PAGEPAGE10相關(guān)資源：第一章教育技術(shù)概述相關(guān)資源第一章教育技術(shù)概述一、著名人物1.夸美紐斯（J.A.Comenius）——近代教育教學(xué)理論的奠基人之一夸美紐斯（1592～1670）——捷克著名教育家，歐洲近代教育理論的探索者。生于磨坊主家庭。10歲時父母雙亡。22歲起就擔任一所文法學(xué)校的校長、后又曾任“捷克兄弟會”（捷克的一個民主教派．其成員多為貧苦農(nóng)民、手工業(yè)者和小商人。）的牧師和主教。他于1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》被稱為世界教育史上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著。該書對有關(guān)教育的許多方面進行了系統(tǒng)的理論闡述。由于受到宗教世界觀的影響，他對教育目的的看法是矛盾的，一方面他認為教育的目的是使人為來世生活做好準備，另一方面他又認為教育要使人認識和研究世界上的一切事物，培養(yǎng)他們的各種能力、德行和信仰，使他們能享受現(xiàn)世的幸福。他高度評價教育的作用，認為教育不僅是改造社會、建設(shè)國家的手段，而且也是發(fā)展人的天賦、智力和完善自身的必經(jīng)之路。在教育的實施方面，他認為必須堅持教育要適應(yīng)自然的總原則，同時，他還對教育過程中所要提倡的直觀性原則、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性自覺性原則、教育的系統(tǒng)性和循序漸進性原則、鞏固性原則和量力性原則等都做了較全面的論證。在教育管理方面他的突出貢獻在于：他提出了統(tǒng)一學(xué)制的建議，把人認出生到24歲分為四個階段（即嬰兒期、兒童期、少年期和青年期，每期為6年），并提出每個時期所應(yīng)受的教育及所應(yīng)上的學(xué)校，即母有學(xué)校（家教）、國語學(xué)校、拉丁學(xué)校和大學(xué)。他還為每種學(xué)校規(guī)定了廣泛的教育內(nèi)容。與此同時，他還第一個提出了學(xué)年制的主張，要求學(xué)校按學(xué)年進行招生和學(xué)生升級工作，各個學(xué)校同時開學(xué)，同時放假。他要求學(xué)校工作要有計劃，每月、每日、每時都要有指定的工作，并且應(yīng)按時完成這些計劃。他還要求實行班級授課制，這對教育發(fā)展也是有著深遠影響的。他一生著述很多，除了上面提到的以外，還有許多理論著作和教材等，其中主要有：《母育學(xué)?！?、《泛智的先聲》、《論天賦才能的創(chuàng)造》、《組織良好的學(xué)校的準則》、《世界圖解》等。2．斯金納（B.F.Skinner）——行為主義心理學(xué)家斯金納（1904-1990）——行為主義學(xué)派最負盛名的代表人物，也是世界心理學(xué)史上最為著名的心理學(xué)家之一，被美國心理學(xué)界評為20世紀心理學(xué)家中的第一人。直到今天，他的思想在心理學(xué)研究、教育和心理治療中仍然被廣為應(yīng)用。1904年，斯金納生于賓夕法尼亞州的一個小鎮(zhèn)上，父親是當?shù)氐穆蓭?，他從小就愛制作各種小玩藝，成為行為主義心理學(xué)家后，又發(fā)明并改造了很多動物實驗的裝置。在中學(xué)和大學(xué)期間，他曾立志當一名作家，并曾獲得希臘文特別獎，他曾經(jīng)試圖進行文學(xué)創(chuàng)作，但很快，他就發(fā)現(xiàn)無論是自己還是其他作家對人的行為的理解都少得可憐，為了更深入的理解人的行為，他轉(zhuǎn)向了心理學(xué)。在哈佛大學(xué)攻讀心理學(xué)碩士的時候，他受到了行為主義心理學(xué)的吸引，成為了一名徹頭徹尾的行為主義者，從此開始了他一生的心理學(xué)家生涯。他在華生等人的基礎(chǔ)上向前邁進了一大步，提出了有別于巴甫洛夫的條件反射的另一種條件反射行為，并將二者做了區(qū)分，在此基礎(chǔ)上提出了自己的行為主義理論――操作性條件反射理論。他長期致力于研究鴿子和老鼠的操作性條件反射行為，提出了“及時強化”的概念以及強化的時間規(guī)律，形成了自己的一套理論。斯金納還將操作性條件反射理論應(yīng)用于對人的研究，他認為，人是沒有尊嚴和自由的，人們做出某種行為，不做出某種行為，只取決于一個影響因素，那就是行為的后果。人并不能自由選擇自己的行為，而是根據(jù)獎懲來決定自己以何種方式行動，因此，人既沒有選擇自己行為的自由，也沒有任何的尊嚴，人和動物沒有什么兩樣。斯金納還將自己的強化理論推廣到教育心理學(xué)領(lǐng)域，他提出了一種新型的教育模式，并研制設(shè)計出了新型的教學(xué)機器。在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，新教材開始編制，教學(xué)機器也在各大中學(xué)校廣為應(yīng)用，一時間在教育界掀起了一場轟轟烈烈的程序教學(xué)運動。斯金納在各個領(lǐng)域推銷他的操作性條件反射理論，在心理治療領(lǐng)域，他提出了塑造行為的行為矯正技術(shù)，不斷地利用獎懲來塑造人們的行為，促使人們做出好的行為，改變不良行為?，F(xiàn)在行為主義學(xué)派的行為矯正技術(shù)仍然在心理治療領(lǐng)域廣為應(yīng)用。