第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)】一、單選題1．（2023·高三測(cè)試）黨的十九大報(bào)告提出,要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。當(dāng)前,大力推進(jìn)素質(zhì)教育,提高青少年的創(chuàng)新意識(shí)成為教育改革的重大課題,也是建立創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。對(duì)此下列說(shuō)法正確的是(

)①創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力②樹立創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③樹立創(chuàng)新意識(shí)要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威,否定一切④樹立創(chuàng)新意識(shí)是辯證否定觀的要求A．①④ B．②④ C．①③ D．②③【答案】A【詳解】①④：辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，①④正確。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“否定一切”是形而上學(xué)否定觀，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。2．（203·高三測(cè)試）某北京老字號(hào)公司是擁有160多年歷史的布鞋名店。面對(duì)時(shí)代變遷，近年來(lái)該公司謀新求變，秉持傳統(tǒng)工藝標(biāo)準(zhǔn)和品牌精神，相繼推出80多款文化創(chuàng)新主題系列時(shí)尚商品：舉辦潮鞋快閃活動(dòng)，對(duì)接年輕人的需求，百年老店成為百年潮牌，實(shí)現(xiàn)了銷售額平穩(wěn)增長(zhǎng)。不服老的老字號(hào)，不靠情懷也能“翻紅”折射出該公司(

)①吐故納新，在辯證的否定中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展②追求卓越，把創(chuàng)新作為推動(dòng)自身發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β蹣?biāo)新立異，徹底破除過(guò)去的觀念，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展④不拘一格，把握事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利質(zhì)變的發(fā)生A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】A【詳解】①②：面對(duì)時(shí)代變遷，老字號(hào)積極謀新求變，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“翻紅”，說(shuō)明創(chuàng)新是推動(dòng)事物發(fā)展的重要因素，在辯證的否定中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，①②符合題意。③：辯證的否定是肯定與否定的統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，此選項(xiàng)只看到了否定，沒有看到肯定，③錯(cuò)誤。④：材料沒有強(qiáng)調(diào)防止不利質(zhì)變的發(fā)生，④不符合題意。故本題選A。3．（2023·高三測(cè)試）明代陳獻(xiàn)章說(shuō):“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也。一番覺悟,一番長(zhǎng)進(jìn),更無(wú)別法也。”這表明(

)A．具有辯證法的批判性思維有利于人的進(jìn)步B．只要肯定一切,人的覺悟就能長(zhǎng)進(jìn)C．懷疑精神是馬克思主義唯物辯證法的根本要求D．只要否定一切,人的覺悟就會(huì)發(fā)展【答案】A【詳解】A：通過(guò)關(guān)鍵詞“疑”“長(zhǎng)進(jìn)”等可知，材料反映的是具有辯證法的批判性思維有利于人的進(jìn)步，A正確。BD：B項(xiàng)簡(jiǎn)單地肯定一切，D項(xiàng)簡(jiǎn)單地否定一切，均是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，BD不選。C：理論創(chuàng)新是馬克思主義唯物辯證法的根本要求，C排除。故本題選A。4．（2023·高三測(cè)試）明代陳獻(xiàn)章說(shuō):“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也。”這一段話說(shuō)明（

