第四名校高三上學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)檢測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2023高三上?宜賓開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

①放眼全球，偉大文明的起源，無(wú)不伴隨著神話幻想支配的文明

奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面

具，中美洲瑪雅金字塔等等。對(duì)照之下，中國(guó)文明起源期的文化奇觀

既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在

切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，

北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類，還有延續(xù)五千多

年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的西玉東輸路線一一“玉石之路”。

②與其他文明古國(guó)相比，中國(guó)文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣

袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國(guó)截

然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國(guó)人能夠不分地域、族屬、

語(yǔ)言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句

古代熟語(yǔ)已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價(jià)值觀。

如《論語(yǔ)》所記孔子的發(fā)問(wèn)：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”

③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和

帛為至高價(jià)值的國(guó)教信仰，究竟源于何時(shí)何地？項(xiàng)目研究成果表明，

此類國(guó)家信念體系，建立在中國(guó)文明獨(dú)有的兩種物質(zhì)的互動(dòng)基礎(chǔ)上。

從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時(shí)代王權(quán)國(guó)家，還有一個(gè)更早更深遠(yuǎn)

的玉器時(shí)代，該時(shí)代鑄就的意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)，注定給文明發(fā)生提供不

變的價(jià)值導(dǎo)向。諸如卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場(chǎng)

對(duì)話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實(shí)，

這和一萬(wàn)年來(lái)玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程密切相關(guān)。史前玉

文化的點(diǎn)線面?zhèn)鞑ミ^(guò)程靠什么因素得以實(shí)現(xiàn)？靠的是共同的史前神

話信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死

的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今

四千年之際覆蓋到我國(guó)大部分地區(qū)。這是一個(gè)沒(méi)有金戈鐵馬的精神統(tǒng)

一的漸進(jìn)過(guò)程。該過(guò)程要比秦帝國(guó)武力統(tǒng)一中國(guó)，早出整整兩千年，

其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。

④以往的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一場(chǎng)先

于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過(guò)程。唯有走出已有的書本知

識(shí)的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌

跡，才能走進(jìn)前文字時(shí)代物證符號(hào)認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對(duì)

大量史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開辨析解讀工作，在

此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。

⑤對(duì)“玉文化先統(tǒng)一中國(guó)”這個(gè)重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細(xì)

化的認(rèn)識(shí)推進(jìn)：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，

早在五千年前的環(huán)太湖的長(zhǎng)三角地區(qū)就已率先完成。在良渚文化之后

輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號(hào)的基礎(chǔ)。此種認(rèn)識(shí)的遞進(jìn),

又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長(zhǎng)三

角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國(guó)的理論得到進(jìn)一步的細(xì)化探討，

揭示出在無(wú)文字時(shí)代龍止過(guò)的重大文化傳播現(xiàn)象對(duì)文明起源的意義C

如果要追問(wèn)為什么史前玉文化的高峰沒(méi)有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨(dú)

孕育在長(zhǎng)三角地區(qū)，那一定和一萬(wàn)年前長(zhǎng)江流域率先馴化出稻米，并

在七八千年前開啟養(yǎng)香繚絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢(shì)有關(guān)。

（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)文明起源期的文化奇觀，不像其他文明起源的文化奇觀

那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面。

B.中國(guó)人能凝聚到一個(gè)文化共同體中，是因?yàn)樗麄兡懿环值赜颉?/p>

族屬、語(yǔ)言的差異，認(rèn)同華夏文明特有的價(jià)值觀。

C.以玉帛為最高價(jià)值的國(guó)教信仰，靠共同的史前神話信仰的認(rèn)

同力量跨地域傳播，距今四千年之際逐漸覆蓋全國(guó)。

D.完整的玉禮體系率先完成于環(huán)太湖的長(zhǎng)三角地區(qū)，在良渚文

化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號(hào)的基礎(chǔ)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇將中外文化奇觀相對(duì)照，點(diǎn)出中國(guó)文明起源期文化

奇觀的獨(dú)特處。

B.第②段引用孔子的話，證明玉帛承載了華夏文明特有的最高

價(jià)值觀。

C.最后兩段采用正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)史前玉文化需在研

究方法上創(chuàng)新。

D.文章從文明奇觀差異說(shuō)起，接著對(duì)中國(guó)玉文化探源釋因，最

后闡述探源方法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)文明起源期的文化奇觀在玉禮器傳承方面表現(xiàn)突出，這

與史前玉文化跨地域在我國(guó)大范圍傳播有著十分密切的關(guān)系。

B.以玉為神、為天、為永生不死的象征的神話觀念的傳播，是

一個(gè)精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過(guò)程，并最終形成中國(guó)大一統(tǒng)的局面。

C.對(duì)史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，開展辨析和解讀，有助

于人們認(rèn)識(shí)先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過(guò)程。

D.史前玉文化的高峰沒(méi)有出現(xiàn)在中原和北方，而在環(huán)太湖的長(zhǎng)

三角地區(qū)率先孕育完成，這與長(zhǎng)江流域的物質(zhì)積累優(yōu)勢(shì)有關(guān)C

（2023高三上?宜賓開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

美國(guó)科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能

響應(yīng)用戶需求，做出“類似人類的反應(yīng)”，能有邏輯性地回答問(wèn)題、

撰寫文章，進(jìn)行分析。這款和以前不一樣的聊天機(jī)器人迅速收獲大量

用戶，被形容為“久違的現(xiàn)象級(jí)消費(fèi)產(chǎn)品;

產(chǎn)品火了，仿冒者也來(lái)了。市場(chǎng)上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個(gè)都

宣稱自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿

冒者有的表示自己是調(diào)用了美國(guó)ChatGPT的接口，在免費(fèi)對(duì)話額度用

完之后，便開始提示月戶需要收費(fèi)，借此撈金。有的則完全是打著

ChatGPT旗號(hào)的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)。這種山

寨版聊天機(jī)器人質(zhì)量低，用戶體驗(yàn)也差，很容易讓普通人對(duì)該領(lǐng)域產(chǎn)

生誤解。

節(jié)選自《科技日?qǐng)?bào)》

材料二

ChatGPT的訓(xùn)練過(guò)程主要分以下幾個(gè)階段：

GPT3.5本身很難理解人類不同類型指令中蘊(yùn)含的不同意圖，也

很難判斷生成內(nèi)容是否是高質(zhì)量的結(jié)果。為了讓GPT3.5初步具備理

解指令的意圖，首先會(huì)在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問(wèn)題，由人類標(biāo)注人員給

出高質(zhì)量答案，把人二標(biāo)注的問(wèn)答和對(duì)話數(shù)據(jù)作為監(jiān)督數(shù)據(jù)來(lái)微調(diào)

GPT3.5模型。第二階段主要通過(guò)在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問(wèn)題，使用第

一階段生成的模型，對(duì)于每個(gè)問(wèn)題，生成多個(gè)不同的回答。人類標(biāo)注

者對(duì)這些結(jié)果綜合考慮給出排名順序。接下來(lái)，使用這個(gè)排序結(jié)果數(shù)

