一、語(yǔ)言描寫方法的基本認(rèn)知：概念、類型與核心價(jià)值演講人語(yǔ)言描寫方法的基本認(rèn)知：概念、類型與核心價(jià)值012025年新課標(biāo)下語(yǔ)言描寫方法的教學(xué)實(shí)施策略02人教版教材中語(yǔ)言描寫方法的編排邏輯與典型文本03總結(jié)：語(yǔ)言描寫是“言為心聲”的生命表達(dá)04目錄2025語(yǔ)言描寫方法人教版課件作為一名深耕中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，語(yǔ)言描寫是文學(xué)作品中最具生命力的“活的靈魂”。它不僅是刻畫人物、推進(jìn)情節(jié)的核心手段，更是學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升的重要載體。2025年新課標(biāo)背景下，如何系統(tǒng)、科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)言描寫方法，既是落實(shí)“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必然要求。今天，我將結(jié)合人教版教材體系與教學(xué)實(shí)踐，從“是什么—為什么—怎么做”的邏輯鏈條出發(fā)，與各位同仁共同探討語(yǔ)言描寫方法的教學(xué)路徑。01語(yǔ)言描寫方法的基本認(rèn)知：概念、類型與核心價(jià)值1語(yǔ)言描寫的定義與本質(zhì)特征語(yǔ)言描寫，指通過(guò)對(duì)人物對(duì)話、獨(dú)白或內(nèi)心獨(dú)白的記錄與藝術(shù)加工，展現(xiàn)人物性格、心理及社會(huì)背景的寫作手法。它區(qū)別于外貌、動(dòng)作、環(huán)境描寫的核心特征在于“直接呈現(xiàn)人物的思維痕跡”——人物說(shuō)什么、怎么說(shuō)，往往比“做什么”更能暴露其身份、教養(yǎng)、情緒與價(jià)值取向。例如《孔乙己》中“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷么？”的辯解，短短一句話便將舊知識(shí)分子的迂腐、窘迫與精神勝利法刻畫得入木三分；《祝?！防锵榱稚┓磸?fù)念叨“我真傻，真的……”，則通過(guò)重復(fù)的語(yǔ)言碎片，折射出她被封建禮教摧毀后的精神崩塌。這些經(jīng)典片段印證了：語(yǔ)言描寫是“人物的第二張面孔”。2語(yǔ)言描寫的類型劃分依據(jù)人教版教材中的典型文本，語(yǔ)言描寫可分為三大類型：對(duì)話描寫：兩人或多人之間的交流，是最常見的形式（如《智取生辰綱》中楊志與軍漢的沖突對(duì)話）；獨(dú)白描寫：人物的自言自語(yǔ)（如《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)中舉后“噫！好了！我中了！”的瘋癲獨(dú)白）；內(nèi)心獨(dú)白：通過(guò)人物心理活動(dòng)呈現(xiàn)的“無(wú)聲語(yǔ)言”（如《故鄉(xiāng)》中“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了……”的心理剖白）。需注意的是，這三類并非絕對(duì)割裂：《林黛玉進(jìn)賈府》中黛玉初見王熙鳳時(shí)，既有“天下真有這樣標(biāo)致的人物”的對(duì)話，也隱含“這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮”的內(nèi)心獨(dú)白，二者交織，立體塑造了王熙鳳“未見其人，先聞其聲”的性格特質(zhì)。3語(yǔ)言描寫的教學(xué)價(jià)值從語(yǔ)文核心素養(yǎng)視角看，語(yǔ)言描寫教學(xué)具有三重價(jià)值：語(yǔ)言建構(gòu)：通過(guò)分析經(jīng)典文本的語(yǔ)言特征（如用詞、句式、語(yǔ)氣），提升學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)的敏感性與精準(zhǔn)度；思維發(fā)展：從“人物為何說(shuō)這些話”“為何用這種方式說(shuō)”的追問中，培養(yǎng)邏輯推理與批判性思維；文化傳承：不同時(shí)代、階層人物的語(yǔ)言差異（如《社戲》中農(nóng)民的口語(yǔ)化表達(dá)vs《岳陽(yáng)樓記》中士大夫的文言雅語(yǔ)），本質(zhì)是文化基因的外顯，能幫助學(xué)生理解語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)聯(lián)。我曾在教學(xué)《茶館》選段時(shí)，讓學(xué)生對(duì)比王利發(fā)對(duì)不同顧客的語(yǔ)言（對(duì)唐鐵嘴的敷衍、對(duì)常四爺?shù)挠H近、對(duì)官差的討好），學(xué)生不僅總結(jié)出“語(yǔ)言是身份與關(guān)系的鏡子”，更自發(fā)查閱了清末民初的社會(huì)背景——這正是語(yǔ)言描寫教學(xué)“以言促思、以文化人”的生動(dòng)體現(xiàn)。02人教版教材中語(yǔ)言描寫方法的編排邏輯與典型文本1教材編排的梯度設(shè)計(jì)人教版初中、高中教材對(duì)語(yǔ)言描寫的教學(xué)要求呈現(xiàn)“螺旋上升”特征：初中階段（七至九年級(jí)）：以“感知—模仿”為主，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言描寫與人物性格的關(guān)聯(lián)。