第1頁(yè)/共1頁(yè)2025年深圳市初三質(zhì)量階段性檢測(cè)語(yǔ)文試卷說(shuō)明：全卷共6頁(yè)?？荚嚂r(shí)間120分鐘，滿分120分。答題前，請(qǐng)將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考點(diǎn)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆寫(xiě)在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼好?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。領(lǐng)略文化魅力感悟歲月變遷【書(shū)寫(xiě)文化】一、寫(xiě)好字（3分）今天，我們將走進(jìn)“文化”主題展，寫(xiě)一手好字，一起在文化汪洋里面徜徉吧！本題根據(jù)卷面的書(shū)寫(xiě)情況評(píng)分，請(qǐng)你在答題時(shí)努力做到書(shū)寫(xiě)正確、規(guī)范、整潔?！緟⒂^文化】二、逛花市（22分）【欄目一：知內(nèi)涵】“行花街，轉(zhuǎn)大運(yùn)！”，隨著這句吉樣的口號(hào)，2025年1月22日至28日，深圳各區(qū)迎春花市正式拉開(kāi)wéimù“①_”。在這場(chǎng)盛大的花市中，一系列“③”的文化特色展演如同璀璨的星辰，為整個(gè)活動(dòng)增添了無(wú)限的魅力與光彩：東方嶺南傳統(tǒng)文化的深邃與韻味被羅湖區(qū)愛(ài)國(guó)路花市的新春形象重新詮釋?zhuān)耗仙絽^(qū)花市“城南花開(kāi)”還將在本次活動(dòng)中上演“舞龍+醒獅”創(chuàng)意演出，舞龍和醒獅是華夏歷史文化的佐證，是中華民族智慧的gūibǎo“②”，在這場(chǎng)文化盛典中，還將“水”與傳統(tǒng)文化融合，寓意文化傳承如水流般奔流不息，“④”。此次花市現(xiàn)場(chǎng)，用科技塑造文化之美，營(yíng)造多元消費(fèi)場(chǎng)景，聚焦經(jīng)濟(jì)新賽道，打造出了一個(gè)異彩紛呈的新春集市。1.【學(xué)字詞】（1）請(qǐng)寫(xiě)出第一段①②兩處的漢字。（2）給文段中③④處分別選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空A.琳瑯滿目B.目不暇接C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.一瀉千里2.【明邏輯】請(qǐng)把畫(huà)波浪線的句子改寫(xiě)成并列關(guān)系的復(fù)句。3.【知演變】如圖為“市”字的甲骨文。請(qǐng)根據(jù)“市”的字形和下方提示，展開(kāi)想象來(lái)解讀“花市”的內(nèi)涵“市”字的甲骨文看起來(lái)像周?chē)拇迩f和百姓都匯集在某個(gè)地方4.【寫(xiě)對(duì)聯(lián)】結(jié)合上述文段，選擇恰當(dāng)?shù)膫溥x詞語(yǔ)，擬寫(xiě)“花市迎春”的對(duì)聯(lián)。備選詞語(yǔ)：花香四溢萬(wàn)物復(fù)蘇鵬城神州春意濃喜氣盈上聯(lián)：瑞彩盈門(mén)盛世迎新歲下聯(lián)：_________________【答案】1.①帷幕②瑰寶（2）③B④C2.舞龍和醒獅既是華夏歷史文化悠久的佐證，也是中華民族智慧的瑰寶3.①“花市”是指一個(gè)特定的集會(huì)地點(diǎn)，周?chē)迩f和百姓都聚集在此進(jìn)行花卉交易或展示；②“市”表示一群人聚集一個(gè)地方，花市則表示為一群人聚集在賣(mài)花的地方，在這里，人們不僅可以買(mǎi)賣(mài)各種花卉，還可以交流養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)，欣賞花卉的美麗。4花香四溢鵬城春意濃【解析】【1題詳解】（1）本題考查字形。①帷幕（wéimù），“帷”指圍起來(lái)作遮擋用的帳子，“幕”有覆著的帳子之意?！搬∧弧痹笐覓炱饋?lái)用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等，這里比喻事情的開(kāi)始階段。②瑰寶（guībǎo），“瑰”有珍奇之意，“寶”即寶物。“瑰寶”指特別珍貴的東西。（2）本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.琳瑯滿目，意思是滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多（多指書(shū)籍或工藝品）。在形容花市文化特色展演時(shí)，它更強(qiáng)調(diào)展演數(shù)量多且精美，但對(duì)于體現(xiàn)這些展演給人的觀感沖擊上稍弱，沒(méi)有突出那種讓人看不過(guò)來(lái)的感覺(jué)。B.目不暇接，意思是東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)。用在此處能生動(dòng)展現(xiàn)出花市中文化特色展演豐富多彩，讓人應(yīng)接不暇，突出了人們觀看時(shí)的直觀感受，與語(yǔ)境更契合。故③處選B。C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意思是源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)，常比喻歷史悠久，根底深厚。文段中提到文化傳承如水流般奔流不息，該詞能很好地體現(xiàn)文化傳承的久遠(yuǎn)和持續(xù)性，符合文意。D.一瀉千里，意思是形容江河奔流直下，也比喻文筆奔放暢達(dá)或事物發(fā)展變化很快。用于此處形容文化傳承不恰當(dāng)，它側(cè)重于速度快，不能體現(xiàn)文化傳承那種深厚久遠(yuǎn)、綿延不絕的特點(diǎn)。故④處選C?！?題詳解】本題考查句子改寫(xiě)。并列關(guān)系復(fù)句是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句并列組合而成，這些分句敘述相關(guān)的幾件事情，或說(shuō)明相關(guān)的幾種情況，它們之間沒(méi)有主次之分。原句“舞龍和醒獅是華夏歷史文化的佐證，是中華民族智慧的瑰寶”，“舞龍和醒獅”有兩個(gè)并列的屬性，即“是華夏歷史文化的佐證”和“是中華民族智慧的瑰寶”，可以將其改寫(xiě)成兩個(gè)分句，用合適的并列關(guān)聯(lián)詞連接。示例：舞龍和醒獅既是華夏歷史文化的佐證，又是中華民族智慧的瑰寶。【3題詳解】本題考查詞義辨析?！笆小弊旨坠俏男蜗蟮伢w現(xiàn)出周?chē)迩f和百姓匯集于一處，這暗示了“花市”首先是一個(gè)人群聚集的地方，而這個(gè)聚集圍繞著花卉的交易或展示展開(kāi)。在古代，集市就是人們集中進(jìn)行商品交換的場(chǎng)所，花市也不例外，它為花卉買(mǎi)賣(mài)雙方提供了一個(gè)集中的平臺(tái)，方便交易的進(jìn)行。當(dāng)眾多人聚集在花市這個(gè)特定地點(diǎn)，除了單純的交易行為，還衍生出了社交和文化交流的功能。人們交流養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)，這不僅有助于花卉知識(shí)的傳播，也促進(jìn)了花卉文化的傳承與發(fā)展。同時(shí)，欣賞花卉的美麗，體現(xiàn)了人們對(duì)美的追求和享受，花卉所承載的文化內(nèi)涵，如不同花卉的象征意義等，也在這個(gè)過(guò)程中得以交流和傳遞，使得花市成為了一個(gè)文化交流的小平臺(tái)。【4題詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)、平仄相諧、內(nèi)容相關(guān)。上聯(lián)“瑞彩盈門(mén)盛世迎新歲”中，“瑞彩盈門(mén)”是主謂結(jié)構(gòu)，“瑞彩”為名詞，“盈門(mén)”是動(dòng)詞短語(yǔ)；“盛世”是名詞；“迎新歲”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容上看，上聯(lián)描述了在盛世中迎接新年的喜慶場(chǎng)景，下聯(lián)要圍繞“花市迎春”，體現(xiàn)出花市的特點(diǎn)以及迎春的氛圍。