斯金納還提出了自己對理想社會的設(shè)想，在其名著《沃爾登第二》一書中，他描述了一個理想的烏托邦似的社會，在這個社會中，孩子從誕生之日起，就通過強化來進行嚴格的行為形成訓(xùn)練，孩子們要被訓(xùn)練成具有合作精神和社交能力的人，所有的訓(xùn)練都是為了社會全體成員的利益和幸福。這本書在美國極受推崇，大學(xué)生們尤其熱衷于閱讀此書，在美國弗吉尼亞州，甚至還有人真正根據(jù)《沃爾登第二》的模式建立起了一個公社。斯金納在美國公眾中的名聲遠比在心理學(xué)界的名聲大得多，一位崇拜者寫道：“（斯金納）是一個神話中的著名人物科學(xué)家英雄，普洛米休斯式的播火者，技藝高超的技術(shù)專家敢于打破偶像的人，不畏權(quán)威的人，他解放了我們的思想，從而脫離了古代的局限?！边@些話雖然有些夸張，但斯金納在心理學(xué)界的貢獻仍然是不可磨滅的。斯金納的主要著作有：《有機體的行為》（1938）、《科學(xué)和人類行為》（1953）、《言語行為》（1957）、《強化程序》（1957）、《教學(xué)技術(shù)》（1968）、《關(guān)于行為主義》（1974）、《超越自由和尊嚴》（1971）等。3．皮亞杰（JeanPiaget）——心理學(xué)家、教育家皮亞杰(1896—1980)——發(fā)生認識論創(chuàng)始人。1896年8月9日皮亞杰生于瑞士的納沙特爾(Nenchatel)。1918年在納沙特爾大學(xué)得科學(xué)博士學(xué)位，當年去蘇黎世，在烈勃斯(Lipps)和雷舒納(Wreschner)的心理實驗室工作，并在布魯勒(Bleuler)精神病診療所學(xué)習(xí)精神分析學(xué)說。聽過榮格(Jung)的講課，并閱讀弗洛伊德(Freud)的書籍。1919年去巴黎大學(xué)，聽過皮龍(piéron)的講課，學(xué)習(xí)病理心理學(xué)，并學(xué)習(xí)科學(xué)的邏輯學(xué)和哲學(xué)。繼在巴黎任西蒙(Simon)助手，在一所小學(xué)的比納(Binet)實驗室研究兒童心理，受西蒙委托應(yīng)用勃德(Burt)的推理測驗測量巴黎兒童，并進行標準化。1921年皮亞杰獲得法國國家科學(xué)博士學(xué)位，同年經(jīng)日內(nèi)瓦大學(xué)克拉巴萊德(Claparède)的邀請，皮亞杰由巴黎回到日內(nèi)瓦，并開始任瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實驗室主任。1924年起任日內(nèi)瓦大學(xué)教授。先后當選為瑞士心理學(xué)會、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會主席，1929年在日內(nèi)瓦大學(xué)任科學(xué)思想史教授，兼盧梭學(xué)院助理院長。1940年起任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院(現(xiàn)改稱教育學(xué)院)院長兼實驗心理學(xué)講座和心理實驗室主任。瑞士成立心理學(xué)會，他連任學(xué)會主席三年。1954年在加拿大舉行的第十四屆國際心理學(xué)會議，被選為國際心理學(xué)會主席。此外，皮亞杰長期擔任聯(lián)合國教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國際教育局局長和聯(lián)合國教科文組織總干事之職，還是多國著名大學(xué)的名譽博士或名譽教授。皮亞杰學(xué)識淵博、貢獻卓越，于1968年獲得美國心理學(xué)會的心理學(xué)卓越貢獻獎，1977年又獲該會桑代克獎以表彰他對教育心理學(xué)的貢獻。1972年皮亞杰在荷蘭獲得榮譽地位相當于諾貝爾獎的“伊拉斯姆士”獎金。皮亞杰早期研究兒童語言和思維等認識的發(fā)展。為了致力于研究發(fā)生認識論，皮亞杰于1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了“國際發(fā)生認識論中心”并任主任，集合各國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家和控制論學(xué)者研究發(fā)生認識論，對于兒童各類概念以及知識形成的過程和發(fā)展進行多學(xué)科的深入研究。并從此入手，最后創(chuàng)立了發(fā)生認識論。從20世紀30年代開始，把研究成果寫成他早期的五本兒童心理學(xué)著作。他對自己三個孩子的研究，提供了他創(chuàng)立兒童心理發(fā)展理論的重要基礎(chǔ)。根據(jù)研究結(jié)果，寫成三本專著，主要論述兒童智慧行為的發(fā)生、兒童因果概念和兒童象征行為(模仿和游戲)的開始等問題。1929—1939年的十年期間，堅持研究數(shù)學(xué)、物理和生物學(xué)中主要概念的形成和歷史，并在盧梭學(xué)院以較大規(guī)模從事兒童的動作和思維活動的研究，進行了一系列的實驗。1937年在巴黎舉行的國際心理學(xué)會議上，他提出了關(guān)于兒童的具體運算和運算的整體結(jié)構(gòu)的論文。1939—1945年間，從事兩方面研究：第一方面，研究兒童到成年期的知覺發(fā)展，企圖探索知覺與智慧的關(guān)系，借以驗證格式塔心理學(xué)派的論點。第二方面，利用具體的實驗技術(shù)和分析方法，開始研究兒童的時間、運動和速度概念以及與這些概念有關(guān)的行為的發(fā)展。1953—1956年在日內(nèi)瓦先后舉行四屆兒童發(fā)展問題國際討論會，到會的有英、美、西德、瑞典、瑞土等國的代表，皮亞杰和英海爾德(B．