(2025年)唐宋文學名詞解釋試題附答案名詞解釋試題1.初唐四杰2.山水田園詩派3.邊塞詩派4.王孟5.高岑6.李杜7.小李杜8.新樂府運動9.古文運動10.花間詞派11.南唐詞派12.西昆體13.江西詩派14.婉約派15.豪放派16.蘇門四學士17.易安體18.誠齋體19.永嘉四靈20.江湖詩派21.唐傳奇22.變文23.話本24.諸宮調25.詞牌26.小令27.中調28.長調29.慢詞30.雙調答案1.初唐四杰：指初唐時期的四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們在唐詩開創(chuàng)時期，以詩文創(chuàng)作展現(xiàn)出獨特風貌，反對當時纖巧綺靡的宮廷文學風氣，力求開拓詩歌的思想和題材范圍，對五言律詩的定型和七言歌行的發(fā)展有重要貢獻。王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內存知己，天涯若比鄰”意境開闊；楊炯的《從軍行》體現(xiàn)了其渴望建功立業(yè)的豪情；盧照鄰的《長安古意》揭露了上層社會的奢靡生活；駱賓王的《在獄詠蟬》借蟬自喻，抒發(fā)悲憤之情。他們的創(chuàng)作實踐為盛唐詩歌的繁榮奠定了基礎。2.山水田園詩派：是盛唐時期興起的一個詩歌流派，代表詩人有王維、孟浩然等。此流派詩人以山水田園為主要描寫對象，通過描繪自然山水和田園生活，表達對自然的熱愛、對寧靜生活的向往以及對人生的思考。他們的詩歌風格清新自然、意境深遠，注重對景物的細膩描繪和情感的含蓄表達。王維的山水詩如《山居秋暝》，以細膩的筆觸描繪了山間秋夜的美景，體現(xiàn)了詩人對閑適生活的追求；孟浩然的《過故人莊》描繪了農家生活的質樸與寧靜，充滿了濃郁的生活氣息。3.邊塞詩派：盛唐時期的重要詩歌流派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡等。該流派詩歌主要描寫邊塞風光、邊疆戰(zhàn)爭以及征人思婦的情感。詩歌風格豪邁奔放、慷慨激昂，具有濃郁的時代氣息和愛國情懷。高適的《燕歌行》反映了邊塞戰(zhàn)爭的艱苦和士兵的復雜情感；岑參的《白雪歌送武判官歸京》以奇特的想象和生動的描寫展現(xiàn)了邊塞的壯麗雪景和送別之情；王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，意境雄渾，表達了對邊疆和平的渴望。4.王孟：指王維和孟浩然，他們是山水田園詩派的代表人物。王維精通詩、畫、音樂，其詩歌善于將繪畫、音樂之美融入詩中，創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的藝術境界。孟浩然的詩歌多寫田園生活和自然風光，語言自然質樸，意境清幽淡遠。二人都以山水田園題材的創(chuàng)作著稱，在藝術風格上有相似之處，對后世山水田園詩的發(fā)展產生了深遠影響。5.高岑：指高適和岑參，是邊塞詩派的杰出代表。他們的詩歌都以邊塞生活為題材，具有豪邁壯闊的風格。但高適的詩多反映現(xiàn)實，情感深沉，語言質樸；岑參的詩則更注重奇景的描繪，想象豐富，風格瑰麗。高適的《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，情感真摯；岑參的《走馬川行奉送出師西征》描寫了邊塞惡劣的環(huán)境和軍隊的英勇出征，氣勢磅礴。6.李杜：通常指李白和杜甫，他們是唐代最偉大的兩位詩人。李白被稱為“詩仙”，其詩歌風格豪放飄逸、想象豐富、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩。他的代表作《將進酒》《蜀道難》等，展現(xiàn)了他的豪情壯志和非凡才華。杜甫被稱為“詩圣”，其詩歌風格沉郁頓挫，真實反映了社會現(xiàn)實和人民的疾苦，具有深刻的思想內涵和強烈的社會責任感。他的“三吏”“三別”等作品，是現(xiàn)實主義詩歌的經典之作。李杜二人在詩歌創(chuàng)作上各有千秋，共同代表了唐代詩歌的最高成就。7.小李杜：指晚唐詩人李商隱和杜牧。在晚唐詩壇日趨衰落的背景下，他們的詩歌獨樹一幟。李商隱的詩歌多以愛情、詠史、感慨身世為題材，意境朦朧、情感細膩，善用象征、比興等手法，代表作有《無題》系列等。杜牧的詩歌風格俊爽清麗，其詠史詩多借古諷今，如《阿房宮賦》《泊秦淮》等，具有深刻的現(xiàn)實意義。他們的創(chuàng)作在一定程度上延續(xù)了唐詩的輝煌。8.新樂府運動：由唐代詩人白居易、元稹等倡導的一場詩歌革新運動?！靶聵犯奔葱骂}樂府，其特點是用新題、寫時事、不入樂。運動主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩歌的社會功能和諷喻作用，旨在反映社會現(xiàn)實、揭露社會矛盾、關注民生疾苦。白居易的《賣炭翁》《琵琶行》等作品，以通俗易懂的語言描繪了社會底層人民的生活，批判了社會的不合理現(xiàn)象；元稹的《田家詞》等也反映了農民的苦難。新樂府運動對后世詩歌的發(fā)展產生了重要影響。9.古文運動：是唐代中期和宋代發(fā)起的一場提倡古文、反對駢文的文學革新運動。唐代的代表人物有韓愈、柳宗元，宋代有歐陽修、蘇軾等。古文運動主張恢復先秦兩漢散文的傳統(tǒng)，強調文以載道，反對駢文的形式主義和華麗文風。韓愈的文章氣勢磅礴、邏輯嚴密，如《師說》《原道》等；柳宗元的散文則以山水游記和寓言小品著稱，《永州八記》展現(xiàn)了他對自然山水的獨特感悟和對人生的思考。宋代古文運動進一步發(fā)展了唐代的成果，使古文成為文學的主流。10.花間詞派：是晚唐五代時期興起的一個詞派，因后蜀趙崇祚編選的《花間集》而得名。該詞派以溫庭筠、韋莊為代表，詞的內容多寫男女之情、相思離別，風格香軟艷麗、辭藻華麗。溫庭筠的詞多寫女子的閨情相思，如《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，詞風細膩婉約；韋莊的詞則在艷麗中帶有清疏的風格，《菩薩蠻·人人盡說江南好》以清新自然的語言描繪了江南的美景和游子的思鄉(xiāng)之情。花間詞派對后世詞的發(fā)展產生了深遠影響，尤其是在詞的題材和風格方面。11.南唐詞派：五代時期在南唐出現(xiàn)的詞派，代表詞人有馮延巳、李璟、李煜。該詞派詞人的作品多以宮廷生活、男女之情和亡國之痛為題材，風格委婉含蓄、情感深沉。馮延巳的詞意境深遠，如《鵲踏枝·誰道閑情拋擲久》，表達了一種難以言說的惆悵；李璟的《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》充滿了哀怨之情；李煜的詞在亡國后達到了更高的藝術境界，《虞美人·春花秋月何時了》以其真摯的情感和深刻的人生感悟成為千古絕唱。南唐詞派豐富了詞的內涵和藝術表現(xiàn)力。12.西昆體：是北宋初期出現(xiàn)的一種詩體，以楊億、劉筠、錢惟演等人為代表。他們推崇李商隱的詩歌，創(chuàng)作上追求辭藻華麗、對仗工整、用典精巧。其詩歌多寫宮廷生活、詠史、酬唱等內容，風格典雅華麗，但有時過于注重形式，內容相對空洞。楊億編有《西昆酬唱集》，收錄了他們的唱和之作。西昆體在北宋初期流行一時，對當時的詩壇產生了重要影響，但也因其形式主義的傾向受到了一些批評。13.江西詩派：是北宋后期形成的一個詩歌流派，以黃庭堅為開山之祖，因呂本中作《江西詩社宗派圖》而得名。