備選詞語(yǔ)中，“花香四溢”是主謂結(jié)構(gòu)，“花香”為名詞，“四溢”是動(dòng)詞短語(yǔ)，與“瑞彩盈門(mén)”詞性相對(duì)；“鵬城”是地名，與“盛世”詞性不同，但考慮到前文提到深圳各區(qū)迎春花市，“鵬城”代指深圳，與主題相關(guān)；“春意濃”是主謂結(jié)構(gòu)，與“迎新歲”結(jié)構(gòu)相對(duì)，且能體現(xiàn)迎春的氛圍。故可擬寫(xiě)下聯(lián)為：花香四溢鵬城春意濃?！緳谀慷褐肪€】5.【析圖表】下圖是2025年深圳市迎春花市的導(dǎo)覽圖，這張圖片在網(wǎng)上發(fā)布后，眾多市民紛紛表達(dá)了自己的見(jiàn)解：一方面（后指“正方”）體現(xiàn)深圳將自然與節(jié)日相融合的博大胸懷、給新年增添一份喜氣；一方面說(shuō)（后指“反方”）花市舉辦消耗了眾多資金，路程太遠(yuǎn)而且花市分布零散來(lái)回不便，更何況今年眾多市民都回老家過(guò)年，沒(méi)有什么人來(lái)參觀。請(qǐng)你從正方、反方中任選一個(gè)立場(chǎng)，來(lái)談?wù)勀愕目捶?，并嘗試勸說(shuō)與你相對(duì)的立場(chǎng)，100字左右?！敬鸢浮空接^點(diǎn)：我認(rèn)為舉辦花市是值得的。花市不僅為新年增添了喜慶的氣氛，還能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。雖然有些人可能因?yàn)榛乩霞疫^(guò)年而無(wú)法參與，但花市依然能吸引許多留在城市的居民和游客。此外，花市也是一種文化傳承，通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們可以更好地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。反方能否考慮到這一點(diǎn)呢？反方觀點(diǎn)：我理解舉辦花市的意義，但考慮到今年許多人選擇回老家過(guò)年，花市的參與度可能會(huì)降低，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。此外，舉辦花市需要投入大量資金，這些資金如果用于其他公共服務(wù)或基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可能會(huì)帶來(lái)更直接的社會(huì)效益。因此，我認(rèn)為在當(dāng)前情況下，或許可以考慮減少花市的規(guī)?；蛲七t舉辦，以更有效地利用資源。正方能否考慮到這一點(diǎn)呢？【解析】【詳解】本題考查觀點(diǎn)表達(dá)。在回答此類(lèi)題目時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：一是明確立場(chǎng)，觀點(diǎn)鮮明；二是結(jié)合圖表內(nèi)容和社會(huì)常識(shí)進(jìn)行闡述；三是邏輯清晰，條理分明；四是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，有說(shuō)服力。同時(shí)，還需要注意字?jǐn)?shù)限制，確?；卮鹪谝?guī)定范圍內(nèi)。從圖表中，我們可以看到深圳市迎春花市的布局和各個(gè)區(qū)域的特點(diǎn)，這些信息有助于我們理解花市的重要性和意義。同時(shí)，市民的不同見(jiàn)解也為我們提供了不同的思考角度。選擇正方立場(chǎng)，我們可以從花市的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及社會(huì)意義三個(gè)方面進(jìn)行闡述。首先，花市作為傳統(tǒng)文化活動(dòng)，能夠增添新年的喜慶氣氛，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。其次，花市的舉辦能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，如花卉種植、園藝設(shè)計(jì)等。最后，花市還能增進(jìn)社區(qū)居民之間的交流，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力。在勸說(shuō)反方時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性以及花市對(duì)經(jīng)濟(jì)的積極影響。選擇反方立場(chǎng)，我們則需要關(guān)注資源利用效率和經(jīng)濟(jì)效益的問(wèn)題。首先，考慮到今年許多人選擇回老家過(guò)年，花市的參與度可能會(huì)降低，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。其次，舉辦花市需要投入大量資金，這些資金如果用于其他公共服務(wù)或基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可能會(huì)帶來(lái)更直接的社會(huì)效益。因此，反方可能會(huì)提出減少花市規(guī)模或推遲舉辦的建議。在勸說(shuō)正方時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)資源分配的合理性和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的務(wù)實(shí)選擇。在表達(dá)自己的觀點(diǎn)后，我們需要嘗試勸說(shuō)與自己相對(duì)的立場(chǎng)。這可以通過(guò)指出對(duì)方觀點(diǎn)的不足或提出更全面的考慮來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，正方可以指出反方忽視了花市對(duì)文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性；反方則可以強(qiáng)調(diào)資源有效利用和當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的考慮。示例：我選擇正方立場(chǎng)。我認(rèn)為舉辦花市不僅為新年增添了喜慶氣氛，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承。雖然有人因回老家過(guò)年而無(wú)法參與，但花市依然能吸引眾多游客和城市居民。反方是否忽視了花市對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用呢？我們應(yīng)該更全面地看待這個(gè)問(wèn)題?！緳谀咳褐ㄒ狻俊盎ā保鳛楣糯?shī)人中常用的意象，在不同的詩(shī)中，被賦予了不同的情感。讓我們一起走進(jìn)古詩(shī)中的“花”。6.【寫(xiě)古詩(shī)】自然之花（1）______________，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）（2）山重水復(fù)疑無(wú)路，______________（陸游《游山西村》）心境之花（3）商女不知亡國(guó)恨，______________（杜牧《泊秦淮》）（4）______________，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒（其五）》）哲理之花（5）______________，______________（龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》）7.【明寓意】老師為了出第6題在搜集與“花”有關(guān)的詩(shī)詞時(shí)，看到了岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。但老師并沒(méi)有把這句話插入上面課代表的題目，請(qǐng)你解釋這句詩(shī)為什么不能插入?！敬鸢浮?.①.亂花漸欲迷人眼②.柳暗花明又一村③.隔江猶唱后庭花④.采菊東籬下⑤.落紅不是無(wú)情物⑥.化作春泥更護(hù)花7.①“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”雖然表面上提到了“梨花開(kāi)”，但實(shí)際上它是一個(gè)比喻，用來(lái)形容北國(guó)突降大雪的景象，雪花覆蓋在樹(shù)枝上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是梨花盛開(kāi)一樣。②這句詩(shī)并沒(méi)有真正描述花朵，而是用梨花來(lái)比喻雪景，因此它并不直接與“花”有關(guān)，而是與雪有關(guān)。