1______________________________（一15分）古典詩(shī)詞的故事。為了寫出超越李白的詩(shī)篇，擁有神跡般的強(qiáng)大技術(shù)的一種極端而蠻橫的方式：把所有詩(shī)歌都寫出來(lái)，也即把所有漢字一網(wǎng)打進(jìn)行排列組合，這樣就窮盡了過(guò)去、未來(lái)的一切詩(shī)歌———那些超越李想要表達(dá)的是，技術(shù)是反詩(shī)意的，對(duì)于依賴個(gè)體心靈和內(nèi)在情感的詩(shī)歌泛關(guān)注也就不足為奇。師生家長(zhǎng)的全情投入，十分令人感佩，畢竟，認(rèn)認(rèn)真真地共同做好一2檢索研究，這一方法導(dǎo)向是否合理？第二，讓小學(xué)生通過(guò)大數(shù)據(jù)分先看第一個(gè)問(wèn)題，詩(shī)詞與大數(shù)據(jù)能否相得益彰，要還是從賞析的角度，詩(shī)詞都是一項(xiàng)主觀性很強(qiáng)的藝術(shù)，正所謂各言其作者的情感體悟，而詩(shī)作的水準(zhǔn)則由詩(shī)人的才性神思所決定。詩(shī)詞中對(duì)詩(shī)詞的欣賞研究，不能一味尋章摘句，因?yàn)橐皇自?shī)詞首先是一呈現(xiàn)的，僅僅是一個(gè)個(gè)語(yǔ)詞的序列，而非氣脈渾成、寄托深遠(yuǎn)的活潑對(duì)詩(shī)詞的解構(gòu)。正如劉慈欣《詩(shī)云》里舉的例子，唯有從整體來(lái)看，一把利刃將其切開(kāi)，取出每個(gè)臟器、剔出每塊骨頭，把肌肉和脂肪分經(jīng)揀成兩束，還能是美女嗎？用大數(shù)據(jù)來(lái)處理詩(shī)詞，無(wú)異于對(duì)一個(gè)美對(duì)詩(shī)詞的欣賞研究，也不能止步于搜羅求全，傳統(tǒng)集部之學(xué)是一門“別裁偽體親風(fēng)雅”中獲得。不可否認(rèn)，大數(shù)據(jù)在檢索、統(tǒng)計(jì)、定位方面的高效便捷對(duì)先進(jìn)的技術(shù)手段也不能代替對(duì)作品本身的體察涵泳，正如捷徑無(wú)法過(guò)大數(shù)據(jù)固然不難得出蘇軾的兄弟情深，然而當(dāng)我們吟詠“與君世因”(《獄中寄子由》)這樣的句子時(shí)，對(duì)蘇軾筆下手教育的開(kāi)端。正如錢穆所說(shuō)，文學(xué)作品中包含了作家的全部3也很容易為其人格及人生境界感動(dòng)，而心向往之。小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)固神和邏輯思維能力，但這與詩(shī)詞的教育旨趣相異。拿蘇軾詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，讓有肉、豐富多彩的藝術(shù)作品，從具體作品中感受蘇軾的悲歡離合、開(kāi)朗進(jìn)一步培養(yǎng)起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的感知力和理解力，不是比作為大數(shù)傳統(tǒng)詩(shī)教所包含的情感教育，應(yīng)當(dāng)在中小學(xué)階段得到提倡。當(dāng)前的性和思想品德的強(qiáng)調(diào)相當(dāng)充分，而在感性啟發(fā)方面則似有不足。就筆急于展開(kāi)的研究若非難令人信服，便是冷冰冰地欠缺生命的厚度。語(yǔ)詩(shī)詞又是對(duì)人類個(gè)體感思與共通情懷的高度凝練。想要獲得對(duì)詩(shī)詞的魅力所在。從古典詩(shī)詞中獲得對(duì)人類自身的感性認(rèn)識(shí)，與詩(shī)詞內(nèi)外歲小說(shuō)《詩(shī)云》的結(jié)尾，不可一世的外星生物和細(xì)間存在根本差異——用大數(shù)據(jù)研究詩(shī)詞，并非一無(wú)是處，但總歸顯得舍本逐末、買櫝還珠。 4A.①②/③④⑤/⑥⑦⑧B.①②/③④⑤/⑥C.①/②③/④⑤/⑥/⑦⑧D.①/（二15分）都要復(fù)活一次。