2025高中政治必修第三冊試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.某地基層社區(qū)積極推行“有事好商量”的協(xié)商議事機制，通過居民議事會、線上平臺等多種形式，讓居民參與社區(qū)公共事務(wù)的管理和決策。這體現(xiàn)了公民參與民主管理的哪種形式？A.社會主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主B.基層群眾自治制度是我國的基本政治制度C.人民代表大會制度是我國的根本政治制度D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度2.某國議會選舉中，獲得過半數(shù)席位的政黨單獨組閣，未能獲得過半數(shù)席位的政黨則聯(lián)合其他政黨組建聯(lián)合政府。這種現(xiàn)象最典型地反映了哪種議會制國家的政體運行特點？A.君主立憲制B.議會共和制C.總統(tǒng)共和制D.半總統(tǒng)半議會制3.近年來，我國不斷加強法治政府建設(shè)，強調(diào)依法行政，要求政府決策程序化、規(guī)范化。這主要是為了？A.保障公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.維護憲法和法律的尊嚴C.擴大公民的言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由D.完善人民代表大會制度4.“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@句古語主要說明了文化的發(fā)展？A.具有相對獨立性B.由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定C.需要教育支撐D.與政治同步發(fā)展5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。這些節(jié)日對維系中華民族共同文化認同，增強民族凝聚力發(fā)揮著重要作用。這說明文化具有？A.教育功能B.倡導(dǎo)功能C.凝聚功能D.傳播功能6.小李是一位青年程序員，他積極參與開源社區(qū)，與全球開發(fā)者分享代碼、交流技術(shù)、共同改進軟件項目。這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪種途徑？A.立足社會實踐B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新C.面向世界，博采眾長D.依靠科技進步7.某地博物館運用VR技術(shù)，讓參觀者“穿越”到古代，親身感受歷史場景。這種文化傳播方式主要體現(xiàn)了大眾傳媒的哪種特點？A.傳播范圍廣B.傳播速度快C.傳播手段多樣D.傳播內(nèi)容選擇性8.面對文化市場的復(fù)雜性和多樣性，我們需要加強社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展先進文化，抵制落后文化和腐朽文化。這體現(xiàn)了堅持文化發(fā)展哪項基本要求？A.堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位B.堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向C.堅持文化內(nèi)容、形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新D.堅持文化自信與文化自覺9.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這句名言主要揭示了事物發(fā)展的哪種規(guī)律？A.聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.矛盾的觀點D.趨勢的觀點10.辯證法認為，事物發(fā)展的動力源于事物內(nèi)部的矛盾。矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展。這體現(xiàn)了辯證法的哪種基本觀點？A.物質(zhì)決定意識B.意識對物質(zhì)具有反作用C.事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的D.事物發(fā)展的根本動力是矛盾11.“水能載舟，亦能覆舟?！边@句話強調(diào)了人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用，體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪種觀點？A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.人的意識決定人的命運C.社會發(fā)展是偶然的D.個體在歷史中沒有任何作用12.小王在備考時，既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，也要關(guān)注社會熱點，還要鍛煉身體、培養(yǎng)興趣愛好。他這種安排體現(xiàn)了？A.矛盾的同一性B.矛盾的特殊性C.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系D.矛盾的普遍性13.唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這要求我們？A.堅持一切從實際出發(fā)B.堅持用發(fā)展的眼光看問題C.做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件D.堅持具體問題具體分析14.“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@句名言啟示我們認識世界和改造世界要？A.堅持實踐第一的觀點B.堅持真理的客觀性C.堅持認識的反復(fù)性D.堅持認識的無限性15.下列選項中，哪一項不屬于意識的能動作用？A.意識活動具有目的性和計劃性B.意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性C.意識對物質(zhì)具有決定作用D.意識能夠通過實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量二、非選擇題（本大題共5小題，共70分。）16.閱讀材料，回答問題。材料一：黨的二十大報告指出：“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主?！蔽覈鴮嵭腥嗣翊泶髸贫龋ＷC人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力。