語文經(jīng)典導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索——以《論語》“仁”之內(nèi)涵研讀為例一、經(jīng)典導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值定位語文經(jīng)典承載著民族文化的基因與精神密碼，是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)載體?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出“引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，激發(fā)熱愛中華文化的感情”，經(jīng)典導(dǎo)讀教學(xué)正是落實(shí)這一要求的關(guān)鍵路徑。通過系統(tǒng)的經(jīng)典研讀，學(xué)生不僅能積累文言知識(shí)、提升文本解讀能力，更能在文化浸潤中形成正確的價(jià)值觀、深厚的文化自信與理性的思維品質(zhì)。經(jīng)典導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)需突破“知識(shí)灌輸”的局限，以素養(yǎng)導(dǎo)向?yàn)楹诵模瑯?gòu)建“文本解碼—文化理解—生活踐行”的三維學(xué)習(xí)路徑。它既要關(guān)注經(jīng)典文本的語言形式與思想內(nèi)涵，又要打通古今，讓傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代生活中煥發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)“古為今用”的育人價(jià)值。二、《論語》“仁”之內(nèi)涵研讀的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐（一）教學(xué)目標(biāo)的三維建構(gòu)1.知識(shí)與能力目標(biāo)梳理《論語》中直接論“仁”的核心語錄（如“克己復(fù)禮為仁”“仁者愛人”等），掌握文言實(shí)詞、虛詞的語境義；學(xué)會(huì)通過“語境還原法”分析“仁”在不同對(duì)話場景中的具體指向，提升文言文解讀與邏輯分析能力。2.文化與思維目標(biāo)理解“仁”作為儒家核心思想的多層內(nèi)涵（道德規(guī)范、精神境界、社會(huì)理想等），體會(huì)儒家“修身—齊家—治國—平天下”的文化邏輯；辯證思考“仁”的時(shí)代性與永恒性，培養(yǎng)批判性思維與文化反思能力。3.實(shí)踐與素養(yǎng)目標(biāo)嘗試將“仁”的思想轉(zhuǎn)化為當(dāng)代生活的行為準(zhǔn)則，如在人際交往、社會(huì)責(zé)任中踐行“仁愛”精神；增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與傳承意識(shí)，樹立“立己達(dá)人”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（二）教學(xué)過程的階梯式推進(jìn)1.情境導(dǎo)入：從生活困惑切入以“公交車讓座的困惑”為情境：“小明在公交車上看到一位老人，但自己也很疲憊，讓座是‘仁’，不讓座是否就‘不仁’？”引發(fā)學(xué)生對(duì)“仁”的當(dāng)代意義的思考，自然過渡到《論語》中“仁”的原始內(nèi)涵探究，打破“經(jīng)典與生活脫節(jié)”的認(rèn)知誤區(qū)。2.任務(wù)驅(qū)動(dòng)：分層解構(gòu)“仁”的文本密碼任務(wù)一：文本梳理，初窺“仁”之形貌課前布置自主學(xué)習(xí)任務(wù)：從《論語》選文中篩選含“仁”的句子，按“對(duì)己”“對(duì)人”“對(duì)社會(huì)”三類整理，并標(biāo)注語境（對(duì)話對(duì)象、場景）。課中小組交流，教師引導(dǎo)歸納：“仁”既指向個(gè)人修養(yǎng)（如“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”），也指向人際倫理（如“樊遲問仁，子曰：‘愛人’”），還關(guān)聯(lián)社會(huì)治理（如“如有王者，必世而后仁”）。任務(wù)二：語境分析，深探“仁”之肌理選取典型語錄進(jìn)行精讀，如“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”（《顏淵》）、“仲弓問仁，子曰：‘出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨’”（《顏淵》）。通過“角色扮演法”，讓學(xué)生模擬孔子與弟子的對(duì)話場景，思考：不同弟子問“仁”，孔子為何回答不同？（如樊遲、仲弓、子貢問仁，回答各有側(cè)重）“克己復(fù)禮”的“禮”是西周之禮還是普遍的道德規(guī)范？結(jié)合孔子“禮崩樂壞”的時(shí)代背景分析。任務(wù)三：比較探究，拓展“仁”之邊界引入《孟子》“仁者愛人，有禮者敬人”、《大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”等文本，對(duì)比分析儒家“仁”與“禮”“孝”“善”的關(guān)系，繪制“仁的內(nèi)涵拓展圖”，理解“仁”作為儒家思想體系核心的輻射性。3.