錢塘江是因?yàn)榕e世無(wú)雙的特大涌潮而出名的，海寧地。說(shuō)不清誰(shuí)是第一個(gè)看潮的人，但我眼前的潮水，孟浩然、李白、白居易、蘇東坡看過(guò)，乾隆、林則徐看過(guò)，孫中山、毛澤東看過(guò)，王國(guó)維、徐志摩看過(guò)…隨著海寧潮在每一天的復(fù)活，遠(yuǎn)去的看潮的人，也逐漸復(fù)活人潮里，東張西望、左思右想？哪怕他看到的不是我的身影，（10）想到這里，我的身體，傳來(lái)一陣閃電般的顫栗。那是血液在漲潮。5一天是潮神伍子胥的生日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)伍子胥幫助吳王夫差擊求和的勾踐，夫差不予采納，反而聽(tīng)信讒言賜子胥死，以皮革裹踐在大夫文種協(xié)助下，滅掉吳國(guó)，文種的下場(chǎng)與子胥類似：被賜胥從海上背負(fù)文種，一對(duì)冤魂素車白馬，踏浪來(lái)去，成為潮神。這一天于錢塘江祭潮并檢閱水軍，以紀(jì)念兩位忠臣，體現(xiàn)在伍子胥身上，則徹底是憤怒了。難怪錢塘江潮總是咆哮而來(lái)間不平事太多，錢江潮，敢于鳴不平。此乃性情之潮共濟(jì)與君同。時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中？”主要考慮八月十八觀潮日人多，毛主席來(lái)觀潮，群眾要爭(zhēng)看主席，這就6線有多長(zhǎng)，潮水，就有多長(zhǎng)。每天都編織的花邊新聞，有人相借助別人的眼睛，看潮?？礋o(wú)數(shù)人看過(guò)的海寧潮。那就等于：我在6.作者為什么說(shuō)“想到這里，我的身體，__________________________________________________________________________________（三8分）7鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，為憶芳容別后，水遙山遠(yuǎn)，何計(jì)憑鱗翼。想繡閣深沉，歸，高陽(yáng)人散，寂寞狂蹤跡。望京國(guó)。空目斷、遠(yuǎn)峰凝碧。________________________________________________________________________________________________________________________（四19分）①．．．．8【注】①砭：用石針扎皮肉治病，即針灸。②疇咨： A.縣里推舉的十名醫(yī)生中有九個(gè)人都是沒(méi)有名D.有名無(wú)實(shí)的醫(yī)生常常被人聘用，有真本事的醫(yī)生卻常________________________________________________________________________________________________________________________________________（五13分）①剡溪上綿四五百里，多古藤，株?yáng)ū仆粒m春入土脈，他植發(fā)絕盡生意。予以為本乎地者，春到必動(dòng)，此藤亦本乎地，方春9枯，養(yǎng)而生，殘而死，亦將似有命于天地間。今為紙工斬伐，不傷，致一物疵癘之若此。③文學(xué)陷入于淫靡放蕩中。比肩握管，動(dòng)盈數(shù)千百人，數(shù)千百人下筆則綺文妄言輩，誰(shuí)非書剡紙者耶？紙工嗜利，曉夜斬藤以鬻之，A.剡溪地域除古藤外的的植物，到了春天一般都能夠煥發(fā)B.古藤因?yàn)榧埞さ倪^(guò)度采伐而枯萎，我因此向剡溪上D.古藤被人中傷，乃至生氣喪盡，暗含了作者憤懣__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________最后往往是不同態(tài)度、不同立場(chǎng)的人相互廝殺，而那些廝殺2022-2023學(xué)年新高二開(kāi)學(xué)摸底考試（______________________________【詳解】本題考查名句名篇默寫能力。