《朝花夕拾》測試題及答案2025年一、單項選擇題（每題2分，共30分）1.《狗·貓·鼠》中，魯迅明確提到“仇貓”的核心原因是（）A.貓的叫聲令人煩躁B.貓捕食雀、鼠等弱者時“盡情玩弄”C.貓與“名人教授”的隱喻關(guān)聯(lián)D.童年被貓抓傷的經(jīng)歷答案：B（原文提到“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄”，這是仇貓的直接觸發(fā)點。）2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長向“我”講述的“長毛”故事，主要反映了（）A.底層民眾對戰(zhàn)爭的荒誕認知B.阿長豐富的民間見聞C.太平天國運動的歷史細節(jié)D.“我”對阿長的最初反感答案：A（阿長將太平軍稱為“長毛”，并描述其“擄人”“砍頭”等夸張情節(jié)，體現(xiàn)底層民眾對復(fù)雜歷史事件的片面、迷信理解。）3.《二十四孝圖》中，魯迅重點批判的“孝道”故事不包括（）A.老萊娛親B.郭巨埋兒C.子路負米D.臥冰求鯉答案：C（魯迅明確批判“老萊娛親”的虛偽、“郭巨埋兒”的殘忍、“臥冰求鯉”的不合邏輯，而“子路負米”被視為相對合理的孝道行為。）4.《五猖會》中，父親要求“我”在去看會之前背誦的書是（）A.《論語》B.《鑒略》C.《詩經(jīng)》D.《孟子》答案：B（原文：“我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：‘給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會。’這所謂‘書’，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。”）5.《無常》中，魯迅特別強調(diào)“活無?！钡摹翱蓯邸敝幵谟冢ǎ〢.他面貌丑陋卻心地善良B.他同情冤屈，敢說人話C.他遵守閻王的規(guī)則，鐵面無私D.他在戲文中的滑稽表演答案：B（魯迅寫道：“一切鬼眾中，就是他有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近?！薄盎顭o?！币?qū)Ρ粔浩日叩耐楹蛯﹃庨g規(guī)則的質(zhì)疑，成為魯迅筆下“有人情”的鬼。）6.《從百草園到三味書屋》中，“三味書屋”的“三味”在文中被壽鏡吾先生解釋為（）A.讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢B.書味、墨味、紙味C.甜味、苦味、辣味D.童年味、學(xué)習(xí)味、回憶味答案：A（文中未直接寫壽鏡吾解釋，但結(jié)合傳統(tǒng)注解，“三味”通常指經(jīng)、史、子三類書籍的不同滋味，與后文“只讀書，正午習(xí)字，晚上對課”的刻板教育呼應(yīng)。）7.《父親的病》中，第二位庸醫(yī)陳蓮河開出的“藥引”是（）A.原配的蟋蟀一對B.經(jīng)霜三年的甘蔗C.平地木十株D.敗鼓皮丸答案：A（原文：“他大概的確有些特別，據(jù)輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就是‘藥引’的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引?！瘍善?，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天?？墒钦f也奇怪，大約后來總沒有購求不到的。據(jù)輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什么葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而愈了?！t(yī)者，意也?！鋾r是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……。我雖然并不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于還要拼了性命，跑進深山里去采呢。后來，陳蓮河先生也來了，開方了，大概是丸散膏丹。但我的父親的水腫，卻逐日利害，將要不能起床；我對于經(jīng)霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，采辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：——‘我所有的學(xué)問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經(jīng)他的手，可以格外好得快……?！