一、小說中自然美的核心內(nèi)涵：從“客觀存在”到“審美共在”演講人01小說中自然美的核心內(nèi)涵：從“客觀存在”到“審美共在”02自然美的功能維度：小說文本中的“多面角色”03自然美鑒賞的實(shí)踐路徑：從“閱讀”到“共情”再到“創(chuàng)造”目錄2025小說中的自然美選修課件各位同學(xué)：今天站在這里，我想先和大家分享一段教學(xué)記憶。去年春天帶學(xué)生研讀汪曾祺《受戒》時，有位同學(xué)突然舉手提問：“老師，明海劃船時寫的‘蘆花才吐新穗’‘風(fēng)不大，船走得很平穩(wěn)’，這些自然描寫是不是有點(diǎn)多余？刪掉會不會更緊湊？”這個問題讓我意識到，即便在文學(xué)閱讀日益普及的今天，仍有不少讀者對小說中自然美的價(jià)值存在認(rèn)知盲區(qū)。作為執(zhí)教文學(xué)鑒賞課程十余年的教師，我始終相信：小說里的自然不是“背景板”，而是與人物、情節(jié)、主題共生的“活的存在”。接下來，我們將用三節(jié)課的時間，系統(tǒng)探討“小說中的自然美”——這既是一次美學(xué)的探源，也是一場關(guān)于文學(xué)與自然關(guān)系的深度對話。01小說中自然美的核心內(nèi)涵：從“客觀存在”到“審美共在”小說中自然美的核心內(nèi)涵：從“客觀存在”到“審美共在”要理解小說中的自然美，首先需要廓清兩個認(rèn)知邊界：其一，小說中的“自然”不等同于現(xiàn)實(shí)中的自然景觀；其二，“自然美”并非單純的“自然之美”，而是文學(xué)化、人文化的審美創(chuàng)造。1小說中“自然”的雙重屬性從創(chuàng)作發(fā)生學(xué)看，小說中的自然具有“源發(fā)性”與“重構(gòu)性”雙重特征。所謂“源發(fā)性”，指作者對自然的書寫必然基于對現(xiàn)實(shí)自然的觀察與體驗(yàn)。我曾跟隨作家阿來深入川西藏區(qū)采風(fēng)，他在《塵埃落定》中對“麥其家的罌粟花田”的描寫，正是源于他童年在馬爾康草原上觀察青稞生長的記憶。而“重構(gòu)性”則體現(xiàn)為文學(xué)對自然的藝術(shù)加工——魯迅筆下“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”（《故鄉(xiāng)》），絕非對某個中秋夜的簡單復(fù)制，而是通過色彩對比、意象疊加，構(gòu)建出象征“理想故鄉(xiāng)”的審美空間。2自然美的本質(zhì)：主客體的審美交融德國美學(xué)家立普斯提出“移情說”，認(rèn)為審美是“把我的情感移注到物里去分享物的生命”。這一理論在小說創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為明顯。例如《紅樓夢》中“凹晶館聯(lián)詩”一節(jié)，黛玉與湘云面對“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的秋夜，自然的“寒”“冷”與人物的孤寂形成同構(gòu)；而《瓦爾登湖》中梭羅對“冰面裂紋如樹葉脈絡(luò)”的細(xì)膩描繪，實(shí)則是借自然之序隱喻精神世界的自足。這種“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）的創(chuàng)作邏輯，使小說中的自然超越了物理屬性，成為“人化的自然”。3自然美與“自然主義”的分野需要特別強(qiáng)調(diào)的是，小說中的自然美不等于自然主義式的“純客觀記錄”。左拉在《盧貢-馬卡爾家族》中對巴黎貧民窟的自然主義描寫，雖注重細(xì)節(jié)真實(shí)，卻缺乏審美提煉；而沈從文《邊城》里“黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠(yuǎn)那么妥貼”的吊腳樓，通過“黃泥”“烏黑”的色彩搭配與“妥貼”的主觀評價(jià)，將自然景觀升華為承載“人性之美”的文化符號。二者的根本區(qū)別在于：自然美追求“真實(shí)中的詩性”，而自然主義側(cè)重“細(xì)節(jié)中的真實(shí)”。