例如七年級(jí)《皇帝的新裝》通過(guò)騙子“這布縫出來(lái)的衣服還有一種奇怪的特性”的謊言，初步感知“語(yǔ)言反映動(dòng)機(jī)”；八年級(jí)《駱駝祥子》中虎妞“你這小子不懂好歹”的潑辣語(yǔ)言，強(qiáng)化“語(yǔ)言體現(xiàn)性格”的認(rèn)知；九年級(jí)《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的對(duì)話，則引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言背后的深層意圖。高中階段（必修與選擇性必修）：轉(zhuǎn)向“分析—?jiǎng)?chuàng)造”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言描寫的藝術(shù)性與個(gè)性化。如必修上冊(cè)《鄉(xiāng)土中國(guó)》（節(jié)選）中費(fèi)孝通“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的”的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，需分析其邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性；選擇性必修中《紅樓夢(mèng)》“林黛玉進(jìn)賈府”的對(duì)話，則需探究不同人物語(yǔ)言的“個(gè)性化編碼”（黛玉的謹(jǐn)慎、鳳姐的機(jī)變、寶玉的率真）。1教材編排的梯度設(shè)計(jì)這種梯度設(shè)計(jì)符合學(xué)生“從具體到抽象、從接受性學(xué)習(xí)到創(chuàng)造性運(yùn)用”的認(rèn)知規(guī)律，教師需注意避免“初中教成高中難度”或“高中停留在初中水平”的斷層問題。2典型文本的方法提煉基于教材文本，可總結(jié)出語(yǔ)言描寫的四大核心方法，我將其概括為“四看”原則：2典型文本的方法提煉2.1看身份：語(yǔ)言要符合人物的社會(huì)屬性人物的職業(yè)、年齡、文化程度直接影響語(yǔ)言特征。如《孔乙己》中“多乎哉？不多也”的文言句式，與其“讀過(guò)書卻未中舉”的窮書生身份高度契合；《賣炭翁》中“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食”的口語(yǔ)化設(shè)問，則體現(xiàn)了底層勞動(dòng)者的直白表達(dá)。教學(xué)時(shí)可設(shè)計(jì)“身份匹配”活動(dòng)：給出不同身份（如古代書生、現(xiàn)代快遞員、退休教師），讓學(xué)生模仿其語(yǔ)言風(fēng)格編寫對(duì)話，強(qiáng)化“語(yǔ)言是身份標(biāo)簽”的意識(shí)。2典型文本的方法提煉2.2看語(yǔ)境：語(yǔ)言要貼合具體的情境場(chǎng)域語(yǔ)境包括時(shí)間、地點(diǎn)、事件背景?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中，林沖初到草料場(chǎng)時(shí)對(duì)老軍說(shuō)“喚做甚么去處？”的謹(jǐn)慎詢問，與后來(lái)手刃陸謙時(shí)“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇……”的憤怒控訴，因情境變化（從隱忍求生到徹底絕望）產(chǎn)生語(yǔ)言風(fēng)格的劇烈反差。教學(xué)中可通過(guò)“情境替換”對(duì)比：若將林沖的憤怒語(yǔ)言移至初到草料場(chǎng)時(shí)，是否合理？以此讓學(xué)生體會(huì)“語(yǔ)言必須服務(wù)于情境”的原則。2典型文本的方法提煉3.3看性格：語(yǔ)言要凸顯人物的個(gè)性特質(zhì)性格決定語(yǔ)言風(fēng)格：外向者直截了當(dāng)（如《水滸傳》中李逵“招安，招安，招甚鳥安！”），內(nèi)向者含蓄隱晦（如《邊城》中翠翠“我要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖”的婉轉(zhuǎn)表達(dá)），圓滑者模棱兩可（如《裝在套子里的人》別里科夫“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”的口頭禪）。我曾讓學(xué)生為《故鄉(xiāng)》中的閏土設(shè)計(jì)中年與少年時(shí)期的對(duì)話對(duì)比，學(xué)生通過(guò)“迅哥兒”到“老爺”的稱謂變化、“天氣冷了”到“非常難”的回答差異，深刻理解了“語(yǔ)言是性格的外顯”。2典型文本的方法提煉3.4看目的：語(yǔ)言要傳遞人物的深層意圖語(yǔ)言不僅是信息傳遞，更是情感與目的的載體?！多u忌諷齊王納諫》中鄒忌“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”的類比，表面談家事，實(shí)則隱含“王之蔽甚矣”的勸諫目的；《燭之武退秦師》中燭之武“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”的示弱，實(shí)則是為“存鄭利秦”的說(shuō)服策略做鋪墊。