讀《孝經》有感

讀《孝經》有感1

從開學到現在，我們已經學到了《孝經》的第四章一一卿大

夫章，我從這四章中學到了很多東西，懂得了一些道理。

在《孝經》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看

到了一些指導我們如何為人處事的詞語，比如：孝，德之本；愛親、

敬親；在上不驕、制節(jié)謹度；非法不言、非道不行……“孝，德之

本?！闭f的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先

學會孝。“愛親、敬親”就是我們要做到的'最基本的孝道?！痹?/p>

上不驕、制節(jié)謹度；非法不言、非道不行?！笔且屛覀儾灰謴?/p>

凌弱，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī)，不說不合乎情理和法律的話，不

做違反道德的行為。給我們做出了在社會上生活的行為準則。

總之，《孝經》是一部很好的書，現在因為我還小，看到的只

有表面的道理，我想，如果我長大了，一定能夠對《孝經》會有一

個更深的理解。讀《孝經》有感2

孝指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是

傳統社會的基本道德。從動物學上說，實質上是一種“反哺”的行

為。

在我國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現了"孝”字，這

也就是說，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經有了孝的觀

念。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統地論述

孝道的人，《論語》、《孝經》等書記載了孔子在這方面的大量言論。

《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也

"；"人之行，莫大于孝“；”教民親愛，莫善于孝“；“夫孝，德之本

也”。孔子認為為人子女，孝順父母，是天經地義的法則，是人們

應該身體力行的?？梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。

誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的,

糟粕一一比如西漢經學大師董仲舒提出的“父為子綱”（指父親對

子女有絕對權威），于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社

會；又如"父母在，不遠游，游必有方、我們在信息便捷的今天，

已可以不必理會這句話，這是因為當時聯絡多有不便，也是社會

生產力限制下的說法；再如“不孝有三，無后為大，也已不足取，

我們是提倡男女平等的；還有關于“三年之喪”這個問題，四科中

十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因為白天睡覺而被

夫子斥為“朽木不可雕也，糞土之墻不可行也”的學生認為，為父

母服喪三年時間過長了，一年就可以了。無論三年，還是一年，

這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以

上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應毫不吝惜地拋棄或予

以批判。

孝做為華夏民族固有的道德觀念，乂經孔孟儒學的發(fā)揮，以

及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖。佛

教傳入中國，最后也不得不把“無夫無君”的教義改變?yōu)?忠孝”的

說教；基督教傳入中國之初，也不得不改變”不能崇拜偶像”的誡

條，允許信徒"祭祖”……

儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德,

而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會

責任，孔孟儒學提倡這種孝道，毫無疑問是完全可以以肯定的。

對于今天來說，也適合我們現代社會。

五四以來，我們雖都在提倡“尊老敬老愛老”，但是相對古時.

孝”與”忠〃并列成為中國古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念

來說，顯得是那么的微不足道。事實上，現代的中國人”孝"的觀

念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話，若干

年后，又將是怎樣？細細尋思，我們很有必要繼承我們所應該繼

承的孔孟儒學所提倡的合理孝道，以使之符合當今的社會道德規(guī)