Inhelder)應(yīng)邀參加會議，并提出了關(guān)于兒童心理發(fā)展的論文。1955年起，任日內(nèi)瓦“發(fā)生認識論國際研究中心”(IntemationalCenterofGeneticEpistemoligy)主任。他創(chuàng)立的“發(fā)生認識論”主要研究作為知識形成基礎(chǔ)的心理結(jié)構(gòu)(即認識結(jié)構(gòu))和探討知識發(fā)展過程中新知識形成的機制。該中心集合各國著名學(xué)者共同研究兒童認識的發(fā)生與發(fā)展問題，據(jù)1970年報道，已出版22卷專著。4.戴維·奧蘇貝爾（DavidP.Ausubel）——心理學(xué)家、教育家戴維·奧蘇貝爾（1918—）——1939年在賓夕法尼亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1940年在哥倫比亞大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位。1943年獲布蘭迪斯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1950年獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1950年后先后在美國伊里諾斯大學(xué)教育研究部、加拿大多倫多大學(xué)教育學(xué)院和安大略教育研究院（ＯＩＳＥ）應(yīng)用心理學(xué)系任教，1968年后在美國紐約市立大學(xué)任教，曾在該校師范教育部任研究和評價的主管，后來又在該校的研究生院和大學(xué)中心工作過。奧蘇貝爾主要關(guān)注學(xué)校學(xué)習(xí)理論的研究，同時在理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等領(lǐng)域也有研究。他曾在美國心理學(xué)會、美國教育協(xié)會、美國醫(yī)學(xué)協(xié)會、全國科學(xué)院農(nóng)業(yè)教育部、白宮吸毒問題研究小組、生物學(xué)課程研究委員會等組織里參與工作，并在1976年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的桑代克教育心理學(xué)獎。他的主要代表著作有：《自我發(fā)展與個性失調(diào)（EgoDevelopmentandthePersonalityDisorders）》（1952）、《青少年發(fā)展的理論與問題（TheoryandProblemsofAdolescentDevelopment）》（1954、1977，第二版時與人合作）、《兒童發(fā)展的理論與問題（TheoryandProblemsofChildDevelopment）》（1958）、《意義言語學(xué)習(xí)心理學(xué)（ThePsychologyofMeaningfulVerbalLearning）》（1963）、《教育心理學(xué)：一種認知觀（EducationalPsychology：ACognitiveView）》（1968、1978，第二版時與人合作）、《學(xué)校學(xué)習(xí)：教育心理學(xué)導(dǎo)論（SchoolLearning：AnIntroductiontoEducationalPsychology）》（1969，與人合作）、《自我心理學(xué)與精神障礙（EgoPsychologyandMentalDisorder）》（1977，與人合作）。5.克勞德.艾爾伍德.香農(nóng)（ClaudeElwoodShannon）——數(shù)學(xué)家、信息論的創(chuàng)始人克勞德·艾爾伍德·香農(nóng)（1916—2001）——1916年4月30日出生于美國密歇根州的加洛德（Petoskey），1936年畢業(yè)于密歇根大學(xué)并獲得數(shù)學(xué)和電子工程學(xué)士學(xué)位，1940年獲得麻省理工學(xué)院（MIT）數(shù)學(xué)博士學(xué)位和電子工程碩士學(xué)位。1941年他加入貝爾實驗室數(shù)學(xué)部，工作到1972年。1956年他成為麻省理工學(xué)院（MIT）客座教授，并于1958年成為終生教授，1978年成為名譽教授。香農(nóng)博士于2001年2月26日去世，享年84歲。香農(nóng)在普林斯頓高級研究所（TheInstituteforAdvancedStudyatPrinceton）期間，開始思考信息論與有效通信系統(tǒng)的問題。經(jīng)過8年的努力，從1948年6月到10月，香農(nóng)在《貝爾系統(tǒng)技術(shù)雜志》（BellSystemTechnicalJournal）上連載發(fā)表了影像深遠的論文《通訊的數(shù)學(xué)原理》。1949年，香農(nóng)又在該雜志上發(fā)表了另一著名論文《噪聲下的通信》。在這兩篇論文中，香農(nóng)解決了過去許多懸而未決的問題：闡明了通信的基本問題，給出了通信系統(tǒng)的模型，提出了信息量的數(shù)學(xué)表達式，并解決了信道容量、信源統(tǒng)計特性、信源編碼、信道編碼等一系列基本技術(shù)問題。兩篇論文成為了信息論的基礎(chǔ)性理論著作。那時，他才不過剛剛?cè)鲱^。香農(nóng)的成就轟動了世界，激起了人們對信息論的巨大熱情，它向各門學(xué)科沖擊，研究規(guī)模象浪雪球一樣越來越大。