考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:高考范圍。一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),良渚、紅山文化時(shí)期走的是無限擴(kuò)大神權(quán)的路徑;而龍山文化時(shí)期的中原社會(huì)缺少宗教巫術(shù)色彩,具有重實(shí)用、重血緣人倫的理性色彩。這說明早期中華文明的特征是A.獨(dú)立性B.多樣性 C.連續(xù)性2.下表為兩漢時(shí)期部分賦作家對(duì)西漢建都的相關(guān)論述。這些論述賦作家相關(guān)論述杜篤大漢之開基,聚五星于東井(星宿名)《論都賦》班固及至大漢受命而都之也,仰悟東井之精,俯協(xié)《河圖》之靈。奉春建策,留侯演成。天人合應(yīng),以發(fā)皇明,乃眷西顧,實(shí)惟作京《西都賦》自我高祖之始入也,五緯相織,以旅于東井。婁敬委格,幹非其議,天啟其心,人基之謀。及帝圖時(shí),意亦有慮乎神祗,宜其可定,以為天邑《西京賦》A.表明百家爭(zhēng)鳴的局面仍在延續(xù)B.反映出地方諸侯勢(shì)力的削弱C.體現(xiàn)出民本與君本思想的統(tǒng)一D.迎合了政治統(tǒng)治的時(shí)代需要3.從唐初起,中央就以各種名義臨時(shí)派遣使臣前往各地了解情況并就地處理一些普通政事;唐中宗以后,在各道設(shè)立中央常駐使臣,定期輪換;唐玄宗時(shí)期,這些使臣開始向道一級(jí)地方行政長(zhǎng)官轉(zhuǎn)化;唐肅宗以后各道節(jié)度觀察使大多正式成為大權(quán)獨(dú)攬的地方行政長(zhǎng)官。上述變化反映出唐朝中后期A.監(jiān)察制度不斷完善B.中央集權(quán)面臨困境C.基層社會(huì)治理加強(qiáng)D.內(nèi)重外輕局面形成4.金太宗天會(huì)四年(1126年),朝廷實(shí)行三省制并開始建立中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。海陵王正隆元年(1156年),中央僅保留尚書省為宰輔機(jī)構(gòu),其中尚書令擔(dān)任宰相,參知政事為副宰相。在地方行政上,金朝實(shí)行了路、府(州)、縣三級(jí)制,并設(shè)立了行尚書省作為派出機(jī)構(gòu)。金朝的制度建設(shè)體現(xiàn)了【高三4月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第1頁(共6頁)】WA.國(guó)家治理體系的改革和創(chuàng)新B.專制皇權(quán)統(tǒng)治的衰落C.宋金之間維持和平友好局面D.民族本位原則的調(diào)整5.與明朝相比,清朝縮減了官營(yíng)手工業(yè)的范圍和規(guī)模,并對(duì)城鄉(xiāng)各行各業(yè)免除了供役供物的義務(wù),轉(zhuǎn)而實(shí)施“惠工給值”的政策。順治八年,官營(yíng)織造業(yè)開始實(shí)行“買絲招匠”制度;康熙十九A.放寬了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)范圍B.徹底廢除了強(qiáng)制勞役的制度C.促進(jìn)了手工業(yè)生產(chǎn)的市場(chǎng)化D.導(dǎo)致了重農(nóng)抑商政策的動(dòng)搖6.1860年10月,除鴉片、軍火和少數(shù)奢侈品外,上海洋貨進(jìn)口完全停滯。在土貨出口中,1859年上半年上海出口8.7萬包絲;1860年上半年,下降為6.2萬包,茶貿(mào)易額的減少更為明顯。這一狀況A.表明西方國(guó)家改變了其侵略方式B.緣于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈沖擊C.扭轉(zhuǎn)了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的入超狀況D.促使中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的解體加速7.中國(guó)專制政體的最初理論架構(gòu),植根于君主與民眾之間的二元關(guān)系。1899年,梁?jiǎn)⒊凇陡鲊?guó)憲法異梁?jiǎn)⒊倪@一思想A.揭示了東西方文明發(fā)展的互動(dòng)性B.表明文化自信是推進(jìn)政治變革的前提C.有助于促進(jìn)中國(guó)政治近代化進(jìn)程D.拓展了民主與科學(xué)在中國(guó)的影響范圍8.英國(guó)學(xué)者丁格爾認(rèn)為,辛亥革命雖然借用了西方自由、共和的政治外衣,“但(辛亥)革命的動(dòng)力卻是源于一個(gè)民族三百年來一直處于韃靶人奴役之下所醞釀的騷動(dòng)不安的傳統(tǒng)情緒”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)辛亥革命A.具有濃厚的民族主義色彩B.明確提出了反帝的政治目標(biāo)C.使西方理念成為民眾共識(shí)D.徹底推翻了封建的專制制度9.1938年10月6日,美國(guó)駐日大使格魯就日本在華謀求壟斷地位、破壞“門戶開放”原則的行徑提出強(qiáng)烈抗議。對(duì)此,日本首相近衛(wèi)文磨于11月3日發(fā)表聲明,宣稱國(guó)民政府已在事實(shí)上淪為地方政權(quán),并提出“東亞新秩序”的概念。與近衛(wèi)文磨這一聲明相關(guān)的戰(zhàn)事A.粉碎了日軍迅速滅亡中國(guó)的計(jì)劃B.取得了全面抗戰(zhàn)以來的首次大捷C.提升了華北敵后抗戰(zhàn)必勝的信心D.標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到相持階段10.下面是1978~2009年我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)情況統(tǒng)計(jì)示意圖。