據(jù)來(lái)訓(xùn)練獎(jiǎng)勵(lì)模型（RM）。對(duì)多個(gè)排序結(jié)果，兩兩組合，形成多個(gè)訓(xùn)

練數(shù)據(jù)對(duì)。RM模型接受一個(gè)輸入，給出評(píng)價(jià)回答質(zhì)量的分?jǐn)?shù)。這樣，

對(duì)于一對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分

要高。第三階段進(jìn)一步采用PPO,（ProximalPolicyOptimization,

近端策略優(yōu)化）強(qiáng)化學(xué)習(xí)來(lái)優(yōu)化策略。這一階段利用第二階段訓(xùn)練好

的獎(jiǎng)勵(lì)模型，靠獎(jiǎng)勵(lì)打分來(lái)更新預(yù)訓(xùn)練模型參數(shù)。在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽

取問(wèn)題，使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給

出質(zhì)量分?jǐn)?shù)0把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度,通過(guò)強(qiáng)化學(xué)

習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)。

摘編自《ChatGPT發(fā)展歷程、原理、技術(shù)架構(gòu)詳解和產(chǎn)業(yè)未來(lái)》

材料三

過(guò)去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過(guò)產(chǎn)

品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了

技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計(jì)其范式的確立，敲開了通

用化人工智能大門。近年來(lái)，以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技

術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工

智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有效的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用

小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時(shí)代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工

業(yè)化時(shí)代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變。

這一轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。通過(guò)先進(jìn)的其法架構(gòu)、盡可能多

的數(shù)據(jù)，匯集大量算力，集約化的訓(xùn)練模式，由此得到的通用大模型

可在廣泛應(yīng)用場(chǎng)景下通過(guò)極低代價(jià)的模型微調(diào)實(shí)現(xiàn)高性能的任務(wù)適

配，使人工智能技術(shù)的先進(jìn)能力更好、更有效地應(yīng)用到各個(gè)場(chǎng)景里面，

從而，大大降低開發(fā)成本，加速產(chǎn)業(yè)發(fā)展。ChatGPT的出現(xiàn)為人工智

能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時(shí)也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。

《中科院之聲》節(jié)選

材料四

類似GPT-3的大型語(yǔ)言模型都是基于來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的大量文本數(shù)

據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，能夠生成類似人類的文本，但它們可能并不總是產(chǎn)生符

合人類期望的輸出。事實(shí)上，它們的目標(biāo)函數(shù)是詞序列上的概率分布，

用來(lái)預(yù)測(cè)序列中的下一個(gè)單詞是什么。

但在實(shí)際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價(jià)值的認(rèn)

知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明

顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)

言的高效選擇，但人類其實(shí)是通過(guò)選擇最適合給定情境的文本序列來(lái)

生成語(yǔ)言，并使用已知的背景知識(shí)和常識(shí)來(lái)輔助這一過(guò)程。當(dāng)語(yǔ)言模

型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話系統(tǒng)或智能個(gè)人助

理）時(shí)，這可能是一個(gè)問(wèn)題。

盡管這些基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練的大模型在過(guò)去幾年中變得極為強(qiáng)

大，但當(dāng)用于實(shí)際以幫助人們生活更輕松時(shí)，它們往往無(wú)法發(fā)揮潛力。

大型語(yǔ)言模型中的一致性問(wèn)題通常表現(xiàn)為：提供無(wú)效幫助，沒(méi)有遵循

用戶的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯(cuò)誤事實(shí)的模型。缺

乏可解釋性，人們很難理解模型是如何得出特定決策或預(yù)測(cè)的。內(nèi)容

偏見有害，一個(gè)基于有偏見、有害數(shù)據(jù)訓(xùn)練的語(yǔ)言模型可能會(huì)在其輸

出中出現(xiàn)這種情況，即使它沒(méi)有明確指示這樣依。

《ChatGPT背后的技術(shù)工作原理》節(jié)選

4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.ChatGPT主要通過(guò)“監(jiān)督策略模型、訓(xùn)練獎(jiǎng)勵(lì)模型、用PPO

強(qiáng)化學(xué)習(xí)來(lái)優(yōu)化策略”這三個(gè)階段的訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)。

B.ChatGPT第二階段訓(xùn)練需要從數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問(wèn)題，標(biāo)注

者書寫高質(zhì)量答案，再用優(yōu)化后的數(shù)據(jù)微調(diào)GPT-3.5模型。

C.ChatGPT第二階段訓(xùn)練是先采樣問(wèn)題，標(biāo)注者對(duì)生成的模型

輸出的多個(gè)不同回答結(jié)果排序，再訓(xùn)練RM模里比較排序結(jié)果的質(zhì)量

高低。

D.ChatGPT第三階段訓(xùn)練是在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)采樣新問(wèn)題后，由

PPO模型生成回答，再以強(qiáng)化學(xué)習(xí)方式更新PPO模型參數(shù)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.獎(jiǎng)勵(lì)模型能為多個(gè)排序結(jié)果形成的多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分，評(píng)價(jià)

分值的高低與回答質(zhì)量的優(yōu)劣成。

B.大模型技術(shù)進(jìn)步是從“手工作坊時(shí)代''到"工業(yè)化時(shí)代”人工

智能研究范式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸尚У臉?biāo)志。

C.ChatGPT能減低各應(yīng)用場(chǎng)開發(fā)成本，活躍人工智能產(chǎn)業(yè)，極

大地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。

D.語(yǔ)言模型不能符合人類期望的輸出，是因?yàn)闄C(jī)器計(jì)等詞序列

的統(tǒng)計(jì)分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇。

6.ChatGPT的爆火給我們帶來(lái)哪些思考？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（2023高三上?宜賓開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

梁生寶買稻種

柳青

春雨涮涮地下著。透過(guò)淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白

山的遠(yuǎn)峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩

在白茫茫的春雨中。

當(dāng)潼關(guān)到寶雞的列車進(jìn)站的時(shí)候，小街兩邊的店鋪已經(jīng)點(diǎn)起了燈

火。由于春汛，渭河的渡口暫時(shí)取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸

續(xù)續(xù)進(jìn)了這個(gè)旅館或那個(gè)旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著

一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著生一條麻袋包著的被窩

卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚底下。

來(lái)這里買稻種的生寶，碰到一個(gè)難題。小伙子問(wèn)過(guò)幾家旅館，連

睡大炕也要兩角錢。他從家鄉(xiāng)起身時(shí)，根本沒(méi)預(yù)備住客店的錢。心想：

隨便什么地方不能滾一夜呢沒(méi)想到眼前涮涮的春雨卻把他擱在了這

個(gè)小站?！卑阉?！到哪里過(guò)一夜呢？”

站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去

了。錢對(duì)于那里的貧雇農(nóng)，是多么困難啊！起身時(shí)收集稻種錢，難著

哩！其他互助組的莊稼人，要?jiǎng)隈{他捎買些稻種，臨了卻沒(méi)弄到錢。

本互助組有兩戶，也是作為組長(zhǎng)的他先墊著。生寶心里明白：他帶來(lái)