同時，積極發(fā)展基層民主，完善基層直接民主制度體系和工作體系，增強城鄉(xiāng)社區(qū)群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的實效。材料二：某地社區(qū)通過“居民議事會”等形式，就小區(qū)停車位規(guī)劃、綠化美化、垃圾分類等問題進行協(xié)商討論，形成方案后提交街道辦實施。居民參與社區(qū)事務(wù)管理的熱情日益高漲，社區(qū)治理效能顯著提升。結(jié)合材料，說明我國如何發(fā)展全過程人民民主。（12分）17.文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，說明在新的歷史條件下，我們應(yīng)如何堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國。（14分）18.閱讀材料，回答問題。近年來，我國科技發(fā)展迅速，在人工智能、量子計算、生物技術(shù)等領(lǐng)域取得了一系列重大突破。同時，一些科技倫理問題也日益凸顯，如人工智能算法的偏見、基因編輯技術(shù)的倫理邊界、數(shù)據(jù)隱私保護等，引發(fā)社會廣泛關(guān)注和討論。(1)運用唯物辯證法的觀點，分析我國科技發(fā)展過程中面臨的機遇與挑戰(zhàn)。（12分）(2)結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該如何應(yīng)對科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)。（12分）19.馬克思主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。社會意識具有相對獨立性，有時會先于社會存在而變化發(fā)展，有時會落后于社會存在而變化發(fā)展。結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明社會意識反作用的雙重性及其表現(xiàn)。（14分）20.運用認識論的相關(guān)知識，分析說明“實踐是認識的基礎(chǔ)”這一觀點。（14分）試卷答案1.B解析：題干描述的是基層社區(qū)通過協(xié)商議事機制讓居民參與社區(qū)管理，體現(xiàn)了基層群眾自治制度，這是我國基本政治制度之一。A選項是社會主義民主政治的本質(zhì)，C選項是我國的根本政治制度，D選項是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，均與題干描述不符。2.B解析：題干描述的是議會選舉后，根據(jù)獲得席位情況組建政府的情況，這是議會共和制的典型特征，即議會多數(shù)黨或多數(shù)黨聯(lián)盟組建政府。A選項是君主立憲制，C選項是總統(tǒng)共和制，D選項是半總統(tǒng)半議會制，均不符合題干描述。3.B解析：題干強調(diào)的是加強法治政府建設(shè)，依法行政，目的是為了維護憲法和法律的尊嚴，保障依法治國方略的實施。A選項是保障公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，C選項是擴大公民的言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由，D選項是完善人民代表大會制度，均與題干主旨不符。4.B解析：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”意思是糧倉充實、衣食充足了，百姓就懂得禮節(jié)，知道榮辱了。這體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，即經(jīng)濟狀況的發(fā)展決定了文化道德的發(fā)展水平。5.C解析：題干強調(diào)傳統(tǒng)節(jié)日對維系中華民族共同文化認同，增強民族凝聚力發(fā)揮著作用，這正是文化凝聚功能的表現(xiàn)。A選項是教育功能，B選項是倡導(dǎo)功能，D選項是傳播功能，均不如凝聚功能貼切。6.C解析：題干描述的是小李參與開源社區(qū)，與全球開發(fā)者交流，分享代碼，共同改進軟件，這是通過面向世界，學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果進行文化創(chuàng)新的表現(xiàn)。A選項是立足社會實踐，B選項是繼承傳統(tǒng)，推陳出新，D選項是依靠科技進步，均與題干不符。7.C解析：題干描述的是博物館運用VR技術(shù)讓參觀者體驗歷史，這種方式屬于大眾傳媒的一種形式，其突出特點在于傳播手段的多樣化和技術(shù)的運用。A選項是傳播范圍廣，B選項是傳播速度快，D選項是傳播內(nèi)容選擇性，均不是該方式的主要特點。8.A解析：題干強調(diào)面對文化市場要發(fā)展先進文化，抵制落后和腐朽文化，這是為了堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保文化發(fā)展的正確方向。B選項是以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，C選項是文化創(chuàng)新，D選項是文化自信與文化自覺，均不是題干主旨。9.B解析：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！币馑际亲鋈魏问虑槎家獜囊稽c一滴做起，積少成多，才能有所成就。這體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，以及事物發(fā)展是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，即發(fā)展的觀點。10.D解析：題干指出事物發(fā)展的動力源于事物內(nèi)部的矛盾，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展。這正是辯證法中關(guān)于矛盾是事物發(fā)展根本動力的基本觀點。A選項是物質(zhì)決定意識，B選項是意識對物質(zhì)具有反作用，C選項是事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，均不是矛盾觀點的核心。11.A解析：“水能載舟，亦能覆舟”比喻事物有利有弊，也比喻在關(guān)鍵時刻能救人也能害人。在馬克思主義歷史觀中，這句話強調(diào)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的力量可以推動社會進步，也可以影響甚至顛覆政權(quán)。