一定要審準(zhǔn)題，按規(guī)定默寫，要求寫幾句就寫幾句。如果默寫的內(nèi)容印象不深，可先記得幾個(gè)字默寫幾個(gè)字，暫時(shí)放過(guò)，后面記起來(lái)了再默寫。注意：這道題目的字跡一定要工整清楚，嚴(yán)禁潦草，要像小學(xué)生一樣一筆一畫認(rèn)真寫字，切勿賣弄。實(shí)在記不準(zhǔn)的也不能空白，盡量蒙猜答案，有勝于無(wú)的原則應(yīng)對(duì)。本題屬于上下句的默寫，可以根據(jù)上句或下句推導(dǎo)記憶。不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，也不要多寫或少寫，若一個(gè)字出錯(cuò)，功夫便是白費(fèi)了。本題注意以下易錯(cuò)字：涯（一15分）古典詩(shī)詞的故事。為了寫出超越李白的詩(shī)篇，擁有神一種極端而蠻橫的方式：把所有詩(shī)歌都寫出來(lái)，也即把所進(jìn)行排列組合，這樣就窮盡了過(guò)去、未來(lái)的一切詩(shī)歌———那些超越李想要表達(dá)的是，技術(shù)是反詩(shī)意的，對(duì)于依賴個(gè)體心靈和內(nèi)在情感的詩(shī)歌泛關(guān)注也就不足為奇。師生家長(zhǎng)的全情投入，十分令人感佩，畢竟，檢索研究，這一方法導(dǎo)向是否合理？第二，讓小學(xué)生通過(guò)大數(shù)據(jù)分析先看第一個(gè)問(wèn)題，詩(shī)詞與大數(shù)據(jù)能否相得益彰，要還是從賞析的角度，詩(shī)詞都是一項(xiàng)主觀性很強(qiáng)的藝術(shù)，正所謂各言其作者的情感體悟，而詩(shī)作的水準(zhǔn)則由詩(shī)人的才性神思所決定。詩(shī)詞中對(duì)詩(shī)詞的欣賞研究，不能一味尋章摘句，因?yàn)橐皇自?shī)詞首先是一呈現(xiàn)的，僅僅是一個(gè)個(gè)語(yǔ)詞的序列，而非氣脈渾成、寄托深遠(yuǎn)的活潑對(duì)詩(shī)詞的解構(gòu)。正如劉慈欣《詩(shī)云》里舉的例子，唯有從整體來(lái)看，一把利刃將其切開(kāi)，取出每個(gè)臟器、剔出每塊骨頭，把肌肉和脂肪分經(jīng)揀成兩束，還能是美女嗎？用大數(shù)據(jù)來(lái)處理詩(shī)詞，無(wú)異于對(duì)一個(gè)美對(duì)詩(shī)詞的欣賞研究，也不能止步于搜羅求全，傳統(tǒng)集部之學(xué)是一門“別裁偽體親風(fēng)雅”中獲得。不可否認(rèn)，大數(shù)據(jù)在檢索、統(tǒng)計(jì)、定位方面的高效便捷對(duì)先進(jìn)的技術(shù)手段也不能代替對(duì)作品本身的體察涵泳，正如捷徑無(wú)法過(guò)大數(shù)據(jù)固然不難得出蘇軾的兄弟情深，然而當(dāng)我們吟詠“與君教育的開(kāi)端。正如錢穆所說(shuō)，文學(xué)作品中包含了作家的全部人格，它對(duì)也很容易為其人格及人生境界感動(dòng)，而心向往之。小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)固神和邏輯思維能力，但這與詩(shī)詞的教育旨趣相異。拿蘇軾詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，讓有肉、豐富多彩的藝術(shù)作品，從具體作品中感受蘇軾的悲歡離合、開(kāi)朗進(jìn)一步培養(yǎng)起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的感知力和理解力，不是比作為大數(shù)傳統(tǒng)詩(shī)教所包含的情感教育，應(yīng)當(dāng)在中小學(xué)階段得到提倡。當(dāng)前的性和思想品德的強(qiáng)調(diào)相當(dāng)充分，而在感性啟發(fā)方面則似有不足。就筆急于展開(kāi)的研究若非難令人信服，便是冷冰冰地欠缺生命的厚度。