不僅在電子學(xué)的其他領(lǐng)域，如計算機、自動控制等方面大顯身手，而且遍及物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、語音學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、管理學(xué)……等學(xué)科。它已遠遠地突破了香衣本人所研究和意料的范疇，即從香農(nóng)的所謂“狹義盾息論”發(fā)展到了“廣義信息論”。香農(nóng)一鳴驚人，成了這門新興學(xué)科的寞基人。20世紀80年代以來，當人們在議論未來的時候，人們的注意力又異口同聲的集中到信息領(lǐng)域。按照國際一種流行的說法，未來將是一個高度信息化的社會。信息工業(yè)將發(fā)展成頭號工業(yè)，社會上大多數(shù)的人將是在從事后息的生產(chǎn)、加工和流通。這時，人們才能更正確地估價香農(nóng)工作的全部含義。信息論這個曾經(jīng)只在專家們中間流傳的學(xué)說，將來到更廣大的人群之中。香農(nóng)這個名字也飛出了專家的書齋和實驗室，為更多的人所熟悉和了解。香農(nóng)被尊稱為是“信息論之父”。人們通常將香農(nóng)于1948年10月發(fā)表于《貝爾系統(tǒng)技術(shù)學(xué)報》上的論文《通信的數(shù)學(xué)原理》作為現(xiàn)代信息論研究的開端。這一文章部分基于哈里·奈奎斯特和拉爾夫·哈特利先前的成果。在該文中，香農(nóng)給出了熵的定義：這一定義可以用來推算傳遞經(jīng)二進制編碼后的原信息所需的信道帶寬。熵的概念量度的是消息中所含的信息量，而去除了消息中固有結(jié)構(gòu)所決定的部分，比如，語言結(jié)構(gòu)的冗余性以及語言中字母、詞的使用頻度等統(tǒng)計特性。信息論中熵的概念與物理學(xué)中的熵有著緊密的聯(lián)系。玻耳茲曼與吉布斯在統(tǒng)計物理學(xué)中對熵做了很多的工作。信息論中的熵也正是受之啟發(fā)。互信息(MutualInformation)是另一有用的信息度量，它是指兩個事件集合之間的相關(guān)性。兩個事件X和Y的互信息定義為：其中H(X,Y)是共有熵(JointEntropy)，其定義為：互信息與多項式的對數(shù)可能性比率校驗以及皮爾森的χ2校驗有著密切的聯(lián)系。6.哈羅德拉斯韋爾（HaroldDwightLasswell）——社會學(xué)家和傳播學(xué)家哈羅德拉斯韋爾（1902—1978）——1902年2月13日，拉斯韋爾出生于美國伊利諾斯州唐尼爾遜的一個牧師家庭。家境優(yōu)裕，藏書甚豐。1918年拉斯韋爾進入芝加哥大學(xué)，1922年在芝加哥大學(xué)獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。之后，他赴歐洲英、法、德等國著名大學(xué)攻讀研究生課程。其間，他曾去柏林大學(xué)學(xué)習(xí)心理分析學(xué)說。1926年拉斯韋爾獲哲學(xué)博士學(xué)位。1927～1938年在芝加哥大學(xué)教授政治學(xué)。1939年在紐約社會研究新學(xué)院執(zhí)教。1952年任耶魯大學(xué)政治學(xué)教授。1954年受聘任行為科學(xué)高級研究中心研究員。1955年當選美國政治學(xué)會會長。1978年12月18日逝世。1927年，在芝加哥大學(xué)政治系任教的拉斯韋爾正式出版了他的博士論文《世界大戰(zhàn)時期的宣傳技巧》，隨即在學(xué)術(shù)界引起反響。該書描述和分析了第一次世界大戰(zhàn)中各交戰(zhàn)國之間的宣傳戰(zhàn)，斷定宣傳能產(chǎn)生很大的社會影響力。1935年，他又與人合寫和合編了《世界革命的宣傳》和《宣傳與推行》兩本書，用科學(xué)的方法分析和研究宣傳的功能及其社會控制，探討宣傳的本質(zhì)和規(guī)律。1946年，拉斯韋爾和史密斯合著了《宣傳、傳播和輿論》一書，認為宣傳只是信息傳播的一種特殊形態(tài)，而大眾傳播研究的范圍要廣得多，包括報刊、廣播、書籍、電影、告示以及歌曲、戲劇、演講等等。該書第一次明確使用了“大眾傳播學(xué)”的概念，并用四篇文章分別闡述了傳播過程中的“渠道”、“傳播者”、“內(nèi)容”和“效果”等要素，從而顯示出著者由宣傳研究轉(zhuǎn)向傳播研究的思維軌跡和理論傾向。1979年，在拉斯韋爾逝世兩周年的時候，他與勒納、史皮爾合寫的《宣傳與傳播世界史》三冊巨著正式出版發(fā)行，從而將宣傳與傳播研究又推向了一個新的高度。拉斯威爾是美國行為主義政治學(xué)的創(chuàng)始人之一。他試圖用精神病理的特性來分析各種類型的政治領(lǐng)袖，指出歷史上許多杰出的領(lǐng)袖在精神上或生理上都有反?，F(xiàn)象，而一切心理上的失常在政治上都是危險的。自卑感、仇視父親、同性戀、自我陶醉和不能自拔的罪過心理，都是造成狂熱者、獨裁者和專制暴君的材料。病態(tài)的恐懼心理是造成戰(zhàn)爭的根源。他認為為了防止人們從暴行、迫害和沖突方面找出路，必須消除「折磨人的靈魂的各種緊張」，建立「預(yù)防的政治」，即依靠教育來清洗人們的心靈，依靠足夠的受過精神病學(xué)訓(xùn)練的社會科學(xué)家來指導(dǎo)和教育群眾；而不能依靠制定法律、改變政府組織、擴大民眾參與等社會變革來實現(xiàn)。