了多少錢，要買多少稻種，還有運(yùn)費(fèi)和來(lái)回的車票。他怎能貪圖睡得

舒服，多花一角錢呢？

從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃”的急

稻子，秋天割倒稻子來(lái)得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要

有肥料，一年可以稻麥兩熟。

任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對(duì)他說(shuō)：“寶娃子！你這回領(lǐng)著

大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”

“就說(shuō)稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)

一百萬(wàn)斤小麥哩！生寶同志！”這是區(qū)委王書記開會(huì)時(shí)拿眼睛盯著生

寶說(shuō)的。生寶明白：那是希望和信賴的眼光……

“我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢！“生寶

對(duì)自己說(shuō)。度過(guò)了討飯的童年生活，十三歲就給財(cái)東家熬半拉子長(zhǎng)工,

青年時(shí)代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難

”！他覺(jué)得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂(lè)?？伤览^

父梁三不這么想……

一九二九年，生寶跟著他媽夾在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡

村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運(yùn)不濟(jì)，接連死了兩回

牛，后來(lái)連媳婦也死了，再后來(lái)租不到地，連父親留下的三間房也拆

得賣了木料和磚瓦。可自從草棚屋里有了生寶母子，曾經(jīng)被命運(yùn)打倒

的梁三，又開始創(chuàng)立起家業(yè)來(lái)，他操勞著，忍耐著，把希望寄托在將

來(lái)?？刹鸬羧g房的地上長(zhǎng)起來(lái)的榆樹已經(jīng)比碗口粗了，家業(yè)依舊沒(méi)

創(chuàng)起來(lái)。土地改革的那年冬天，梁三家分得十來(lái)畝稻地，老漢早已干

癟的身體突然就有莫名其妙的精力，見天天不亮就開始忙亂起來(lái)，但

對(duì)于生寶也漸漸生出許多不滿。

看見郭振山家蓋瓦房，他心里氣：“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥

嘛？你弟兄三個(gè)外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起啊！可

俺家里的地怎弄哩？”

聽說(shuō)生寶擔(dān)任互助組組長(zhǎng)，他沖到老婆跟前抱怨：“他為人民服

務(wù)！誰(shuí)為我服務(wù)？成天不著家，啥時(shí)才能創(chuàng)立咱自個(gè)兒的家業(yè)？”

這次買稻種，老漢照舊不高興:“誰(shuí)見過(guò)湯河上割畢稻子種麥來(lái)？

等碰破了腦殼后，你才知道鐵是鐵，石頭是石頭?！?/p>

想到這，生寶覺(jué)得有必要回去后認(rèn)真地跟繼父做點(diǎn)解釋工作，主

要說(shuō)明大家富裕的道路和自發(fā)的道路有啥不同C爺倆使足了勁種地,

的確年年糧食有余，然后有力量買地。可像任老四家那樣的，勞力軟，

娃多，離開互助組就搞不好生產(chǎn)，就得年年賣地。那十年八年后，老

任家又和沒(méi)土改一樣，地全到他爺倆名下了！

想到能改變繼父的想法，生寶滿臉堆起笑容，他走進(jìn)一家小飯鋪，

要了碗湯面，然后取開棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個(gè)紅布

小包來(lái)，在飯桌上很仔細(xì)地打開，在那些七湊八湊來(lái)的人民幣中揀出

最破的一張五分票，付了湯面錢。

踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房。劃著一根洋火,

觀察了全部情況；劃第二根洋火，選定睡覺(jué)的地方；劃了第三根洋火，

把麻袋在地上鋪開來(lái)。頭枕著過(guò)行李的磅秤底盤，生寶和衣睡下了。

他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過(guò)渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)

買稻種呀！

票房外頭，春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱

的……

（節(jié)選自《創(chuàng)業(yè)史》，有刪改）

【注】互助組：20世紀(jì)50年代，我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，

農(nóng)民為解決各自勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具不足的困難，而建立的勞動(dòng)互幫互

助組織。

文本二

《延河》是由中共陜西省委宣傳部主管、陜西省作家協(xié)會(huì)主辦，

陜西省青年文學(xué)協(xié)會(huì)協(xié)辦的國(guó)家一級(jí)綜合性純文學(xué)期刊。雜志1950

年以《西北文藝》之名初創(chuàng)，1956年經(jīng)報(bào)請(qǐng)中辦批準(zhǔn)，以毛體字“延

河”作刊名，正式更名為《延河》，是新中國(guó)創(chuàng)刊最早的純文學(xué)期刊

之一。在將近70年的辦刊歷史中，《延河》屢開新中國(guó)文學(xué)風(fēng)氣之先，

一直保持著非凡的文學(xué)表現(xiàn)，相繼推出了一大批扛鼎中國(guó)當(dāng)代文學(xué)星

空的文學(xué)大家和優(yōu)秀作品，聚焦著中國(guó)當(dāng)代精神深刻的歷史記憶和現(xiàn)

實(shí)期待。

近期我社將增開“農(nóng)村青年”欄目，旨在用文學(xué)積極回應(yīng)時(shí)代，

用作品傳遞“鄉(xiāng)村變遷的腳步聲”，鮮活而生動(dòng)地記錄中國(guó)農(nóng)村改革、

發(fā)展、變化的歷史。通過(guò)具有時(shí)代精神的新一代農(nóng)村青年形象，表現(xiàn)

其創(chuàng)業(yè)、致富、成長(zhǎng)的經(jīng)歷。積極倡導(dǎo)我國(guó)農(nóng)村真情友愛、美好和睦

的道德風(fēng)尚。

詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、評(píng)論等均在應(yīng)征之列，風(fēng)格不限，文學(xué)性強(qiáng)、

藝術(shù)價(jià)值高者優(yōu)先。

期待您的作品！

（改編自《延河》雜志社征稿啟事）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.小說(shuō)人物語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)。比如“生寶同志”符合區(qū)委書記的身

份，“娃們就有饃吃了嘛”方言土語(yǔ)的運(yùn)用突出了小說(shuō)的鄉(xiāng)土特色。

B.生寶決定在車站票房蹲一夜也不去旅館，一方面是考慮到鄉(xiāng)

親們?yōu)橘I稻種籌錢不易，同時(shí)也是出于對(duì)以區(qū)委書記為代表的黨的尊

敬。

C.本文選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)民艱苦奮斗、發(fā)

家致富的美好愿望。但生寶和繼父梁三所追求“創(chuàng)業(yè)”的內(nèi)涵有所不

同。

D.故事以描寫“春雨”開端，使后文生寶滯留車站的情節(jié)展開

自然合理。故事又在“春雨”中結(jié)束，使首尾形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)

謹(jǐn)。

8.小說(shuō)是如何塑造梁生寶的人物形象的清結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.如果要推薦本文參加《延河》雜志“農(nóng)村青年”欄目的遴選，