③如果老師是在搜集與“花”直接相關(guān)的詩(shī)詞，那么這句詩(shī)并不符合要求，因?yàn)樗枥L的并不是真正的花，而是用花來(lái)比喻雪。這就是為什么老師不把這句詩(shī)插到與“花”有關(guān)的題目中的原因?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詩(shī)詞名句的默寫(xiě)。注意易錯(cuò)字“漸、猶、籬、作”的正確書(shū)寫(xiě)?！?題詳解】本題考查詩(shī)句的賞析。岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這句詩(shī)，雖然以“梨花”為喻，但這里的“梨花”并非真實(shí)的花朵，而是用潔白的梨花比喻落在樹(shù)上的積雪，生動(dòng)地勾畫(huà)出塞外八月飛雪的奇景。因此，這句詩(shī)不能入選與‘花’有關(guān)的詩(shī)詞，因?yàn)樗⒉恢苯用枋稣鎸?shí)的花朵，而是運(yùn)用了比喻手法來(lái)描繪雪景。這就是為什么老師不把這句詩(shī)插到與“花”有關(guān)的題目中的原因?！纠^承文化】三、制非遺（31分）【活動(dòng)一：了解非遺文化制作工藝】（15分）【甲】板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【乙】蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。永元九年，監(jiān)作秘劍①及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法。自古書(shū)契②多編以竹簡(jiǎn)，其用縑③帛者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)“蔡侯紙”。（節(jié)選自《后漢書(shū)、蔡倫傳》）【注釋】①秘劍：皇家用的刀劍。②契：刻的文字。③縑：雙絲的細(xì)絹。8.請(qǐng)把下面六個(gè)句子中加點(diǎn)字詞具有相同意思的選項(xiàng)，填入對(duì)應(yīng)的框中。因?yàn)椋篲____、______憑借、用：_____、______表目的，來(lái)：_____、______A.則以紙貼之B.不以物喜，不以己悲C.意將隧入以攻其后也D.扶蘇以數(shù)諫故E.囑予作文以記之F.徐以杓酌油瀝之9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以手拂之，其印自落。②帝善其能，自是莫不從用焉。10.下圖清晰地說(shuō)明了活板排版的程序，根據(jù)【甲】文內(nèi)容將對(duì)應(yīng)步驟補(bǔ)充完整。（每空不能超過(guò)6個(gè)字）11.在完成制作程序后，班級(jí)將要展開(kāi)“介紹傳統(tǒng)技藝”主題演講，請(qǐng)你幫小深同學(xué)完成演講稿框架。第一步——介紹蔡倫造紙的材料：____（用原文中的詞語(yǔ)回答）第二步——介紹蔡倫造紙的結(jié)果：深受皇帝的重用，為皇帝提供用紙第三步——談?wù)劇拔摇钡膯⑹荆篲____12.畢昇制作活字和蔡倫改進(jìn)造紙都體現(xiàn)了“工匠精神”，請(qǐng)結(jié)合【甲】、【乙】?jī)晌?，談?wù)勀銓?duì)工匠精神的理解?！敬鸢浮?.①.B②.D③.A④.F⑤.C⑥.E9.①用手一抹，字印自然就掉了下來(lái)。②皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙。10.答案示例：②：置鐵范③：布字?、埽河没馃?1.①.樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)②.從“善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”、“肯鉆研”“敢創(chuàng)新”角度回答即可12.①工匠精神是一種追求卓越、精益求精的職業(yè)精神，它體現(xiàn)了對(duì)工作的熱愛(ài)、對(duì)細(xì)節(jié)的專(zhuān)注以及對(duì)創(chuàng)新的追求。（解釋內(nèi)涵）②畢昇的活字印刷術(shù)提高了印刷效率，還使得知識(shí)的傳播更加廣泛和便捷。這種對(duì)工藝改進(jìn)的不斷探索和創(chuàng)新，正是工匠精神的體現(xiàn)。蔡倫的造紙術(shù)極大地促進(jìn)了文化的傳播和保存，體現(xiàn)了他工藝細(xì)節(jié)的專(zhuān)注正是工匠精神的體現(xiàn)。（結(jié)合原文）③工匠精神不僅要求我們對(duì)工作充滿熱情，還要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷追求創(chuàng)新和改進(jìn)，以達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)和更好的效果。畢昇和蔡倫的故事告訴我們，無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，工匠精神都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的重要力量。（總結(jié)說(shuō)明）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)【甲】文和【乙】文分別介紹了畢昇的活字印刷術(shù)和蔡倫的造紙術(shù)，展現(xiàn)了中國(guó)古代工匠在技術(shù)革新中的智慧與創(chuàng)造力。畢昇的活字印刷術(shù)通過(guò)巧妙的排版和印刷流程，極大提高了印刷效率；蔡倫則利用樹(shù)膚、麻頭等材料，發(fā)明了廉價(jià)且實(shí)用的紙張，推動(dòng)了文化的傳播。兩文不僅記錄了技術(shù)的細(xì)節(jié)，更體現(xiàn)了工匠精神的核心——精益求精、勇于創(chuàng)新。這種精神不僅推動(dòng)了古代科技的進(jìn)步，也為后世提供了寶貴的啟示?！?題詳解】本題考查重點(diǎn)文言虛詞“以”的用法。A.句意為：就用紙條給它們作標(biāo)志。以，用；B.句意為：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。以，因?yàn)椋籆.句意為：想要從通道進(jìn)入來(lái)攻擊他的背后。以，來(lái)；D.句意為：扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故。以，因?yàn)椋籈.句意為：囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。以，來(lái)；F.句意為：慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里。以，用；故答案為：①B②D③A④F⑤C⑥E?！?題詳解】本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：①以，用；拂，抹；印，字??；自，自己；②善，夸贊；能，才能；自是，從此。【10題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合【甲】文第②段“先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之”可知，第一步為：設(shè)鐵板，覆藥；結(jié)合“欲印，則以一鐵范置鐵板上”可知，第二步為：置鐵范；結(jié)合“乃密布字印，滿鐵范為一板”可知，第三步為：布字?。唤Y(jié)合“持就火煬之”可知，第四步為：用火燒；結(jié)合“藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥”可知，第五步為：用鐵板平其面。據(jù)此分析作答即可?！?1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。①結(jié)合【乙】文“倫乃造意用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙”可知，蔡倫造紙的材料為：樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)；②結(jié)合文章內(nèi)容談啟示，從“善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”、“肯鉆研”“敢創(chuàng)新”角度回答即可。