02自然美的功能維度：小說文本中的“多面角色”自然美的功能維度：小說文本中的“多面角色”當(dāng)我們明確了自然美的內(nèi)涵后，需要進(jìn)一步探討它在小說文本中具體承擔(dān)的功能。從敘事學(xué)、人物學(xué)、主題學(xué)三個維度切入，可以更清晰地看到自然如何深度參與小說的意義建構(gòu)。1敘事功能：推動情節(jié)的“隱形手”與調(diào)節(jié)節(jié)奏的“呼吸閥”自然場景常作為情節(jié)發(fā)展的“催化劑”。例如《老人與?！分?，“大?！辈粌H是故事發(fā)生的物理空間，更是與老人圣地亞哥博弈的“對手”——海浪的起伏暗示著戰(zhàn)斗的勝負(fù)，鯊魚的出現(xiàn)直接推動“老人與馬林魚”“老人與鯊魚”兩次沖突的升級。同時，自然描寫能調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏：《平凡的世界》中孫少平在田埂上“望著遠(yuǎn)方連綿的群山”的靜景，與他在煤礦中“汗水浸透工裝”的勞作場景形成張弛對比，使長篇敘事更具韻律感。2人物功能：映照心靈的“鏡子”與塑造性格的“土壤”自然往往是人物內(nèi)心的外化投射。張愛玲《金鎖記》中，曹七巧發(fā)瘋時“三十年前的月亮”“白得發(fā)冷”，月光的“冷”恰是她被金錢異化后情感的“冷”；而《飄》中斯嘉麗每次瀕臨崩潰時都會默念“塔拉的紅土地”，土地的堅(jiān)韌與她“明天又是新的一天”的生命力形成互文。更深刻的是，自然環(huán)境會塑造人物性格：《苔絲》中苔絲的純真與威塞克斯鄉(xiāng)村的質(zhì)樸自然息息相關(guān)，而她進(jìn)入城市后遭遇的悲劇，本質(zhì)上是“自然人性”與“工業(yè)文明”的沖突。3主題功能：承載哲思的“隱喻體”與文化精神的“容器”優(yōu)秀的小說常通過自然美傳遞深層哲思。加西亞馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中描寫“失眠癥”蔓延時，用“香蕉林里的霧”象征記憶的消散；博爾赫斯《小徑分岔的花園》中“迷宮般的花園”隱喻時間的多維性。在中國文學(xué)中，自然更是文化精神的載體：陶淵明“采菊東籬下”的田園，承載著“天人合一”的道家理想；張承志《黑駿馬》中“額吉草甸”的遼闊，寄托著對草原文明的禮贊。這些自然意象超越了具體場景，成為民族文化心理的符號。03自然美鑒賞的實(shí)踐路徑：從“閱讀”到“共情”再到“創(chuàng)造”自然美鑒賞的實(shí)踐路徑：從“閱讀”到“共情”再到“創(chuàng)造”理論的最終指向是實(shí)踐。作為選修課程，我們不僅要“理解”自然美，更要學(xué)會“鑒賞”與“運(yùn)用”。以下三個步驟，是我在教學(xué)中總結(jié)的有效方法。1文本細(xì)讀：從“感官細(xì)節(jié)”到“符號系統(tǒng)”鑒賞自然美，首先要關(guān)注文本中的感官描寫。視覺（色彩、形狀）、聽覺（風(fēng)聲、鳥鳴）、嗅覺（花香、泥土氣）、觸覺（陽光的溫度、雨水的濕潤）的綜合運(yùn)用，是自然美“可感性”的基礎(chǔ)。例如汪曾祺《葡萄月令》中“下了春雨，葡萄出芽了。芽苞是灰紫色的，像一個小絨球，好像誰喊了一聲：‘春天來了！’”通過“灰紫色”“小絨球”的視覺細(xì)節(jié)與“春天來了”的擬聲聯(lián)想，將抽象的“春意”轉(zhuǎn)化為可觸摸的生命體驗(yàn)。進(jìn)一步要分析自然意象的“符號意義”。魯迅《藥》的結(jié)尾“墳上的花環(huán)”“枯草支支直立”，表面是自然景物，實(shí)則“花環(huán)”象征希望，“枯草”暗示壓抑，共同構(gòu)成對革命悲劇的思考。這需要我們建立“意象-文化”的關(guān)聯(lián)意識：看到“月亮”，聯(lián)想到“思鄉(xiāng)”或“孤獨(dú)”；看到“河流”，聯(lián)想到“時間”或“生命”。2跨媒介比較：在“真實(shí)”與“虛構(gòu)”中深化認(rèn)知帶學(xué)生實(shí)地考察是我常用的教學(xué)方法。去年秋天，我們?nèi)ヌK州園林體驗(yàn)《紅樓夢》中的“大觀園”。