該流派詩人強調“奪胎換骨”“點鐵成金”，即借鑒古人的詩意和詞句進行創(chuàng)新。詩歌風格瘦硬生新，注重格律、對仗和用典。黃庭堅的詩歌如《登快閣》，以獨特的意象和嚴謹?shù)母衤烧宫F(xiàn)了自己的藝術風格；陳師道、陳與義等也是江西詩派的重要詩人。江西詩派對宋代及后世詩歌的發(fā)展產生了深遠影響。14.婉約派：是宋詞的一個重要流派，代表詞人有柳永、李清照等。婉約派詞多寫男女之情、離別之愁、個人身世之感等，風格委婉細膩、情感深沉。柳永的詞以其通俗化、口語化的特點深受市民喜愛，《雨霖鈴·寒蟬凄切》描寫了離別時的痛苦和不舍，情感真摯動人；李清照的詞前期多寫閨情相思，后期則融入了家國之思，《如夢令·常記溪亭日暮》體現(xiàn)了少女時期的活潑俏皮，《聲聲慢·尋尋覓覓》則表達了晚年的孤獨寂寞和對國破家亡的悲痛。15.豪放派：宋詞的另一重要流派，代表詞人有蘇軾、辛棄疾等。該流派詞突破了傳統(tǒng)詞的題材和風格限制，內容廣泛，涵蓋了對人生、社會、自然的思考和感慨。風格豪邁奔放、意境開闊，具有強烈的藝術感染力。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》以雄渾壯闊的筆觸描繪了赤壁之戰(zhàn)的歷史場景，展現(xiàn)了詞人的豪邁氣概；辛棄疾的詞多表達愛國情懷和壯志未酬的悲憤，《永遇樂·京口北固亭懷古》借古諷今，抒發(fā)了對國家命運的憂慮和對英雄的向往。16.蘇門四學士：指北宋時期受蘇軾賞識并給予培養(yǎng)和薦拔的四位文學家，即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。他們在文學創(chuàng)作上各有特色，黃庭堅以詩歌和書法著稱，其詩歌風格獨特，自成一家；秦觀的詞以婉約細膩著稱，《鵲橋仙·纖云弄巧》表達了真摯的愛情；晁補之的詞和散文都有較高的成就；張耒的詩歌風格平易自然。蘇門四學士在蘇軾的影響下，在文學上取得了一定的成就，對北宋文學的發(fā)展起到了推動作用。17.易安體：指宋代女詞人李清照所獨有的詞風。其特點是情感真摯、語言清新自然、善于運用白描手法，同時融入了個人的身世之感和家國之思。李清照的詞在不同時期有不同的風格，前期多寫閨情相思，風格明快；后期經歷了國破家亡的變故，詞風變得深沉哀怨?！兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》體現(xiàn)了她前期的閨情詞風，《武陵春·風住塵香花已盡》則反映了她后期的愁苦心境。易安體對后世詞的發(fā)展產生了重要影響，尤其是在女性詞的創(chuàng)作方面。18.誠齋體：是南宋詩人楊萬里所創(chuàng)的一種詩歌風格。誠齋體的特點是構思新穎奇特、語言生動活潑、幽默風趣，善于捕捉自然景物的瞬間變化，以獨特的視角展現(xiàn)生活中的情趣。楊萬里的詩歌多描寫自然景物和日常生活，如《小池》“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，以細膩的描寫和生動的形象展現(xiàn)了初夏小池的生機與活力。誠齋體在南宋詩壇獨樹一幟，對后世詩歌創(chuàng)作有一定的啟示作用。19.永嘉四靈：指南宋永嘉（今浙江溫州）的四位詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，因他們的字號中都有一個“靈”字而得名。他們主張學習晚唐賈島、姚合的詩風，注重詩歌的格律和煉字，以清新自然的語言描寫山水田園和日常生活。其詩歌題材相對狹窄，內容多為個人的閑情逸致。