示例：蔡倫在造紙技術(shù)上不斷探索創(chuàng)新，啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活和生活中，也要保持勇于創(chuàng)新、精益求精的態(tài)度，不斷追求進(jìn)步?！?2題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和談?dòng)^點(diǎn)。解答此題，可以先解釋“工匠精神”內(nèi)涵：工匠精神是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。“工匠精神”的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。再結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容進(jìn)行分析：【甲】文中，從畢昇身上：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，改變了當(dāng)時(shí)的印刷方式。在當(dāng)時(shí)的條件下，他勇于突破傳統(tǒng)，展現(xiàn)出大膽的創(chuàng)造精神，這是一種對(duì)創(chuàng)新的追求，為了更好地實(shí)現(xiàn)印刷目的，不斷探索新方法，追求卓越的成果?！疽摇课闹校虃惛倪M(jìn)造紙術(shù)，對(duì)材料和工藝進(jìn)行改良，以提高紙的質(zhì)量和生產(chǎn)效率，蔡倫的造紙術(shù)極大地促進(jìn)了文化的傳播和保存，這種不斷鉆研、追求卓越的精神也是工匠精神的體現(xiàn)。最后進(jìn)行總結(jié)說(shuō)明即可。示例：工匠精神體現(xiàn)在對(duì)技藝的執(zhí)著追求與創(chuàng)新。從畢昇制作活字來(lái)看，他對(duì)活字制作的每一個(gè)步驟都精心設(shè)計(jì)，如排版靈活、拆版方便等，體現(xiàn)了他在技藝上的專(zhuān)注與創(chuàng)新；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，選用樹(shù)膚、麻頭、敝布、魚(yú)網(wǎng)等多種材料試驗(yàn)，改進(jìn)工藝，體現(xiàn)了對(duì)品質(zhì)的追求和勇于探索的精神。他們都專(zhuān)注于技藝，力求做到更好，推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步。所以工匠精神就是對(duì)技藝的專(zhuān)注執(zhí)著、不斷創(chuàng)新以及追求極致的品質(zhì)。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】用雕板印刷書(shū)籍，唐朝時(shí)期的人還沒(méi)有大規(guī)模地做這種事。從馮道開(kāi)始用雕版印刷五經(jīng)，以后的各種重要文獻(xiàn)書(shū)籍就都是板印的本子了。慶歷年間，有個(gè)叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢(qián)的邊緣，每個(gè)字刻一個(gè)印模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類(lèi)東西覆蓋好。想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡(jiǎn)便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”、“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來(lái)準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)簽，按照字的韻部分類(lèi)每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它們貯存起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出來(lái)。不像火燒過(guò)的膠泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，這些字模就會(huì)自己落下來(lái)，絕不會(huì)被弄臟。【乙】蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人。永興九年，（蔡倫）監(jiān)督制作秘劍以及各種器械，全都精密牢固，成為后代制作器械的方法。自古書(shū)籍大多都編成竹簡(jiǎn)，那些用綢緞布匹寫(xiě)字的叫做紙。綢緞太貴而竹簡(jiǎn)太重，對(duì)人來(lái)說(shuō)，都很不方便。蔡倫于是想出一種方法，用樹(shù)皮、麻頭以及破布、魚(yú)網(wǎng)造成紙。元興元年，上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都說(shuō)“蔡侯紙”。【繼承文化】【活動(dòng)二：介紹非遺文化傳承人】（16分）材料一①李子柒是一位以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線的“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅博主。她用鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏的農(nóng)家生活，展現(xiàn)了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷。她的視頻在YouTube上備受追捧，收獲了735萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，許多外國(guó)粉絲表示“她讓我愛(ài)上中國(guó)文化”。然而，國(guó)內(nèi)部分網(wǎng)友卻質(zhì)疑她的視頻是在展示中國(guó)的“落后”，認(rèn)為這是負(fù)面文化輸出。②這種質(zhì)疑其實(shí)源于一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明只是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)的先進(jìn)與落后之分。李子柒鏡頭下的田園生活并非不真實(shí)，藝術(shù)源于生活但高于生活，田園牧歌式的美好同樣具有藝術(shù)價(jià)值。她的視頻并非迎合外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，而是戳中了現(xiàn)代人在鋼鐵森林中對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想。這種返璞歸真的情感具有穿透時(shí)空的力量，能夠引發(fā)不同文化背景的人們的共鳴。李子柒的爆火并非偶然，背后是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)的好奇。他們通過(guò)她的視頻探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。這說(shuō)明，崛起中的中國(guó)不僅有現(xiàn)代化的高樓大廈和大國(guó)重器，還有充滿詩(shī)意的田園生活。李子柒的視頻是中華文化對(duì)外傳播的一個(gè)剪影，展現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富性和多樣性。與其糾結(jié)李子柒的視頻是否屬于文化輸出，我們更應(yīng)該思考如何更好地進(jìn)行文化輸出。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多像李子柒這樣的人，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既有獨(dú)特傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行的中國(guó)。——取材于《北京日?qǐng)?bào)》，有刪改材料二①李子柒的作品展現(xiàn)了濃濃的中國(guó)風(fēng)，從桃花酒、枇杷酥到養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，充滿中華傳統(tǒng)文化意象，搭配低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，營(yíng)造出詩(shī)意的山居生活情境。