這可用于說明我國(guó)GDP:國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值K:資本形成總額L:就業(yè)人員總量STR:第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員占總就業(yè)人員的比重【高三4月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第2頁(共6頁)】W①工業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)作用有限②體制變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展③產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)④經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式變革的必要性11.印加人修建梯田的技術(shù),體現(xiàn)出其文明的先進(jìn)性。在其文明鼎盛時(shí)期,梯田系統(tǒng)遍布秘魯約100萬公頃的土地。印加農(nóng)民還掌握了高海拔種植技術(shù),能夠種植多達(dá)70種作物,包括馬鈴薯和玉米,這些作物為龐大的帝國(guó)提供了充足的食物供應(yīng)。這說明當(dāng)時(shí)印加帝國(guó)A.中央集權(quán)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)保障B.重視土地開發(fā)與糧食供給C.農(nóng)耕技術(shù)得益于新舊大陸之間的交流D.擁有較為豐富的外來物種12.中世紀(jì),歐洲的經(jīng)院哲學(xué)在一定程度上將“信仰上帝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八伎忌系邸?他們思考著上帝的存在方知,中世紀(jì)歐洲經(jīng)院哲學(xué)的發(fā)展A.加速了封君封臣制瓦解B.受到了歐洲宗教改革的影響C.具有反宗教的理性精神D.體現(xiàn)了人文主義的價(jià)值追求13.19世紀(jì),美國(guó)盡管在多個(gè)行業(yè)技術(shù)上落后于歐洲國(guó)家,但這些行業(yè)中幾乎不存在外國(guó)直接投資。美國(guó)總統(tǒng)伍德羅●威爾遜在1913年指出,盡管有人聲稱拉丁美洲給予了外國(guó)資本特許權(quán),但從未有人提及美國(guó)對(duì)外國(guó)資本提供過類似特權(quán)。這一現(xiàn)象有助于美國(guó)A.技術(shù)發(fā)明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.自由放任政策的盛行C.資本輸出和瓜分世界D.門羅主義的全面實(shí)施14.二月革命之后,俄國(guó)部分“老布爾什維克”堅(jiān)持認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)民主革命尚未完成”。對(duì)此,列寧提出:“到了1917年,我們不應(yīng)僅關(guān)注無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民革命民主專政的過去,而應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一專政的未來已A.有利于鞏固俄國(guó)的社會(huì)秩序B.契合了民眾追求和平的愿望C.助推了俄國(guó)革命形勢(shì)的高漲D.加快了世界大戰(zhàn)結(jié)束的步伐15.下面是2015年世界主要發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體相關(guān)投資示意圖。據(jù)此可推知A.全球化促進(jìn)了區(qū)域集團(tuán)化不斷深化C.新興經(jīng)濟(jì)體促使國(guó)際秩序發(fā)生變革B.南南合作推動(dòng)新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)力提升D.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)向太平洋區(qū)域【高三4月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第3頁(共6頁)】W二、非選擇題(本大題包括4小題,第16題15分,第17題14分,第18題14分,第19題12分,共55分。)16.[中國(guó)基層治理](15分)材料一—摘編自陳瑋《互動(dòng)的時(shí)空:中國(guó)古代基層治理制度教學(xué)策略提升》材料二地方社會(huì)公共事務(wù)繁蕪叢雜,晚清以來紳董在地方事務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容也廣為社會(huì)各界所關(guān)注。我們通過《申報(bào)》關(guān)于紳董相關(guān)活動(dòng)的記述可見其概要。從其記述紳董相關(guān)內(nèi)容數(shù)量看,呈逐年增加趨勢(shì),尤其從19世紀(jì)80年代開始出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)態(tài)勢(shì),如下圖所示。1872~1910年《申報(bào)》記述紳董內(nèi)容條款數(shù)量變化曲線—摘編自王先明《紳董與晚清基層社會(huì)治理機(jī)制的歷史變動(dòng)》材料三同構(gòu)共變是中華人民共和國(guó)農(nóng)村基層治理變革的顯著特征。