趙師秀的《約客》“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，以細膩的描寫表現(xiàn)了等待友人的閑適心境。永嘉四靈的創(chuàng)作在一定程度上反映了南宋后期的文學風尚。20.江湖詩派：是南宋后期的一個詩派，因書商陳起刊刻的《江湖集》而得名。該詩派詩人大多是落第文人、江湖清客，他們的詩歌題材廣泛，包括對社會現(xiàn)實的批判、對人生的感慨以及對自然景物的描寫。詩歌風格多樣，但總體上較為通俗淺近。劉克莊是江湖詩派的重要詩人，他的作品《苦寒行》反映了百姓在戰(zhàn)亂中的苦難生活。江湖詩派在一定程度上反映了當時社會的風貌和文人的心態(tài)。21.唐傳奇：是唐代文言短篇小說的通稱，它是在魏晉南北朝志怪小說的基礎上發(fā)展而來的。唐傳奇題材廣泛，包括愛情、歷史、俠義、神怪等，情節(jié)曲折離奇，人物形象鮮明，具有較高的文學價值。代表作有元稹的《鶯鶯傳》，描寫了張生和崔鶯鶯的愛情悲劇；李朝威的《柳毅傳》講述了書生柳毅為龍女傳書的神話故事；蔣防的《霍小玉傳》刻畫了霍小玉的悲慘命運和對愛情的執(zhí)著追求。唐傳奇標志著中國古代小說發(fā)展到了一個新的階段。22.變文：是唐代興起的一種說唱文學形式，多以佛教故事為題材，也有部分取材于歷史故事和民間傳說。變文通常由散文和韻文相間組成，散文用于敘述故事，韻文用于歌唱。它最初在寺院中宣講佛經時使用，后來逐漸傳播到民間。變文的出現(xiàn)豐富了唐代的文學形式，對后世的說唱文學如寶卷、彈詞、鼓詞等產生了重要影響。如《降魔變文》講述了舍利弗與勞度叉斗法的故事，情節(jié)緊張刺激。23.話本：是宋代興起的一種白話小說，是說話藝人的底本。話本的內容包括小說、講史、說經等。小說話本多以現(xiàn)實生活為題材，描寫愛情、公案等故事，情節(jié)生動曲折，語言通俗易懂；講史話本則主要講述歷史故事，如《新編五代史平話》；說經話本以宗教故事為內容。話本的出現(xiàn)標志著中國白話小說的成熟，為明清小說的發(fā)展奠定了基礎。24.諸宮調：是宋、金、元時期流行的一種大型說唱藝術形式，由北宋藝人孔三傳所創(chuàng)。它將不同宮調的若干曲牌聯(lián)綴在一起，說唱一個長篇故事。諸宮調的音樂豐富多樣，結構宏大，能夠表現(xiàn)復雜的情節(jié)和人物形象。董解元的《西廂記諸宮調》是諸宮調的代表作，它以說唱的形式講述了張生和崔鶯鶯的愛情故事，對后來王實甫的《西廂記》雜劇產生了重要影響。25.詞牌：是填詞用的曲調名。不同的詞牌有不同的格律和曲調，規(guī)定了詞的字數(shù)、句數(shù)、平仄、押韻等。每個詞牌都有其特定的名稱和來歷，有的來源于地名，如《菩薩蠻》；有的來源于音樂曲調，如《西江月》。詞人按照詞牌的格律要求填詞，以表達自己的情感和思想。詞牌的存在使得詞具有了規(guī)范的形式和獨特的音樂美。26.小令：詞的一種體式，通常指篇幅短小的詞。一般認為，五十八字以內的詞為小令。小令短小精悍，意境深遠，能夠以簡潔的語言表達深刻的情感。如馬致遠的《天凈沙·秋思》，僅用二十八個字就描繪出了一幅凄涼的秋景圖，表達了游子的思鄉(xiāng)之情。27.中調：詞的一種體式，一般認為五十九字至九十字的詞為中調。中調在篇幅上比小令長，能夠容納更多的內容和更復雜的情感表達。如柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》，通過細膩的描寫和層層遞進的情感表達，展現(xiàn)了詞人的相思之苦和對理想的追求。28.長調：詞的一種體式，指九十一字以上的詞。長調篇幅較長，結構復雜，能夠更全面、深入地表達情感和描繪事物。如周邦彥的《蘭陵王·柳》，通過描寫送別場景，抒發(fā)了離情別緒和人生感