題闕里呂蒙正南沂西泗繞晴霞，北岱東蒙擁翠華。萬里冠裳王者會，千年鄒魯圣人家。高林蔽日無巢鳥，古碣埋云半吐花。瞻望宮墻空佝僂，敢從滄海問津涯?！咀⑨尅筷I里:孔子故里，孔子曾在此講學，后建有孔廟。呂蒙正（944或946—1011）：宋河南人，字圣功。太宗太平興國二年進士第一。歷著作郎、翰林學士，參知政事。端拱元年，拜中書侍郎兼戶部尚書、平章事。淳化二年罷為吏部尚書。四年，復相。至道初，出判河南府。真宗咸平四年，第三次入相。六年罷。授太子太師，封萊國公，改許國公。有重望，直言敢諫。能知人，識重富弼，薦侄夷簡，后俱成名相。卒謚文穆。本詩作于詩人三十歲時。沂、泗：指沂河、泗水。晴霞：明霞。岱、蒙：指泰山、蒙山。泰山，又名岱宗。翠華：天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。冠裳：指官吏的全套禮服。又，指官宦士紳。王者：帝王，天子。千年：極言時間久遠。鄒魯：鄒國、魯國的并稱。又，鄒，孟子故鄉(xiāng)；魯，孔子故鄉(xiāng)。后因以“鄒魯”指文化昌盛之地，禮義之邦。圣人：指品德最高尚、智慧最高超的人。又，專指孔子。蔽日：遮蔽日光。碣[jié]：刻有文字的圓形石碑，用以記載事跡或頌揚功德等。埋：藏起來使不明顯。瞻望：遠望；展望。又，仰望；仰慕。宮殿：指帝王住所。亦泛指高大華麗的房屋?？眨和饺坏兀装椎?。佝僂：曲背。敢：怎敢。滄海：大海。津涯：邊際，范圍?！咀g文】我就孔子故里闕里題寫的詩句呂蒙正南面的沂水、西面的泗水環(huán)繞著晴日的云霞，北面的泰山、東面的蒙山簇擁著蒼翠的山巒。萬里之外的王公貴族在此聚會，這里是傳承千年的鄒魯之地、圣人故鄉(xiāng)。高大的樹林遮蔽太陽，沒有鳥兒筑巢，古老的石碑埋沒在云霧中，其上紋路若隱若現(xiàn)，如同花朵含苞待放。恭敬地瞻望宮殿，徒然彎著身子，怎敢在這如滄海般深邃的學問中探尋邊際?！举p析】《題闕里》為宋代呂蒙正所作的七言律詩，是一首懷古詠史詩，描繪了闕里（孔子故里）周邊沂泗環(huán)繞、岱蒙擁翠的壯麗景色，贊頌此地作為千年鄒魯圣人家、萬里冠裳王者會之所的非凡地位，同時刻畫古木蔽日、碣石半露的古跡之態(tài)，以“瞻望宮殿空佝僂”表達對圣人先哲的崇敬，流露出自身于學問與人生之途的謙遜態(tài)度。首聯(lián)寫山水環(huán)繞，氣勢恢宏；頷聯(lián)點明此地為千年圣人之鄉(xiāng)，凸顯其文化地位；頸聯(lián)借高樹古碣，展現(xiàn)歷史滄桑；尾聯(lián)以詩人謙卑之態(tài)，表達對圣人文化的敬仰。全詩將寫景與懷古相結合，通過細膩的筆觸，營造出莊重肅穆的氛圍，展現(xiàn)了詩人對儒家文化發(fā)源地的贊美與崇敬，語言凝練，情感真摯，是一首頗具文化內涵的懷古詩篇。具體而言，首聯(lián)從地理環(huán)境入手，“南沂西泗”“北岱東蒙”勾勒出闕里被山水環(huán)繞的格局，“繞晴霞”“擁翠華”描繪出晴霞映照泗水、蒙山蒼翠的美景，展現(xiàn)出闕里環(huán)境的壯美，為下文寫人文底蘊做鋪墊。頷聯(lián)點明闕里的重要地位，“萬里冠裳王者會”寫出此地曾是王者會盟之地，彰顯其政治地位；“千年鄒魯圣人家”強調這里是孔子等圣人的故鄉(xiāng)，突出其作為儒家文化發(fā)源地的深遠影響。頸聯(lián)聚焦于闕里的古跡，“高從蔽日”的古樹遮天蔽日，以至于沒有鳥兒筑巢，“古碣埋云”的石碑半隱于云霧之中，表面生滿苔蘚如花開，通過這些描寫，增添了歷史的滄桑感與神秘感。尾聯(lián)寫詩人瞻仰宮殿時恭敬的姿態(tài)，“佝僂”一詞生動表現(xiàn)出詩人的謙卑；“敢從滄海問津涯”以反問作結，表達詩人自愧不如，不敢探尋儒家文化深邃如海的學問，進一步深化了敬仰之情。試題：(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。題闕里[注]呂蒙正南沂西泗繞晴霞，北岱東蒙擁翠華。萬里冠裳王者會，千年鄒魯圣人家。高林蔽日無巢鳥，古碣埋云半吐花。瞻望宮墻空佝僂，敢從滄海問津涯?！咀ⅰ筷I里:孔子故里，孔子曾在此講學，后建有孔廟。本詩作于詩人三十歲時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌起筆描繪了闕里山清水秀的宜人景色，交代了其獨特的地理格局，意境開闊。B.頷聯(lián)從空間和時間的角度展現(xiàn)儒家文化跨越地域的凝聚力，超越時間的影響力。C.頸聯(lián)筆鋒一轉，景象從壯闊繁盛轉入荒涼蕭瑟，在今昔對比中透露出詩人的感傷。D.詩歌將山水之景、人文歷史和個人感悟融為一體，情景交融，抒發(fā)了懷古之思。16.古代學者認為“構文之道，實字其體骨，而虛字其性情也?！北驹娢猜?lián)“空”“敢”二字傳達出詩人怎樣的思想感情?(6分)答案：15.C16.①“空”表達了詩人只能瞻仰圣人遺跡，不能親受圣人教誨的遺憾。②“敢”表達了詩人