這種貼近自然的生活方式在全球化背景下，容易引發(fā)各國(guó)網(wǎng)友共鳴，讓人們回味古人生活，暢想親近自然的美好生活。②李子柒海外走紅是一種文化現(xiàn)象，而非刻意的“文化輸出”。她是一個(gè)抓住短視頻機(jī)遇的普通農(nóng)村女孩，用勤奮展示山村美好，期望獲得觀眾認(rèn)可。但從結(jié)果來(lái)看，她的作品成功地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致、文明、可親的中國(guó)形象，是全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律文化的融合與傳播常遵循“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。李子柒的作品雖是普通人的日常生活記錄，卻展現(xiàn)了這種人文精神，成為中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)?！〔挠凇督?jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》，有刪改材料三①在很多人眼中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上且富有使命感的行為，需要強(qiáng)大的包裝能力。因此，當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，許多人遺憾中國(guó)豐富的文化資源未被充分利用，認(rèn)為文化輸出需要強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力?；谶@種邏輯，李子柒似乎不算典型的文化輸出者。她只是誤打誤撞地讓外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。客觀來(lái)看，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注李子柒的動(dòng)機(jī)復(fù)雜，文化好奇心只是其中之一，更多人是出于治愈目的，希望在她的視頻中尋找慰藉，尤其是那些生活在都市高壓下的人。對(duì)他們而言，李子柒的國(guó)籍并不重要，重要的是視頻帶來(lái)的愉悅和放松。②然而，一些觀點(diǎn)認(rèn)為李子柒展示了中國(guó)落后的一面，甚至稱(chēng)她是中國(guó)人的“罪人”。這種觀點(diǎn)并非完全否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為她不是我們所需要的文化輸出。這引發(fā)了另一個(gè)問(wèn)題：我們到底需要怎樣的文化輸出？關(guān)于是否呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面，早在幾十年前就有過(guò)討論。1972年，電影大師安東尼奧尼受中國(guó)政府邀請(qǐng)拍攝了《中國(guó)》。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)因該片未展現(xiàn)中國(guó)最好的一面而不歡迎它，但安東尼奧尼表示他呈現(xiàn)的是真實(shí)的中國(guó)。這部電影后來(lái)獲得諸多大獎(jiǎng)，成為國(guó)外了解中國(guó)的重要窗口，如今被視為珍貴的懷舊素材。從《中國(guó)》的評(píng)價(jià)變遷可以看出，一些陳舊過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄。從《中國(guó)》到李子柒，這些案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人。文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，其拍攝雖講究商業(yè)技巧，但故事“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這是她受人喜愛(ài)的主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒所呈現(xiàn)的小而美的中國(guó)故事獲得的共鳴，將激勵(lì)更多人投身文化輸出，因?yàn)檫@正是我們所需要的文化輸出?！〔挠谛旅骄W(wǎng)，有刪改13.根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法正確的項(xiàng)是（）A.材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。B.李子柒的作品在海外異?；鸨?，但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到網(wǎng)友的質(zhì)疑。C.安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D.材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。14.新聞源于生活。以上三則材料均從新聞媒體中選取，請(qǐng)你為任選一則取一個(gè)新聞標(biāo)題（不多于16字）。15.根據(jù)三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。16.有人認(rèn)為李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，有人認(rèn)為她讓外國(guó)人了解到中國(guó)鄉(xiāng)村生活和美食文化。請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容及你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?7.“文化輸出”已經(jīng)逐步成為當(dāng)今社會(huì)重要主題。請(qǐng)你結(jié)合上述材料以及生活體驗(yàn)，嘗試設(shè)計(jì)一項(xiàng)非遺文化傳承保護(hù)條例。18.文化的力量，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)矛盾。請(qǐng)你從下面幾組選項(xiàng)中，任選一組，結(jié)合書(shū)中內(nèi)容，談?wù)勥x項(xiàng)所附帶的內(nèi)容是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，還是帶來(lái)矛盾？A.《朝花夕拾》與《四字鑒略》B.《經(jīng)典常談》與《說(shuō)文解字》【答案】13.D14.示例：（材料一）李子柒視頻引發(fā)文化輸出討論與反思15.①創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)；②滿足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇；③能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉。16.①文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一朝一夕就可以完成的，李子柒用他的努力把中國(guó)風(fēng)的文化對(duì)外進(jìn)行輸出，有助于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化；②這種弘揚(yáng)并非把中國(guó)落后的一面展現(xiàn)給外國(guó)人，而是讓外國(guó)人了解更多層面的中國(guó)文化；③所以我們要肯定李子柒的做法，也可以通過(guò)自己的努力對(duì)外輸出更多優(yōu)秀的中國(guó)文化。17.①建立非遺文化數(shù)據(jù)庫(kù)：記錄所有已知的非遺項(xiàng)目；②非遺文化教育計(jì)劃：在學(xué)校課程中加入非遺文化教育；③加大社區(qū)參與和傳承人支持：鼓勵(lì)社區(qū)參與非遺保護(hù)工作。18.示例：A；魯迅在《朝花夕拾》中提到，幼時(shí)，他對(duì)五猖會(huì)非常感興趣，但父親卻讓他背完他開(kāi)蒙時(shí)的讀物《四字鑒略》才能前去觀看，這體現(xiàn)了封建教育的悲哀，所以這段時(shí)期的文化導(dǎo)致了社會(huì)矛盾?