請(qǐng)寫出你的推薦理由。

二、古代詩(shī)文閱讀

（2023高三上?宜賓開學(xué)考）閱讀下面的文言文，完成下面小

題。

材料一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。

楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)

方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入

川澤山林，不逢不若。燧魅嬲翅，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天

休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休

明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。

成王定鼎于鄭廓，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命

未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。"

（節(jié)選自《左傳?宣公三年》）

材料二：

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿

憂，臣請(qǐng)東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無(wú)道也，欲

興兵臨周而求九鼎，周之君臣內(nèi)自畫計(jì)與秦不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，

美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。"齊王大悅，發(fā)師五萬(wàn)人，

使陳臣思將以救周，秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大

王勿憂，臣請(qǐng)東解之J顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國(guó)之義，得君

臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎。不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？”齊王曰：

“寡人將寄徑于梁。"顏率曰：“不可。大梁之君臣欲得九鼎，謀之暉

臺(tái)之下、沙海之上，其日久矣c鼎入梁，必不出c"齊王曰：“寡人將

寄徑于楚。對(duì)曰：'不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其

日久矣。若入楚，鼎必不出J王曰：“寡人終何途之從而致之齊？”

顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄耳，可懷挾

提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐

殷，得九鼎，凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器

械被具，所以各者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大

王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳。”顏率曰：“不敢欺大

國(guó)，疾定所從出，弊笆遷鼎以待命。”齊王乃止。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?東周策》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

周A之B君C臣D內(nèi)E自F畫G計(jì)H與I奏J不K若L歸M之N

大。國(guó)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.材料一中“天祚明德”中的“祚”與“門衰祚薄”（李密《陳

情表》）中的“祚”在含義和用法上均不相同。

B.九鼎，相傳為大禹所鑄，上有日月山川神靈之像，為傳國(guó)寶

器。古代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。

C.危國(guó)，意思是面臨危險(xiǎn)的國(guó)家，在此指東周王朝。其中“?！?/p>

與李白《蜀道難》中“危乎高哉”的“危”的含義不同。

D.材料上“非效醯壺醬甄耳”中的“效”是“仿效、相似”的意

思，其與俗語(yǔ)“效犬馬之勞”中的“效”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)楚王無(wú)理質(zhì)詢，王孫滿由鼎輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)

了王孫滿的睿智忠誠(chéng)。

B.顏率勸說(shuō)齊王：出兵救周可得美名和九鼎。于是齊主命陳臣

思率軍救周，秦國(guó)退兵。

C.齊王打算借道梁國(guó)或楚國(guó)運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)為不可行，因?yàn)?/p>

梁楚兩國(guó)早有問(wèn)鼎之心。

D.齊王認(rèn)為顏率就運(yùn)輸九鼎的困難多次諫言，對(duì)齊的幫助無(wú)與

倫比，故不再索要九鼎。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。

②不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。

（2023高三上?宜賓開學(xué)考）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

詠懷古跡五首（其三）

杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)①連朔漠，獨(dú)留青冢②向黃昏。

畫圖省識(shí)③春風(fēng)面，環(huán)瓊空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

五美吟-明妃（其三）

林黛玉

絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。

君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？

【注】①紫臺(tái)：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳?zāi)?。③省識(shí)：

認(rèn)識(shí)。

14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃

形象，用“群山萬(wàn)壑赴荊門”雄偉氣象來(lái)側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。

B.《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向

”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，寫盡昭

君一生悲劇。

C.黛玉詩(shī)中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”

將古與今、個(gè)體與群體聯(lián)系起來(lái)，既詠昭君，又是自傷，更是對(duì)大觀

園中女子命運(yùn)的哀悼，即所謂“萬(wàn)艷同悲二

D.《紅樓夢(mèng)》中寶釵對(duì)黛玉此詩(shī)贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開

生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫

工導(dǎo)致了昭君的悲劇。

15.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》中評(píng)論“阮籍胸中壘塊，故需

酒澆之:詠史詩(shī)亦是如此，這兩首詩(shī)歌都通過(guò)議論昭君出寒，流露

出個(gè)體的悲嘆，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句試作分析。

16.（2023高三上?宜賓開學(xué)考）補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

（1）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔形象的語(yǔ)

言表達(dá)，如“，”就凝練地概括了“士大夫之族”

不愿從師的荒謬心態(tài)。

（2）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中描繪了岳陀樓的景色，分析了遷

客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，由此表達(dá)了白己“—,—

”的政治抱負(fù)，正所謂“二字關(guān)情二

（3）白居易《錢塘湖春行》中“—，—"兩句，承接

前面對(duì)鳥兒活動(dòng)的刻畫，轉(zhuǎn)為對(duì)春日花草可愛之景的描寫。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2023高三上?宜賓開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

3月4日曉，《感動(dòng)中國(guó)》2022年度人物名單揭曉，集體獎(jiǎng)花落

13位“銀發(fā)知播”，他們平均年齡77歲，都是借助互聯(lián)網(wǎng)傳授知識(shí)

的退休教師?！爸ァ奔础爸R(shí)主播”，也就是那些在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)做科

普的人。他們以互聯(lián)因?yàn)殛嚨?，以短視頻和直播等新形式為手段，①

（）沒(méi)有濾鏡和美顏，（）能依靠言之有物的講解吸粉無(wú)數(shù)。

在眾聲喧嘩的互聯(lián)網(wǎng)中，這樣的硬核科普是一股可貴的清流。“銀發(fā)

知播"們用自己的專業(yè)和熱情，②（）在互聯(lián)網(wǎng)中撤下了知識(shí)的

種子，（）展現(xiàn)了老年群體旺盛的生命力。

雖已高齡，仍能玩轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)；即使白發(fā)飄飄，依然很酷很潮。于年

輕的科普博主而言，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們并沒(méi)

有在退休之后被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時(shí)俱進(jìn)。他們主動(dòng)學(xué)習(xí)與互聯(lián)

網(wǎng)相關(guān)的知識(shí)和技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)中展翅翱翔；他們不肯言老，不肯虛

度時(shí)光，對(duì)未來(lái)始終滿懷熱情。13位感動(dòng)中國(guó)的“銀發(fā)知播”只是老

年群體的一部分，還有更多的老年人，③（）沒(méi)有獲得殊榮，（）

同樣在積極擁抱生活，他們是奔波于街頭巷尾的志愿者，是做好事不

留名的熱心人，更是每一個(gè)用自己的方式發(fā)光發(fā)熱的有心人。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處的括號(hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)

確流暢c可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)釩

19.假如語(yǔ)文老師將以上關(guān)于“銀發(fā)知播”的材料分享給同學(xué)

們，請(qǐng)擬寫一副對(duì)聯(lián)表達(dá)對(duì)13位老人的贊揚(yáng)之情。

（2023高三上?宜賓開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

人們都認(rèn)為，適當(dāng)飲酒可以舒筋活血，起到御寒的作用，這是什

么原因呢？人在飲酒后，會(huì)感到全身溫暖、發(fā)熱，但有這種感覺(jué)，是

因?yàn)榫浦械囊掖冀?jīng)過(guò)消化道進(jìn)入血液后，一方面使人體皮膚的毛細(xì)血

管擴(kuò)張，血液流動(dòng)起來(lái)，讓熱量加快散發(fā)到體表，因而使人感到溫暖

發(fā)熱；另一方面乙醇對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)有麻醉作用，會(huì)降低對(duì)寒冷的感