@一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談?wù)?，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干系。但另外有什么法子呢？本城的名醫(yī)，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。例如，蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是‘蟋蟀一對’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者?！坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。”）8.《瑣記》中，魯迅離開故鄉(xiāng)去南京求學(xué)的直接原因是（）A.不滿家鄉(xiāng)的封建教育B.被衍太太造謠“偷錢”C.父親去世后家道中落D.受新學(xué)思想的吸引答案：B（原文提到衍太太在背后散布“我”偷母親首飾的謠言，導(dǎo)致“我”在故鄉(xiāng)無法立足，被迫離開。）9.《藤野先生》中，魯迅“棄醫(yī)從文”的關(guān)鍵事件是（）A.藤野先生修改講義B.日本學(xué)生懷疑“我”考試作弊C.看電影時中國人圍觀同胞被槍斃D.仙臺醫(yī)專的學(xué)習(xí)壓力答案：C（原文：“但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。‘萬歲！’他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了?！保?0.《范愛農(nóng)》中，范愛農(nóng)最終的結(jié)局是（）A.被軍閥殺害B.投水自盡C.貧病交加而死D.離家出走失蹤答案：B（原文：“一天，幾個新的朋友約他坐船去看戲，回來已過夜半，又是大風(fēng)雨，他醉著，卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他，也不聽，自己說是不會掉下去的。但他掉下去了，雖然能浮水，卻從此不起來。第二天打撈尸體，是在菱蕩里找到的，直立著?！苯Y(jié)合上下文，魯迅暗示這可能是自殺。）11.下列哪篇文章未提及魯迅的童年玩伴？（）A.《狗·貓·鼠》B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》C.《從百草園到三味書屋》D.《范愛農(nóng)》答案：A（《狗·貓·鼠》主要寫對貓的厭惡，未涉及具體玩伴；《阿長》寫阿長，《百草園》寫閏土父親教捕鳥，《范愛農(nóng)》寫范愛農(nóng)。）12.《二十四孝圖》中，魯迅認為“孝”的本質(zhì)應(yīng)是（）A.無條件服從長輩B.基于人性的自然情感C.形式上的繁瑣儀式D.彰顯家族榮譽的工具答案：B（魯迅批判“郭巨埋兒”等反人性的“孝”，強調(diào)孝應(yīng)符合人的基本情感，而非扭曲人性的道德綁架。）13.《無常》中，“目連戲”的作用是（）A.表現(xiàn)民間藝術(shù)的繁榮B.引出對“活無常”的描寫C.批判封建迷信D.回憶童年看戲的樂趣答案：B（全文以“目連戲”為背景，重點刻畫“活無?！边@一角色，通過戲文引出對“鬼”的人性思考。）14.《父親的病》中，魯迅多次提到“醫(yī)者，意也”，其諷刺對象是（）A.中醫(yī)的玄學(xué)化B.西醫(yī)的機械性C.患者的迷信心理D.醫(yī)生的故弄玄虛答案：D（庸醫(yī)以“醫(yī)者，意也”為借口，用荒誕的藥引掩蓋醫(yī)術(shù)的無能，魯迅借此諷刺中醫(yī)中的偽科學(xué)和騙子行為。）15.《范愛農(nóng)》中，魯迅與范愛農(nóng)最初的矛盾源于（）A.對辛亥革命的不同態(tài)度B.范愛農(nóng)嘲笑魯迅剪辮子C.經(jīng)濟糾紛D.學(xué)術(shù)觀點分歧答案：B（原文：“從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。然而這意見后來似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個人，互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時說：——‘哦哦，你是范愛農(nóng)！’‘哦哦，你是魯迅！’不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費，不能再留學(xué)，便回來了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學(xué)生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒，于是我們便喝酒。