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料通過(guò)三則新聞的視角，圍繞李子柒及其作品展開(kāi)討論，探討了文化輸出、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系以及藝術(shù)真實(shí)性的問(wèn)題。材料一強(qiáng)調(diào)李子柒的視頻并非展示“落后”，而是藝術(shù)化的田園生活，具有跨文化共鳴的力量；材料二指出她的成功是“無(wú)心恰恰用”的文化傳播現(xiàn)象，展現(xiàn)了中華文化的精致與可親；材料三則通過(guò)對(duì)比《中國(guó)》與李子柒的作品，提出文化輸出應(yīng)打破條條框框，展現(xiàn)普通生活的真實(shí)與美感。整體上，材料展現(xiàn)了文化輸出的多樣性，并呼吁以更開(kāi)放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播的結(jié)合?！?3題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。A.材料二明確指出李子柒的作品“成功讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境”，并稱(chēng)其為“全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例”，并未否定其文化輸出的價(jià)值。B.材料一提及“國(guó)內(nèi)部分網(wǎng)友質(zhì)疑她的視頻”，但未提到“國(guó)內(nèi)受到冷落”，且李子柒在國(guó)內(nèi)外均有巨大影響力。C.材料三提到安東尼奧尼的《中國(guó)》最初因未展現(xiàn)“最好的一面”而不被國(guó)內(nèi)歡迎，但最終因真實(shí)性獲得認(rèn)可，這與李子柒的爭(zhēng)議有相似性。但材料三未明確說(shuō)李子柒作品與《中國(guó)》的“最終廣泛認(rèn)同”完全一致，表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)。故選D?！?4題詳解】本題考查新聞標(biāo)題的擬寫(xiě)。材料一旨在討論李子柒視頻引發(fā)的國(guó)內(nèi)外爭(zhēng)議，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明無(wú)高下之分，藝術(shù)化田園生活具有文化輸出價(jià)值。材料二旨在討論李子柒作品“無(wú)心插柳”成為文化傳播案例，展現(xiàn)貼近自然的山居生活。強(qiáng)調(diào)其作品通過(guò)普通生活記錄傳遞精致、可親的中國(guó)形象。材料三旨在探討文化輸出的定義爭(zhēng)議，以李子柒和《中國(guó)》為例，主張打破傳統(tǒng)框架，真實(shí)記錄生活。強(qiáng)調(diào)“小而美”的普通故事更能打動(dòng)人心。結(jié)合三則材料，任選一則擬定標(biāo)題即可。注意字?jǐn)?shù)要求。示例：李子柒田園美學(xué)引發(fā)文化輸出爭(zhēng)議【15題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括。結(jié)合材料一第②段“藝術(shù)源于生活但高于生活，田園牧歌式的美好同樣具有藝術(shù)價(jià)值……戳中了現(xiàn)代人在鋼鐵森林中對(duì)田園詩(shī)意的懷念?！笨芍?，藝術(shù)化呈現(xiàn)田園生活，滿足現(xiàn)代人對(duì)自然的向往：結(jié)合材料一第②段“背后是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)的好奇……探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力?！焙筒牧隙冖俣巍俺錆M中華傳統(tǒng)文化意象……引發(fā)各國(guó)網(wǎng)友共鳴?！笨芍?，滿足了西方對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的好奇；材料三第①段“更多人是出于治愈目的，希望在她的視頻中尋找慰藉，尤其是那些生活在都市高壓下的人。”可知，治愈都市高壓人群的心靈需求?！?6題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解分析。結(jié)合材料一第②段“李子柒的視頻是中華文化對(duì)外傳播的一個(gè)剪影，展現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富性和多樣性?！薄拔幕敵鍪且粋€(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程”可知，李子柒正在用她的努力傳揚(yáng)中國(guó)文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化帶到外國(guó)去，雖然文化的傳播不是短時(shí)間內(nèi)可以完成的，但我們可以看到更多的可能性；結(jié)合材料一第②段“她的視頻并非迎合外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，而是藝術(shù)化的田園詩(shī)意”。材料三第②段“文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框……但故事‘劇本’來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這是她受人喜愛(ài)的主要原因?！笨芍?，李子柒并不是把落后的一面呈現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)展示真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，讓外國(guó)人看到更多層面的中國(guó)；結(jié)合材料三第②段“李子柒所呈現(xiàn)的小而美的中國(guó)故事獲得的共鳴，將激勵(lì)更多人投身文化輸出，因?yàn)檫@正是我們所需要的文化輸出”可知，我們要肯定這種做法，并且要積極投身于輸出中國(guó)文化的行動(dòng)中去?！?7題詳解】本題考查材料內(nèi)容的理解和拓展。結(jié)合三則材料，可參考材料中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“無(wú)心恰恰用”等文化傳播理念，從記錄、教育、經(jīng)濟(jì)支持多維度設(shè)計(jì)可操作措施。示例：①數(shù)字化保護(hù)：建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，利用3D掃描、影像記錄等技術(shù)保存技藝流程。②傳承人扶持：為非遺傳承人提供資金補(bǔ)貼、培訓(xùn)資源，鼓勵(lì)帶徒授藝。③校園融入計(jì)劃：將非遺項(xiàng)目納入中小學(xué)課程，開(kāi)設(shè)實(shí)踐工坊，培養(yǎng)青少年興趣?！?8題詳解】本題考查材料內(nèi)容的理解拓展。分析時(shí)可緊扣材料中“文化輸出需打破條條框框”的啟示，分析文化作品如何反映社會(huì)矛盾與變革需求。示例一：在《朝花夕拾》中，魯迅提到，他小時(shí)候?qū)Α拔宀?huì)”很感興趣，可父親卻堅(jiān)持讓他讀完《四字鑒略》才能外出。《四字鑒略》作為傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，強(qiáng)調(diào)儒家倫理規(guī)范，雖維系社會(huì)秩序，卻固化了保守思想。這批判封建教育壓抑兒童天性，揭示舊文化對(duì)個(gè)體發(fā)展的束縛，激化了新舊文化矛盾。示例二：《經(jīng)典常談》與《說(shuō)文解字》均通過(guò)整理與傳播文化推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步——前者普及經(jīng)典，后者規(guī)范文字。但二者也可能因過(guò)度固化框架而引發(fā)矛盾：《經(jīng)典常談》簡(jiǎn)化可能遮蔽深度，《說(shuō)文解字》規(guī)范可能抑制創(chuàng)新。這印證了文化力量的雙刃性：既維系文明傳承，又需警惕其對(duì)多樣性的壓制。