高一語(yǔ)文文言文師說(shuō)翻譯

1.原文篇一

古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)

惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而

師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先

后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，

猶且從師Iflj問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚

益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之;

于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其

道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)

其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚

而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近

諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反

不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師。孔子師鄭子、蓑弘、師襄、老聃。知子之徒，其賢不及孔子。

孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有

先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而己。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉

其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

2.翻譯篇二

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)

題的人。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不

跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂

得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果

他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他

是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問(wèn)道來(lái)說(shuō)，沒(méi)有貴和賤的區(qū)分，

沒(méi)有長(zhǎng)和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。

唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的

圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一

般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，

愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)

原因吧！愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)

為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并

不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑

不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)，巫

醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥.士大夫這一類(lèi)人，聽(tīng)到稱(chēng)“老

師”稱(chēng)“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不

多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的

人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚°”哎！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！

巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上

這些人了，這真是奇怪啊！

圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉脏嵶印⑷屎?、師襄、老聃為師。鄭子這些人,

他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老

師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早

有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的—和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不

受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》

來(lái)贈(zèng)送他。

3.注釋篇三

學(xué)者：求學(xué)的人，

師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)

題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指

古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫(xiě)作?；螅呻y問(wèn)題

人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理.之，指知識(shí)和道理.《論

語(yǔ)?季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；

困而不學(xué)，民斯為下矣，”知，懂得。

其為惑也：他所存在的疑惑。

生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”

相同。

聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。

從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，

跟從老師學(xué)習(xí)。

吾師道也：我（是向他）學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。

夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？庸，發(fā)

語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。

是故：因此，所以，

無(wú)：沒(méi)有。

道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在，

師道：從師的傳統(tǒng)，即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。

出人：超出一般人，

猶且：尚且，還。

眾人：一般人。

下：不如，名作動(dòng)，

恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥，以……為恥

是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。

于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。

惑矣：（真是）糊涂?。?/p>

彼童子之師：那些教小孩子的（啟蒙）老師。

授之書(shū)而習(xí)其句讀（d6u）：教給他書(shū)，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句。之，

指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書(shū)。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓

處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀1逗）。古代書(shū)籍上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，

老師教學(xué)童讀書(shū)時(shí)要進(jìn)行句讀（逗）的教學(xué)。

句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗。與卜文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標(biāo)志。

或師焉，或不焉：有的（指“句讀之不知”這樣的小事）從師，有的（指

“惑之不解”這樣的大事）不從師。不，通“否”。

小學(xué)而大遺：學(xué)了小的（指“句讀之不知”）卻丟了大的（指“惑之不

解”）。遺，丟棄，放棄。

巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。

百工：各種手藝。

相師：拜別人為師，

族：類(lèi)。

曰師曰弟子云者：說(shuō)起老師、弟子的時(shí)候。

年相若：年歲相近，

復(fù)：恢復(fù)。

君子：即上文的“士大夫之族”。

不齒：不屑與之同列，即看不起。或作“鄙之”。

乃：竟，竟然。

其可怪也歟：難道值得奇怪嗎。其，難道，表反問(wèn)。歟，語(yǔ)氣詞，表感嘆。

圣人無(wú)常師：圣人沒(méi)有固定的老師。常，固定的。

郊（tan）子：春秋時(shí)鄭國(guó)（今山東省知城縣境）的國(guó)君，相傳孔子曾向他

請(qǐng)教官職。

苣（chang）弘：東周敬王時(shí)候的大夫，相傳孔子曾向他請(qǐng)教古樂(lè)。

師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，名襄，相傳孔子曾向他學(xué)琴。

老聃（dGn）：即老子，姓李名耳，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派倉(cāng)J始

人。相傳孔子曾向他學(xué)習(xí)周禮。聃是老子的字。

之徒：這類(lèi)。

三人行，則必有我?guī)煟簬兹送?，其中必定有我的老師?！墩撜Z(yǔ)?述而》原

話：“子曰：'三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

不必：不一定。

術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻：在業(yè)務(wù)上各有自己的專(zhuān)門(mén)研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。

李氏子蟠（pdn）：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九

年（803年）進(jìn)士。

不拘于時(shí)：指不受當(dāng)時(shí)以求師為恥的不良風(fēng)氣的束縛。時(shí)，時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士

大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。于，被。

余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。嘉：贊許，嘉獎(jiǎng)，

貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予。

4.古義篇四

（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)……的

（3）是故，弟子不必不如師古義：不一定

（4）是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少古義：無(wú)論

（5）吾從而師之古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且

（6）今之眾人古義：一般人

（7）小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)

5.一詞多義篇五

⑴師

a古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

b師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）

c吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）

d吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

⑵傳

a師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）

b師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）

⑶道

a傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

b師道之不傳也久矣（有〃風(fēng)尚〃的意思）

c道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）

⑷惑

a惑之不解（名詞，疑難問(wèn)題）

b于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）

c惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）

6.詞類(lèi)活用篇六

（1）吾師道也（名詞意動(dòng)，以……為師）

（2）吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）

（3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）

（4）孔子師鄭子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）

（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）

（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）

（7）吾未見(jiàn)其明也（形容詞作名詞，高明的地方）

（8）惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）

（9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）

7.虛詞篇七

1.乎

（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于〃于〃，前一個(gè)是〃在〃的意思;

后一個(gè)是〃比〃，表比較）

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為〃嗎〃）

（3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為〃嗎〃或〃吧〃）

（4）嗟乎!師道之不傳也久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與〃嗟〃連用，譯為〃唉"）

2.而

（1）人非生而知之者（連詞，表承接）

⑵惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（3）吾從而師之（連同，表承接）

（4）擇師而教之（連同，表承接）

⑸授之書(shū)而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）

（6）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（7）則群聚而笑之（連詞，表修飾）

3.之

⑴古之學(xué)者必有師（助詞，的）

⑵人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）

（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（5）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）欲人之無(wú)惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（7）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）

⑻彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者（助詞，的;代詞，指代童子）

⑼句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

（10）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（代詞，這，這一類(lèi)）

（11）鄭子之徒（代詞，這，這一類(lèi)）

（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（代詞，這，這一-類(lèi)）

（13）作師說(shuō)以貽之（代詞，他，指代李蟒）

4.其

（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問(wèn)題）

⑵其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代〃生乎吾前〃者）

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)

(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)

(5)其可怪也歟(副詞，與〃也歟〃配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于〃這不是……嗎?〃)

5.于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)

(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)

(3)于其身也(介詞，對(duì)于)

(4)皆出于此乎(介詞，從)

(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)

6.也

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與〃者〃連用，表判斷)

(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與〃歟〃連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)

8.通假字篇八

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也受同授

(2)或師焉，或不焉。不同否

(3