覺(jué)。

專家提醒，飲酒御寒是人們的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，非但起不到保暖效

果，①。比如酒精中的乙醇會(huì)引起血管擴(kuò)張，血液循環(huán)加快，讓人

體內(nèi)大量的熱量通過(guò)皮膚散發(fā)，②，體溫下降，自然就不能保暖。

需要注意的是，如果年輕人在寒冷天飲酒，問(wèn)題不大，③，因?yàn)槔?/p>

年人本來(lái)就對(duì)體溫變化不是特別敏感，如果喝酒引起體溫中樞調(diào)節(jié)紊

亂，易損傷自身的調(diào)溫功能。

20.材料第一段中有三處不合邏輯的情況，請(qǐng)指出并作簡(jiǎn)要解

說(shuō)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫作

22.（2023高三上?宜賓開學(xué)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求

寫作。

材料一：你是否在生活中經(jīng)常遇到以下情比：當(dāng)你想集中精力學(xué)

習(xí)時(shí)，腦子里卻總是不由自主地涌起各種雜念、煩惱和擔(dān)憂：人際關(guān)

系中，對(duì)別人的一言一行很敏感，一點(diǎn)小事翻來(lái)覆去地想：不管什么

時(shí)候，腦子總是在轉(zhuǎn)動(dòng)，處理大量的信息，沒(méi)有辦法放空……這些現(xiàn)

象，心理學(xué)上稱之為“精神內(nèi)耗二

材料二：今年7月，一則名為《回村三天，二舅治好了我的精神

內(nèi)耗》的短視頻一夜爆紅，在11分鐘的視頻里，經(jīng)歷各種苦難的“二

舅”，秉持著用雙手去改變和“永不回頭看”的人生信條，成為了村里

的“能人”和“第二快樂(lè)的人工

在諸多如何減少“心理內(nèi)耗”的建議中有這樣一條：停止幻想，

立即行動(dòng)起來(lái)。無(wú)獨(dú)有偶，楊絳先生也曾對(duì)前來(lái)求教如何解決內(nèi)心困

惑的年輕人說(shuō)：“你的問(wèn)題主要在于讀書不多而想得太多?！?/p>

材料三：我是黃鴨兄：我覺(jué)得精神內(nèi)耗是現(xiàn)在年輕人的一種感受,

就是特別地瞻前顧后、思來(lái)想去，但是又遲遲不能付諸行動(dòng)。

余華，精神內(nèi)耗一方面可能是一種消極的情緒，人好像一直在自

己跟自己過(guò)不去，但其實(shí)它也是一種積極的情緒。為什么？如果他什

么都不耗的話，不內(nèi)耗的話，尋找出口的動(dòng)力制沒(méi)有了。精神內(nèi)耗的

某種程度是在尋找一種出口，尋找他自己人生的出口。

——《羅翔對(duì)話余華》

綜合以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)寫一篇

文章。

要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要

套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。

答案解析部分

【答案】1.D

2.C

3.B

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文

本信息；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論證的分析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】11）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合

文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文

本去篩選和比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。作答的關(guān)

鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最符

合題干要求的一項(xiàng)。此題側(cè)重于從論點(diǎn)論據(jù)和三者的關(guān)系入手。

（3）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作

答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選

擇最符合題干要求的一項(xiàng)。此題側(cè)重于從作者觀點(diǎn)入手進(jìn)行推敲和判

斷。

1.A.“不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和

貴金屬冶金術(shù)方面”，曲解文意，其他文明的文化奇觀有的表現(xiàn)于巨

石建筑，有的表現(xiàn)于貴金屬冶金術(shù)。

B.“認(rèn)同華夏文明特有的價(jià)值觀”錯(cuò)誤。原文第②段，“為什么中

國(guó)人能夠不分地域凝聚到一個(gè)文化共同體中.....那就是認(rèn)同

到華夏文明特有的最高價(jià)值觀”，原文說(shuō)“認(rèn)同到華夏文明特有的最

高價(jià)值觀"，選項(xiàng)漏掉了“最高”，擴(kuò)大了范圍；“中國(guó)人能凝聚到一

個(gè)文化共同體中，是因?yàn)樗麄兡懿环值赜颉卞e(cuò)誤，“為什么中國(guó)人能夠

不分地域、族屬、語(yǔ)言的巨大差異，凝聚到一一個(gè)文化共同體中”,

“不分地域、族屬、語(yǔ)言的差異'和“凝聚到一個(gè)文化共同體中”不

存在因果關(guān)系。

C.“逐漸覆蓋全國(guó)”錯(cuò)誤，原文為“此類觀念的跨地域傳播，在

距今四千年之際覆蓋到我國(guó)大部分地區(qū)"，應(yīng)該是覆蓋到我國(guó)大部分

地區(qū)。

故答案為：Do.

2.C.“最后兩段采用正反對(duì)比論證''錯(cuò)誤，這兩段沒(méi)有采用正

反對(duì)比論證，兩段內(nèi)容上有相承關(guān)系。

故答案為：Co

3.B.“最終形成中國(guó)大一統(tǒng)的局面”錯(cuò)誤，依據(jù)“為什么中國(guó)

人能夠不分地域、族屬、語(yǔ)言的巨大差異，凝聚到一個(gè)文化共同體中？

化干戈為玉帛，這一句古代熟語(yǔ)已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到

華夏文明特有的最高價(jià)值觀。如《論語(yǔ)》所記孔子的發(fā)問(wèn)：禮云禮云，

玉帛云乎哉”可知，以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的

傳播是在把中國(guó)人凝聚到一個(gè)文化共同體這方面起了很大作用。

故答案為：Bo

【答案】4.D

5.C

6.①高科技推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，個(gè)體應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)

性和創(chuàng)適性；②辯證思考生成型人工智能的優(yōu)勢(shì)以及不足，造福人類

的同時(shí)兼具風(fēng)險(xiǎn)；③反思自我，打擊“蹭熱點(diǎn)”者弄虛作假，學(xué)習(xí)“造

熱點(diǎn)”者創(chuàng)新進(jìn)取。

【知識(shí)點(diǎn)】分析.文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題：科普類；理解概

括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】11)本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。作

答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選

擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。作答的

關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最

符合題干要求的一項(xiàng)。

(3)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，找到相應(yīng)的

答題區(qū)間，然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納和概括。

4.D.材料二的表述.使用PP0模型生成回答，并用上一階段

訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策

略梯度，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PP0模型參數(shù)”，選項(xiàng)漏掉RM模

型輸出傳遞質(zhì)量分?jǐn)?shù)的過(guò)程，即“并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給

出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度二

故答案為：Do

5.A.“為多個(gè)排序結(jié)果形成的多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分”錯(cuò)誤。根據(jù)“對(duì)