【領(lǐng)悟文化】四、悟寓言（14分）蒙鳩筑巢①南方有一種鳥(niǎo)，名叫蒙鳩。它們用軟軟的羽毛做巢，并且用長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)絲編織起來(lái)。蒙鳩心靈手巧，它們筑的巢可精致呢?、诒┤诨訉挷菥G。春天來(lái)了，禽鳥(niǎo)們又開(kāi)始忙碌地構(gòu)筑新巢。它們要在新巢里哺育自己可愛(ài)的小寶寶。最先筑成新巢的是草雞。草雞做活真是毛糙，撿一個(gè)水草茂盛的河灣，挑一棵柳樹(shù)的根權(quán)為家，一屁股壓了下去，壓呀壓，壓得那些草彎了，倒在了地上，便成了一個(gè)窩。這時(shí)候，銜一些柔草，拔一些絨毛，往窩里一鋪，臥在里面無(wú)聲無(wú)息地把蛋生出來(lái)。這就是草雞的新巢了。③草雞的新巢筑成了，已落臥在其中生蛋了，蒙鳩還在忙個(gè)不停。蒙鳩筑巢就是精細(xì)，它們不知從哪兒找來(lái)了那么多比頭發(fā)絲還細(xì)的柔草，不緊不忙，一絲一絲編了上去。尖尖的小喙勝過(guò)靈動(dòng)的小手，這頭一塞，那頭一抽，七塞八抽，就把一根根細(xì)絲牢牢編在巢邊了。一天一天，巢邊的柔絲多了，厚了，成了一個(gè)沒(méi)檐的小草帽。蒙鳩夫婦往里頭一鉆，哈呀，不大不小，正合適。④這時(shí)候，在巢里生蛋孵雛完全可以了，可是，蒙鳩夫婦生出個(gè)新點(diǎn)子。大家都說(shuō)它們的巢精美好看，那要是和草雞的窩一樣擱在樹(shù)根下就一點(diǎn)都不顯眼，那不埋沒(méi)了自己的手藝嗎？于是，它們決定，把這精美的小巢掛到葦葉梢尖去。⑤蒙鳩夫婦抬起小巢，騰空展翅，飛到了葦葉梢頭。正要抽絲拴牢，就聽(tīng)見(jiàn)有聲音喊叫：⑥“快弄下來(lái)，小心摔壞了！”⑦誰(shuí)這么掃興呀，盡說(shuō)些喪氣話。蒙鳩夫婦往下看時(shí)，是草雞在叫。叫什么呀？你們那破窩怕人看見(jiàn)，當(dāng)然不敢往顯眼的高枝上掛。我們掛上去礙你們什么事啦？不就是嫉妒，心里不舒服嘛?、嗝渗F夫婦不理不睬，用絲草一條一條將新巢拴了個(gè)牢靠。不多時(shí)，精美的小巢成了河灣里的一道靚麗的風(fēng)景。走近河邊，一望見(jiàn)蘆葦梢也就看見(jiàn)了蒙鳩的巢。最為招眼的是微風(fēng)吹拂的時(shí)候，葦梢上下翻飛，小巢蕩開(kāi)了秋千，多了幾分驚險(xiǎn)和刺激。⑨蒙鳩夫婦陶醉在驚險(xiǎn)的刺激中，得意洋洋……⑩“快弄下來(lái)，小心摔壞了！”草雞在底下不停地喊叫，蒙鳩夫婦卻不理不睬，它們已陶醉地在新巢里產(chǎn)卵，孵化小寶寶了。?然而，就在這時(shí)可怕的事情發(fā)生了。天刮起了狂風(fēng)，梢頭的新巢隨著蘆葦上下亂顛，隨時(shí)都可能掉下來(lái)。嚇得蒙鳩夫婦跳了出來(lái)，躲在下頭怔怔地瞅著。眼看著蘆葦折了，小巢掉下來(lái)被風(fēng)刮走了。快孵化的卵被甩出巢外，跌在地上，它們可愛(ài)的小寶寶全摔死了。?草雞慌忙跑來(lái)救災(zāi)，緊趕慢趕，只幫蒙鳩夫婦從河里打撈出了那個(gè)小巢。?蒙鳩夫婦看著摔死的小寶寶傷心地哭個(gè)不停。——選自《中國(guó)寓言故事》，有刪改19.梳理文章內(nèi)容，根據(jù)提示完成下列表格。事件蒙鳩夫婦的心理①心滿意足蒙鳩夫婦把巢掛到葦葉梢尖②蒙鳩夫婦的巢在微風(fēng)吹拂下飄蕩③④傷心20.文章題目是“蒙鳩筑巢”，作者卻為什么花了大量的筆墨寫(xiě)“草雞”？21.根據(jù)上下文，發(fā)揮你的聯(lián)想和想象，請(qǐng)補(bǔ)充第⑧段省略號(hào)里的內(nèi)容。22.寓言通常會(huì)經(jīng)歷跌宕起伏的轉(zhuǎn)變，通過(guò)故事情節(jié)揭示哲理，本文利用人格化的特點(diǎn)把樸素與張揚(yáng)，踏實(shí)與浮躁巧妙地進(jìn)行轉(zhuǎn)變結(jié)合。揭示青少年為人處事的道理。名著閱讀中也會(huì)蘊(yùn)含著“轉(zhuǎn)變”，請(qǐng)根據(jù)名著功能“轉(zhuǎn)變蘊(yùn)理”從下面幾本名著中選一本談?wù)勀愕母形颉溥x名著：《紅星照耀中國(guó)》《駱駝祥子》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《朝花夕拾》【答案】19.①蒙鳩夫婦筑好巢②炫耀③得意④蒙鳩夫婦新巢被風(fēng)刮走20.①運(yùn)用對(duì)比的手法；②通過(guò)描寫(xiě)草雞的樸素、踏實(shí)、低調(diào)；③從側(cè)面襯托蒙鳩筑巢的根基不牢，虛榮心強(qiáng)。21.它們決定舉行一次家庭音樂(lè)會(huì)，慶祝喬遷之喜，唱起動(dòng)聽(tīng)的歌，跳起優(yōu)美的舞蹈。22.示例：《駱駝祥子》中祥子從勤勞堅(jiān)韌的拉車(chē)夫淪為墮落麻木的行尸走肉，這一轉(zhuǎn)變揭示了“環(huán)境與選擇對(duì)命運(yùn)的雙重作用”祥子初到北平時(shí)滿懷希望，拼命攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)；經(jīng)歷三起三落后，他逐漸放棄理想，沉溺于享樂(lè)。啟示個(gè)人的努力固然重要，但若缺乏清醒的自我認(rèn)知和適應(yīng)環(huán)境的能力（如蒙鳩盲目追求虛榮），終將被現(xiàn)實(shí)擊垮。我們作為青少年需腳踏實(shí)地，認(rèn)清自身?xiàng)l件與環(huán)境限制，避免因虛榮或浮躁迷失方向?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)“蒙鳩筑巢”的寓言故事，巧妙地對(duì)比了蒙鳩與草雞的筑巢方式，揭示了樸素與張揚(yáng)、踏實(shí)與浮躁之間的對(duì)立。蒙鳩夫婦追求精致與顯眼，最終因虛榮和冒險(xiǎn)導(dǎo)致悲劇，而草雞的簡(jiǎn)單與踏實(shí)則顯得更為務(wù)實(shí)。文章通過(guò)跌宕起伏的情節(jié)，深刻揭示了為人處事應(yīng)腳踏實(shí)地、避免虛榮與浮躁的道理。寓言中的人格化手法使故事生動(dòng)有趣，同時(shí)寓意深刻，尤其適合青少年從中汲取教訓(xùn)，反思自身行為。整體上，文章結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)引人入勝，寓意發(fā)人深省?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。一空，結(jié)合第③段“一天一天，巢邊的柔絲多了，厚了，成了一個(gè)沒(méi)檐的小草帽。蒙鳩夫婦往里頭一鉆，哈呀，不大不小，正合適”以及“心滿意足”的心理可知，蒙鳩夫婦經(jīng)過(guò)努力，精心地用柔草把巢筑好，并且大小合適，所以此時(shí)他們的心理是心滿意足的。由此可知，對(duì)應(yīng)“心滿意足”心理的事件是蒙鳩夫婦筑好巢。二空，結(jié)合第④段“可是，蒙鳩夫婦生出個(gè)新點(diǎn)子。大家都說(shuō)它們的巢精美好看，那要是和草雞的窩一樣擱在樹(shù)根下就一點(diǎn)都不顯眼，那不埋沒(méi)了自己的手藝嗎？于是，它們決定，把這精美的小巢掛到葦葉梢尖去”以及第⑦段“叫什么呀？你們那破窩怕人看見(jiàn)，當(dāng)然不敢往顯眼的高枝上掛。我們掛上去礙你們什么事啦？不就是嫉妒，心里不舒服嘛！”可知，蒙鳩夫婦覺(jué)得自己的巢精美，為了顯示自己的手藝，決定把巢掛到顯眼的葦葉梢尖，并且對(duì)草雞的勸阻不以為然，認(rèn)為草雞是嫉妒自己。這種行為和想法體現(xiàn)出蒙鳩夫婦想要展示自己的巢，有炫耀的心理。由此可知，蒙鳩夫婦把巢掛到葦葉梢尖時(shí)的心理是炫耀。三空，結(jié)合第⑧段“最為招眼的是微風(fēng)吹拂的時(shí)候，葦梢上下翻飛，小巢蕩開(kāi)了秋千，多了幾分驚險(xiǎn)和刺激”以及第⑨段“蒙鳩夫婦陶醉在驚險(xiǎn)的刺激中，得意洋洋……”可知，當(dāng)蒙鳩夫婦看到自己的巢在微風(fēng)吹拂下，隨著葦梢上下翻飛，蕩起秋千，他們陶醉在這種驚險(xiǎn)和刺激中，表現(xiàn)出得意洋洋的狀態(tài)。由此可知，蒙鳩夫婦的巢在微風(fēng)吹拂下飄蕩時(shí)，他們的心理是得意。四空，結(jié)合第?段“然而，就在這時(shí)可怕的事情發(fā)生了。天刮起了狂風(fēng)，梢頭的新巢隨著蘆葦上下亂顛，隨時(shí)都可能掉下來(lái)。嚇得蒙鳩夫婦跳了出來(lái)，躲在下頭怔怔地瞅著。眼看著蘆葦折了，小巢掉下來(lái)被風(fēng)刮走了?？旆趸穆驯凰Τ龀餐?