語(yǔ)詩(shī)詞又是對(duì)人類個(gè)體感思與共通情懷的高度凝練。想要獲得對(duì)詩(shī)詞的魅力所在。從古典詩(shī)詞中獲得對(duì)人類自身的感性認(rèn)識(shí)，與詩(shī)詞內(nèi)外歲小說(shuō)《詩(shī)云》的結(jié)尾，不可一世的外星生物和細(xì)間存在根本差異——用大數(shù)據(jù)研究詩(shī)詞，并非一無(wú)是處，但總歸顯得舍本逐末、買櫝還珠。 A.①②/③④⑤/⑥⑦⑧B.①②/③④⑤/⑥C.①/②③/④⑤/⑥/⑦⑧D.①/本題考查的是理解文本內(nèi)容及概括段落中心的能力。概括段落的中心類試題，要注意抓住文段的主要內(nèi)容進(jìn)行篩選和概括。考生要注意結(jié)合對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，通讀第一段，在理解舉的事例的基礎(chǔ)上去分析詩(shī)詞的本質(zhì)。根據(jù)對(duì)第一段的理解和篩選，可以從如下內(nèi)容進(jìn)李白的詩(shī)篇從中挑選出來(lái)。小說(shuō)想要表達(dá)的是，技術(shù)是反詩(shī)意的，對(duì)于依賴個(gè)體心靈和內(nèi)在情感的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，技術(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法觸及詩(shī)歌的本質(zhì)?？忌梢詮囊陨衔谋緝?nèi)容中進(jìn)行對(duì)詩(shī)詞本本題考查的是對(duì)文段的作用的分析的能力。句段作用題考察，做題時(shí)句不離段，段不離篇，需要注意考慮和上下文之間的關(guān)系。本題可以從內(nèi)容的作用和結(jié)構(gòu)的作用兩個(gè)角度來(lái)回答，例如從內(nèi)容的作用來(lái)講，是說(shuō)清華附小六年級(jí)學(xué)生運(yùn)用大數(shù)據(jù)的現(xiàn)象，說(shuō)明了大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)當(dāng)今的生活的豐富。從結(jié)構(gòu)上的作用本段是承接上文和引起下文的作用，承接上文的數(shù)據(jù)時(shí)本題考查的是對(duì)文本的觀點(diǎn)的理解的能力。證明文章觀點(diǎn)的考察，其實(shí)質(zhì)還是考察學(xué)生們的內(nèi)容理解能力與分析能力，學(xué)生做這類題，首先要明白觀點(diǎn)是什么意思，其次才能用事進(jìn)行證明。根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的理解文本的觀點(diǎn)是：對(duì)蘇軾詩(shī)詞中高頻詞的搜索定位，只能得出某些外在印象，無(wú)法細(xì)膩深刻地觸及其內(nèi)涵和義旨。通過(guò)對(duì)“歸來(lái)”一詞的統(tǒng)的兄弟情深，然而當(dāng)我們吟詠“與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因”(《獄中寄子由》的句子時(shí)，對(duì)蘇軾筆下手足之情的感受，難道不會(huì)來(lái)得本題考查的是對(duì)文本的段落層意的劃分的能力。對(duì)文章思路結(jié)構(gòu)的考察，要做對(duì)這題，必須從整體上理解全文內(nèi)容，并且明白段與段之間的關(guān)聯(lián)。本文結(jié)構(gòu)：①⑧是首尾兩段說(shuō)明大數(shù)據(jù)時(shí)代在文學(xué)作品中的體現(xiàn)。②③④⑤大數(shù)據(jù)和傳統(tǒng)的結(jié)合，提出了第一個(gè)問(wèn)題。⑥⑦說(shuō)的【點(diǎn)睛】分析語(yǔ)段的作用的題目，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，（二15分）都要復(fù)活一次。