拉斯韋爾一生勤勉耕耘，著術(shù)甚豐，共發(fā)表了600萬字以上的學(xué)術(shù)著作，內(nèi)容涉及政治學(xué)、社會學(xué)、宣傳學(xué)和傳播學(xué)等許多領(lǐng)域。但是，他的許多傳播學(xué)成果并不為人所了解，一般人只是從他在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》(1948)論文中的“一句話”、“三功能”來認定他在傳播學(xué)中的創(chuàng)始人地位。這一句震憾學(xué)術(shù)界的話就是：“誰?說些什么?通過什么渠道?對誰說?有什么效果?”從而引申出“控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析”五大研究課題，并長期左右著美國的傳播學(xué)研究方向。三種功能為：監(jiān)視社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、傳衍社會遺產(chǎn)。盡管后來傳播學(xué)者認為拉氏的論述需要作進一步補充和完善，但其影響是巨大而深遠的。拉斯韋爾提出的傳者、受者、信息、媒介、效果這五個傳播環(huán)節(jié)通常被稱作5W模式，或稱拉斯韋爾模式。在傳播學(xué)史上，第一次比較詳細、科學(xué)的分解了傳播的過程，5W模式使傳播研究的細化、深化成為可能。拉斯韋爾同時把5W規(guī)定為傳播學(xué)的五大研究領(lǐng)域，為后人分門別類的深入研究開辟了廣闊道路。第一次為傳播學(xué)搭建了一個比較完整、全面的理論構(gòu)架，從而使傳播學(xué)的最終確立成為可能。有些學(xué)者認為：該模式有兩點不足：.直線性，傳播被表述為一種直線型、單向型的過程；孤立性，絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯(lián)系。拉斯韋爾也是一位著名的社會政治活動家，傳記作家形容他為“猶如行為科學(xué)的達爾文”。7．杰羅姆·布魯納(JEROMESEYMOURBRUNER)——心理學(xué)家、教育家杰羅姆·布魯納(1915~)——1915年10月I日出生在美國紐約。1937年在杜克大學(xué)獲文學(xué)學(xué)土學(xué)位，隨即在杜克大學(xué)注冊成為心理學(xué)研究生，第二年轉(zhuǎn)學(xué)到哈佛大學(xué)心理學(xué)系，在著名實驗心理學(xué)家拉什利(K．S．Lashleg)指導(dǎo)下，于1941年獲博士學(xué)位。這時他的主要興趣是動物和人類的知覺過程心理學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)期間應(yīng)召服兵役，先后在美國戰(zhàn)爭情報署和同盟遠征軍最高統(tǒng)帥部心理戰(zhàn)部門工作，主要是研究公眾的態(tài)度和納粹德國的宣傳技術(shù)。1945年返回哈佛大學(xué)任心理學(xué)講師，1948年任副教授，1952年任教授。1960年，他與米勒（G．Miller）一起創(chuàng)辦了"哈佛認知研究中心"，1961年起任該中心主任直至1972年。1972年至1980年在英國牛津大學(xué)任實驗心理學(xué)瓦茨(Walts)教席。1980年返回美國任紐約大學(xué)的人文學(xué)科新學(xué)院院長之職。布魯納在眾多領(lǐng)域進行了富有成效的研究，是一位在西方心理學(xué)界和教育界都享有聲譽的學(xué)者，他在1959年任美國科學(xué)院科學(xué)教育委員會主席，主持了著名的伍茲霍爾中小學(xué)課程改革會議；1960年任總統(tǒng)教育顧問；1952年當選為社會心理學(xué)研究會理事長；1965年當選為美國心理學(xué)會主席。1962年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻獎。布魯納論著甚豐，主要代表著作有：《思維之研究(AStudyofThink)》(1956，與人合作)、《教育過程(TheProcessofEducation)》(1960)、《論認識(onKnowing)》（1964）、《教學(xué)理論探討（TowardaTheoryofInstruction）》(1966)、《認知生長之研究（StudiesinCognitiveGrowth）》(1966，與人合作)、《教育的適合性（TheRelevanceofEducation）》(1971)、《超越所給的信息（BeyondtheInformationGiven）》(1973)、《兒童的談話：學(xué)會使用語言（Child'sTalk:LearningtoUseLanguage）》(1983)、《心的探索（InSearchofMind）》(1984)愛德華·桑代克（EdwardLeeThorndike）——心理學(xué)家、實驗動物心理學(xué)創(chuàng)始人愛德華·桑代克（1874―1949）——生于美國麻省一位牧師家庭，他生性害羞、孤獨，只有在學(xué)習(xí)中才能找到樂趣，也特別有學(xué)習(xí)的天賦。桑代克在韋斯里揚大學(xué)攻讀文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后來在哈佛大學(xué)做詹姆士的學(xué)生，在那里，他成為心理學(xué)史上第一位用動物來研究學(xué)習(xí)的人。桑代克未在哈佛大學(xué)完成學(xué)業(yè)，而到了哥倫比亞大學(xué)在卡特爾的指導(dǎo)下，繼續(xù)他的動物研究。