，跌在地上，它們可愛(ài)的小寶寶全摔死了”以及“傷心”的心理可知，因?yàn)榭耧L(fēng)，蒙鳩夫婦掛在葦葉梢尖的新巢被風(fēng)刮走，卵被甩出，小寶寶摔死，這讓他們非常傷心。由此可知，對(duì)應(yīng)“傷心”心理的事件是蒙鳩夫婦的新巢被風(fēng)刮走?！?0題詳解】本題考查表現(xiàn)手法及作用。結(jié)合第②段“草雞做活真是毛糙，撿一個(gè)水草茂盛的河灣，挑一棵柳樹(shù)的根權(quán)為家，一屁股壓了下去……便成了一個(gè)窩。這時(shí)候，銜一些柔草，拔一些絨毛，往窩里一鋪”可知，草雞筑巢簡(jiǎn)單樸素，選擇在樹(shù)根權(quán)這樣踏實(shí)的地方做窩。結(jié)合第④段“大家都說(shuō)它們的巢精美好看，那要是和草雞的窩一樣擱在樹(shù)根下就一點(diǎn)都不顯眼，那不埋沒(méi)了自己的手藝嗎？于是，它們決定，把這精美的小巢掛到葦葉梢尖去”可知，蒙鳩為了讓巢更顯眼，選擇掛在葦葉梢尖，根基不牢且有虛榮心。由此可知，作者花大量筆墨寫(xiě)草雞，是將草雞的樸素、踏實(shí)與蒙鳩進(jìn)行對(duì)比，從而從側(cè)面襯托出蒙鳩筑巢根基不牢、虛榮心強(qiáng)的特點(diǎn)，使文章的寓意更加鮮明深刻。【21題詳解】本題考查情景補(bǔ)寫(xiě)。結(jié)合第⑧段“最為招眼的是微風(fēng)吹拂的時(shí)候，葦梢上下翻飛，小巢蕩開(kāi)了秋千，多了幾分驚險(xiǎn)和刺激”以及第⑨段“蒙鳩夫婦陶醉在驚險(xiǎn)的刺激中，得意洋洋……”可知，此時(shí)蒙鳩夫婦看到自己掛在葦葉梢尖的巢在微風(fēng)中蕩起秋千，非常得意。省略號(hào)處需要補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)圍繞蒙鳩夫婦得意的狀態(tài)，體現(xiàn)他們對(duì)這個(gè)“獨(dú)特”且引人注目的巢的喜愛(ài)以及因之產(chǎn)生的行為表現(xiàn)?？梢詮乃麄兛赡苓M(jìn)行的慶?；顒?dòng)、言語(yǔ)表達(dá)等方面展開(kāi)聯(lián)想和想象；補(bǔ)充的內(nèi)容要貼合蒙鳩夫婦此時(shí)得意的心境和情境。示例：蒙鳩夫婦互相依偎著，看著隨風(fēng)搖曳的小巢，興奮地嘰嘰喳喳起來(lái)：“咱們這巢可真是獨(dú)一無(wú)二，整個(gè)河灣就數(shù)它最出彩！”它們一會(huì)兒飛到巢邊，用尖尖的喙輕輕梳理著巢上的柔草，像是在精心打扮這個(gè)美麗的家；一會(huì)兒又在巢的周?chē)P(pán)旋飛舞，嘴里哼著歡快的小曲，仿佛在向整個(gè)世界宣告它們的喜悅，完全沉浸在這份因巢帶來(lái)的榮耀之中?！?2題詳解】本題考查拓展探究。做答此題，首先明確題目要求，從給定的名著中選擇一本，依據(jù)“轉(zhuǎn)變蘊(yùn)理”的名著功能，分析其中人物或情節(jié)的轉(zhuǎn)變，并闡述這一轉(zhuǎn)變所揭示的哲理，以及對(duì)青少年為人處事的啟示。對(duì)于每一部名著，需要梳理出關(guān)鍵人物經(jīng)歷的重大轉(zhuǎn)變，思考這種轉(zhuǎn)變背后的原因，進(jìn)而提煉出蘊(yùn)含的哲理。在闡述啟示時(shí)，要緊密聯(lián)系青少年的實(shí)際情況，將名著中的道理與青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中可能面臨的為人處事問(wèn)題相結(jié)合。示例一：《紅星照耀中國(guó)》書(shū)中眾多人物都經(jīng)歷了思想和人生道路的轉(zhuǎn)變。例如，許多原本生活困苦、受壓迫的農(nóng)民，在接觸到紅軍的理念和政策后，從對(duì)生活感到迷茫無(wú)助，轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定地支持革命，積極參與到革命隊(duì)伍中。這種轉(zhuǎn)變揭示了“正確的思想引領(lǐng)和理想信念能改變個(gè)人命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”的道理。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中也需要有正確的思想指引，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念。就像這些農(nóng)民一樣，當(dāng)我們明確了自己的目標(biāo)和方向，就能激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力，積極面對(duì)生活中的困難，為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我們不能隨波逐流，要善于在紛繁復(fù)雜的信息中找到正確的指引，堅(jiān)定地走自己的路。示例二：《簡(jiǎn)·愛(ài)》。簡(jiǎn)·愛(ài)從一個(gè)寄人籬下、受盡委屈卻倔強(qiáng)反抗的孤女，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)敢于追求平等、自由愛(ài)情，獨(dú)立自強(qiáng)的女性。她在蓋茨海德府遭受舅媽和表兄的歧視與虐待時(shí)，勇敢地抗?fàn)?；在桑菲爾德莊園，面對(duì)羅切斯特，她堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，當(dāng)?shù)弥_切斯特有妻子后毅然離開(kāi)。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了“堅(jiān)持自我，追求平等與尊嚴(yán)，才能實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值”的哲理。青少年在為人處事中，也會(huì)面臨各種不平等和不公正的對(duì)待，我們要像簡(jiǎn)·愛(ài)一樣，不自卑、不怯懦，勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。在追求夢(mèng)想和幸福的道路上，不能為了迎合他人而放棄自己的原則，要始終保持獨(dú)立的人格，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。示例三：《朝花夕拾》。魯迅在回憶自己的成長(zhǎng)歷程中，思想發(fā)生了諸多轉(zhuǎn)變。從最初對(duì)傳統(tǒng)文化的接受和喜愛(ài)，到后來(lái)在留學(xué)日本等經(jīng)歷中，逐漸認(rèn)識(shí)到舊文化的弊端，開(kāi)始思考如何通過(guò)文學(xué)來(lái)喚醒民眾。這種轉(zhuǎn)變揭示了“人在經(jīng)歷和思考中不斷成長(zhǎng)，要善于反思和突破，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展”的道理。青少年正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也會(huì)遇到各種觀念的沖擊。我們要像魯迅一樣，保持開(kāi)放的心態(tài)，積極吸收新的知識(shí)和思想，對(duì)自己原有的認(rèn)知進(jìn)行反思和調(diào)整。不能固步自封，要緊跟時(shí)代的步伐，不斷提升自己，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧。示例四：《駱駝祥子》。從社會(huì)環(huán)境對(duì)祥子的影響來(lái)看，起初祥子懷揣著買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想，努力拉車(chē)，充滿希望。但在經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、特務(wù)敲詐等一系列黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊后，他的夢(mèng)想一次次破滅，最終走向墮落。這一轉(zhuǎn)變揭示了“惡劣的社會(huì)環(huán)境會(huì)摧毀人的意志，改變?nèi)说拿\(yùn)”的道理。對(duì)于青少年而言，我們雖然生活在和平、美好的時(shí)代，但也會(huì)面臨各種社會(huì)現(xiàn)象。我們要明白環(huán)境對(duì)人的影響，積極營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)也要增強(qiáng)自身的抵抗力和辨別