從此他每一進城，必定來訪我，非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話，連母親偶然聽到了也發(fā)笑。一天我忽而記起在東京開同鄉(xiāng)會時的舊事，便問他：——‘那一天你專門反對我，而且故意似的，究竟是什么緣故呢？’‘你還不知道？我一向就討厭你的，——不但我，我們。’‘你那時之前，早知道我是誰么？’‘怎么不知道。我們到橫濱，來接的不就是子英和你么？你看不起我們，搖搖頭，你自己還記得么？’我略略一想，記得的，雖然是七八年前的事。那時是子英來約我的，說到橫濱去接新來的留學(xué)生。汽船一到，看見一大堆，大概一共有十多人，一上岸便將行李放到稅關(guān)上去候查，關(guān)吏在衣箱中翻來翻去，忽然翻出一雙繡花的弓鞋來，便放下公事，拿著仔細地看。我很不滿，心里想，這些鳥男人，怎么帶這東西來呢。自己不注意，那時也許就搖了搖頭。檢驗完畢，在客店小坐，我們談起話來。有的說：‘中國不革命則已，要革命，首先就必須將辮子剪去?！矣谑且舱f：‘剪辮子?！械馁澇桑械姆磳?。更有一個教員，因為學(xué)生剪辮子，去告了官，結(jié)果學(xué)生被開除了。我平生最討厭的就是這種人，所以這教員，我從前絕不和他往來，這回也就疏遠了。不料子英卻道：‘那位是范愛農(nóng)先生，徐伯蓀的學(xué)生。’我看他的臉，很像我近來所看見的照片上的徐伯蓀。徐伯蓀是刺安徽巡撫恩銘的，被反噬，脊椎被釘在木驢上。我于是就激怒起來，道：‘哦，原來也是徐伯蓀的學(xué)生！’子英驚異地說：‘你怎么知道？他那里學(xué)的是軍事，不是什么師范?！也焕頃脑?，繼續(xù)說：‘誰知道呢？總之，徐伯蓀的學(xué)生。’于是范愛農(nóng)的話就來了：‘我就是徐伯蓀的學(xué)生?！乙虼烁鋺嵟?，覺得他簡直像個乞丐，瘟頭瘟腦的，便站起來，似乎要走，這時候便受到了一頓奚落?！庇纱丝芍?，最初矛盾源于魯迅在接留學(xué)生時對范愛農(nóng)的輕視，而范愛農(nóng)則因魯迅的“搖頭”而反感。）二、填空題（每空1分，共20分）1.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長教“我”的元旦儀式是：清早一醒就要說“______”，并吃福橘。答案：阿媽，恭喜恭喜2.《二十四孝圖》中，魯迅提到“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸”，這里的“妨害白話者”指______。答案：反對白話文運動的守舊派3.《五猖會》中，“我”最期待的表演是______。答案：活無常4.《無?！分?，白無常的老婆被稱為______。答案：無常嫂5.《從百草園到三味書屋》中，“我”在百草園拔過的神秘植物是______。答案：何首烏6.《父親的病》中，第一位庸醫(yī)的名字是______。答案：葉天士（注：文中實際寫的是“一位前輩”，但通常認為影射當(dāng)時的庸醫(yī)，此處根據(jù)常見解讀填寫。）7.《瑣記》中，魯迅在南京就讀的第一所新式學(xué)堂是______。答案：江南水師學(xué)堂8.《藤野先生》中，藤野先生修改“我”的講義時，特別指出______的畫法不準(zhǔn)確。答案：血管9.《范愛農(nóng)》中，范愛農(nóng)在革命后曾擔(dān)任______職位。答案：紹興師范學(xué)校監(jiān)學(xué)10.《朝花夕拾》原名______，是魯迅唯一一部______集。答案：《舊事重提》；回憶性散文三、簡答題（每題6分，共60分）1.《狗·貓·鼠》中，魯迅為何將“貓”與“正人君子”關(guān)聯(lián)？結(jié)合文本分析其象征手法。答案：魯迅通過“貓”的特性（捕食時“盡情玩弄”“配合時的嗥叫”“媚態(tài)”），影射當(dāng)時文壇上以“正人君子”自居的學(xué)者（如陳西瀅等）。這些人表面上維護“公理”“正義”，實則對弱者（如學(xué)生運動中的進步青年）進行精神壓迫，與貓“折磨弱者”的行為形成類比。文中“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高”的對比，更突出“貓”（正人君子）的虛偽性，象征手法使批判更含蓄有力。2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長的形象具有怎樣的復(fù)雜性？請結(jié)合具體情節(jié)說明。答案：阿長是魯迅童年的保姆，形象復(fù)雜多面：①粗俗迷信（睡覺擺“大”字、講“長毛”故事、強調(diào)元旦儀式）；②真誠善良（不辭辛苦為“我”買《山海經(jīng)》，將“三哼經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”的細節(jié)體現(xiàn)其用心）；③底層女性的局限性（受封建思想影響，但對“我”的愛超越了這些局限）。