）A．否定可以解決一切問題 B．沒有否定就沒有發(fā)展C．只要否定就能發(fā)展 D．懷疑精神是創(chuàng)新精神的來(lái)源【答案】B【詳解】B：“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也?！闭f(shuō)明在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑問，疑問會(huì)推動(dòng)人去思考，人去思考就會(huì)有所進(jìn)步，這里的“懷疑”就是一種否定，即辯證否定，通過(guò)否定促進(jìn)發(fā)展，B符合題意。A：否定可以解決一切問題，夸大了其作用，A說(shuō)法錯(cuò)誤。C：“只要否定就能發(fā)展”的表述不準(zhǔn)確，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：創(chuàng)新精神來(lái)自于實(shí)踐，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。5．（2023·高三測(cè)試）關(guān)于肯定方面和否定方面的說(shuō)法正確的是()A．肯定方面是促使該事物滅亡的方面 B．否定是對(duì)舊事物的全盤否定C．肯定方面是事物保持自身存在的方面 D．要么肯定一切,要么否定一切【答案】C【詳解】AC：肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面；否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面，C正確，A錯(cuò)誤。BD：否定是對(duì)舊事物的全盤否定和要么肯定一切、要么否定一切均是形而上學(xué)否定觀，是錯(cuò)誤的，BD不選。故本題選C。6．（2023·高三測(cè)試）有人認(rèn)為“辯證的否定,是自己否定自己,拋棄過(guò)去一切”。該觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()①認(rèn)為辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”②沒有看到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”③認(rèn)為辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)④認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切A．①② B．①③ C．②③ D．①④【答案】A【詳解】①②：“拋棄過(guò)去一切”的觀點(diǎn)，割裂了事物前后相繼的聯(lián)系,認(rèn)為辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，沒有看到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,①②符合題意。③：辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，說(shuō)法正確，不是上述觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，③不選。④：不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，是辯證否定觀的觀點(diǎn)，不是上述觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，④不選。故本題選A。7．（2023·遼寧·高三校聯(lián)考）習(xí)近平總書記指出，全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上,決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒,必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程,以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。這一論斷（

）①表明實(shí)現(xiàn)黨的自我完善和發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程②闡明了飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性③表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化要求上層建筑作出相應(yīng)的調(diào)整④深刻揭示了黨的自我革命是一個(gè)辯證否定的過(guò)程A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)黨的自我完善和發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程；,全面從嚴(yán)治黨決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒,揭示了黨的自我革命是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，①④符合題意。②：事物的發(fā)展過(guò)程中，漸進(jìn)性和與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的。正是由于有漸進(jìn)性和連續(xù)性的積累才產(chǎn)生了飛躍性和間斷性，飛躍性和間斷性包含著漸進(jìn)性和連續(xù)性，但材料并沒有涉及“飛躍性間斷性與漸進(jìn)性連續(xù)性”的關(guān)系，②不符合題意。③：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但材料中并沒有涉及到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，③不符合題意。故本題選B。8．（2023·高三模擬）辯證的否定具有的重要特點(diǎn)是()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)③辯證的否定就是否定一切④辯證的否定就是揚(yáng)棄A．①②④ B．②③ C．①② D．①③④【答案】C【詳解】①②：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),也是聯(lián)系的環(huán)節(jié),這是辯證的否定具有的兩個(gè)重要特點(diǎn),①②正確。③：辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留，③錯(cuò)誤。④“揚(yáng)棄”是辯證的否定的實(shí)質(zhì),不是辯證的否定的重要特點(diǎn),④排除。故本題選C。9．（2023·遼寧丹東·高三統(tǒng)考）“中國(guó)式現(xiàn)代化”是在深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的，對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的總體目標(biāo)、基本特征、根本動(dòng)力等方面進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)重要啟示?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”的提出體現(xiàn)了（

）①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和前提

②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)概括和總結(jié)③發(fā)展是事物自身的辯證否定的過(guò)程

④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)必經(jīng)階段A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和前提，①錯(cuò)誤。②④：在深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的總體目標(biāo)、基本特征、根本動(dòng)力等方面進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”，這說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)概括和總結(jié)，感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)必經(jīng)階段，②④正確切題。③：材料并未涉及事物自身辯證否定的問題，③排除。故本題選D。10．（2023·山東臨沂·高三統(tǒng)考）2023年6月，在粵港澳大灣區(qū)車展上，某國(guó)產(chǎn)新能源車憑借獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)和極具顛覆性的技術(shù)成為全場(chǎng)焦點(diǎn)，其四輪四電機(jī)獨(dú)立驅(qū)動(dòng)技術(shù)可獨(dú)立控制單個(gè)車輪，相較傳統(tǒng)機(jī)械式全時(shí)四驅(qū)系統(tǒng)，電控四驅(qū)系統(tǒng)反應(yīng)速度快了100倍。憑借這一技術(shù)可以完成原地掉頭等傳統(tǒng)汽車無(wú)法完成的復(fù)雜動(dòng)作，并能保證車輛在制動(dòng)器或轉(zhuǎn)向器失效情況下正常行駛和停止。該技術(shù)的成功說(shuō)明（