錢塘江是因?yàn)榕e世無(wú)雙的特大涌潮而出名的，海寧地。說(shuō)不清誰(shuí)是第一個(gè)看潮的人，但我眼前的潮水，孟浩然、李白、白居易、蘇東坡看過(guò)，乾隆、林則徐看過(guò)，孫中山、毛澤東看過(guò)，王國(guó)維、徐志摩看過(guò)…人潮里，東張西望、左思右想？哪怕他看到的不是我的身影，（10）想到這里，我的身體，傳來(lái)一陣閃電般的顫栗。那是血液在漲潮。一天是潮神伍子胥的生日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)伍子胥幫助吳王夫差擊敗越王求和的勾踐，夫差不予采納，反而聽(tīng)信讒言賜子胥死，以皮革裹踐在大夫文種協(xié)助下，滅掉吳國(guó)，文種的下場(chǎng)與子胥類似：被賜胥從海上背負(fù)文種，一對(duì)冤魂素車白馬，踏浪來(lái)去，成為潮神。這一天于錢塘江祭潮并檢閱水軍，以紀(jì)念兩位忠臣，體現(xiàn)在伍子胥身上，則徹底是憤怒了。難怪錢塘江潮總是咆哮而來(lái)間不平事太多，錢江潮，敢于鳴不平。此乃性情之潮共濟(jì)與君同。時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中？”主要考慮八月十八觀潮日人多，毛主席來(lái)觀潮，群眾要爭(zhēng)看主席，這就線有多長(zhǎng)，潮水，就有多長(zhǎng)。每天都編織的花邊新聞，有人相借助別人的眼睛，看潮?？礋o(wú)數(shù)人看過(guò)的海寧潮。那就等于：我在6.作者為什么說(shuō)“想到這里，我的身體， __________________________________________________ 【答案】弄潮人的生命意義，感悟到歷史現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的聯(lián)感嘆人的生存和歷史變遷的深刻哲理，啟發(fā)人們要從看潮中領(lǐng)悟到要做弄潮兒，追求永生，本題考查的是理解文章重要語(yǔ)句的含義。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情間看到我呢？看到我在若隱若現(xiàn)的人潮里，東張西望、左思右想？本題考查把握段落作用、分析作者情感的能力。分析語(yǔ)段的作用后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，者對(duì)這些不同時(shí)代勇立潮頭、弄潮歷史的人物的崇敬。詩(shī)文的引用本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。分析語(yǔ)段的方面考慮。結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。還要注意語(yǔ)段所處的起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意本題考查分析標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容義和深層含義分析作答?？陕?lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱（三8分）鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，為憶芳容別后，水遙山遠(yuǎn)，何計(jì)憑鱗翼。想繡閣深沉，歸，高陽(yáng)人散，寂寞狂蹤跡。望京國(guó)。空目斷、遠(yuǎn)峰凝碧。 【答案】傷春悲秋，感慨萬(wàn)千。也是全詩(shī)最為傳神的一句，感情的噴發(fā)。暗指前文的京國(guó)漸漸頹廢。本題考查的是對(duì)詞的分析的文學(xué)常識(shí)的理解和識(shí)記的能力?？