1898年發(fā)表了博士論文《動物的智慧：動物聯(lián)結(jié)過程中的心理學(xué)研究》，同年，桑代克成為哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院心理學(xué)講師，1903年升任教授。桑代克的研究興趣十分廣泛，他是美國哥倫比亞學(xué)派的主要代表，又是動物心理實驗的首創(chuàng)者，教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，并設(shè)計了心理測驗，為美國教育測驗運動的領(lǐng)袖之一。正因為如此，一些史學(xué)家將他劃歸美國機能主義心理學(xué)派，但也有不少人認為他更象行為主義學(xué)派的人物，可他本人卻認為他并不屬于任何一個學(xué)派。他一生致力于心理學(xué)研究，著述頗多，達507項之多。桑代克對行為主義學(xué)派的影響主要來源于他對小雞、小貓研究的結(jié)果。1895年，他到哈佛大學(xué)受教于詹姆斯，做小雞走迷津?qū)嶒灒醋呙詫m），后轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，繼續(xù)利用貓和狗等做實驗。他在實驗中發(fā)現(xiàn)，最初，小雞小貓小狗都是在死路里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，偶爾會找到出口，逃出迷宮，而這通常需要花很多時間；但重復(fù)多次以后，小雞小貓小狗在死路中轉(zhuǎn)的次數(shù)都會減少，花費的時間也會減少很多；訓(xùn)練到一定次數(shù)以后，一把它們放入迷宮，它們甚至?xí)⒓粗北汲隹诙ィ芸炀吞用摿?。桑代克認為，小雞小貓小狗都不是通過推理和觀察而學(xué)會逃出迷宮的；它們之所以能夠順利逃脫，原因只有一點，那就是不斷的嘗試，在不斷的嘗試和失敗中慢慢消除那些無用的行為，記住那些有助于逃脫的行為，用桑代克的話說，就是它們已經(jīng)在這些有用的行為和行為的目標之間建立了聯(lián)系。桑代克進一步提出了他的“聯(lián)系法”理論，這一理論主要包括兩大學(xué)習(xí)定律：1．效果律。桑代克認為，哪一種行為會被“記住”，會與刺激建立起聯(lián)系，取決于這種行為產(chǎn)生的效果。例如，迷宮是一個刺激，小雞在迷宮中會作出多種行為反應(yīng)，但大多數(shù)反應(yīng)都不能幫助它們逃出迷宮，而另一些行為則使它們得以逃脫并得到食物。因此，小雞就記住了這些有效的行為，將迷宮這個刺激和這些有效的行為聯(lián)系起來了。以后，一進迷宮，它們就知道作出什么反應(yīng)。2．練習(xí)律。桑代克認為，練習(xí)次數(shù)的多寡，影響刺激和反應(yīng)之間練習(xí)的穩(wěn)固程度。練習(xí)越多，練習(xí)越緊密，小雞越清楚要采取什么行動，逃脫的速度越快；練習(xí)越少，練習(xí)就不夠緊密，小雞就越難找到出口。桑代克的《動物的智慧：動物聯(lián)結(jié)過程中的心理學(xué)研究》，被認為是動物實驗心理學(xué)建立的一個標志，正如馮特在1879年建立心理實驗室被認為是實驗心理學(xué)建立的標志一樣。桑代克是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，在1903年出版的他的《教育心理學(xué)》被公認為是教育心理學(xué)誕生的標志。桑代克的動物實驗心理學(xué)的建立在心理學(xué)家和動物之間架起了一道新的橋梁。他所做的工作并不只是對實驗方法的使用，也不能用行為主義的先驅(qū)來簡單地概括，實際上，桑代克的工作在心理學(xué)中開創(chuàng)了一項新的慣例：那就是將動物作為抽象化的工具來介紹人類心理中的一些常見概念。8.威爾伯L.施拉姆(WilburLangSchramm)——世界聞名的傳播學(xué)大師威爾伯L.施拉姆(1907~1987)——1907年8月5日施拉姆生于俄亥俄州的Marietta，1987年12月27日卒于夏威夷檀香山，享年80歲。1907年的美國，傳播手段無法同今天相比。在施拉姆的出生地，來自外面的傳播渠道只有教堂和鎮(zhèn)上的會議。在尚無廣電媒介的情況下，除非一個人學(xué)會了讀書識字，否則便無從接觸傳媒信息。也許正是因為施拉姆幼年時生長在沒有大眾傳播的背景下，所以他尤其意識到大眾傳播對青少年的影響。這可能與他后來的研究興趣和領(lǐng)域不無關(guān)系。施拉姆家中有音樂方面的傳統(tǒng)，母親系音樂老師。受家庭傳統(tǒng)的熏陶，施拉姆從幼年起即擅長吹長笛。大學(xué)時代他就學(xué)于Marietta學(xué)院，學(xué)的是希臘語和拉丁語，于1928年以最優(yōu)等的成績在該校獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，他曾獲得吹長笛的獎學(xué)金到新英格蘭音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，并成為波士頓民用交響樂團中的長笛吹奏者。攻讀碩士期間他在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)美國文學(xué)，于1930年在該校獲文學(xué)碩士學(xué)位。隨后，他在衣阿華大學(xué)攻讀美國文學(xué)專業(yè)的博士，于1932年在該校獲哲學(xué)博士學(xué)位。9．