第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化2025版人教版七年級上冊中國古代史第四單元三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融新課程素養(yǎng)目標2025版新課標：通過了解這一時期的科技和藝術成就，如祖沖之的數學成就，認識傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新素養(yǎng)目標時空觀念立足歷史解釋，了解魏晉南北朝的科技與文化成就，包括《齊民要術》、祖沖之的圓周率，以及這一時期書法、繪畫和雕塑的藝術成就。歷史解釋立足史料實證，了解賈思勰、祖沖之、王羲之等人的個人經歷和成就，學習他們身上的刻苦鉆研的精神家國情懷立足家國情懷，通過學習魏晉南北朝的科技與文化成就，培養(yǎng)對古代中國文化的認同感和自豪感。重難點重點：農學、數學成就難點：取得成就的原因時空觀念

三國兩晉南北朝，是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期，主要分為三國（曹魏、蜀漢、東吳）、西晉、東晉和南北朝時期，由于長期的封建割據和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別的影響。魏蜀吳西晉十六國北魏宋齊梁陳東漢東魏西魏北齊北周東晉北朝南朝前秦新課引入漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代?！诎兹A《美學散步》魏晉南北朝時期在精神上是怎樣的局面呢？任務一：賈思勰與《齊民要術》新課探究想成為文化傳承人，先過我賈思勰這關！你們可了解我？賈思勰通關任務：完成賈思勰的個人簡歷簡歷賈思勰年代：職業(yè)：成就：北魏（北朝）郡守農學家編著《齊民要術》北魏孝文帝改革為什么要編纂？魏晉以來，內遷的各族人民與當地漢人錯居雜處，開始過著定居的生活。他們向漢族人民學習農業(yè)技藝，逐漸將原來從事畜牧業(yè)生產轉變?yōu)閺氖罗r業(yè)生產?！洱R民要術》作者是曾任北魏高陽太守的賈思勰。這部書突顯了中國古代科學家以民生為本的務實精神，反映出當時農業(yè)生產技術己達到很高水平。齊民：齊民者，若今言平民也。要術：殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而教之。任務一：賈思勰與《齊民要術》新課探究任務一：賈思勰與《齊民要術》新課探究《齊民要術》目錄：卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三：種葵、蔓菁等12篇。卷四：園籬、栽樹各1篇，棗、桃、李等果樹栽培12篇；卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六：畜、禽及養(yǎng)魚6篇。卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇。卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十：非北方物產者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種?！洱R民要術》總結了農、林、牧、副、漁等方面的生產技術，對后世的發(fā)展有深遠影響，在世界農學史上占有重要地位。任務一：賈思勰與《齊民要術》新課探究順天時，量地利，則用力少而成功多；任情返惰，勞而無獲?！洱R民要術·種谷》《齊民要術》在世界農學史上占有重要地位賈思勰強調因地制宜、遵循自然規(guī)律的道理該書約于唐末時傳入日本，至今日本還藏有北宋最早刊印的殘本。英國學者達爾文稱其為“一部中國古代百科全書”。1945年以來，經國內外學者的譯介，《要術》在國際上得到進一步傳播。在日本和歐美一些國家，對《齊民要術》的研究也很流行，并稱之為“賈學”。任務一：賈思勰與《齊民要術》新課探究賈思勰在前人的基礎上，建立了較為完整的農業(yè)科學體系，對后世影響深遠我國現存最早的一部完整的農書由于《齊民要術》的引用，保存了北魏以前的重要農業(yè)科學技術資料?！洱R民要術》實際征引的古書和當時著作，共計近160種。此外，還記有30多條當時流傳的農諺與歌謠。由于《齊民要術》征引古文資料時，采取了嚴肅、認真、負責的態(tài)度，不任意加以刪改剪裁，一般都較好地保持著原書的模樣。因而給其他經書之類的校勘也提供了很好的考證資料；任務二：科學家祖沖之新課探究曹魏劉徽中國古典數學理論的奠基人之一。他最早提出了具有“權限”思維的圓周率正確計算方法，求得圓周率為3.1416。