忌⒁庠谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中，要對(duì)不同文體的文本進(jìn)行相應(yīng)的識(shí)記，要注意識(shí)記不同文體的文學(xué)作品的特點(diǎn)，以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)知識(shí)都需要識(shí)記。詞大致可分三類1）小令2）中調(diào)3）長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：五十本題考查的是對(duì)詞的風(fēng)格的賞讀的能力。首先要注意辨析柳永詞的婉約的風(fēng)格，同時(shí)要注意這是一首憶昔詞，寥寥數(shù)語(yǔ)，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開(kāi)頭兩句，方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。本題考查的是賞析詩(shī)句的能力。賞析詩(shī)句類試題，在作答的是后首先要從內(nèi)容上闡明詩(shī)句含義，說(shuō)明詩(shī)句在寫景或是抒情或?qū)懭朔矫娴谋磉_(dá)作用，簡(jiǎn)要說(shuō)明詩(shī)句所運(yùn)用的表達(dá)技巧和藝術(shù)效果。例如本題中從內(nèi)容上是指遠(yuǎn)峰擋住了作者極目遠(yuǎn)眺的視線，在情感抒發(fā)上，抒發(fā)了作者內(nèi)心的壓抑，這里面的壓抑有個(gè)人的情感，也有對(duì)國(guó)【點(diǎn)睛】綜合賞析詩(shī)句注意從意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、手法的運(yùn)用和情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，總之，賞析詩(shī)句類試題，考生要注意從內(nèi)容、手法、情感三個(gè)角度進(jìn)行作答，在作答這類試題的時(shí)候要注意結(jié)合所給的詩(shī)句及全詩(shī)進(jìn)行總體的把握和分析，切勿指抓住詩(shī)歌進(jìn)（四19分）①．．．．【注】①砭：用石針扎皮肉治病，即針灸。②疇咨： A.縣里推舉的十名醫(yī)生中有九個(gè)人都是沒(méi)有名D.有名無(wú)實(shí)的醫(yī)生常常被人聘用，有真本事的醫(yī)生卻常 【答案】13.（1）痛苦，悲痛2）避免3）尊崇4）假使，如果。本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要本題主要考查文本的寫作特征的能力。解答此類試題，需要審清結(jié)合第一段內(nèi)容分析，主要運(yùn)用對(duì)話，分類闡述道理，從兩類醫(yī)者對(duì)病人的診斷，得出結(jié)論敘事相結(jié)合。本題是兩問(wèn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合兩類醫(yī)者的觀點(diǎn)態(tài)度活中沒(méi)有能耐的常常被人們接受，有能耐的總是不被人們所接受【點(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)說(shuō)，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種一個(gè)縣的醫(yī)生總共有十個(gè)人，一個(gè)人有真能耐，而（能者治病時(shí)總是醫(yī)生說(shuō)了算，無(wú)能的醫(yī)生總是常常被人們接受，有能耐的醫(yī)生總是不被人們所接受。一天，縣長(zhǎng)病了，訪求周圍可以治病的醫(yī)生，召那九病情不減，又召其中一人，還是不見(jiàn)減輕。換了五六個(gè)也沒(méi)找上那個(gè)后來(lái)用，這不是冤枉嗎。如此做也無(wú)益，雖然于我。是什么原因要舉薦他是干什么？”（五13分）①剡溪上綿四五百里，多古藤，株?yáng)ū仆?，雖春入土脈，他植發(fā)絕盡生意。予以為本乎地者，春到必動(dòng)，此藤亦本乎地，方春枯，養(yǎng)而生，殘而死，亦將似有命于天地間。