12.C解析：小王在學(xué)習(xí)、生活、鍛煉等方面都有安排，說明他認識到主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。他在不同階段會根據(jù)實際情況抓住主要矛盾（如備考時以學(xué)習(xí)為主），同時兼顧次要矛盾（如鍛煉身體、培養(yǎng)興趣），實現(xiàn)全面發(fā)展。13.C解析：唯物辯證法認為量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這要求我們做任何事情都要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。材料中的啟示正是要重視積累，才能取得成功。14.A解析：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”意思是路雖近，不走不到；事雖小，不做不成。這強調(diào)了實踐的重要性，認識來源于實踐，也只有通過實踐才能把認識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。啟示我們要堅持實踐第一的觀點。15.C解析：意識的能動作用體現(xiàn)在意識活動具有目的性、計劃性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性，以及能夠通過實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。意識對物質(zhì)具有決定作用是唯心主義觀點，不屬于意識的能動作用。16.發(fā)展全過程人民民主需要：①堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，確保人民民主的制度保障。(3分)②人民代表大會制度是根本政治制度，要完善人大制度，保證人民通過人大行使國家權(quán)力，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)。(3分)③發(fā)展基層民主是社會主義民主政治的重要內(nèi)容，要健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治機制，完善基層直接民主制度體系和工作體系，擴大基層群眾自主管理空間。(3分)④豐富民主形式，拓寬民主渠道，從各層次各領(lǐng)域擴大公民有序政治參與，保障人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。(3分)⑤堅持依法治國，建設(shè)法治政府，保障人民各項權(quán)利，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。(3分)17.堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國需要：①堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全社會團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。(3分)②推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。(3分)③培育和踐行社會主義核心價值觀，提高全社會文明程度，加強國家通用語言文字教育，提升國民素質(zhì)。(3分)④繁榮發(fā)展社會主義文藝，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。(3分)⑤加強對外文化交流和傳播，推動中華文化更好走向世界，增強中華文化國際影響力，提升國家文化軟實力。(3分)⑥傳承和弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育。(3分)18.(1)運用唯物辯證法的觀點，分析我國科技發(fā)展過程中面臨的機遇與挑戰(zhàn)：科技發(fā)展是事物內(nèi)部的肯定因素和否定因素相互作用的結(jié)果，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。我國科技發(fā)展既面臨發(fā)展機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性。機遇與挑戰(zhàn)相互依存、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。機遇：我國科技實力不斷增強，為創(chuàng)新發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)儲備；國家政策支持，為科技發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境；國際科技競爭加劇，也激發(fā)了我國創(chuàng)新動力。（4分）挑戰(zhàn)：關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，自主創(chuàng)新能力有待提高；科技發(fā)展不平衡不充分，區(qū)域、領(lǐng)域間差距較大；科技倫理問題日益突出，對科技發(fā)展方向和路徑提出新要求；科技發(fā)展帶來的社會問題，如就業(yè)結(jié)構(gòu)變化、數(shù)字鴻溝等，需要妥善應(yīng)對。（4分）在機遇與挑戰(zhàn)的交織中，我們要堅持用發(fā)展的眼光看問題，抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，推動我國科技實現(xiàn)跨越式發(fā)展。（4分）(2)結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該如何應(yīng)對科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)：面對科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)，我們需要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用；要正確處理科技發(fā)展與倫理的關(guān)系，把倫理原則貫穿到科技研發(fā)、應(yīng)用和治理全過程；要加強科技倫理教育和引導(dǎo)，提升科技工作者的倫理素養(yǎng)和社會公眾的科技倫理意識；要建立健全科技倫理審查和監(jiān)管機制，規(guī)范技術(shù)應(yīng)用，防范潛在風(fēng)險；要加強國際科技倫理交流與合作，共同應(yīng)對全球性科技倫理挑戰(zhàn)。（12分）19.社會意識反作用的雙重性及其表現(xiàn)：社會意識對社會存在具有反作用，這種反作用具有雙重性，既可以是積極的促進作用，也可以是消極的阻礙作用。①積極的促進作用：