割圓術南朝祖沖之運用劉徽的方法，把圓周率精確到小數點后七位，即3.1415926與3.1415927之間，領先世界近千年。西漢劉歆計算出圓周率為3.1547東漢張衡計算出圓周率為3.16圓周率都聽說過吧？哥算到了小數點后第七位。祖沖之通關任務：概括圓周率計算水平的發(fā)展任務二：科學家祖沖之新課探究數學著作《綴術》算籌《綴術》是中國南北朝時期的一部算經，匯集了祖沖之及其兒子的數學研究成果。《綴術》在唐代被收入《算經十書》，成為唐代國子監(jiān)算學課本，當時學習《綴術》需要四年的時間，可見《綴術》的艱深《綴術》曾經傳至朝鮮、日本，但到北宋時這部書就已亡佚。任務二：科學家祖沖之新課探究創(chuàng)制出當時最先進的歷法《大明歷》。設計制造出了指南車、水碓磨、千里船等。著小說《述異記》，獻策軍政《安邊論》?！煳臍v法文學機械制造音律、考據數學圓周率精確到小數點后第七位；著作《綴術》任務二：科學家祖沖之新課探究數學史家康托說：“歷史上一個國家所算得圓周率的準確程度，可作為衡量這個國家當時數學發(fā)展水平的指標?！弊鏇_之利用并發(fā)展割圓術來計算圓周率，僅依靠算籌完成龐大的計算量；《大明歷》首次把歲差引進歷法，定一個回歸年為365.24281481日（今測為365.24219878日），采用391年置144閏的新閏周，比以往歷法采用的19年置7閏的閏周更加精密。小朋友，請叫哥六邊形戰(zhàn)士祖沖之年輕人，說說你對書法的認識吧！說對了就可以游覽書法館。王羲之任務三：燦爛的文化新課探究東漢以后書法己經成為專門的藝術。西晉東晉北魏西晉設置書博士，教學生學習書法東晉王羲之將書法藝術提高到一個新的階段北魏流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。通關任務：指出魏晉時期書法發(fā)展的過程書法成就任務三：燦爛的文化新課探究漢代造紙術的發(fā)明，使書寫變得便捷，為書法藝術提供了物質條件。人們對書法美的追求，推動了書法藝術的持久發(fā)展。為什么漢代以后書法快速發(fā)展？書法成就任務三：燦爛的文化新課探究鍾繇《宣示帖》鍾繇和胡昭是曹魏時的書法名家，擅長行草楷書，有“鍾氏小巧，胡氏豪放”之說。張華云:“胡昭善隸書，戊先與荀勖共整理記籍，又立書博士置弟子教習，以鐘胡為法，可謂宿士矣?！薄獜垜循彙稌鴶唷ば颉肺鲿x設置書博士，教學生學習書法，用鍾繇、胡昭書法作為標準書體。書法成就任務三：燦爛的文化新課探究王羲之草書作品《豹奴帖》王羲之楷書作品《黃庭經》簡歷王羲之年代：職業(yè)：稱號：成就：東晉“書圣”書法家將書法藝術提高到一個新階段書法成就任務三：燦爛的文化新課探究“天下第一行書”《蘭亭集序》飄若浮云，矯若驚龍書法成就任務三：燦爛的文化新課探究蒼勁厚重，粗獷雄渾我國南北朝時期北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風?！蔽罕畷ǔ删腿蝿杖籂N爛的文化新課探究《鹿王本生圖》魏晉南北朝時期的繪畫，由于佛教盛行，宗教畫占了主要地位。繪畫發(fā)展到了西晉，己到了初步的成熟階段，你知道魏晉時期有哪些繪畫類型嗎？顧愷之因這一時期山水詩的增多，魏晉南北朝時期山水畫開始形成。《洛神賦圖》中的山水圖景繪畫成就任務三：燦爛的文化新課探究繪畫成就東晉的顧愷之是最著名的畫家，他擅長的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。東晉畫家顧愷之顧愷之在繪畫理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》3篇畫論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現人物的精神狀態(tài)和性格特征，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎。任務三：燦爛的文化新課探究繪畫成就《女史箴圖》現存有唐代摹本，原有12段，現存9段，為絹本設色，藏于大英博物館。作品描繪女范事跡，真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。顧愷之《女史箴圖》任務三：燦爛的文化新課探究繪畫成就顧愷之《洛神賦圖》《洛神賦圖》現存有宋代摹本，全卷人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。在現存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認為是第一幅改編自文學作品的畫作。任務三：燦爛的文化新課探究雕塑成就南北朝時期的雕塑風格獨特，是如何形成的？雕塑藝術指出南北朝時期雕塑藝術的風格特點吸收外來佛教造型藝術特點繼承秦漢以來雕塑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)任務三：燦爛的文化新課探究雕塑成就云岡石窟位于山西大同，主要建于北魏興安二年（453年）到太和十九年（495年），是中國第一處由皇室顯貴主持開鑿的大型石窟，2001年被列為世界文化遺產。山西大同云岡石窟任務三：燦爛的文化新課探究雕塑成就龍門石窟主要開鑿于北魏至北宋的四百余年間，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，數量之多位于中國各大石窟之首。河南洛陽龍門石窟任務三：燦爛的文化新課探究詩歌成就曹操父子的詩剛健雄勁陶淵明的田園詩清新自然，樸實恬淡民歌在南北朝有很大的發(fā)展任務三：燦爛的文化新課探究詩歌成就《龜雖壽》神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。任務三：燦爛的文化新課探究思考：三國兩晉南北朝時期的文化得到發(fā)展的原因？（1）三國兩晉南北朝時期，各族人民的大融合，豐富了中華民族的文化內容。（2）北方經濟的發(fā)展，江南經濟得到了開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經濟基礎。（3）外來佛教的傳入，吸收了異域文化的成果，是文化發(fā)展的重要因素。（4）繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了有意義的改革、創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的前提。（5）文學藝術家的努力任務三：燦爛的文化新課探究中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。課堂總結請你根據本課所學知識，完成下面表格的填寫領域時代人物成就農學北朝賈思勰數學南朝祖沖之書法曹魏鐘繇東晉王羲之繪畫東晉顧愷之雕塑北朝文學曹操父子、陶淵明《齊民要術》精確圓周率、指南車、千里出船《宣示表》《蘭亭集序》《女史箴圖》《洛神賦圖》云岡石窟、龍門石窟《龜雖壽》《桃花源記》、民歌課堂練習1.歷史學家馮天瑜認為，歷史進步的根本標志并非政治的分合，而在文明的進步。據此判斷魏晉南北朝時期的歷史進步表現為（