范并發(fā)揚光大！讀《孝經》有感3

自從進入小學以來，我看過讀過很多書，有：《笑貓日記》《淘

氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢》《第七條獵狗》等等，

去年年底開始，我與媽媽又開始學習誦讀國學經典系列，目前已

誦讀完畢的有《大學》《中庸》《孝經》《笠翁對韻》《三字經》《弟

子規(guī)》等等。今天，我要為大家介紹的是《孝經》。

這本書講到一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人?！安?/p>

愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無

私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終

身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，

勞而無怨。

《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了

我們生命，是父母哺育我們成長C父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都

應該報答。有句古語說得好：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬

父母是我們人類各種美好品德中排在第一位的。我們中華民族幾

千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統，古代賣身喪父、棄

官尋母的故事，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們

感動萬分。不一樣的I時代，表達的情感卻是一樣，那就是孝敬父

母，回報父母。

其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面

所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意

從身邊小事做起，從點滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝

敬之心。比如：放學到家時，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水

給父母痛飲；在父母疲憊時說些關心的話語就足以令父母心情變

好，孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能

讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。

父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張

口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。

因此，我們應該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康幸福成長來孝敬父

母，回報父母。讀《孝經》有感4

花需葉綴顯絢爛，人需孝襯現修養(yǎng)。-------題記

“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也?！边@是出現在我

的讀書筆記上的一句話.他出自一部影響華夏五千多年文明史詩

的神圣著作------《孝經》不錯！孝，的確是天經地義的事，是儒

家倫理思想的核心，更是中華民族的傳統美德。將它讀完，我仿

佛撥開云霧見青天

《孝經》為上自君臣、下至庶民的處于不同社會階級的人制

定出了不同的行孝原則，在當時的歷史條件下具有超時代意義，

是儒家經典十二經中篇幅最短小精煉的一經，但它卻辭簡義駭。

《孝經》里的故事或娓娓動聽，或余音繞梁，或催人淚下，或艱

深晦澀，但如此之多的嘉言懿行無非想要告訴人們一個道理一一

——“人之行，莫大于孝”

“白善孝為先”“身體發(fā)膚，受之父母”“千萬經典，孝義

為先”……“孝”的觀念源遠流長，甲骨文中就有了“孝”字。

古來圣賢皆孝順：春秋有子路百里負米，西漢有劉恒親嘗湯藥，

東漢有黃香扇枕溫衾，三國有陸績懷橘遺親，北宋有黃庭堅滌親

溺器……我們也都知道烏鴉反哺，羊羔跪乳的故事，“獸尤如此，

人何以堪？“孝是綻放在人倫治理里面最美、最香的一枝花。

對于當今社會的一些自殘、甚至輕生的人來說，這就是一種

不孝的行為；對于一些輕易想要改變自己外觀上的缺陷的人，這

就是一種不孝的行為。為了滿足自己浮云般的虛榮心，擅自改變

父母賜予你的最獨特的東西，最后還是經過歲月的洗滌回到原處,

他們又給父母帶來了什么呢？

這世上那對父母不是望子成龍、望女成鳳？他們從不奢求什

么回報，把自己如星辰般數不清的’愛給予了我們，我們豈能辜負

他們的厚望？所以，從現在做起，從小事做起，好好學習，為長

大成為祖國棟梁奠定堅實的基礎！

“讓我怎樣感謝你？當我走向你的時候，我原想收獲一縷春

風，你卻給了我整個春天！……”歲月是無情的，它贈予父母的

是兩鬢白發(fā)、兩行皺紋、兩根青筋，父母是有情的，他們用他們

的青春譜寫了一曲只屬于我們的愛歌，而我們愿不愿意放下手中

的工作、遠離這喧囂塵世，為父母鑄一首愛的贊歌呢？

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“孝”

是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條,

一旦斷裂，永無連接?！壁s快為父母盡一份孝心。也許是一處豪

宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在

咫尺的一個口信。但在“孝”的天平上，它們等值。讀了《孝經》，

我們不能只是囪囤吞棗，要讓這個偉大的漢字雄偉的、永遠的鐫

刻在我們的心中！別讓“孝”這個觀念漸漸在我們的生活淡卻，

要讓“孝”這個中華民族傳統美德永遠傳承下去！讀《孝經》有

感5

這個暑假里，我去了華夏傳統文化學校。在每一天都要上的

經典導讀課匕我們都要大聲地朗讀《孝經》.所以，我對《孝經》

有很多的感觸。

《孝經》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典

著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔洝芬还灿惺苏?。《開宗

明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是

經典。像《開宗明義查第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀

傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也“。

短短33個字就總結了孝之始，孝之終。

《孝經》的前七章分別寫明了七種人應當盡的孝道，如天子、

諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表

現形式、教化作用以反不孝所引起的‘嚴重后果，即“五行之屬三

千，而罪莫大與不孝c要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。

此大亂之道也?！薄缎⒔洝?，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。

孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝

經》，它不僅僅能教我們學會孝，還有教我為要效法天地，自然和

萬物！

沒錯，正如教師上課所言，《孝經》就是亙古不變的陰陽之道！

它能教會我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的根本。百善

孝為先，《孝經》教會了我怎樣孝敬父母，教會了我做善人的第一

步一一孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人！父母生

我們已是大恩大德，我們已經永生難報了，只能在有生之年好好

孝敬他們。我把我平時的行為總結了一下，發(fā)現有許多不足，在

以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。

我期望大家多多去背背《孝經》，他能教會你很多很多做人的

道理……讀《孝經》有感6

今天，天氣晴朗，陽光明媚，藍藍的天上飄著朵朵白云，就像

一群活潑可愛的小綿羊。

早晨來到學校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一

樣哦，我們讀的是《孝經》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱

約約地懂了一點點意思，后來，翟老師給我們仔仔細細地講了其

中的意思，我就更深刻地埋解了《孝經》的,含義。

晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經》。讀完幾遍后，媽媽說:

“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當然可以了！“我

說Q“孝，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)

膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的

國家，要有所成就，最終建功立業(yè)。"媽媽聽了我的講解，夸我

講得真不錯。

雖然我給媽媽講《孝經》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里

想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經常對父母大吼大叫。就

像老師說的，我在學校表現的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大

考慮一樣兇貓c以后，無論在學校還是在家里，我都要尊敬父母，

孝順父母。

媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現的截然不

同，孩子總是把最好的一面表現在外面，在家里面確實像一只小

考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從

改變自己開始。讀《孝經》有感7

今天，我有機會誦讀學習了儒家經典《孝經》，明白了很多做

人的根本道理。

《孝經》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時候家里很窮，沒

錢買煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著，突然覺的手指特

別痛，看看也沒有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個人

在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突

然這么疼呢？因為他的媽媽身體不好，平時都是曾子照顧家，他

七歲起就會做假了，今天家里突然來了很多客人，她媽媽著急，

就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見來了很多客人，就趕

緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，

這就是曾子孝行的故事。

為什么要“孝”呢？“孝，德之本也人的根本就是“孝”。

“根”是祖先，是父母，我們是他的花朵，沒有根就沒有花葉，

樹葉靠根來汲取營養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花，給

花朵澆水是沒用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆

水。樹葉花朵離了根就會枯萎，如果一個人不孝敬父母，那這個

人就沒有任何可取之處了。

孔子說，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！靶?/p>

的開始是，把自己的身體保護好，不要損傷身體，比如坐姿不端，

就會損害身體，就是不孝。身體雖然是自己的，但是從父母那里

來的。再比如，有的同學到處亂跑，不小心掉到

河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就

是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。

孔子說，“孝，始于事親，中于事君，終于立身?！弊鳛橐粋€

人,必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母；用尊敬父母的.方式，

去尊敬你的老師，同學們，長大后尊敬工作的領導，能夠把天下

的人都放到心里，就是“大孝”；能夠全心全意為全天下的人服

務，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。

動物界，烏鴉老了，飛不動了，小鳥就會飛出去找食物回來

喂給媽媽吃，連小鳥都懂的反哺，我們人難道還不如小鳥嗎？讀

《孝經》有感8

《孝經》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典

著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔洝饭卜譃?8章，每一章

都堪稱經典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德

之本也，孝之所由生九0”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝

之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始

于事親，中于事君，終于立身。”短短33個字就總結了孝之始,

孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士

章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，

強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行

也。天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是

以其教不肅而成，其政不嚴而治。”第八章為孝治章，講圣明的

君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化

百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為

五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么

是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。

第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫

錚章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦Q第十六章為感應章，講

孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為

事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補

過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。《孝經》，

短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到

黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》，它不僅能教我們學會

孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！

孝，五千年一脈相承，無論中國的體制怎樣的變幻，中國人

民歷經了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結晶，當我們呱

呱墜地來到這個世間時，注定我們將來要承擔這份責任。我們無

法體會母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸

變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。

父母給了我們生命，養(yǎng)育我們成長，父母給予我們太多的.愛。

正是在父母無私的愛護下，我們才得以健康的成長，父母教我們

學說話、學走路、學做事、學做人。父母是我們的第一任老師，也

是終身的老師，父母時刻在關注我們的成長，對我們的關愛無微

不至，但卻不圖任何回報。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，動物如此，

那人類乂怎能不孝順自己的父母呢。