今為紙工斬伐，不傷，致一物疵癘之若此。③文學(xué)陷入于淫靡放蕩中。比肩握管，動(dòng)盈數(shù)千百人，數(shù)千百人下筆則綺文妄言輩，誰(shuí)非書剡紙者耶？紙工嗜利，曉夜斬藤以鬻之，A.剡溪地域除古藤外的的植物，到了春天一般都能夠煥發(fā)B.古藤因?yàn)榧埞さ倪^(guò)度采伐而枯萎，我因此向剡溪上D.古藤被人中傷，乃至生氣喪盡，暗含了作者憤懣__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21.整散結(jié)合。整句和散句的結(jié)合使用，起到增強(qiáng)氣勢(shì)、調(diào)節(jié)音律的作用；便于表達(dá)作者對(duì)剡紙為文人濫用。以此批判、諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上文人們競(jìng)相自夸的虛驕風(fēng)氣和浮夸低俗的文此處語(yǔ)境說(shuō)的是剡溪古藤受到過(guò)度摧殘，前文“歷見(jiàn)言書文者，本題主要考查理解文章內(nèi)容的能力。解答本題首先明確題目要求本，從文本中找出相關(guān)語(yǔ)句，然后認(rèn)真分析翻譯語(yǔ)句，分析每個(gè)本題考查鑒賞作品語(yǔ)言的能力。鑒賞作品語(yǔ)言主要從手法和內(nèi)容地氣力為人中傷，致一物疵癘之若此”句式比較自由、靈活，表達(dá)對(duì)這樣整散結(jié)合，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，使句子韻律本題考查學(xué)生理解文中重要語(yǔ)句的含義及作用的基本能力。解答把握文章的主要內(nèi)容，這類題目應(yīng)該從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩上文“雖茍有曉寤者，其倫甚寡，不勝眾者亦皆斂手無(wú)語(yǔ)，勝眾者果自謂天下之文章歸我，本題考查分析寫作手法的能力。首先明確手法的特點(diǎn)，然后從文的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。分析本文，本文是一則雜感，諷刺了自夸的虛驕風(fēng)氣和浮夸低俗的文風(fēng)。作者沒(méi)有直敘其事，而是圍繞造剡溪向上綿延四五百里，長(zhǎng)著許多古藤，藤根迫近土地。植物已抽枝發(fā)芽，唯獨(dú)古藤感覺(jué)不到氣候的變化，完全斷絕了生是向剡溪上的人詢問(wèn)。有人解釋說(shuō)：剡溪一帶有很多造紙的工人，什么季節(jié)，剝?nèi)ス盘俚耐馄?，?lái)供造紙之用。唉，古藤雖然是植物氣寒冷就枯萎，人們養(yǎng)育它就能生長(zhǎng)，殘害它就會(huì)死亡，看來(lái)也像被造紙的工人砍伐，不能發(fā)育生長(zhǎng)，這是天地賦予它的氣力被人所后來(lái)我到過(guò)數(shù)十百個(gè)郡縣，東至洛陽(yáng)，西到長(zhǎng)安，每每見(jiàn)紙相夸耀。這才明白從前所見(jiàn)剡溪古藤的枯萎，責(zé)任恰恰應(yīng)由這些人他們的話語(yǔ)卻少得很，不能勝過(guò)眾人，也就都縮手不說(shuō)了。勝過(guò)眾人是幾千幾百人。幾千幾百人下筆，動(dòng)不動(dòng)就是數(shù)千數(shù)萬(wàn)字。他們不知何況只有一條剡溪呢？因此，恐怕以后不再萬(wàn)物資助人類，也是有一定時(shí)節(jié)的。在一定時(shí)節(jié)斬伐古藤，不能亂寫文章的人，都是殘害剡溪古藤之流。藤的生命有限，而胡亂無(wú)限度地殘害萬(wàn)物，并非只限于剡溪古藤而已。這就是我選擇剡最后往往是不同態(tài)度、不同立場(chǎng)的人相互廝殺，而那些廝殺堅(jiān)守自我，需要智慧來(lái)認(rèn)清社會(huì)。清晰自我生命之所昔者，堅(jiān)守自我主導(dǎo)著天下思潮。任爾滾滾長(zhǎng)江東逝水江渚上，慣看秋月春風(fēng)。而今，一個(gè)時(shí)代的軟弱已悄然將效仿甚