）①創(chuàng)新要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系②只有對(duì)舊事物進(jìn)行徹底否定，才能推動(dòng)創(chuàng)新③否定中所包含的肯定是對(duì)舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留④否定包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：該技術(shù)的成功說(shuō)明要堅(jiān)持創(chuàng)新，而深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系，有助于推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，①正確。②：要克服舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取其中積極的、合理的因素，而不是徹底否定舊事物，②錯(cuò)誤。③：否定中所包含的肯定絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，③錯(cuò)誤。④：在事物的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于肯定階段來(lái)說(shuō)，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，④正確。故本題選B。11．（2023·浙江·模擬預(yù)測(cè)）一種新藥在臨床應(yīng)用之前總要先在動(dòng)物身上進(jìn)行試驗(yàn)，以此來(lái)推斷這種新藥對(duì)人體可能引起的反應(yīng)。但這種研究綜合效率低下且成本高昂，這使得人類加快對(duì)類器官技術(shù)的研究，以期用類器官替代動(dòng)物進(jìn)行測(cè)試研究。這告訴我們（

）①類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用②要堅(jiān)持辯證否定觀，不能簡(jiǎn)單地否定一切③認(rèn)識(shí)發(fā)展是一個(gè)從思維抽象到思維具體的過(guò)程④認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體性和動(dòng)態(tài)性的辯證思維A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)辯證的看待新藥的實(shí)驗(yàn)，沒有突出類比推理的作用，①不符合題意。②④：但這種研究綜合效率低下且成本高昂，這使得人類加快對(duì)類器官技術(shù)的研究，以期用類器官替代動(dòng)物進(jìn)行測(cè)試研究。這告訴我們要堅(jiān)持辯證否定觀，不能簡(jiǎn)單地否定一切，認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體性和動(dòng)態(tài)性的辯證思維，②④符合題意。③：認(rèn)識(shí)發(fā)展是一個(gè)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的上升過(guò)程，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。12．（2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考三模）2023年4月23日是世界讀書日。如何讓閱讀抵達(dá)更廣闊人群？深圳依托總分館體系搭建，推進(jìn)公共圖書館與中小學(xué)圖書館共建共享；浙江以鄰里圖書館建設(shè)為契機(jī)，結(jié)合地域文化特色，激活公共閱讀服務(wù)微循環(huán)；北京通過(guò)改造老舊廠房，利用騰退空間、交通樞紐等場(chǎng)地融合賦能，建成眾多新型公共文化設(shè)施……各地構(gòu)建閱讀便捷服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的舉措體現(xiàn)了（）①辯證分合，使用功能綜合法，建設(shè)公共閱讀空間②質(zhì)量互變，堅(jiān)持適度原則，實(shí)現(xiàn)閱讀資源全覆蓋③思維抽象，排除干擾因素，創(chuàng)造文化管理新方式④矛盾觀點(diǎn)，因地制宜，推動(dòng)文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：從深圳依托總分館體系搭建，推進(jìn)公共圖書館與中小學(xué)圖書館共建共享，到浙江以鄰里圖書館建設(shè)為契機(jī)，結(jié)合地域文化特色，激活公共閱讀服務(wù)微循環(huán)等，說(shuō)明各地構(gòu)建閱讀便捷服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的舉措堅(jiān)持了辯證分合，使用功能綜合法，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律，建設(shè)公共閱讀空間，①符合題意。②：材料不涉及質(zhì)量互變與堅(jiān)持適度原則，②不符合題意。③：材料不涉及思維抽象，也不涉及排除干擾因素，③不符合題意。④：浙江以鄰里圖書館建設(shè)為契機(jī)，結(jié)合地域文化特色，激活公共閱讀服務(wù)微循環(huán)；北京通過(guò)改造老舊廠房，利用騰退空間、交通樞紐等場(chǎng)地融合賦能，建成眾多新型公共文化設(shè)施，這體現(xiàn)了堅(jiān)持矛盾特殊性，具體問題具體分析，因地制宜，推動(dòng)文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，④符合題意。故本題選B。13．（2023·江蘇徐州·?？寄M預(yù)測(cè)）2023年5月10日，我國(guó)成功發(fā)射天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船，這是中國(guó)空間站轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段后的首次飛行任務(wù)，這也是我國(guó)新一批改進(jìn)型貨運(yùn)飛船的首發(fā)船，其載貨比是0.53，也是目前現(xiàn)役貨運(yùn)飛船運(yùn)載能力最強(qiáng)的，它對(duì)于這一批次飛船技術(shù)狀態(tài)的驗(yàn)證和后續(xù)飛船的批量化生產(chǎn)具有重要意義，彰顯了中國(guó)人筑夢(mèng)太空達(dá)到一個(gè)新高度。我國(guó)的太空探索體現(xiàn)了（