孝是人的道德的根本。如果一個人沒有了孝道他就不能算是

一個人！孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，

只要他們說的是對的，就一定要照著去做，因為這些話對我們多

多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從。孔夫子

在《孝經》中告訴我們：孝，不是做樣子，而是發(fā)自內心的對長輩

真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時候，也能

提出適當的建議，不是只孝敬家里的長輩，而是愛己及人，愛吾

老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和

諧統一。

百善孝為先，所以我們無論處在什么樣的時代下，都應該孝

順父母，多為父母做一些自己力所能及的事情。還記得幾年前春

晚上的一首經典歌曲《?；丶铱纯础?。工作之余，多給父母打打電

話，陪父母聊聊天，聽他們講講他們年輕時候的故事，成為他們

的傾聽者；假期時多回家看看，幫父母做做家務，錘錘后背，揉

揉肩膀，陪他們散散步，逛逛公園。父母對子女的愛不圖回報，

只要我們做兒女的能多抽出點時間陪陪他們，他們就已經很滿足

To他們并不需要兒女給他多少金錢，可能需要的就只是一個電

話，一句問候；他們不需要吃山珍海味，可能只是想能和兒女一

起多吃幾頓簡單的家常飯；和父母在一起也可能并不需要太多的

言語交流，你能像小時候一樣依偎在他們懷里，感受著他們的愛，

這些就足矣。

子曰：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！彼裕覀?/p>

要抓緊時間去關心、孝敬自己的父母，不要等他們年老體衰的時

候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經永生難

報了，只能在有生之年好好孝敬他們。

孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，

是中華文化的核心價值之一。因此，我們要繼承儒學所倡導的合

理孝道，借鑒古代的孝悌思想，來營造一個和諧的社會氛圍，讓

中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統發(fā)揚光大。讀《孝經》有感9

今天，晴朗，明媚，藍藍的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑

可愛的小綿羊。

早晨來到學校以后，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一

樣哦，我們讀的是《孝經》開宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱

約約地懂了一點點意思，后來，翟給我們仔仔細細地講了其中的

意思，我就更深刻地理解了《孝經》的含義。

晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經》。讀完幾遍后，媽媽說：

”,你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當然可以了！“我說。

“孝，首先孝順，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是所給

的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成

就，最終建功立業(yè)。”媽媽聽了我的講解，夸我講得真不錯。

雖然我給媽媽講《孝經》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里

想，媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經常對父母大吼大叫。就像說

的，我在學校表現的,像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣

兇猛。以后，無論在學校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父

母。

媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現的截然不

同，孩子總是把最好的一面表現在外面，在家里面確實像一只小

考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從

改變開始。讀《孝經》有感10

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著

作一一《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤

澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的

水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的,孝思，氤氯的水汽

是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，

默默的陶冶著典雅的文明底蘊。

當我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上

而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日

用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也告訴我們侍奉父母，即使身居高位，

也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百

姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之

災；為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰；身為普通百

姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位

而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能

去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也

不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊！

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖

的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，

送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是

稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命

接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的

責任和根基。”，我們更應該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人

生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要

孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父

子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍自

費心。

我們應該讀懂孝經，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一

遍就算了。讀《孝經》有感11

《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。傳說是孔子自作，但

南宋時已有人懷疑是出于后人附會。清代紀日勻在《四庫全書總目》