于-對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要

高”可知，應(yīng)是為“數(shù)據(jù)對(duì)打分。

B.”大模型技術(shù)進(jìn)步是.....標(biāo)志”錯(cuò)誤。材料三的表述是“以

GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大

模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有放的

方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的‘手工作坊

時(shí)代到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的I業(yè)化時(shí)代的人工智能研究范式

轉(zhuǎn)變大模型技術(shù)包含“GPT3"ChatGP丁等為代表的技術(shù)，原文表

意為“ChatGP丁才是“人工智能研究范式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志;

D.“不能符合”“分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇錯(cuò)誤，材料四的

表述是“它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類期望的輸出”“盡管從數(shù)學(xué)

上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇”，選項(xiàng)

忽略了“可能”--詞；“是因?yàn)椤e(cuò)誤，材料四的表述是“這些模型

的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異°盡管從數(shù)學(xué)

上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇，但人類

其實(shí)是通過(guò)選擇最適合給定情境的文本序列來(lái)生成語(yǔ)言，并使用已知

的背景知識(shí)和常識(shí)來(lái)輔助這一-過(guò)程。當(dāng)語(yǔ)言模型用于需要高度信任

或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話系統(tǒng)或智能個(gè)人助理）時(shí)，這可能是一個(gè)

問(wèn)題二可見"機(jī)器計(jì)等詞序列的統(tǒng)計(jì)分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇”

與“語(yǔ)言模型可能不符合人類期望的輸出”之間并無(wú)因果關(guān)系。

故答案為：Co

6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

“產(chǎn)品火了，仿冒者也來(lái)了。市場(chǎng)上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個(gè)

都宣稱自己就是ChatGPT與真正致力于人工智能研究的公司不同，

仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國(guó)ChatGPT的接口，在免費(fèi)對(duì)話額度

用完之后，便開始提示用戶需要收費(fèi)，借此撈金。有的則完全是打著

ChatGPT旗號(hào)的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)”,這啟示

我們：反思自我，打擊“蹭熱點(diǎn)’者弄虛作假，學(xué)習(xí)“造熱點(diǎn)”者創(chuàng)

新進(jìn)取。

“過(guò)去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過(guò)

產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出

了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計(jì)其范式的確立，敲開了

通用化人工智能大門KhatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為

主的“手工作坊時(shí)代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時(shí)代”

的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變”“ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了

新的活力，同時(shí)也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展”，科技的進(jìn)

步必然帶來(lái)社會(huì)的飛速發(fā)展，那么個(gè)體應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)適

性才能適應(yīng)科技與社會(huì)的發(fā)展。

故答案為：①高科技推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，個(gè)體應(yīng)積極發(fā)揮主

觀能動(dòng)性和創(chuàng)適性；②辯證思考生成型人工智能的優(yōu)勢(shì)以及不足，造

福人類的同時(shí)兼具風(fēng)險(xiǎn)；③反思自我，打擊“蹭熱點(diǎn)”者弄虛作假，

學(xué)習(xí)“造熱點(diǎn)”者創(chuàng)新進(jìn)取。

【答案】7.B

8.①環(huán)境烘托：小說(shuō)開頭“春雨”為人物活動(dòng)提供自然背景，結(jié)

尾的“春雨”襯托出梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富的勞動(dòng)熱情c②人物

襯托：任老四和區(qū)委書記的信任和贊賞，側(cè)面反映出梁生寶帶領(lǐng)群眾

發(fā)家致富的熱情和能力。繼父梁三一心為自己家而反對(duì)生寶為人民服

務(wù)，反襯出生寶的一心為公，勇?lián)負(fù)?dān)。③細(xì)節(jié)描寫（心理、動(dòng)作等）：

如“掏出一個(gè)紅布小包來(lái)，很仔細(xì)地打開，揀出最破的一張

”動(dòng)作描寫，表現(xiàn)梁生寶對(duì)群眾籌集的資金的珍視。

9.①小說(shuō)內(nèi)容具有時(shí)代性。小說(shuō)以農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造為時(shí)代背

景，再現(xiàn)了農(nóng)村生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識(shí)，符合欄目“記錄中國(guó)農(nóng)村

改革、發(fā)展、變化的歷史”的理念。②小說(shuō)人物形象典型。梁生寶有

理想、有激情、充滿時(shí)代朝氣，勤儉樸素、積極擔(dān)當(dāng)，是農(nóng)村青年黨

員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要求。③

小說(shuō)主題鮮明。通過(guò)梁生寶精打細(xì)算買稻種的故事，體現(xiàn)了“我國(guó)農(nóng)

村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚”。④小說(shuō)文學(xué)性強(qiáng)。敘述技巧上

通過(guò)梁生寶的回憶展開故事情節(jié)，自然靈活。小說(shuō)語(yǔ)言有散文化的特

征，景物描寫營(yíng)造了詩(shī)情畫意的意境。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)

值高”的要求。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；領(lǐng)

悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息;

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

【解析】【點(diǎn)評(píng)】11）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)

容和藝術(shù)手法的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回

歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。平時(shí)要積

累人物描寫的常見方法，比如肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等正面描寫,

還要掌握側(cè)面描寫等等。結(jié)合語(yǔ)境分析即可。

（3）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的

能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著問(wèn)題回歸文本去思考,

結(jié)合現(xiàn)實(shí)去理解。

7.B.“出于對(duì)以區(qū)委書記為代表的黨的尊敬錯(cuò)誤。根據(jù)小說(shuō)相

關(guān)內(nèi)容“那是希望和信賴的眼光”照黨的指示給群眾辦事”可知，主

要是出于不辜負(fù)組織的信任以及為人民動(dòng)實(shí)事的心愿C

故答案為：Bo

8.①環(huán)境烘托：小說(shuō)開頭“春雨涮涮地下著“，“春雨”為人物

活動(dòng)提供自然背景；結(jié)尾“春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生

寶心中是熱....”天氣涼，而梁生寶心里是熱的，用“春雨”襯托出

梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富的勞動(dòng)熱情。

②人物襯托:“任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對(duì)他說(shuō):“寶娃子!

你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！這是區(qū)委王

書記開會(huì)時(shí)拿眼睛盯著生寶說(shuō)的。生寶明白：那是希望和信賴的

眼……任老四和區(qū)委書記的信任和贊賞，側(cè)面反映出梁生寶帶領(lǐng)群眾

發(fā)家致富的熱情和能力。

“你把俺生寶拉上黨里頭做啥嘛？你弟兄三個(gè)外頭有人干事，屋

里有人種地，你們積極得起?。】砂臣依锏牡卦跖ā薄八麨槿嗣穹?/p>

務(wù)！誰(shuí)為我服務(wù)成天不著家，啥時(shí)才能創(chuàng)立咱自個(gè)兒的家業(yè):繼

父梁三心為自己家而反對(duì)生寶為人民服務(wù)，反襯出生寶的一心為公,

勇?lián)負(fù)?dān)。

③細(xì)節(jié)描寫（心理、動(dòng)作等）：如心想：隧便什么地方不能滾一

夜呢”他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢”心理描寫，表現(xiàn)梁生寶

一心為公的品質(zhì)；“掏出一個(gè)紅布小包來(lái)，……很仔細(xì)地打開，.…….

