拿來主義魯迅e7d195523061f1c029d8a470330beef7eecbf578a74c67be34E755975358C32C42B60046E65E5AB2B817CFACDA70963A03272FA99D31C85E250EFEC4061BFB07F05F931B289192FCB8E0285A555C1F230118F7F8770BE109C6A236ADD9D0DF7F6EDF993B29D8D4197971C93B1D3E0FC1897610C4C4DC494CC41155E1F11C7ED4291354FE5279312A7ECB2B854BFA52F3第一課時(shí)本文選自《且介亭雜文》，“且介”二字取自“租界”的各一半，魯迅當(dāng)時(shí)居住在上海北四川路一帶，該區(qū)域?qū)儆诘蹏髁x越出租界范圍修筑馬路的“半租界”地帶。他以隱晦的方式諷刺當(dāng)時(shí)中國半殖民地半封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了魯迅對(duì)帝國主義侵略和不平等條約的強(qiáng)烈不滿。了解雜文雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。雜文學(xué)習(xí)任務(wù)一、

魯迅常常用幽默犀利、諷刺性極強(qiáng)的語言，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度。本文提出了怎樣的觀點(diǎn)？我們究竟應(yīng)當(dāng)怎么做？拿來之后怎么區(qū)別對(duì)待呢？正確對(duì)待有什么積極作用？怎樣才能做到正確對(duì)待？實(shí)行拿來主義有什么重要性和迫切性呢？總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?jīng)]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。研讀——齊讀第7段、第10段“拿來”如何？學(xué)習(xí)任務(wù)二、

什么是“拿來主義”?

“拿來主義”是針對(duì)什么問題提出的？背景鏈接這篇文章寫于1934年6月4日，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。這一時(shí)期，在對(duì)待外來文化的問題上，社會(huì)上存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一方面，有人采取全盤否定、一概排斥的態(tài)度，并急于盲目輸出本國的傳統(tǒng)文化，以彰顯信心，掀起一股文化復(fù)古主義的逆流；另一方面，由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對(duì)外來的東西產(chǎn)生了恐懼，甚至有一種盲目排外的情緒。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國文化的正確態(tài)度。子任務(wù)1.為什么要“拿來”？思考:1-6段講了哪些主義?這些主義的現(xiàn)象、實(shí)質(zhì)、危害是什么?請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀課文1-6段，完成下面的表格。主義現(xiàn)象實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義送去主義聽?wèi){送來思考：1~6段講了哪些主義？這些主義的現(xiàn)象、實(shí)質(zhì)、危害是什么？子任務(wù)1.

為什么要“拿來”思考：第三段為什么把尼采和中國放到一起比較，這是什么論證方法？有什么作用？作用：通過與尼采的類比，作者諷刺和批判“送去主義”的愚蠢可笑和危害。

類比是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。請(qǐng)大家推理：中國如果像尼采一樣

，將會(huì)

。

只是給予，不想取得一無所有，淪為乞丐拿來主義我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！用腦筋獨(dú)立思考，有主見要看得清，有辨別力；要有選擇，自己拿。

子任務(wù)2.分析怎樣“拿來”？（請(qǐng)同學(xué)們齊讀7-9段。）思考：作者具體是怎么論證的呢？第8段中“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”，文章一共列舉了幾種態(tài)度？這些態(tài)度的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)是什么？請(qǐng)同學(xué)們研讀第8段，完成表格。三種類型表現(xiàn)比喻義孱頭昏蛋廢物“徘徊不敢走進(jìn)門?！薄安淮笈?，放一把火燒光，算是保存自己的清白?！薄傲w慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片?！北扔骶芙^借鑒的逃避主義者。比喻盲目排斥的虛無主義者比喻全盤西化的投降主義者。喻體事物正確做法本體事物態(tài)度魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太有養(yǎng)料，吃掉文化中的精華部分

吸收（使用）送藥房，供治病精華和糟粕并存的部分批判吸收（使用）留一點(diǎn)，毀大部文化中的糟粕作為史料、反面教材

（存放）各自走散文化中的糟粕

剔除

（毀滅）思考：第9段中的魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太分別代表什么？完成表格。取其精華