而國(guó)家建制、社會(huì)創(chuàng)制、產(chǎn)權(quán)改制則成為驅(qū)—摘編自李燕凌等《新中國(guó)農(nóng)村基層治理變革的三重邏輯》【高三4月質(zhì)量檢測(cè).歷史第4頁(共6頁)】W(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代基層治理的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析晚清時(shí)期紳董廣泛參與地方公共事務(wù)管理的原因。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新中國(guó)農(nóng)村基層治理模式與中國(guó)古代、近代基層治理的主要不同,并說明其意義。(5分)17.[近代以來中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)進(jìn)步](14分)材料一馬克思主義傳入中國(guó)后,中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成“‘無產(chǎn)階級(jí)9就是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人”的認(rèn)資本主義社會(huì)中受壓迫最深,具有最徹底的革命性,是推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的主力軍。農(nóng)村包圍城市的革命道路確立后,中國(guó)共產(chǎn)黨將“無產(chǎn)階級(jí)”的指涉對(duì)象擴(kuò)展到雇農(nóng),并合理調(diào)整和補(bǔ)充定義“工人”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》等著作中,深刻闡述了農(nóng)民問題的重要性,指出農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍,無產(chǎn)階級(jí)只有與農(nóng)民聯(lián)合起來,才能取得革命的勝利。1935年華北事變后,黨明確指出“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)”。應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人、雇農(nóng)入黨,構(gòu)成黨內(nèi)的工人骨干。而隨著“無產(chǎn)階級(jí)化”的衡量標(biāo)準(zhǔn)從以成分為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐运枷霝橹?“無產(chǎn)階級(jí)”的內(nèi)涵不再僅指代某個(gè)階級(jí)群體的概念,而成為一個(gè)具有思想特性的政治術(shù)語,是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義基本原理的一項(xiàng)重大理論創(chuàng)新,是推進(jìn)革命力量的最大整合。材料二當(dāng)代中國(guó),無產(chǎn)階級(jí)革命與國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步密切關(guān)聯(lián)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)革命為中國(guó)社會(huì)帶來了深刻的變革和發(fā)展,推動(dòng)了中華民族的進(jìn)步。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”概念中國(guó)化構(gòu)建的特點(diǎn),并分析其原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新中國(guó)成立初期“無產(chǎn)階級(jí)革命與國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步密切關(guān)聯(lián)”的具體表現(xiàn)。(6分)【高三4月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第5頁(共6頁)】W18.[近代西方的世界意識(shí)](14分)材料培根(1561~1626年)立足于當(dāng)時(shí)已臻成熟的古希臘—羅馬—基督教歷史,借助阿科斯塔的《西印度志》與門多薩的《中華大帝國(guó)史》,在《新大西島》中強(qiáng)化了亞特蘭蒂斯與美洲的對(duì)等關(guān)了中國(guó)的知識(shí)技術(shù)對(duì)于實(shí)現(xiàn)知識(shí)復(fù)興的必要性。作為小說中耶路撒冷國(guó)權(quán)力中心的所羅門之宮,引領(lǐng)著在世界各地收集知識(shí)與技術(shù)的工作。他相信,人類憑借這些技術(shù),加諸探尋真理的勇氣等,“一定會(huì)讓學(xué)問在現(xiàn)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古希臘和羅馬時(shí)期的光榮”。成形于現(xiàn)代的知識(shí)帝國(guó),將空間上的非歐洲知識(shí)技術(shù)統(tǒng)統(tǒng)整合進(jìn)繼古希臘和羅馬時(shí)期之后的第三個(gè)時(shí)期,也就是現(xiàn)代。至于誰才能運(yùn)用這第三個(gè)時(shí)期的知識(shí)去真正地改善人類的生存狀況,培根將權(quán)力再次交給了一個(gè)由空間界定的主體:西歐各民族,因?yàn)椤皣?yán)肅意義上的三次學(xué)術(shù)革命或三個(gè)學(xué)術(shù)時(shí)期,第一個(gè)時(shí)期由希臘人,第二個(gè)時(shí)期由羅馬人,第三個(gè)時(shí)期由我們,也就是西歐各民族主導(dǎo)”。