）A．三國鼎立局面的出現 B．西晉實現短暫統(tǒng)一C．輝煌的科技文化成就 D．北魏統(tǒng)一黃河流域2.《齊民要術》自序：“蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首?！笾苤?，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！边@段話主要強調（

）A．統(tǒng)治者要體察民情 B．生產工具不斷改進C．要注重法律的制定 D．農業(yè)生產的重要性CD課堂練習3.顧愷之博學多才，沉醉于藝術文學，淡于名利地位，以“癡黠參半，明哲保身”的處世哲學，以達到他藝術最高的成就。下列關于他的說法正確的是（

）A．《女史箴圖》是他的原創(chuàng)代表作B．他畫作中的人物傳神并富有個性C．山水畫是他最為擅長的繪畫類型D．他的處世哲學受到了法家的影響4.佛教傳入中國后，相關的雕塑和繪畫作品大量涌現，龍門石窟、敦煌壁畫成為中國藝術的瑰寶，文學中也出現了大批以佛教為題材的作品。這說明佛教的傳入（

）A．促進了農業(yè)技術進步 B．與本土宗教相互融合C．使儒學成為正統(tǒng)思想 D．影響了中國文化藝術BD作業(yè)布置1.完成該課時相應的練習2.實踐性作業(yè)：作為當代青年學生，我們該如何讓書寫在教材上的文物活起來呢？《國家寶藏》講述《洛神賦圖》的前世今生等，進一步了解三國兩晉南北朝時期的文學成就，并簡單記錄向同學、家人進行介紹作業(yè)布置1.某校書法社團學員在臨搴《蘭亭集序》書法字帖時，被其“飄若浮云，矯若驚龍”的筆勢所折服?！短m亭集序》的作者是（）A.王羲之B．顏真卿C.柳公權D.歐陽詢2.魏晉南北朝時期，小麥進一步擴種，加之面粉發(fā)酵技術的成熟以及石轉磨的普及，麥食地位不斷提升，胡漢融合的豐富飲食文化