）A．事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的互變過(guò)程B．認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從思維具體到感性具體的過(guò)程C．我國(guó)航天人堅(jiān)持辯證否定觀,不斷超越,圓夢(mèng)太空D．要把握適度原則，堅(jiān)持“得當(dāng)”，反對(duì)“失當(dāng)”【答案】C【詳解】C：天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船，是我國(guó)新一批改進(jìn)型貨運(yùn)飛船的首發(fā)船。它的成功發(fā)射是對(duì)這一批次飛船技術(shù)狀態(tài)的驗(yàn)證，也奠定了后續(xù)飛船的批量化生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也把中國(guó)人筑夢(mèng)太空推進(jìn)到一個(gè)新高度。后續(xù)飛船保留前期飛船的合理因素，克服不合理因素，不斷改進(jìn)，這充分說(shuō)明我國(guó)航天人堅(jiān)持辯證否定觀，不斷超越，圓夢(mèng)太空，C符合題意。A：事物在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中必然呈現(xiàn)量變和質(zhì)變兩種基本狀態(tài)并相互轉(zhuǎn)變。事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，A表述錯(cuò)誤。B：認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程，B表述錯(cuò)誤。D：材料不體現(xiàn)要把握適度原則，不體現(xiàn)“得當(dāng)”與“失當(dāng)”問題，D不選。故本題選C。14．（2023·廣東廣州·統(tǒng)考三模）在《資本論》中，馬克思突破了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，通過(guò)分析資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)際和大量史料，選取“商品”作為研究起點(diǎn)，分析“商品”的內(nèi)在矛盾，引出了“貨幣”的概念，再上升到對(duì)資本和剩余價(jià)值的具體形式的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，闡明了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。這表明馬克思在《資本論》創(chuàng)作中（

）①堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判性繼承和革命性改造②把握抽象與具體的辯證統(tǒng)一，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律及總趨勢(shì)③考察了資本主義社會(huì)的全部情況，歸納出其社會(huì)矛盾沖突的總根源④通過(guò)感性具體，形成了對(duì)資本主義社會(huì)內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：馬克思突破了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，通過(guò)剖析資本主義社會(huì)，批判繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。這里的“批判繼承”即揚(yáng)棄，體現(xiàn)了堅(jiān)持辯證否定觀，故①正確。②：從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。馬克思選擇“商品”作為思維上升的起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“商品”內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，再上升到對(duì)資本和剩余價(jià)值的具體形式的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，闡明了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，這體現(xiàn)了把握抽象與具體的辯證統(tǒng)一，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律及總趨勢(shì)，故②正確。③：馬克思“商品—貨幣—剩余價(jià)值—資本主義社會(huì)的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律—社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性”這一思維上升的路徑?jīng)]有考察資本主義社會(huì)的全部情況，③錯(cuò)誤。④：從馬克思的研究起點(diǎn)看，“商品”概念是把各種具體商品的個(gè)性舍棄掉，只保留其最一般的規(guī)定，因此，研究起點(diǎn)是思維抽象，而不是感性具體；從馬克思的整體研究路徑看，“商品—貨幣—剩余價(jià)值—資本主義社會(huì)的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律—社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性”屬于從思維抽象發(fā)展到思維具體。綜上，④不符合題意。故本題選A。15．（2023·山東聊城·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）伴隨五千年的中華文明史，中醫(yī)藥獨(dú)特的疾病觀，防治觀，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想。中醫(yī)藥堅(jiān)持以“天人合一”的觀念診治疾病，講究“取象比類”、“同病異治”、“異病同治”的思維方式。這些中醫(yī)的方法給我們的啟示是（