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括培根的世界意識(shí)形成的原因。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析培根的世界意識(shí)與“知識(shí)帝國(guó)”理想的影響。(6分)19.[世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展](12分)材料美國(guó)學(xué)者阿里吉認(rèn)為,世界經(jīng)濟(jì)體系資本積累周期與世界資本主義體系發(fā)展的階段是一一對(duì)應(yīng)的。世界經(jīng)濟(jì)型式(通常稱為“經(jīng)濟(jì)體制”或經(jīng)濟(jì)模式)的制度體系滲透到整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的再生產(chǎn)進(jìn)程中,是國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際要素的統(tǒng)一體。世界經(jīng)濟(jì)型式不僅在國(guó)際貿(mào)易的組織類型上迥然不同,在生產(chǎn)關(guān)系和制度體系上也存在差異,這些差異促使領(lǐng)先國(guó)取得全球優(yōu)勢(shì),也使得國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)關(guān)系制度得以形成。世界經(jīng)濟(jì)型式的類別是由主導(dǎo)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系并構(gòu)成世界經(jīng)濟(jì)體系核心的先進(jìn)國(guó)家的制度體系決定的。因此,核心國(guó)家構(gòu)成了世界經(jīng)濟(jì)的中心,主導(dǎo)著國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系,也決定著全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向?！幾訹俄]謝爾蓋●格拉濟(jì)耶夫《世界經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)換的規(guī)律性及其對(duì)世界格局的影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史相關(guān)知識(shí),圍繞“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展”任選一個(gè)階段,自擬論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清晰。)【高三4月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第6頁(共6頁)】W1.B考查中華文明起源。良渚、紅山文化時(shí)期走的是無限擴(kuò)大神權(quán)的路徑,而龍山文化時(shí)期的中原社會(huì)呈現(xiàn)出重實(shí)用、重血緣人倫的理性色彩,不同地區(qū)的早期文明存在差異,這體現(xiàn)了中華文明“多樣性”的特征,故B項(xiàng)正確?！蔼?dú)立性”強(qiáng)調(diào)的是中華文明較少受到外來文明的影響,獨(dú)自發(fā)展。而材料主要強(qiáng)調(diào)的是良渚、紅山文化與中原龍山文化在宗教方面的差異,故排除A項(xiàng);“連續(xù)性”側(cè)重于中華文明在時(shí)間上的延續(xù)性,歷經(jīng)多次危機(jī)但未中斷,材料中并沒有關(guān)于文明在時(shí)間上延續(xù)、傳承等方面的內(nèi)容,故排除C項(xiàng);創(chuàng)新性是指在繼承前代文明的基礎(chǔ)上吐故納新,材料中并沒有與之前的對(duì)比,無法得出“創(chuàng)新性”的結(jié)論,故排除D項(xiàng)。2.D考查漢朝思想。根據(jù)材料可知,兩漢賦作家在論述西漢建都時(shí),頻繁提及“聚五星于東井”“天人合應(yīng)”“天啟其心”等,強(qiáng)調(diào)建都乃天命所歸,通過神化政權(quán)合法性來彰顯漢朝統(tǒng)治的正當(dāng)性。這一行為的本質(zhì)是為政治統(tǒng)治服務(wù),迎合了當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)治的時(shí)代需要,故D項(xiàng)正確。漢武帝“尊崇儒術(shù)”后百家爭(zhēng)鳴的局面已經(jīng)結(jié)束,A項(xiàng)表述與史實(shí)不符,故排除;材料論述的核心是建都的“天命”屬性,未涉及地方諸侯勢(shì)力削弱的內(nèi)容,故排除B項(xiàng);材料僅圍繞“天命”來論證統(tǒng)3.B考查唐朝政治。唐初使臣是臨時(shí)被派遣處理政務(wù),之后逐漸成為常駐,再到后來成為大權(quán)獨(dú)攬的地方行政長(zhǎng)官,這意味著地方勢(shì)力逐漸坐大,中央對(duì)地方的控制逐漸減弱,反映出中央集權(quán)面臨困境。例如節(jié)度使在地方上擁有軍事、財(cái)政等大權(quán),后來形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,嚴(yán)重威脅到中央集權(quán),故B項(xiàng)正確。唐朝前期派遣臨時(shí)使臣主要是處理常規(guī)政務(wù),后來使臣逐漸演變?yōu)榈胤叫姓L(zhǎng)官,這主要體現(xiàn)的是地方行政體制的變化,而不是監(jiān)察制度的完善。