去其糟粕比喻論證

“拿來主義”主張對(duì)外來事物進(jìn)行有選擇性的吸收，強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。它不是盲目模仿或全盤接受，而是通過辨別、挑選，將有用的部分轉(zhuǎn)化為符合自身需求的資源。什么是“拿來主義”?學(xué)習(xí)任務(wù)三、

寫“拿來主義”，為何花費(fèi)那么多筆墨寫其他“主義”？將其他主義破得徹底，才能將“拿來主義”的主張立得牢靠

作者主張“拿來主義”，按照議論文的一般邏輯，常規(guī)順序先談什么是“拿來主義”，再談為什么，最后談怎么辦；但魯迅違反常規(guī)邏輯思維的行文安排，先談閉關(guān)、送去的危害，這就是議論文中“駁論”，即駁斥錯(cuò)誤的論點(diǎn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它的作用在于“破”。學(xué)習(xí)“破立”“先破后立”是立論的一種方式?！捌啤敝该闇?zhǔn)與自己論點(diǎn)相關(guān)的錯(cuò)誤的、片面的、不正當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)進(jìn)行批判，“立”則在“破”的基礎(chǔ)上論述自己的論點(diǎn)、看法。駁論文往往先破后立、破中有立、破立結(jié)合。這類文章的寫作思路就是：列現(xiàn)象一示弊端—探根源一亮觀點(diǎn)一證觀點(diǎn)。什么是“先破后立”？

本文通過比喻論證來闡明實(shí)行“拿來主義”，破中有立（提出“拿來”，提出“拿來主義”，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”），立中有破（“占有、挑選、創(chuàng)造”，得出結(jié)論）。批判了國民黨政府媚外求榮的妥協(xié)政策和對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，剖析其錯(cuò)誤本質(zhì)，闡明了批判的繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的基本原則和方法，指出了“拿來主義”對(duì)構(gòu)建民族新文化的重大意義。小結(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)四、品味文本，尋找“味道”“魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)?！?/p>

——毛澤東請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆恍┖苡小棒斞肝兜馈钡闹攸c(diǎn)句子，圈點(diǎn)勾畫重點(diǎn)詞語賞析。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”?！皫孜弧薄皫讖垺敝S刺少得可憐；“捧”指畢恭畢敬、諂媚討好的奴性嘴臉，“掛”寫出一路招搖賣好之丑態(tài)?！按髱煛薄鞍l(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺其不以為恥、反以為榮的丑惡嘴臉。賞析聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后更順便到歐洲傳道?！八汀泵诽m芳博士，“催進(jìn)”“傳道”“順便”，諷刺討好列強(qiáng)、媚外求榮之新伎倆。賞析總之，活人代替了古董。我敢說，這也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。“進(jìn)步”本指人或事物向前發(fā)展，在這里表示用活人替代古董，更表現(xiàn)出國民黨政府崇洋媚外的行為進(jìn)一步升級(jí)。賞析當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。褒詞貶用，即反語，統(tǒng)治者常常以“豐富”、“大度”自詡，其實(shí)這只不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，一味的送出只會(huì)造成國事日弱，文化貧乏，禍害子孫，這是掩蓋他們媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。在談笑風(fēng)生的幽默中，冷峻地嘲諷了賣國者盲目自大、自欺欺人的實(shí)質(zhì)。賞析5.不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！靶佬廊弧笨梢姟皬U物”得意忘形、沾沾自喜之態(tài)?！磅俊笔亲呗凡环€(wěn)的樣子，形象地描繪出“廢物”的病弱相和見了鴉片之后的情急相、貪讒相，可憎又可憐。賞析6.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹……“國粹”是反語，原指國家文化中的精華?！盁煙魺煒尅北扔鞯氖俏幕闫?，是不可能在“國粹”之列的，作者這樣寫，批判、憎惡之情溢于言表。賞析愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。