）①堅(jiān)持綜合思維，從整體著眼把握局部的性質(zhì)②運(yùn)用歸納和演繹相結(jié)合的思維方法認(rèn)識(shí)事物③正確把握矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系處理問題④遵循感性具體到思維抽象，再到感性具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②③："取象比類"、“同病異治”、“異病同治”的思維方式，啟示我們要具體問題具體分析，要求我們正確把握矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，堅(jiān)持歸納與演繹相結(jié)合，②③符合題意。①：材料沒有涉及到整體與部分的關(guān)系，①不符合題意。④：認(rèn)識(shí)過(guò)程是感性具體到思維抽象再到思維具體，④項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選C。16．（2023·山東泰安·新泰市第一中學(xué)?？既＃蹲匀弧冯s志發(fā)表了我國(guó)某科學(xué)家團(tuán)隊(duì)的重大發(fā)現(xiàn)：“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律”會(huì)隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生顯著變化。研究過(guò)程中，該科學(xué)家團(tuán)隊(duì)挑選出9萬(wàn)顆恒星樣本，通過(guò)最直觀的恒星計(jì)數(shù)法，對(duì)具有不同金屬元素含量和年齡的恒星進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獲取了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，解決了天文屆存在了30年的爭(zhēng)議。這一研究過(guò)程反映了（

）①我國(guó)科學(xué)家善于運(yùn)用逆向思維解決問題②類比推理的根據(jù)越多，結(jié)論的可靠性越高③認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象到思維具體的歷程④正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③：研究過(guò)程中，該科學(xué)家團(tuán)隊(duì)挑選出9萬(wàn)顆恒星樣本，通過(guò)最直觀的恒星計(jì)數(shù)法，獲取了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，解決了天文屆存在了30年的爭(zhēng)議，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象再到思維具體的歷程，③符合題意。④：“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律”會(huì)隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生顯著變化，科學(xué)家團(tuán)隊(duì)通過(guò)大量恒星樣本的研究獲得了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，體現(xiàn)了量變到一定程度引起質(zhì)變，④符合題意。①：材料中科學(xué)家沒有運(yùn)用逆向思維解決問題，①不符合題意。②：類比推理的依據(jù)越多越好，但是，要使結(jié)論可靠性越高，還需要作為類比推理依據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推行屬性之間的相關(guān)程度越高；前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論屬性相互排斥的屬性等，而且材料中并沒有體現(xiàn)類比推理，②不選。故本題選D。17．（2023·河北·模擬預(yù)測(cè)）《五牛圖》是目前所見最早作于紙上的繪畫，圖畫五牛，形象不一，姿態(tài)各異，或行或立，或俯首，或昂頭，動(dòng)態(tài)十足。作者以簡(jiǎn)潔的線條勾勒出牛的骨骼轉(zhuǎn)折、筋肉纏裹，線條富有力度和精確的藝術(shù)表現(xiàn)力。關(guān)于《五牛圖》的分析正確的有（

）①圖中五?；蛐谢蛄⒌膭?dòng)態(tài)是作者認(rèn)識(shí)牛的矛盾焦點(diǎn)②《五牛圖》經(jīng)歷了思維具體到思維抽象的創(chuàng)作過(guò)程③畫作中的五頭牛從思維形態(tài)上看是形象思維的體現(xiàn)④牛的正面圖和側(cè)面圖有所差別但不違背同一律要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念才能作為上升起點(diǎn)，這個(gè)上升起點(diǎn)是認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)，牛的動(dòng)態(tài)形象并不是畫牛過(guò)程中最簡(jiǎn)單、最基本的概念，①排除。②：認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程，②表述錯(cuò)誤。③：畫作勾勒出牛的骨骼轉(zhuǎn)折、筋肉纏裹，生動(dòng)形象地展示了五頭牛，這是一種形象思維，③正確。④：在不同條件下對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的，所以牛的正面和側(cè)面圖雖有所差別，但符合同一律要求，④正確。故本題選D。18．（2023·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考三模）愛德加·戴爾通過(guò)對(duì)一定樣本的研究于1946年提出了“學(xué)習(xí)金字塔”理論。該理論形象地呈現(xiàn)了采用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)者在兩周后的平均學(xué)習(xí)保持率。其中，運(yùn)用“在做中學(xué)”學(xué)習(xí)方法的平均學(xué)習(xí)保持率最高。這表明（