監(jiān)察制度主要是對(duì)官員的監(jiān)督和檢舉等,與材料中使臣職能的轉(zhuǎn)變不符,故排除A項(xiàng);材料主要涉及的是道一級(jí)的地方行政長(zhǎng)官的演變,“基層社會(huì)治理”主要是指縣以下的鄉(xiāng)村等層面的治理,與材料內(nèi)容不符,故排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)的是地方勢(shì)力的逐漸增強(qiáng),是“外重內(nèi)輕”局面的形成趨勢(shì)。“內(nèi)重外輕”是指中央力量強(qiáng),地方力量弱,與材料所反映的情況相反,故排除D項(xiàng)。4.A考查金朝政治制度。金朝在中央政治制度上從實(shí)行三省制到僅保留尚書省,在地方行政上實(shí)行路、府(州)、縣三級(jí)制并設(shè)立行尚書省作為派出機(jī)構(gòu),這些制度建設(shè)體現(xiàn)出金朝通過對(duì)中原制度的吸收、整合與創(chuàng)新,重構(gòu)了中央與地方的權(quán)力關(guān)系,充分體現(xiàn)了國(guó)家治理體系的改革和創(chuàng)新,故A項(xiàng)正確。金朝制度調(diào)整的核心是強(qiáng)化皇權(quán)(如尚書省集權(quán)),而非削弱皇權(quán),故排除B項(xiàng);材料未涉及宋金是否維持和平友好局面,故排除C項(xiàng);金朝的制度改革雖融合了漢制,但未改變其以女真為核心的民族統(tǒng)治原則,材料中也無相關(guān)體現(xiàn),故排除D項(xiàng)。5.C考查清朝經(jīng)濟(jì)。清朝縮減官營(yíng)手工業(yè)的范圍和規(guī)模,對(duì)城鄉(xiāng)各行各業(yè)免除供役供物義務(wù),實(shí)行“惠工給值”政策,如官營(yíng)織造業(yè)的“買絲招匠”制度以及景德鎮(zhèn)御窯廠“照市價(jià)采買”“按工給值”等做法,使得手工業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)的聯(lián)系更加緊密,工匠的勞動(dòng)有了報(bào)酬,物料采購按市價(jià),促進(jìn)了手工業(yè)生產(chǎn)的市場(chǎng)化,故C項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是官營(yíng)手工業(yè)的政策調(diào)整,未提及民營(yíng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)范圍的放寬問題,故排除A項(xiàng);“徹底廢除”的說法過于絕對(duì),故排除B項(xiàng);材料中的措施主要是對(duì)手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的調(diào)整,沒有體現(xiàn)出對(duì)重農(nóng)抑商政策的影響,且重農(nóng)抑商政策在當(dāng)時(shí)并未動(dòng)搖,故排除D項(xiàng)。6.B考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1860年上半年,李秀成率領(lǐng)太平軍二破江南大營(yíng)后乘勝東征,連克杭州、常州、鎮(zhèn)江,并于6月占領(lǐng)蘇州,進(jìn)逼上海,這一舉動(dòng)導(dǎo)致洋貨進(jìn)口受阻,絲、茶等土貨的收購、運(yùn)輸和出口也受到影響,所以出現(xiàn)洋貨進(jìn)口停滯以及絲、茶出口量下降的情況,故B項(xiàng)正確。西方國(guó)家改變經(jīng)濟(jì)侵略方式是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主,1860年尚未出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變,故排除A項(xiàng);材料只是說明上海的貿(mào)易情【高三4月質(zhì)量檢測(cè)●歷史參考答案第1頁(共4頁)】W況,且沒有進(jìn)出口貨物量的比較,不能表明扭轉(zhuǎn)了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的入超狀況,故排除C項(xiàng);材料中所描述的是上海的洋貨進(jìn)口和土貨出口的暫時(shí)停滯和下降,這種情況在短期內(nèi)不會(huì)促使中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的解體加速,反而在一定程度上可能會(huì)使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式在局部地區(qū)有一定的自我保護(hù)和恢復(fù),故排除D項(xiàng)。7.C考查近代維新思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,梁?jiǎn)⒊瑢Ｖ普w、立憲政體、共和政體都納入憲法范疇進(jìn)行討論,突破了傳統(tǒng)專制政體下君民關(guān)系的固定模式,為中國(guó)引入立憲等新的政治理念提供了理論支撐,有助于開闊人們的視野,從而推動(dòng)中國(guó)從傳統(tǒng)專制政治向近代民主政治轉(zhuǎn)變,促進(jìn)中國(guó)的政治近代化進(jìn)程,故C項(xiàng)正確。材料主要闡述的是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)不同政體下憲法的觀點(diǎn)以及對(duì)君民關(guān)系的新闡釋,并沒有涉及東西方文明發(fā)展互動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容,故排除A項(xiàng);梁?jiǎn)⒊倪@一思想重點(diǎn)在于對(duì)不同政體及君民關(guān)系的重新界定,并非強(qiáng)調(diào)文化自信,故排除B項(xiàng);“民主與科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào),1899年新文化運(yùn)動(dòng)尚未開始,此時(shí)梁?jiǎn)⒊饕菫檎巫兏锾峁├碚撘罁?jù),故排除D項(xiàng)。