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生用“剝洋蔥法”：先提取表層信息，再追問“人物真正想表達(dá)什么”，培養(yǎng)透過(guò)語(yǔ)言看意圖的能力。032025年新課標(biāo)下語(yǔ)言描寫方法的教學(xué)實(shí)施策略1情境化教學(xué)：讓語(yǔ)言描寫“活”起來(lái)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“真實(shí)情境”的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)。我在教學(xué)中常創(chuàng)設(shè)三類情境：生活情境：模擬“校園辯論會(huì)”“家長(zhǎng)會(huì)發(fā)言”等場(chǎng)景，讓學(xué)生觀察不同角色的語(yǔ)言特點(diǎn)（如學(xué)生的活潑、家長(zhǎng)的關(guān)切、教師的理性），并記錄整理成對(duì)話片段；文學(xué)情境：以教材文本為依托，設(shè)計(jì)“角色復(fù)活”活動(dòng)。例如學(xué)完《阿Q正傳》后，讓學(xué)生以“未莊茶館”為場(chǎng)景，編寫阿Q與王胡、小D的對(duì)話，要求符合人物性格；跨媒介情境：對(duì)比同一故事的文本與影視改編（如《雷雨》的劇本與電影臺(tái)詞），分析語(yǔ)言描寫的差異（影視因畫面輔助，語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔；文本需通過(guò)語(yǔ)言傳遞更多信息），提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。去年我?guī)W(xué)生改編《社戲》中“偷豆”片段時(shí)，有學(xué)生提出：“六一公公的‘請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的’要讀出憨笑的語(yǔ)氣，因?yàn)樗鋵?shí)心疼豆子，但又不想顯得小氣?！边@種基于情境的細(xì)節(jié)把握，正是語(yǔ)言描寫教學(xué)的目標(biāo)。2對(duì)比式分析：讓語(yǔ)言描寫“亮”起來(lái)對(duì)比是最有效的分析工具。教學(xué)中可設(shè)計(jì)“三層次對(duì)比”：同一人物不同階段對(duì)比：如《故鄉(xiāng)》中少年閏土與中年閏土的語(yǔ)言變化（“月亮地下，你聽，啦啦的響了……”vs“老爺！……”），分析生活變故對(duì)語(yǔ)言的影響；不同人物同類情境對(duì)比：《紅樓夢(mèng)》中黛玉、寶釵、湘云在詩(shī)社中的語(yǔ)言（黛玉“半卷湘簾半掩門”的靈秀，寶釵“淡極始知花更艷”的持重，湘云“蕭疏籬畔科頭坐”的灑脫），總結(jié)性格與語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)；經(jīng)典文本與學(xué)生習(xí)作對(duì)比：選取學(xué)生描寫“媽媽的嘮叨”的片段，與《背影》中“我走了，到那邊來(lái)信！”的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生思考“嘮叨”如何避免瑣碎、如何傳遞深情。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能更直觀地理解“好的語(yǔ)言描寫不是堆砌，而是精準(zhǔn)”的核心要義。3讀寫結(jié)合：讓語(yǔ)言描寫“用”起來(lái)“輸入”與“輸出”必須閉環(huán)。我的教學(xué)流程通常是“文本精讀—方法提煉—片段仿寫—修改升格”：文本精讀：以《范進(jìn)中舉》為例，圈畫范進(jìn)中舉前后的語(yǔ)言（中舉前“岳父見教的是”的唯唯諾諾，中舉后“噫！好了！我中了！”的癲狂），提煉“身份突變導(dǎo)致語(yǔ)言突變”的規(guī)律；方法提煉：總結(jié)“語(yǔ)言描寫三要素”（身份、情境、性格），用表格梳理教材中的典型案例；片段仿寫：布置任務(wù)“寫一段‘考試成績(jī)公布前后’的母子對(duì)話”，要求體現(xiàn)人物性格與情境變化；3讀寫結(jié)合：讓語(yǔ)言描寫“用”起來(lái)修改升格：采用“同伴互評(píng)+教師點(diǎn)評(píng)”模式，重點(diǎn)關(guān)注“語(yǔ)言是否符合人物身份”“是否傳遞了深層情感”。去年有位學(xué)生仿寫《孔乙己》，寫自己爺爺因象棋輸了耍賴：“小孫女兒，這步棋不算啊——你爺爺我剛才眼花了！”雖簡(jiǎn)單卻生動(dòng)，正是因?yàn)樽プ×恕袄先说木髲?qiáng)與可愛”這一性格核心。04總結(jié)：語(yǔ)言描寫是“言為心聲”的生命表達(dá)總結(jié)：語(yǔ)言描寫是“言為心聲”的生命表達(dá)回顧2025年新課標(biāo)對(duì)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的要求，我們會(huì)更深刻地理解：語(yǔ)言描寫不僅是寫作技巧，更是“觀察生活、理解他人、表達(dá)自我”的思維工具。人教版教材中的經(jīng)典文本，為我們提供了最生動(dòng)的范例；情境化、對(duì)比式、讀寫結(jié)合的教學(xué)策