當(dāng)學(xué)生站在拙政園的“香洲”船舫前，對比小說中“清溪瀉雪，石磴穿云”的描寫，突然明白：曹雪芹并非照搬某座園林，而是通過“曲徑通幽”“借景生情”的手法，將江南園林的“自然之趣”升華為“詩意之境”。另一種比較是文學(xué)與繪畫、攝影的對照。例如對比徐渭《雜花圖卷》的水墨自然與《西游記》“花果山”的文字描寫，會發(fā)現(xiàn)：繪畫用線條色彩“定格”瞬間，文學(xué)用語言“流動”時間；繪畫側(cè)重“形似”，文學(xué)側(cè)重“神似”。這種比較能幫助我們更敏銳地捕捉文學(xué)自然美的獨(dú)特性。3創(chuàng)作實(shí)踐：讓自然“活”在自己的文字里最終的鑒賞能力要落實(shí)到創(chuàng)作。我曾布置過“為校園一角寫小說片段”的作業(yè)，有位學(xué)生描寫圖書館前的銀杏道：“秋末的銀杏葉像被陽光吻過的金箔，一片落在校刊主編的肩頭——她正低頭看稿，發(fā)梢沾著碎金，我突然想起去年冬天她蹲在這兒掃雪的樣子，那時銀杏枝椏像瘦骨嶙峋的手，現(xiàn)在卻……”這段文字中，銀杏的“金箔”“瘦骨”不僅是景物，更是情感的線索，串聯(lián)起兩個季節(jié)的記憶。這說明：當(dāng)自然與個人體驗(yàn)、情感記憶結(jié)合時，它才真正獲得了文學(xué)的生命。四、2025語境下的新變與啟示：自然美在當(dāng)代小說中的“破”與“立”站在2025年的時間節(jié)點(diǎn)，我們需要思考：在短視頻沖擊、生態(tài)危機(jī)加劇、人工智能介入創(chuàng)作的背景下，小說中的自然美是否面臨挑戰(zhàn)？又將如何演進(jìn)？1挑戰(zhàn)：技術(shù)時代的“自然祛魅”與“情感稀釋”短視頻的“即時性”與“碎片化”，使讀者習(xí)慣了“一鍵接收”的視覺刺激，而小說中“慢慢鋪陳”的自然描寫可能被視為“冗余”；人工智能生成的“自然場景”雖能模仿辭藻，卻難以傳遞作者的生命體驗(yàn)——我曾讓AI生成一段“春雨中的江南小鎮(zhèn)”，結(jié)果得到的是“青石板路泛著水光，油紙傘像流動的花”這類程式化表達(dá)，缺乏獨(dú)特的情感印記。更值得警惕的是，部分網(wǎng)絡(luò)小說為迎合流量，將自然描寫簡化為“系統(tǒng)提示：當(dāng)前場景為‘落霞峰’，環(huán)境值+5”，自然美淪為游戲化的“數(shù)據(jù)標(biāo)簽”。2機(jī)遇：生態(tài)文學(xué)的興起與“新自然書寫”的探索挑戰(zhàn)中亦孕育新機(jī)。隨著“雙碳”目標(biāo)推進(jìn)，生態(tài)文學(xué)成為當(dāng)代小說的重要分支。李娟《冬牧場》對哈薩克牧民“逐水草而居”的記錄，不僅描寫草原之美，更揭示“人與自然共生”的生存智慧；陳應(yīng)松《森林沉默》通過神農(nóng)架的自然變遷，反思工業(yè)開發(fā)對生態(tài)的破壞。這些作品中的自然美，從“審美對象”升華為“對話主體”。同時，年輕作家正在探索“新自然書寫”：有的用科幻視角重構(gòu)自然（如郝景芳《折疊北京》中“第三空間”的逼仄與“第一空間”的綠化形成對比），有的將自然與都市生活交織（如葛亮《燕食記》中“茶寮”的草木香串聯(lián)起市井煙火）。這些嘗試讓自然美在保持傳統(tǒng)詩意的同時，獲得了更強(qiáng)烈的時代共鳴。2機(jī)遇：生態(tài)文學(xué)的興起與“新自然書寫”的探索4.3啟示：回到“人”的根本，守護(hù)自然美的“生命溫度”無論技術(shù)如何迭代，自然美在小說中的核心價(jià)值始終是“連接人與世界的情感紐帶”。正如我在課堂上常說的：“當(dāng)你在小說中讀到‘月光灑在舊書桌上’，不必糾結(jié)這月光是否符合月相規(guī)律，而要感受那個深夜讀書的人，他的孤獨(dú)或溫暖?！?025年的我們更需要這樣的“情感錨點(diǎn)”——在虛擬與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，小說中的自然美能幫我們守住對真實(shí)自然的敬畏，對生命本真的感知。結(jié)語：讓自然美成為小說的“呼吸”回顧這節(jié)課的內(nèi)容，我們從內(nèi)涵到功能，從鑒賞到新變，共同揭開了小說中自然美的多重面相。它不是“背景板”，而是與人物同呼吸