8.A考查辛亥革命。丁格爾認(rèn)為辛亥革命的動(dòng)力源于“一個(gè)民族三百年來一直處于韃靶人奴役之下所醞釀的騷動(dòng)不安的傳統(tǒng)情緒”,這里的“韃靶人”指滿族,強(qiáng)調(diào)了辛亥革命是基于漢族對(duì)滿族貴族統(tǒng)治的反抗情緒,體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩,故A項(xiàng)正確。辛亥革命沒有明確提出反帝的政治目標(biāo),材料中也沒有相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn),故排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是革命的動(dòng)力來源,丁格爾指出西方理念只是“外衣”,實(shí)際動(dòng)力是民族情緒,說明民眾并未普遍接受西方政治理念,故排除C項(xiàng);“徹底推翻”說法過于絕對(duì),辛亥革命后,中國(guó)仍存在封建復(fù)辟等現(xiàn)象,封建專制制度的影響依然存在,故排除D項(xiàng)。9.D考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1938年10月武漢會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后,日軍因戰(zhàn)線過長(zhǎng)、兵力不足,停止戰(zhàn)略進(jìn)攻,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段。近衛(wèi)文磨11月3日的聲明(提出“東亞新秩序”)本質(zhì)是軍事進(jìn)攻受阻后轉(zhuǎn)向政治誘降和經(jīng)濟(jì)控制,這與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變相契合,故D項(xiàng)正確。粉碎日軍迅速滅亡中國(guó)計(jì)劃的是淞滬會(huì)戰(zhàn),時(shí)間是1937年8月~11月,與材料時(shí)間不符,故排除A項(xiàng);全面抗戰(zhàn)以來的首次大捷是平型關(guān)大捷,發(fā)生于1937年9月,與材料時(shí)間不符,故排除B項(xiàng);提升華北敵后抗戰(zhàn)必勝信心的是百團(tuán)大戰(zhàn),發(fā)生于1940年下半年,與材料時(shí)間不符,故排除C項(xiàng)。10.D考查改革開放的進(jìn)一步深化。根據(jù)材料可知,一方面,圖中第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員占比(STR)持續(xù)上升,說明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向第三產(chǎn)業(yè)優(yōu)化。與此同時(shí),GDP也保持增長(zhǎng)趨勢(shì),表明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到了積極的推動(dòng)作用。另一方面,從圖中還可以看出,盡管GDP、資本形成總額(K)等指標(biāo)均呈上升趨勢(shì),就業(yè)人口總量(L)也一直維持較高水平,但第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員占總就業(yè)人員比重(STR)較低,且增長(zhǎng)相對(duì)緩慢。這表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要還是依賴于資本和勞動(dòng)力的投入,技術(shù)的貢獻(xiàn)并不顯著。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,依賴資本和勞動(dòng)力的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式會(huì)遇到瓶頸,因此需要轉(zhuǎn)向依靠技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)更高效的增長(zhǎng)方式,這說明了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式變革的必要性,③④表述符合題意,故D項(xiàng)正確。圖中并未直接提供關(guān)于工業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)作用的信息,無法得出“工業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)作用有限”的結(jié)論,①表述錯(cuò)誤;從圖中可以看出,1978年至2009年間我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員占總就業(yè)人員比重(STR)明顯偏低,這說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)中三大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不協(xié)調(diào)的,②表述錯(cuò)誤,故排除A、B、C三項(xiàng)。