(jià)愈賤，而閭閻益困，所以然者，錢皆聚于官中，民間乏錢。《溫國(guó)文正公文集》蘇軾免役之害，掊斂民財(cái)，十室九空，錢聚于上而下有錢荒之患。《東坡奏議集》A．免役法的認(rèn)識(shí)具有客觀性 B．科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)錢荒的原因C．指出王安石變法存在不足 D．暗含了免役法出臺(tái)的必要性6．遼初復(fù)刻中原制度，很多入遼漢官有的通過(guò)軍功和蔭補(bǔ)出仕遼朝，甚至進(jìn)入權(quán)力中樞，有的成為地方諸州軍節(jié)度、刺史、各級(jí)武官等。漢官群體通過(guò)參政議政、聯(lián)姻貴族、治理地方等多種方式，積極融入遼代社會(huì)。這一現(xiàn)象（

）A．推動(dòng)邊疆治理的內(nèi)地化 B．體現(xiàn)民族關(guān)系的交融性C．表明遼朝爭(zhēng)奪王朝正統(tǒng) D．加劇了國(guó)家分裂的危機(jī)7．明成祖時(shí)，內(nèi)閣大學(xué)士解縉“每承召對(duì)，據(jù)典敷陳，多合上意”，然其所擬票擬需“送司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)核審，再呈御覽”；明世宗時(shí)，夏言為內(nèi)閣首輔，“票擬輒自專，不咨內(nèi)監(jiān)”，后因“忤太監(jiān)崔文，被劾致仕”，這折射出明朝（

）A．內(nèi)閣制度尚未成熟 B．司禮監(jiān)權(quán)力超越內(nèi)閣C．士大夫與宦官對(duì)立 D．君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化8．清代《天咫偶聞》中記述：“花兒市大街，在崇文門外大街東。每月逢四日有市，日用及農(nóng)器為多，來(lái)者多鄉(xiāng)人。其北四條胡同，則皆閨閣裝飾所需，翠羽明珰，假花義髻之屬，累累肆間。”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（

）A．新經(jīng)營(yíng)方式的產(chǎn)生 B．專業(yè)化市場(chǎng)的發(fā)展C．工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮 D．世俗化審美的初現(xiàn)9．1843年，兩江總督耆英向皇帝匯報(bào)說(shuō)：“官與民，民與兵役，已同仇敵?！糁稳諌?，民生日困，民皆疾視其長(zhǎng)上。困苦無(wú)告者，因而思亂。”1847年夏，道光帝把國(guó)家比喻成一所年深日久的大房子，“不是東邊倒塌，即是西邊剝落，住房人隨時(shí)粘補(bǔ)修理，自然一律整齊，若任聽(tīng)破壞，必至要?jiǎng)哟蠊ぁ?。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．外部侵略不斷加劇 B．統(tǒng)治危機(jī)日益顯露C．農(nóng)民起義風(fēng)起云涌 D．邊疆安全危機(jī)嚴(yán)重10．1874年，有人這樣描述福州船政局：“福州船廠在以往幾年不過(guò)只是個(gè)大玩具而已，看著很漂亮，但完全無(wú)用；同時(shí)，不要忘掉它對(duì)福建一省的摧殘，為了它，這一省的苛捐雜稅變得十分沉重?！边@一局面出現(xiàn)的根源在于（）A．企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理不善 B．民族危機(jī)不斷加劇C．地方政府?dāng)D壓搜刮 D．封建統(tǒng)治腐朽落后11．1900年6月，在慈禧太后向英、美、俄、法等十一國(guó)宣戰(zhàn)后，在郵傳大臣盛宣懷的策劃牽線下，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章和山東巡撫袁世凱等卻和各參戰(zhàn)國(guó)達(dá)成了互不侵犯協(xié)議，史稱“東南互保”。這反映了（

）A．清朝君主專制走向終結(jié) B．湘淮官僚集團(tuán)迅速崛起C．清朝中央權(quán)威嚴(yán)重受挫 D．軍閥割據(jù)局面初步形成12．辛亥革命后，“代議制度，又因選舉不良，喪失人民之信仰。歐戰(zhàn)既停，俄國(guó)社會(huì)革命忽而實(shí)現(xiàn)，世界所流行之新思想，乃如潮而至……必欲用科學(xué)研究之方法，別開生面，解決人類社會(huì)最重要之問(wèn)題”。該段時(shí)評(píng)集中反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（

）A．封建專制勢(shì)力的復(fù)辟 B．議會(huì)政治體制的崩潰C．社會(huì)主義革命的推進(jìn) D．思想文化革新的興盛13．下表晚清和民國(guó)初期的國(guó)歌時(shí)間國(guó)歌名稱歌詞1911年《鞏金甌》鞏金甌，承天崎，民物欣鳧藻，喜同袍，清時(shí)幸遭。真熙眸，帝國(guó)蒼穹保，天高高，海滔滔。1912年《五旗共和歌》亞?wèn)|開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，國(guó)榮光，錦繡河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。1915年《中華雄立宇宙間》中華雄立宇宙間，廓八蜒，華胄來(lái)從昆侖巔，江湖浩蕩山綿連，勛華揖讓開堯天，億萬(wàn)年。這折射出當(dāng)時(shí)（

）A．民族意識(shí)開始形成 B．政局動(dòng)蕩頻繁C．民主國(guó)家初步構(gòu)建 D．共和理念盛行14．1919年，李大釗在《我的馬克思主義觀》中明確談到：“平心而論馬氏的學(xué)說(shuō)，實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物……我們批評(píng)或采用一個(gè)人的學(xué)說(shuō)，不要忘了他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境就是了?！痹诖?，李大釗意在強(qiáng)調(diào)（