中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。

自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。此刻流行的版本是唐玄宗

李隆基注，宋代邢？疏。全書共分18章。下面是一篇孝經讀后感：

中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一向是中華民族的

基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義

務，是傳統美德。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統地論述

孝道。

《孝經》中，子曰：”夫孝，天之經也，地之義也，民之行也

“人之行，莫大于孝“；”教民親愛，莫善于孝”；"夫孝，德之本

也”。孝順父母，是天經地義的法則，是就應身體力行的。誠然,

儒家孝道也有時代局限性的'陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如

“父為子綱"、”父母在，不遠游，游必有方"、”不孝有三，無后為

大”，“三年之喪”，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

《孝經》在中國思想史上有著不容忽視的地位，個性是西漢

統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為

人們修養(yǎng)的必讀書目之一?！缎⒔洝罚枪糯氖ト丝鬃拥膶W生曾

子所著，它是儒家經典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔洝?/p>

一共有十八章，每一章都是經典。第一章為開宗明義章，是全文

的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之

父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，

孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，最后立身。”短短33個

字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸

侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道

標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之

經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之；則天之明，

因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治?！钡?/p>

八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，

講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何

孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為

廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講

孝為什么是最高的德行C第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后

世的關系

O第十五章為諫律章，講父母有了過錯孝子就應怎樣辦。第

十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道到達極點就能夠感

應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，

“進思盡忠，退思補過“。第十八章為喪親章，講父母去世孝子

就應怎樣辦?！缎⒔洝罚潭淌苏?，卻蘊含著深刻的道理。孝道

上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔洝?，

它不僅僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！

讀《孝經》有感12

俗話說：“目善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、

義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對于我們每個

人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個人都要必須做

到的。

《孝經》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒

家對孝道的見解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得

以推行的‘關鍵。

《孝經》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也“。讓

我知道一個人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛

惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得

在我四歲的時候，有一次我玩搖搖車，一不小心從一米多高的地

方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，

胳膊刷壞了，讓您擔心，我才哭的呢。“媽媽摟著我直說我是個

孝順懂事的好孩子。

對啊！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費了多少心血啊，我們要是不孝

順父母的話，就是大逆不道。所以，我出去吃飯的時候，總是給

媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了；平時，我也做家務，去買早

餐讓大人吃，晚上放學去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起

晚睡，好好學習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。

《孝經》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，

共18章，講了孝的功能、孝的本質、孝的內容，講了從天子到庶

人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子

的覺悟很高，我也想穿越到孔子時代，過一把當孔子弟子的癮。

我的好朋友AI博士有一臺時空機，我請求他讓我穿越到孔子時代,

AT博士二話不說就同意啦！

孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，

老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經》，

成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當時，我是世界第二孝。

（因為閔子騫比我還孝順）。但是，好景不常。AI博士的時空機只

能在時空隧道里呆一天（相當于24年）。所以，我又穿越回來了。

但是孝道已經在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還

是很孝順父母。

總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能

做大事。讀《孝經》有感13

三才之經緯，五行之綱紀，人倫之大本，窮理之要道。

《孝經》，一部弘揚中華孝文化的儒家經典之作。世人奉為圭

臬的儒家經典，圣賢恪守不二的立身之本?？浊鹪f：“吾志在

《春秋》，行在《孝經》。“呂維祺也曾說過：”《孝經》繼《春

秋》作，蓋堯舜以來帝王相傳之心法，而治天下之大經大本也。

a