11.B考查古代美洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,印加人修建的梯田遍布秘魯約100萬公頃土地,體現(xiàn)了對(duì)土地的開發(fā)利用;掌握高海拔種植技術(shù),種植多種作物為帝國(guó)提供充足的食物供應(yīng),這表明印加帝國(guó)重視國(guó)家糧食供給,故B項(xiàng)正確。材料中主要強(qiáng)調(diào)的是印加人修建梯田的技術(shù)、高海拔種植技術(shù)以及作物種植情況,并未提及中央集權(quán)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,無法得出“中央集權(quán)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)保障”的結(jié)論,故排除A項(xiàng);新舊大陸之間的交流是在新航路開辟之后,印加文明鼎盛期早于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲(1492年),其技術(shù)獨(dú)立發(fā)展,與新舊大陸交流無關(guān),故排除C項(xiàng);材料中的馬鈴薯和玉米等農(nóng)作物均是印第安文明的特色作物,不屬于外來物種,故排除D項(xiàng)。12.D考查中世紀(jì)西方思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中世紀(jì)歐洲經(jīng)院哲學(xué)將“信仰上帝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八伎忌系邸?把位和作用,體現(xiàn)了人文主義的價(jià)值追求,故D項(xiàng)正確。經(jīng)院哲學(xué)的發(fā)展主要是在思想領(lǐng)域產(chǎn)生影響,對(duì)歐洲封君封臣【高三4月質(zhì)量檢測(cè)●歷史參考答案第2頁(共4頁)】W制的瓦解沒有直接的加速作用,故排除A項(xiàng);宗教改革發(fā)生在中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)之后,中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)會(huì)影響宗教改革,而不是受到宗教改革影響,故排除B項(xiàng);中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)依然是在宗教框架內(nèi)對(duì)上帝相關(guān)問題進(jìn)行思考,并非“反宗教”,故排除C項(xiàng)。13.A考查第二次工業(yè)革命。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,美國(guó)在多個(gè)行業(yè)上技術(shù)落后于歐洲國(guó)家,卻鮮有外國(guó)直接投資,這迫使美國(guó)必須依靠自身力量進(jìn)行技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新,以增強(qiáng)本國(guó)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這也佐證了美國(guó)通過保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、利用本土資本和人才,將技術(shù)落后的壓力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新動(dòng)力,最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)超越,故A項(xiàng)正確?！白杂煞湃巍敝鲝堈桓深A(yù)經(jīng)濟(jì),但外國(guó)投資少并非自由放任的必然結(jié)果(如拉美國(guó)家同樣踐行自由放任卻吸引了大量外資)。美國(guó)的特殊性在于國(guó)內(nèi)資本充足和市場(chǎng)保護(hù),而非單純自由放任政策的影響,故排除B項(xiàng);材料重點(diǎn)在于美國(guó)國(guó)內(nèi)行業(yè)缺乏外國(guó)直接投資的情況,與“資本輸出和瓜分世界”無關(guān),故排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)缺少外國(guó)資本的投資,并未涉及控制美洲的門羅主義政策的實(shí)施效果,故排除D項(xiàng)。14.C考查俄國(guó)十月革命。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,二月革命后,列寧的這一論斷突破了當(dāng)時(shí)一些“老布爾什維克”的傳統(tǒng)觀念,明確指出俄國(guó)革命不應(yīng)停滯于資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段,而應(yīng)向社會(huì)主義革命邁進(jìn)。這為布爾什維克黨和俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)指出了新的革命方向,有利于激發(fā)無產(chǎn)階級(jí)和廣大民眾的革命熱情,推動(dòng)俄國(guó)革命形勢(shì)的高漲,故C項(xiàng)正確。二月革命后,俄國(guó)出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的不穩(wěn)定局面。列寧的這一論斷旨在推動(dòng)革命的進(jìn)一步發(fā)展,明確革命的方向,實(shí)際上當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)秩序在革命的推動(dòng)下正經(jīng)歷著進(jìn)一步的變革,而非鞏固,故排除A項(xiàng);民眾對(duì)和平的渴望主要體現(xiàn)在希望退出一戰(zhàn)等訴求上,列寧的這一論斷是關(guān)于俄國(guó)革命性質(zhì)和方向的判斷,并未直接反映出與民眾對(duì)和平渴望的契合,故排除B項(xiàng);列寧的這一論斷主要影響的是俄國(guó)國(guó)內(nèi)的革命進(jìn)程,盡管俄國(guó)十月革命后退出了一戰(zhàn),對(duì)世界大戰(zhàn)的結(jié)束產(chǎn)生了一定影響,但這并非列寧論斷的直接影響,故排除D項(xiàng)。