）①該理論是把握事物的整體本質(zhì)的思維抽象②運(yùn)用分析與綜合的思維方法正確把握事物③認(rèn)識(shí)對(duì)象和相關(guān)現(xiàn)象之間有必然因果關(guān)系④該研究采取求同求異并用法進(jìn)行科學(xué)分析A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：把握事物的整體本質(zhì)的是思維具體，不是思維抽象，①排除。②：對(duì)采用不同學(xué)習(xí)方式的研究和提出了“學(xué)習(xí)金字塔”理論，表明了該理論是運(yùn)用分析與綜合的思維方法正確把握事物，②觀點(diǎn)符合題意。③：材料主要對(duì)不同學(xué)習(xí)方法的比較和探究，而沒有探究認(rèn)識(shí)對(duì)象和相關(guān)現(xiàn)象之間的必然因果關(guān)系，③觀點(diǎn)不符合題意。④：采用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)者在兩周后的平均學(xué)習(xí)保持率，可知該研究采取求同求異并用法進(jìn)行科學(xué)分析，④觀點(diǎn)符合題意。故本題選C。19．（2023·海南·模擬預(yù)測(cè)）逐夢(mèng)的30年間，從無(wú)人到一人一天進(jìn)入太空再到多人多天進(jìn)入太空，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走再到駐留太空3個(gè)月、6個(gè)月，一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗，不斷刷新中國(guó)高度、創(chuàng)造中國(guó)奇跡，助推航天夢(mèng)伸向更遠(yuǎn)的天際。我國(guó)航天發(fā)展體現(xiàn)了（

）①事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一②認(rèn)識(shí)是從思維具體到思維抽象的過(guò)程③量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)的變化④肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗，不斷刷新中國(guó)高度、創(chuàng)造中國(guó)奇跡，助推航天夢(mèng)伸向更遠(yuǎn)的天際，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)的變化，①③符合題意。②：認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象發(fā)展到思維具體的歷程，②錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，并沒有涉及肯定方面與否定方面之間的關(guān)系，④排除。故本題選B。20．（2023·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）對(duì)人類居住的自然地理環(huán)境，要從大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈去認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步分解為地貌、氣候、水文、生物、土壤等若干地理要素。而要認(rèn)識(shí)和了解自然環(huán)境的總體特征，必須把這些要素有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，才能概括出基本特征，具體到一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境特征或人文地理特征也都是如此。上述材料說(shuō)明（

）①對(duì)自然地理環(huán)境基本特征的認(rèn)識(shí)必須運(yùn)用分析與綜合的方法

②把各要素有機(jī)聯(lián)系起來(lái)去認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的總體特征，體現(xiàn)了思維具體