卡爾·羅杰斯（CarlRanson.Rogers）——人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家卡爾·羅杰斯(1902-1987)（CarlR.Rogers）1902年1月8日生于美國伊利諾斯的奧克派克。是家中的六個子女中的第四位，父親是位成功的土木工程師，母親主持家務(wù)，同時也是位虔誠基督教徒?？枴ち_杰斯12歲的時候，全家遷至一個離芝加哥30英里的農(nóng)場，在那里度過了他的青年期，由于嚴格的家教和繁瑣的家務(wù)，卡爾變得孤僻、獨立和自我約束。1919年考入威斯康星大學(xué)，選讀農(nóng)業(yè)，后轉(zhuǎn)修宗教，于1924年獲威斯康星大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，在此期間，他作為“世界基督教學(xué)生同盟”被選派到北京學(xué)習(xí)六個月，他說，他的新的經(jīng)歷擴展了他的思考，于是他對自己的一些宗教基礎(chǔ)觀念開始質(zhì)疑。大學(xué)畢業(yè)后，卡爾不顧父親的反對，與海倫·埃莉雅特（HelenElliot）結(jié)婚，并在紐約安家?？忌霞~約聯(lián)合神學(xué)院——著名的自由宗教研究機構(gòu)，二年后轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)讀臨床心理學(xué)和教育心理學(xué)，1928年獲文科碩士學(xué)位，1931年獲哲學(xué)博士學(xué)位，他曾出任紐約羅切斯特“禁止虐待兒童協(xié)會”兒童社會問題研究室主任，羅切斯特兒童指導(dǎo)中心主任，1940年他成為俄亥俄洲立大學(xué)心理學(xué)教授。1942年，他的《咨詢與心理治療：實踐中的新概念》一書問世。1945年，他供職于芝加哥大學(xué)，出任咨詢中心執(zhí)行秘書。離開芝加哥后，他回到母校威斯康星大學(xué)，任心理學(xué)教授。1946—1947年擔任美國心理學(xué)會主席。1951年，他出版了《患者中心治療：它目前的實施、含義和理論》一書，十年后《成為一個人：一個治療者的心理治療觀點》問世。羅杰斯的突出貢獻在于創(chuàng)立了一種人本主義心理治療體系，其流行程度僅次于弗洛伊德的精神分析法。羅杰斯認為每個人都生而有之地具有自我實現(xiàn)的趨向，當由社會價值觀念內(nèi)化而成的價值觀與原來的自我有沖突時便引起焦慮，為了對付焦慮，人們不得不采取心理防御，這樣就限制了個人對其思想和感情的自由表達，削弱了自我實現(xiàn)的能力，從而使人的心理發(fā)育處于不完善的狀態(tài)。而羅杰斯創(chuàng)立的就診者中心治療的根本原則就是人為地創(chuàng)造一種絕對的無條件的積極尊重氣氛，使就診者能在這種理想氣氛下，修復(fù)其被歪曲與受損傷的自我實現(xiàn)潛力，重新走上自我實現(xiàn)、自我完善的心理康莊大道。他的自我論和馬斯洛的自我實現(xiàn)論和在基本觀點上是一致的，都認為人有追求自我價值實現(xiàn)的共同趨向。但他更強調(diào)人的自我指導(dǎo)能力。相信經(jīng)過引導(dǎo)人能認識自我實現(xiàn)的正確方向。這成為他的心理治療和咨詢以及教育理論的基礎(chǔ)，自我指導(dǎo)理論起初是在心理治療和咨詢以及教育理論的基礎(chǔ)，自我指導(dǎo)原理起初是在心理治療經(jīng)驗中得出的。他認為，精神障礙的根本原因是背離了自我實現(xiàn)的正常發(fā)展，咨詢和治療的目標在于恢復(fù)正常的發(fā)展。他的療法原稱非指示療法，后改稱來訪者中心療法。這種方法反對采取生硬和強制態(tài)度對待患者，主張咨詢員要有真誠關(guān)懷患者的感情，要通過認真的“聽”達到真正的理解，在真誠和諧的關(guān)系中啟發(fā)患者運用自我指導(dǎo)能力促進本身內(nèi)在的健康成長。這一原理也適用于教師和學(xué)生、父母與子女以及一般人與人之間的關(guān)系，因此，又稱以人為中心的理論。他的心理療法今天在歐美各國已廣泛流行，他的人格理論也頗有影響。著有《來訪者中心療法》（1951）、《論人的成長》（1961）、《一種存在方式》（1980）、《咨詢和心理治療》(1942)、《患者中心治療：它的實踐、含義和理論》(1957)、《在患者中心框架中發(fā)展出來的治療，人格和人際關(guān)系》(1959)、《變成一個人：精神病治療家的精神病觀點》(1961)、《來訪者中心療法》（1951）、《論人的成長》（1961）

《一種存在方式》（1980）等。10.羅伯特·加涅（RobertM·Gagnè）——心理學(xué)家、教育家、世界著名教育技術(shù)學(xué)專家羅伯特·加涅（1916—2002）——1916年出生在美國麻省的北安多弗。1933年入耶魯大學(xué)主修心理學(xué)，受到了新行為主義的嚴格訓(xùn)練，1937年獲學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后進布朗大學(xué)攻讀實驗心理學(xué)，于1939年和1940年分別獲理科碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。旋即在康涅狄克學(xué)院任教。第二次世界大戰(zhàn)期間應(yīng)征入伍，作為航空心理家從事測量、選拔和訓(xùn)練飛行員的研究工作。戰(zhàn)后，曾在賓夕法尼亞州立大學(xué)和康涅狄克學(xué)院短期任教，后又在美國空軍從事實驗技術(shù)方面的研究。