）A．馬克思主義中國(guó)化的必要性 B．應(yīng)著重研究馬克思所處時(shí)代C．要在批判中接受馬克思主義 D．近代中國(guó)的國(guó)情具有特殊性15．標(biāo)語(yǔ)是有宣傳鼓動(dòng)作用的口號(hào)，具有鮮明的時(shí)代性。“歡迎白軍兄弟拖槍過(guò)來(lái)當(dāng)紅軍，打倒不準(zhǔn)士兵抗日的賣國(guó)賊胡宗南、蔣介石”；“創(chuàng)造西北抗日根據(jù)地，打倒賣國(guó)賊蔣介石，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)”。上述標(biāo)語(yǔ)最有可能出現(xiàn)于（

）A．國(guó)民革命時(shí)期 B．土地革命時(shí)期C．全面抗戰(zhàn)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期16．下表展示了1927年和1930年中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)黨員人數(shù)。其變化的主要原因是中國(guó)共產(chǎn)黨（

）A．執(zhí)行了民主革命階段綱領(lǐng) B．開辟了革命新道路C．推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)走向高潮 D．實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本題共3小題，共52分）17．（15分）閱讀材料，完成下列要求。漢朝初年，皇帝是全國(guó)最高的統(tǒng)治者。在皇帝之下，設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分別掌管政務(wù)、軍事和監(jiān)察，九卿掌管國(guó)家軍政和宮廷事務(wù)。地方行政機(jī)構(gòu)，形成郡國(guó)交錯(cuò)的局面。西漢建立了比秦朝更為完備的武裝力量，中央設(shè)立南、北軍，作為守衛(wèi)皇宮和京師的常備軍；在地方，分別設(shè)材官（步兵）和騎士（騎兵），由郡守和郡尉（后改都尉）掌管。劉邦入關(guān)之初，約法三章，西漢政權(quán)建立后，劉邦認(rèn)為"三章之法，不足以御奸"，令蕭何根據(jù)《秦律》制定《漢律》。蕭何除去秦律夷三族及連坐法，在秦律的基礎(chǔ)上，又增加《興律》《戶律》《廄律》三章，合為九章，故稱《九章律》。漢初，劉邦曾實(shí)行"什五稅一"，其后又行"什一之稅"。漢惠帝元年（前194年）又恢復(fù)"什五稅一"?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢初為鞏固統(tǒng)治所采取的措施。（6分）(2)有人認(rèn)為“漢承秦制”，有人認(rèn)為“漢變秦治”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出你的看法。（9分）18．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

西周和春秋，士被用來(lái)特指卿大夫以下的低級(jí)貴族。由于這種貴族身份，他們能夠接受傳統(tǒng)的貴族“六藝”教育，平時(shí)可充任國(guó)君、卿大夫的家臣，戰(zhàn)時(shí)則加入軍隊(duì)為國(guó)服役。春秋后期，過(guò)去由貴族所壟斷的學(xué)術(shù)文化流傳到社會(huì)下層，在這樣的背景下，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士的含義發(fā)生了轉(zhuǎn)變，成為知識(shí)分子的代稱。此時(shí)的“士”已與出身無(wú)關(guān)，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能。他們學(xué)習(xí)知識(shí)并不是簡(jiǎn)單地出于好奇，而是有很強(qiáng)的功利性目的，即為了治國(guó)安邦，從事政治實(shí)踐，這也是與當(dāng)時(shí)官僚制的確立過(guò)程相適應(yīng)的。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史（第二版）》材料二

思想大變革進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)大進(jìn)步。戊戌維新運(yùn)動(dòng)中維新派知識(shí)分子的宣傳使變法成了時(shí)尚，他們對(duì)新思想的宣傳以及與保守勢(shì)力的論戰(zhàn)使變法思想得到進(jìn)一步的傳播，為以后新思想的引入打下了基礎(chǔ)。維新運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出大批維新人士和具有新思想的人士，這部分人成為上下溝通的紐帶，有的人日后成為革命派的一分子。這些新式知識(shí)分子改變了中國(guó)上下不通的狀況，使中國(guó)社會(huì)有了上下傳播思想的通道，有利于民意的表達(dá)。戊戌變法代表著一種方向，開始了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的寶貴嘗試?！幾躁惥础吨R(shí)分子與近代中國(guó)政治的發(fā)展》等(1)根據(jù)材料一，指出西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士的含義”的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代背景，簡(jiǎn)析這一轉(zhuǎn)變的原因。（12分）(2)根據(jù)材料二，概括維新派知識(shí)分子對(duì)“社會(huì)大進(jìn)步”的推動(dòng)作用。結(jié)合所學(xué)，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面，簡(jiǎn)述20世紀(jì)前二十年民族資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的嘗試。（13分）19．（12分）歷史認(rèn)同的建構(gòu)不僅關(guān)系到一個(gè)政權(quán)的合法性，也映射出文明轉(zhuǎn)型的路徑。閱讀材料，完成下列要求。材料

日本學(xué)者杉山在《忽必烈的挑戰(zhàn)》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)元朝并不是一個(gè)中國(guó)的王朝，可是回到忽必烈本人的歷史認(rèn)識(shí)中，我們看看，他在三代至宋金的歷史之外尋找任何歷史認(rèn)同了嗎?他建立的元朝，不就是要接續(xù)宋金的歷史嗎?他并沒(méi)有企圖否定或遮掩元朝的草原起源，但他顯然把