揀出最破的一張動(dòng)作描寫，表現(xiàn)梁生寶對(duì)群眾籌集的資金的珍視。

故答案為：①環(huán)境烘托：小說(shuō)開頭“春雨「為人物活動(dòng)提供自然

背景，結(jié)尾的“春雨”襯托出梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富的勞動(dòng)熱情。

②人物襯托：任老四和區(qū)委書記的信任和贊賞，側(cè)面反映出梁生寶帶

領(lǐng)群眾發(fā)家致富的熱情和能力。繼父梁三一心方自己家而反對(duì)生寶為

人民服務(wù)，反襯出生寶的一心為公，勇?lián)負(fù)?dān)c③細(xì)節(jié)描寫（心理、

動(dòng)作等）：如“掏出一個(gè)紅布小包來(lái)，很仔細(xì)地打開，揀出

最破的一張”動(dòng)作描寫，表現(xiàn)梁生寶對(duì)群眾籌集的資金的珍視。

9.①小說(shuō)內(nèi)容具有時(shí)代性。小說(shuō)選自柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，《創(chuàng)業(yè)

史》以關(guān)中為大的地理背景，時(shí)間整體集中在新中國(guó)成立后至1953

年，這此期間發(fā)生最大的莫過(guò)于是轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)以及城市工業(yè)

化建設(shè)運(yùn)動(dòng)。節(jié)選小說(shuō)以農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造為時(shí)代背景，再現(xiàn)了農(nóng)村

生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識(shí)，符合欄目”記錄中國(guó)農(nóng)村改革、發(fā)展、變

化的歷史的理念。

②小說(shuō)人物形象典型。梁生寶是農(nóng)民的樣板，他有很高的政治覺(jué)

悟，表現(xiàn)為他對(duì)新政權(quán)的深厚感情、對(duì)新政策的透徹理解、對(duì)私有制

的仇視、舍小家為大家以謀求共同富裕的創(chuàng)業(yè)觀。他普于在農(nóng)村日常

生活中發(fā)現(xiàn)政治意義的覺(jué)悟，表現(xiàn)了他高尚的精神境界。在這艱苦奮

斗中，他也沒(méi)有一絲一毫個(gè)人目的，他既不想從集體事業(yè)里撈點(diǎn)高

于別人的利益，也不希望別人把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)來(lái)恭敬。梁生寶是農(nóng)村青

年黨員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要求。

③小說(shuō)主題鮮明。本文選自柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章。一

九五三年，當(dāng)春荒威脅著蛤蟆灘貧雇農(nóng)的時(shí)刻，常年互助組組長(zhǎng)梁生

寶為了幫助階級(jí)兄弟發(fā)展生產(chǎn)，不辭辛苦到百里外去買稻種。本文描

寫他買稻種在車站投宿、吃飯的情景，表現(xiàn)他“照黨的指示給群眾辦

事，受苦也是享樂(lè)”的革命精神。體現(xiàn)了“我國(guó)農(nóng)村真情友愛、美好

和睦的道德風(fēng)尚”。

④小說(shuō)文學(xué)性強(qiáng)。在形式上，作者打破時(shí)空限制，巧妙地穿插進(jìn)

人物的回憶，以增加篇幅的生活容量。在藝術(shù)描寫上，作者既具有細(xì)

節(jié)烘染和心理刻畫細(xì)致入微之長(zhǎng)，又兼擅俯視開闊、氣概雄渾之勝。

語(yǔ)言洗練生動(dòng)又清麗流暢，并富有關(guān)中的鄉(xiāng)土氣息，使小說(shuō)極富感染

力。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高”的要求。

故答案為：①小說(shuō)內(nèi)容具有時(shí)代性。小說(shuō)以農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造為

時(shí)代背景，再現(xiàn)了農(nóng)村生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識(shí)，符合欄目”記錄中

國(guó)農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史”的理念。②小說(shuō)人物形象典型。梁

生寶有理想、有激情、充滿時(shí)代朝氣，勤儉樸素、積極擔(dān)當(dāng)，是農(nóng)村

青年黨員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要

求。③小說(shuō)主題鮮明。通過(guò)梁生寶精打細(xì)算買稻種的故事，體現(xiàn)了“我

國(guó)農(nóng)村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚二④小說(shuō)文學(xué)性強(qiáng)。敘述技

巧上通過(guò)梁生寶的回憶展開故事情節(jié)，自然靈活。小說(shuō)語(yǔ)言有散文化

的特征，景物描寫營(yíng)造了詩(shī)情畫意的意境。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝

術(shù)價(jià)值高”的要求。

【答案】10.DHJ

11.D

12.D

13.①周朝的德行雖然衰微，天命并沒(méi)有改變。九鼎的輕重，是

不可以詢問(wèn)的。

②（臣）不敢欺騙貴國(guó)，（大王）盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)

隨時(shí)遷出九鼎聽候命令。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯;

斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。對(duì)文言進(jìn)

行斷句的關(guān)鍵是把握句意，然后利用對(duì)稱性結(jié)構(gòu)和常見的表停頓的虛

詞去分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)及常見文言

實(shí)詞的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，多鞏固和消化，特別是對(duì)文史

典籍、科舉職官、風(fēng)俗禮儀等要爛熟于心。對(duì)于文言文的實(shí)詞要重在

平時(shí)的積累和鞏固訓(xùn)練。

（3）本題考查學(xué)生理解并概述相關(guān)內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是

整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最符合題

干要求的一項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文句子的能力。翻譯文言文要整

體把握句意，抓住關(guān)鍵詞，采取直譯為主，意譯為輔的原則，適當(dāng)增

刪調(diào)補(bǔ)換。

參考譯文：

材料一：

楚莊王攻打陸渾之戎，于是到達(dá)雒水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。

周定王派王孫滿去慰問(wèn)楚莊王。楚莊王問(wèn)鼎的大小與輕重。王孫滿說(shuō)：

“這決定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時(shí)候,

遠(yuǎn)方的人把各種東西畫成圖像，九州的長(zhǎng)官貢獻(xiàn)了銅，鑄成鼎，把各

種東西的圖像鑄在鼎上，各種事物都得以備載，讓人民認(rèn)識(shí)神道與邪

惡的東西。因此人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上有危害的東西。虢魅

胭題，這類鬼怪都不會(huì)遇到，因而能夠使上上下下的人們和睦相處以

領(lǐng)受上天賜予的福分。桀德行昏腺惑亂，鼎遷到商朝，經(jīng)歷了六百年。

商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周c德行美好光明，鼎星小?分量很重；

如果奸邪昏亂，鼎雖大，分量很輕。上天賜福給明德的君王，總有終

結(jié)的日子。成王把鼎安頓在鄭解，占卜的預(yù)言說(shuō)可傳三十代，享年七

百年，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒(méi)有改變。九

鼎的輕重，是不可以詢問(wèn)的?！?/p>

材料二：

秦國(guó)發(fā)兵逼近周境索取九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了

顏率。顏率說(shuō)：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國(guó)借兵求救?！鳖伮?/p>