15.B考查當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)。材料左圖顯示發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的外來資本主要來自中國(guó)大陸(14%)、中國(guó)香港(28%)、新加坡(13%)和韓國(guó)(5%)等亞洲發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體,合計(jì)占比超過60%。這些經(jīng)濟(jì)體均屬于“南南合作”框架內(nèi)的國(guó)家或地區(qū),體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家之間的資本流動(dòng)。右圖顯示發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的對(duì)外直接投資中,東亞(43%)、東南亞(9%)和南亞(5%)等發(fā)展中地區(qū)占比總和達(dá)57%,而北美(7%)和歐洲(13%)等傳統(tǒng)發(fā)達(dá)地區(qū)占比較低。這進(jìn)一步表明投資主要流向其他發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體,符合“南南合作”的特征,“南南合作”有利于推動(dòng)新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)力提升,故B項(xiàng)正確?！皡^(qū)域集團(tuán)化”是指地理位置相鄰的國(guó)家組建經(jīng)濟(jì)集團(tuán)進(jìn)行合作,材料中未涉及發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體組建的具體區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán),故排除A項(xiàng);當(dāng)今國(guó)際秩序并未發(fā)生變革,C項(xiàng)說法與史實(shí)不符,故排除;僅憑兩個(gè)餅形圖中的相關(guān)數(shù)據(jù)不能看出太平洋區(qū)域在世界經(jīng)濟(jì)中所占的比重,也就不能得出“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)向太平洋區(qū)域”的結(jié)論,故排除D項(xiàng)。16.(1)特點(diǎn):體系嚴(yán)密;職能多元;官民協(xié)同;重視教化;服務(wù)于統(tǒng)治需求。(6分,任答三點(diǎn)即可)(2)原因:清政府統(tǒng)治面臨內(nèi)憂外患,中央集權(quán)有所削弱,對(duì)地方的管控能力下降;地方政府事務(wù)繁雜,財(cái)政緊張,難以獨(dú)自承擔(dān)所有公共事務(wù)管理;民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,紳董在地方社會(huì)中有較高的地位和影響力;傳統(tǒng)儒家思想的影響;近代西方思想的傳入。(4分,任答兩點(diǎn)即可)(3)不同:權(quán)力主體:古代和近代基層治理權(quán)力集中于地主、士紳等少數(shù)人;新中國(guó)農(nóng)民是農(nóng)村基層治理的重要主體,可通過基層政權(quán)與自治權(quán)參與管理。產(chǎn)權(quán)性質(zhì):古代和近代土地多為私人所有,存在剝削關(guān)系;新中國(guó)農(nóng)村土地為集體或國(guó)家所有,保障農(nóng)民經(jīng)營(yíng)權(quán)益,消滅剝削。治理目的:古代和近代側(cè)重維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益與賦稅征收;新中國(guó)旨在促進(jìn)農(nóng)村全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕,保障農(nóng)民根本利益。(2分,任答一方面即可)意義:加強(qiáng)了農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè),提升其治理能力與服務(wù)水平,保障了農(nóng)村穩(wěn)定;充分保障了村民自治權(quán),激發(fā)了村民參與農(nóng)村事務(wù)的積極性,推動(dòng)了農(nóng)村基層民主發(fā)展;為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力,促進(jìn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展;有助于縮小城鄉(xiāng)差距,推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。(3分,任答一點(diǎn)得2分,兩點(diǎn)得3分)17.(1)特點(diǎn):強(qiáng)調(diào)階級(jí)屬性與革命性;突出與農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟;注重思想覺悟與組織性;順應(yīng)形勢(shì)適時(shí)調(diào)整。(4分,任答兩【高三4月質(zhì)量檢測(cè)●歷史參考答案第3頁(共4頁)】W點(diǎn)即可)原因:馬克思主