③對(duì)地貌、氣候等若干地理要素的認(rèn)識(shí)還停留在外部形象上

④分析是綜合的先導(dǎo)，必須堅(jiān)持分析與綜合的辯證統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：先分析若干個(gè)地理要素，然后把這些要素有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，概括出基本特征，運(yùn)用了分析與綜合的方法；把這些要素有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)和了解自然環(huán)境的總體特征，體現(xiàn)了思維具體，①②正確。③：感性具體只停留在事物的外部形象上，而對(duì)地貌、氣候等若干地理要素的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了思維抽象，而不是還停留在外部形象上，③錯(cuò)誤。④：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，④錯(cuò)誤。故本題選A?！灸芰μ嵘慷?、材料分析題21．（2023春·福建寧德·高三統(tǒng)考期末）閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)文化節(jié)目成為影視文藝發(fā)展的新景觀。其中，《典籍里的中國(guó)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等節(jié)目選擇以文學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容元素，借助視聽化、影像化、沉浸化的傳播形式，使正統(tǒng)意義上的文學(xué)闡釋從書本這一單一的媒介中解脫出來(lái)，并葆有文學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核，而橫亙?cè)谖膶W(xué)經(jīng)典與大眾接受之間的文化鴻溝也在一定程度上得以彌合，由時(shí)間藝術(shù)向空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)進(jìn)行跨媒介轉(zhuǎn)譯，形成了原創(chuàng)文化節(jié)目對(duì)文學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)譯的創(chuàng)新性景觀。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》中“堅(jiān)持辯證的否定觀”的知識(shí)，分析原創(chuàng)文化節(jié)目對(duì)文學(xué)經(jīng)典的轉(zhuǎn)譯路徑?！敬鸢浮哭q證的否定具有肯定與否定的雙重性。作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的保留，經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。原創(chuàng)文化節(jié)目借助視聽化、影像化、沉浸化的傳播形式，葆有文學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核，又對(duì)文化闡釋進(jìn)行跨媒介的轉(zhuǎn)譯，形成文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！驹斀狻康谝徊剑簩徳O(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為做法類主觀題，需要獲取材料關(guān)鍵信息，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)進(jìn)行分析。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息：借助視聽化、影像化、沉浸化的傳播形式，使正統(tǒng)意義上的文學(xué)闡釋從書本這一單一的媒介中解脫出來(lái)，并葆有文學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核，而橫亙?cè)谖膶W(xué)經(jīng)典與大眾接受之間的文化鴻溝也在一定程度上得以彌合→可聯(lián)系辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。第三步：整合信息，組織答案。22．（2023·山西晉中·三模）閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作。通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展。從脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中看實(shí)情、看真貧，走遍全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)，到“十四五”規(guī)劃編制時(shí)開門問策、集思廣益，召開一系列座談會(huì)聽取意見建議，再到多次圍繞國(guó)家重大規(guī)劃、重大決策開展網(wǎng)絡(luò)征求意見，扎實(shí)開展調(diào)查研究，把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)，既有效提高了決策的科學(xué)性、有效性，又推動(dòng)各項(xiàng)工作落地落實(shí)。運(yùn)用辯證思維的知識(shí)，說(shuō)明十八大以來(lái)黨中央是如何開展調(diào)查研究工作的?！敬鸢浮竣偈舜笠詠?lái),黨中央在調(diào)查研究中深入實(shí)際,把握好幾對(duì)重大關(guān)系,整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展,堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題,體現(xiàn)了辯證思維的整體性、動(dòng)態(tài)性特征。②堅(jiān)持加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái),通過(guò)召開座談會(huì)聽取意見建議、網(wǎng)絡(luò)方法征求意見等,在辯證地分析與綜合中制定規(guī)劃與科學(xué)決策,推動(dòng)各項(xiàng)工作落地落實(shí)。③看實(shí)情、看真貧,走遍全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū),是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成對(duì)脫貧攻堅(jiān)的感性具體到思維抽象再到思維具體的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程?！驹斀狻康谝徊剑簩徳O(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用辯證思維的有關(guān)知識(shí)，分析為什么要開展調(diào)查研究工作。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展→可聯(lián)系辯證思維的整體性和動(dòng)態(tài)性；關(guān)鍵詞②：把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)→可聯(lián)系分析與綜合相結(jié)合；關(guān)鍵詞③：從脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中看實(shí)情、看真貧，走遍全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)，到“十四五”規(guī)劃編制時(shí)開門問策、集思廣益，召開一系列座談會(huì)聽取意見建議，再到多次圍繞國(guó)家重大規(guī)劃、重大決策開展網(wǎng)絡(luò)征求意見，扎實(shí)開展調(diào)查研究，把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)→可聯(lián)系感性具體到思維抽象再到思維具體的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程；第三步：整合信息，組織答案。23．（2023·黑龍江齊齊哈爾·三模）閱讀材料，完成下列要求?！吨袊?guó)奇譚》作為致敬中國(guó)動(dòng)畫誕生100周年的作品，既傳承了《大鬧天宮》《天書奇談》等優(yōu)秀民族風(fēng)格作品的神韻，又彰顯出了新時(shí)代創(chuàng)作者的探索與創(chuàng)新，是