活動(dòng)深化：跨時(shí)空對(duì)話與生活聯(lián)結(jié)活動(dòng)一：古今對(duì)話設(shè)計(jì)“給孔子的一封信”，學(xué)生以現(xiàn)代青年身份，向孔子提問：“在快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)，‘仁’的實(shí)踐是否需要調(diào)整？”結(jié)合職場競爭、網(wǎng)絡(luò)社交等現(xiàn)實(shí)場景，闡述對(duì)“仁”的新理解?；顒?dòng)二：生活踐行分組設(shè)計(jì)“‘仁’的現(xiàn)代實(shí)踐方案”，如“校園互助計(jì)劃”“社區(qū)志愿服務(wù)”等，要求體現(xiàn)“愛人”“克己”“責(zé)任”等“仁”的精神，并在一周內(nèi)實(shí)踐，記錄過程與感悟。（三）教學(xué)方法的協(xié)同創(chuàng)新1.問題鏈驅(qū)動(dòng)法圍繞核心問題“‘仁’是固定的道德教條還是動(dòng)態(tài)的精神追求？”設(shè)計(jì)子問題：從“仁”的文本表述看，它是具體行為規(guī)范還是抽象精神境界？孔子對(duì)不同人談“仁”的差異，是否說明“仁”的內(nèi)涵具有靈活性？當(dāng)代社會(huì)踐行“仁”，應(yīng)繼承哪些內(nèi)核、摒棄哪些時(shí)代局限？問題鏈引導(dǎo)學(xué)生層層深入，避免碎片化解讀。2.比較閱讀法橫向比較：將《論語》“仁”與道家“無為”、墨家“兼愛”對(duì)比，理解儒家“仁愛”的差等性與實(shí)踐性；縱向比較：對(duì)比不同朝代對(duì)“仁”的詮釋（如宋明理學(xué)的“存天理滅人欲”與現(xiàn)代“人文關(guān)懷”），體會(huì)文化的傳承與變異。3.情境體驗(yàn)法通過“模擬問仁”“生活案例辯論”等活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸式感受“仁”的實(shí)踐場景，將文本知識(shí)轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)與行為認(rèn)知。（四）教學(xué)評(píng)價(jià)的素養(yǎng)導(dǎo)向1.過程性評(píng)價(jià)：關(guān)注思維成長小組研討中，記錄學(xué)生對(duì)“仁”的解讀從“字面理解”到“辯證分析”的轉(zhuǎn)變；情境辯論中，觀察學(xué)生能否結(jié)合經(jīng)典文本與生活實(shí)際，提出有邏輯的觀點(diǎn)。2.成果性評(píng)價(jià)：重視實(shí)踐轉(zhuǎn)化文本解讀作業(yè)：要求學(xué)生用“語境還原法”分析一則未學(xué)過的《論語》“仁”語錄，評(píng)價(jià)其文言理解與文化闡釋能力；實(shí)踐方案成果：從“創(chuàng)新性”“可行性”“文化關(guān)聯(lián)性”三方面評(píng)價(jià)學(xué)生的“仁”之實(shí)踐設(shè)計(jì)。3.反思性評(píng)價(jià)：促進(jìn)素養(yǎng)內(nèi)化布置“經(jīng)典學(xué)習(xí)日志”，要求學(xué)生每周記錄1-2個(gè)“生活中的‘仁’瞬間”，反思自身行為與“仁”的差距，評(píng)價(jià)其文化反思與自我提升意識(shí)。三、經(jīng)典導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)的反思與優(yōu)化策略（一）反思：當(dāng)前設(shè)計(jì)的突破與局限本次設(shè)計(jì)突破了“文言知識(shí)灌輸”的傳統(tǒng)模式，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情境體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了“文化理解—生活踐行”的閉環(huán)，但仍存在不足：如文本選擇局限于《論語》，對(duì)“仁”的多元詮釋（如道家對(duì)“仁”的批判）挖掘不夠；部分學(xué)生可能因文言基礎(chǔ)薄弱，在文本梳理環(huán)節(jié)產(chǎn)生畏難情緒。（二）優(yōu)化策略：走向深度與開放1.文本整合：構(gòu)建經(jīng)典群文體系將《論語》與《孟子》《荀子》《道德經(jīng)》等文本整合，設(shè)計(jì)“儒家‘仁’與百家爭鳴”專題，拓寬文化視野，培養(yǎng)批判性思維。2.分層設(shè)計(jì)：適配多元認(rèn)知水平針對(duì)文言基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，提供帶注釋的白話譯文對(duì)照版文本；針對(duì)能力較強(qiáng)的學(xué)生，布置“‘仁’的哲學(xué)闡釋”拓展閱讀（如牟宗三《心體與性體》選段），滿足差異化需求。3.技術(shù)賦能：拓展學(xué)習(xí)時(shí)空利用“學(xué)習(xí)通”等平臺(tái)建立“經(jīng)典導(dǎo)讀資源庫”，上傳名家解讀視頻、文化紀(jì)錄片（如《典籍里的中國》之《論語》篇）；設(shè)置線上討論區(qū)，延續(xù)課堂辯論，實(shí)現(xiàn)“線上+線下”混合式學(xué)習(xí)。結(jié)語語文經(jīng)典導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，在于搭建“文本—文化—生活”的橋梁，讓經(jīng)典從“