到了齊國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“秦王暴虐無(wú)道，要興師威脅周君，并索要九

鼎。我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給

貴國(guó)。挽救面臨危亡的國(guó)家，必定贏得美名；如得到九鼎這樣的重器，

又獲得巨大的實(shí)惠。但愿大王能認(rèn)真考慮！”齊王聽了非常高興，立

刻派遣五萬(wàn)大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。

當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎時(shí)，周君又一次憂慮不安。顏率說(shuō)：“大王

不必?fù)?dān)心，請(qǐng)?jiān)试S臣東去齊國(guó)解決這件事。”顏率到了齊國(guó)，對(duì)齊王

說(shuō)：“東周仰賴貴國(guó)的義舉，才使我君臣父子得以平安無(wú)事，因此甘

愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要從哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回

到齊國(guó)？”齊王說(shuō)：“寡人準(zhǔn)備借道梁國(guó)J顏率說(shuō)：“不行。因?yàn)榱簢?guó)

君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)和沙海一帶謀劃這件事已很長(zhǎng)時(shí)

問(wèn)了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必然很難再出來(lái)?！庇谑驱R王又說(shuō):

“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國(guó)J顏率回答說(shuō)：“這也不行。因?yàn)槌?guó)君臣

為了得到九鼎，很早就在葉庭之中進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也

絕對(duì)不會(huì)再運(yùn)出來(lái)。"齊王說(shuō)："那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)

呢？"顏率說(shuō)：''我周王室也正私下為大王這件事憂慮。因?yàn)榫哦Γ?/p>

并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿

到齊國(guó)的，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛

快地進(jìn)入齊國(guó)。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就

動(dòng)用了九萬(wàn)人，九鼎就是九九共八十一萬(wàn)人。還需要有士兵工匠等人

力、相應(yīng)的搬運(yùn)工具和被服糧餉等物資作為配套。如今大王即使有這

種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國(guó)。所以我私下在為

大王擔(dān)憂。"齊王說(shuō)：“賢卿多次來(lái)我齊國(guó)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是不想把九鼎

給寡人！“顏率趕緊解釋說(shuō),：“我不敢欺騙貴國(guó)0大王盡快決定從哪條

路搬運(yùn)，敝國(guó)隨時(shí)聽候命令遷出九鼎?！饼R王只好停止索要九鼎。

10.句意：我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，

不如送給貴國(guó)。

“周之君臣”是句子的主語(yǔ)，后面是君臣商議的計(jì)策，主語(yǔ)較長(zhǎng)，

所以可從“君臣”后邊斷開，選D；

“內(nèi)自畫計(jì)”中“內(nèi)自”是狀語(yǔ)，“畫是謂語(yǔ)，“計(jì)”是賓語(yǔ)，主

語(yǔ)是前邊的“周之君臣”，句子完整，所以從“計(jì)”的后邊斷開，選

H;

“與秦”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“不若表假設(shè)，與后邊內(nèi)容“歸之大國(guó)”表

示君臣選擇的內(nèi)容，是一個(gè)完整的句子，所以從“與秦”后邊斷開，選

Jo

故選DHJ。

故答案為：DHJo

11.A.正確。祚：動(dòng)詞，賜福。/名詞，福分。句意：上天賜福

給明德的君王。/門庭衰微，福分淺薄。

B.正確。

C.正確。危：面臨危險(xiǎn)。/高?！拔：醺咴铡本湟猓汉纹淝碗U(xiǎn)，何

其高竣！

D.“含義相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“效”含義不同。效：像。/效勞。句

意：并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西。/愿像犬馬那樣為君主奔走

效勞。

故答案為：Do.

12.D.“對(duì)齊的幫助無(wú)與倫比，故不再索要九鼎”錯(cuò)誤。根據(jù)原

文“子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳”可知，齊王知曉顏率是故意推脫，不愿

將九鼎交與齊國(guó)，因而自己放棄了對(duì)九鼎的索要。

故答案為：Do

13.①“雖”，雖然；“衰”，衰微；“未可問(wèn)也”，判斷句式。

②“疾”，盡快；“所從”，從哪條路；“遷”，遷出。

故答案為：①周朝的德行雖然衰微，天命弁沒(méi)有改變。九鼎的輕

重，是不可以詢問(wèn)的。

②（臣）不敢欺騙貴國(guó)，（大王）盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)

隨時(shí)遷出九鼎聽候命令。

【答案】14.B

15.杜甫借“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”來(lái)表達(dá)自己的

“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理

想?yún)s仕途失意的悲憤。林黛玉借“紅顏命薄古今同”來(lái)感慨身不由己

的命運(yùn)：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立

性格。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；煉字、

關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜

合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩(shī)歌文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比

對(duì)。

（2）本題考查學(xué)生理解作者的思想感情、評(píng)價(jià)詩(shī)詞主旨內(nèi)容的

能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩(shī)歌文本，然后根據(jù)詩(shī)人的創(chuàng)作背景以

及相應(yīng)的注釋去分析和理解。

14.B."連”字寫出向漢之心，'向'字寫出出塞之景”說(shuō)法錯(cuò)誤,

應(yīng)是“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出向漢之心。

故答案為：Bo

15.“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論'是此詩(shī)的結(jié)尾，借千

載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫昭君“怨恨”的主題。實(shí)際上，詩(shī)

人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國(guó)之情的。杜甫當(dāng)時(shí)

正漂泊在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛

陽(yáng)一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望

不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜

月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表達(dá)出自己雖懷“致君

堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。

《五美吟：明妃》是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女

子”的寄慨之作。林黛玉自謂：”曾見古史中有才色的女子，終身遭

際令人可欣、可羨、可悲可嘆者甚多，……亂湊幾首詩(shī)，以寄感慨。

”她借“紅顏命薄古今同“將古時(shí)才貌出眾的昭君與身不由己的自己

聯(lián)系起來(lái)，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤

懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格。

故答案為：杜甫借“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”來(lái)表達(dá)

自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜

上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。林黛玉借“紅顏命薄古今同”來(lái)感慨

身不由己的命運(yùn)：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺

弄的獨(dú)立性格。

16.【答案】(1)位卑則足羞；官盛則近諛

(2)先天下之憂而憂；后天下之樂(lè)而樂(lè)

(3)亂花漸欲迷人眼；淺草才能沒(méi)馬蹄

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：羞、

諛、憂、欲、馬蹄。

故答案為：

(1)位卑則足羞官盛則近諛

(2)先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)

(3)亂花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)

鍵是反復(fù)誦讀，勤于鞏固積累，特別是對(duì)易錯(cuò)字詞要反復(fù)訓(xùn)練。

【答案】17.即使；也；不僅；而且；雖然；但

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