1958年離開部隊后，1959年在普林斯頓大學(xué)任心理學(xué)教授，1962年至1965年出任美國科研工作協(xié)會研究主任，1966年在加利福尼亞大學(xué)貝克菜分校任教，1969年以后一直在佛羅里達州立大學(xué)任教。加涅在教育心理學(xué)方面作出了很大貢獻。他所關(guān)注的重點，是把學(xué)習(xí)理論研究的結(jié)果運用于教學(xué)設(shè)計。他曾當選為美國心理會教育心理學(xué)分會主席、美國教育研究會主席。曾獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的桑代克教育心理學(xué)獎和杰出科學(xué)貢獻獎。加涅的主要代表著作《學(xué)習(xí)的條件（TheConditionsofLearning）》使他飲譽全球。該書自1965年首版以來，于1970年、1977年和1985年分別出了修訂版，每版的體系與內(nèi)容都作了相當大的調(diào)整和充實，被認為是“關(guān)于學(xué)與教的最重要的著作之一”。此外，他的《教學(xué)設(shè)計的原理（PrinciplesofInstructionalDesign）》（1974，1979，1988，與人合作）和《教學(xué)的學(xué)習(xí)要素（EssentiallsofLearningforInstruction）》（1974）注重教學(xué)實踐的改革，日益受到心理學(xué)界和教育界人士的重視。羅伯特.加涅（R.M.Gagné）是美國當代著名心理學(xué)家，后半生將主要精力集中于學(xué)習(xí)理論、教學(xué)設(shè)計乃至教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究和構(gòu)建中，并成為心理學(xué)和教育技術(shù)學(xué)這兩個研究領(lǐng)域公認的大師級人物。他為教育技術(shù)學(xué)的形成與發(fā)展做出了杰出的貢獻，留下了不可磨滅的足跡；加涅學(xué)術(shù)生涯長達60余年，幾乎與美國教育技術(shù)學(xué)發(fā)展史同步，對加涅的研究可以從一個獨特的視角研究和思考美國教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。正是基于此，美國教育技術(shù)學(xué)界自20世紀80年代后期掀起了研究加涅思想的熱潮。1987年猶他州立大學(xué)教學(xué)技術(shù)系舉辦了“關(guān)于教學(xué)設(shè)計的對話”的研討會，會上加涅和另一位教育技術(shù)著名學(xué)者梅瑞爾（M.DavidMerrill）圍繞教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域的一系列重大課題，就各自提出的理論進行了廣泛而深入的對話，1990年戴維（Twitchell,David）根據(jù)當時的錄像整理成7篇文章，在美國教育技術(shù)學(xué)的權(quán)威刊物EducationalTechnology上連續(xù)發(fā)表。這次兩位大師級人物的對話，不僅大大提高了教學(xué)設(shè)計理論研究的水平，同時也促進了美國教育技術(shù)學(xué)界對大師級人物學(xué)術(shù)思想的研究。1989年佛羅里達州立大學(xué)為紀念加涅的學(xué)術(shù)成就，出版了《學(xué)習(xí)研究50年》（Studiesoflearning:50yearsofresearch.，R.M.Gagné，1989，Tallahassee,FL:LearningSystemsInstitute,FloridaStateUniversity），該書收錄了加涅發(fā)表的幾乎全部論文（1989年以前），每篇文章均作了介紹性的評述。這本加涅文集的出版標志著美國教育技術(shù)學(xué)界開啟了對加涅思想的梳理工作。為了紀念加涅對美國教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的重大貢獻，2000年由麗塔.里奇（RitaC.Richey）主持，匯集當代美國教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的著名專家學(xué)者，出版了《羅伯特.加涅的思想財富》（TheLegacyofRobertM.Gagné）一書，將加涅思想研究推向了一個新的高度。里奇在該書序言中對加涅作了如下評價：“這本書獻給加涅，感激他對教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的所做出的重大貢獻”，“如果沒有加涅的工作，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域今天將會完全不同”。加涅于2002年4月28日去世，享年85歲，2003年3月29日，為懷念加涅，佛羅里達州立大學(xué)舉辦了“紀念加涅研討會”，RobertGlaser、Dr.James、K.(Ken)Brewer、Dr.RobertBranson、Dr.RogerKaufman、Dr.Robert.Morgan等當代著名教育心理學(xué)家、教育技術(shù)學(xué)專家及加涅的生前好友、學(xué)生等出席了這次會議。我國心理學(xué)界20世紀80年代開始組織翻譯加涅有關(guān)著作，并開展了對加涅理論的研究工作，但大多是從教育心理學(xué)的角度予以分析與探討；