魯迅通過“不大佩服——產(chǎn)生敬意——最終懷念”的情感變化，塑造了一個真實、立體的底層勞動者形象。3.《二十四孝圖》中，魯迅批判“封建孝道”的核心邏輯是什么？答案：魯迅批判的并非“孝道”本身，而是封建禮教對“孝”的扭曲：①反人性（如“郭巨埋兒”為盡孝不惜殺子，違背基本人倫）；②虛偽性（“老萊娛親”七十歲老人裝嬰兒博父母一笑，流于形式）；③對兒童的壓迫（將“孝”異化為道德枷鎖，束縛兒童的自然成長）。他強調(diào)“孝”應(yīng)基于人性的自然情感，而非違背常理的“愚孝”。4.《五猖會》中，父親讓“我”背《鑒略》的情節(jié)，反映了怎樣的教育問題？答案：這一情節(jié)揭示了封建教育對兒童天性的扼殺：①教育目的功利化（父親關(guān)注的是“背熟”而非理解，將讀書視為“必須完成的任務(wù)”）；②親子關(guān)系的隔閡（父親不考慮“我”對五猖會的期待，以權(quán)威壓制兒童的情感需求）；③傳統(tǒng)教育與兒童心理的沖突（“我”在背完書后“卻并沒有他們那么高興”，快樂被強制灌輸?shù)闹R消解）。5.《無?！分校斞笧楹握f“鬼比人更有人情”？結(jié)合“活無?！钡男蜗蠓治?。答案：“活無?！弊鳛楣恚瑓s比某些“人”更具人性：①他同情弱者（文中提到他因見俄國人槍斃中國人而“發(fā)慈悲心”，想放鬼魂還陽）；②他敢說真話（對閻王的規(guī)則提出質(zhì)疑，甚至“說人話”）；③他的“可愛”源于真實（不像“正人君子”般虛偽，喜怒哀樂形于色）。魯迅通過“鬼”的對比，批判現(xiàn)實中人性的扭曲與虛偽。6.《從百草園到三味書屋》中，“百草園”與“三味書屋”的對比有何深意？答案：對比體現(xiàn)兒童對自由與束縛的感受：①百草園是自然的樂園（動植物、傳說、捕鳥等活動，充滿趣味與生命力）；②三味書屋是封建教育的牢籠（刻板的讀書、對課，先生的嚴厲）。這種對比不僅表達對童年自由的懷念，更隱含對傳統(tǒng)教育壓制兒童天性的批判。7.《父親的病》中，魯迅為何詳細描寫兩位庸醫(yī)的“藥引”？答案：通過“藥引”的荒誕（如“原配蟋蟀”“經(jīng)霜三年甘蔗”），揭露庸醫(yī)的無能與欺詐：①藥引的“難得”掩蓋醫(yī)術(shù)的拙劣（無法根治疾病，只能用玄學(xué)拖延）；②“醫(yī)者，意也”的借口暴露中醫(yī)中的偽科學(xué)成分；③父親的病逝與藥引的無效形成對比，強化對封建醫(yī)學(xué)糟粕的批判。8.《瑣記》中，衍太太的形象有何典型意義？答案：衍太太是封建禮教下“偽善”的代表：①表面隨和（支持孩子吃冰、打旋子），實則教唆壞行為（鼓勵“我”偷母親首飾，背后造謠）；②她的“寬容”是對兒童的精神腐蝕（誘導(dǎo)孩子走向墮落，卻保持自身“好人”形象）；③她的存在反映舊道德中“表面仁義，內(nèi)里陰險”的社會病態(tài)。9.《藤野先生》中，魯迅對“愛國青年”的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？答案：①最初抱有期待（與日本學(xué)生同堂學(xué)習(xí)，希望通過醫(yī)學(xué)救國）；②逐漸失望（“匿名信事件”中，日本學(xué)生因“中國人”身份質(zhì)疑“我”的成績，暴露民族偏見）；③徹底覺醒（“電影事件”中，中國同胞麻木圍觀同胞被殺，意識到“醫(yī)學(xué)并非緊要事”，轉(zhuǎn)而用文學(xué)喚醒民眾）。這一變化是魯迅“棄醫(yī)從文”的心理依據(jù)。10.《范愛農(nóng)》中，范愛農(nóng)的悲劇反映了怎樣的社會現(xiàn)實？答案：范愛農(nóng)的悲劇是時代的縮影：①辛亥革命的不徹底性（革命后“換湯不換藥”，舊勢力依舊掌權(quán)，新青年被排擠）；②知識分子的生存困境（范愛農(nóng)有理想?yún)s無出路，最終因貧困、絕望而死）；③社會對覺醒者的壓迫（他因“不合時宜”的清醒被視為“怪人”，失去生存空間）。魯迅通過他的死，批判辛亥革命的局限性與舊中國的黑暗。四、分析題（每題10分，共40分）1.對比《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的阿長與《藤野先生》中的藤野先生，分析魯迅筆下“師友”形象的共同特征與差異。答案：共同特征：①真誠善良（阿長用心買《山海經(jīng)》，藤野先生認真修改講義）；②超越身份局限（阿長是底層保姆，藤野是日本教師，卻都對魯迅產(chǎn)生深刻影響）；③推動魯迅成長（阿長喚醒他對書籍的熱愛，藤野激發(fā)他對學(xué)術(shù)的嚴謹態(tài)度）。差異：①情感