《孝經》出自孔子故居墻壁藏書中，據傳孔壁藏書為孔子裔

孫孔船于秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推到孔子故居

墻壁始被發(fā)現。

《孝經》這部書，據說是曾子問孝于孔子，退而和學生們討

論研究，由學生們記載而成的。呂維祺《孝經或問》中稱：“孝經

為何而作也？曰，以闡發(fā)明王以孝治天下之大經大法而作也。

“《漢書?藝文志》上說：“夫孝，天之經、地之義、民之行也，

舉大者言，故曰孝經?！?/p>

“孝“是中國人自古以來社會上奉為圭臬，人之所應遵守的

德操。

中國傳統文化從某種意義上講，可稱之為孝文化C傳統的中

國社會，是植根于孝道上的社會，因而孝道是中華文明區(qū)別于古

希臘、羅馬文明和印度文明的重大文化現象之一。在傳統的中國

社會文化中，孝文化是中國文化的核心觀念與首要文化精神，是

中國文化的顯著特色之一。

“孝“字源于中國古代的甲骨文，距今已有四千多年的歷史,

其原意為“奉先思孝據文獻記載，《孝經》大約產生或大興于

周代，其初始意指尊祖敬宗，報本反始和生兒育女，延續(xù)生命。

至孔子，孝從其宗教與哲學意義轉化為"善事父母”的純粹倫理

意義，從宗族道德轉化為家族道德。至《孝經》，孝這個反映家庭

親子關系的道德觀念被全面政治化?？浊鹬?《孝經》共分為悵

大部分一一二十四孝圖、孝經。其中《孝經》分為十八章，以孔子

與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。

第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，

孝之所由生也?！啊吧眢w發(fā)膚，受之父母不敢損傷，孝之始也。立

身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中

于事軍，終于立事?！暗诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章、

卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準。第

七章為三才章，強調了孝的地位和作用：”夫孝，天之經也，地

之義也，民之行也。天地之經，而民是則之；則天之明，因地之

利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治C“第八章為

孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣

人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝順

父母，第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要

道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝龍

什么是最高的德行。

第十三四章為廣揚名章，講孝義和揚名后世的關系。第十五

章為諫錚章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應

章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十

七章事軍章，講孝子與事軍的關系。孝子事上，”進思盡忠，退

思補過第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。

古人云，”忠臣必出自孝子之門”。唐玄宗親自注解《孝經》,

曾國藩把《孝經》下發(fā)到每位士兵的手里，李嘉誠用《孝經》的思

想做企業(yè)管理?！缎⒔洝冯m然篇幅簡短，但字字珠見，旨趣深遠,

義理宏深，而圣德無處其右，明五其治則天下和平。以孝治身、

治家、治國、平天下，則宇清、國安、家和、人樂。

能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意

為人民服務，是大孝；能成為圣賢。普利眾生，使千秋萬代的人

獲益無窮，是至孝。

孝，是評定一個人道德品行修養(yǎng)及做人的標準。孝。也是一

個企業(yè)和團體在人事資源11重點考慮的要點，是一個生命得以繼

續(xù)繁衍下去的階梯，是一個國家、一個民族得以發(fā)展壯大、被敬

重、被敬仰膜拜的無形力量，它無堅不催，事不待發(fā)。

說到孝，相信每個人都會想到自日趨年老的父母，那漸漸渾

濁的雙眼、瘦削的腮骨、佝僂的脊梁、日漸降速的步履、那蹣跚

的背影，是啊，曾經父母膝下頑皮的我們，一眨眼就出落成青年

了，父母對我們無所需，無需什么巨大的回報，只求我們能常叵

家看看，留意父母，保持通話，哪怕是簡簡單單的家常飯，都能

給忙碌準備佳肴的父母增添喜色，是幸福，是溫暖，是由衷的欣

慰。朋友們，正像我這種只身在外，與父母南北各一方，在外讀

書打拼，父母在遠方只是想要我們經常地問候，交流自己的成就、

讀書歷程，無論辛酸，父母都會覺得自己的孩子長大了，是個有

主見的人了，可以放手任其自由發(fā)展了。報喜不報憂，是我們遠

離父母的學子們常常做的事，唯一是不讓父母擔心惦記。父母之

恩，永難報，但作為兒女的我們要有一顆時常陪伴父母的心，即

使不能陪在身旁，也要常報安、報優(yōu)。讓父母幸福是我們最大的

心愿。

孝對父母是其一，我們還要尊兄敬弟，愛夫護子，珍愛身邊

的每一個親人朋友，甚至是同事、同學、領導，這都是孝的一種

體現。實際踐行的孝，不僅會使自己活在一個其樂融融的氛圍，

也會提升自己的個人魅力與氣質，增強親和力，與人溝通更具主

動性...

行萬里路，踏千條河，力求踐行《孝經》傳天下。讀《孝經》

有感14

據說《孝經》為孔子所作，它是中國儒家經典文化的重要組

成部分，其成書于秦漢時期，一向為中國歷代社會所重視?！缎⒔洝?/p>

全書共18章，透過孔子與弟子曾（參）子之間的對話，精辟地闡

述了儒家代表人對孝道的認識?？鬃诱J為孝道是天然之道，是一

切德行的根本，并提出以孝為本的治國理念。據說唐玄宗李隆基

曾為此書作注，自南宋以后被列為《十三經》之一。

悉心讀罷《孝經》，掩卷靜思，盡管孔子對天子、諸侯、公卿、

大夫、士、庶人，不一樣階層的人行孝做了詳盡而不一樣的規(guī)定。

筆者認為，孝是一個很普通的行為，孝是人類生命生存延續(xù)的一

個重要環(huán)節(jié)，孝乃帝王貴族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。

《孝經?庶人章》曰：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父

母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，

未之有也?！靶⒔浾f上到一國之君，下到普通百姓，雖然身份地

位不一樣，但是，各人奉養(yǎng)父母應盡的孝道沒有什么差別。如果

有人因為身份地位的差異，而以各種理由不盡孝道，或者少盡孝

道，那是絕對不允許的事情。所以，《孝經?圣治章》曰：“故不

愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮，”

縱觀當今社會，這種“不愛其親而愛他人，不敬其親而敬他人者”

的悖德悖禮之人比比皆是。

孟子曰：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼?！边@是

人類社會一種大公無私的大愛，這種愛大多時候只是掛在嘴上的

東西，說了幾千年，總是沒有多少人能真正做到。但是，社會就

是這樣，總有忠心耿耿的忠烈之士，如：岳飛、文天祥、關天培、

鄧世昌、狼牙山五壯士、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、雷鋒等民族英

雄，他們時刻想著忠于國家，報孝人民。因此，宋人范仲淹在C

樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！訌R堂之

高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！笨v觀當今之志士國人，能

有多少人有如此之想法？忠君報國，此乃大愛，做不到尚且能夠理

解；孝敬父母，人間小愛，又有多少人能真正做到呢？