一、文本內(nèi)核與文化背景梳理《馬說(shuō)》為唐代文學(xué)家韓愈所作，是“唐宋八大家”散文中經(jīng)典的托物寓意之作?！罢f(shuō)”這種文體兼具議論與敘事性，常借物象闡發(fā)道理。韓愈身處中唐，科舉取士雖存卻門閥勢(shì)力盤根，大量寒門才俊遭埋沒(méi)。作者以“千里馬”喻人才，“伯樂(lè)”喻識(shí)才者，“食馬者”喻昏庸統(tǒng)治者，借馬的遭遇揭露封建制度下人才被壓抑的現(xiàn)實(shí)。（一）原文精準(zhǔn)斷句與文意疏通第一段：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。斷句邏輯：“奴隸人之手”“槽櫪之間”為方位結(jié)構(gòu)，需連讀；“祗辱于……”“駢死于……”為并列句式，體現(xiàn)千里馬的悲慘處境。文意解析：世間先有識(shí)馬的伯樂(lè)，才會(huì)有被認(rèn)可的千里馬。千里馬常存在，但伯樂(lè)卻不常有。因此即使有名貴的馬，也只能在奴仆手中受屈辱，和普通馬一同死在馬槽旁，不能以“千里馬”的名號(hào)被稱道。第二段：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？重點(diǎn)字詞：“一食”指“吃一頓”；“或”為“有時(shí)”；“食（sì）”通“飼”，喂養(yǎng)；“見(jiàn)（xiàn）”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。文意解析：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的能力來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻因吃不飽、力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)無(wú)法展現(xiàn)，想要和普通馬一樣（待遇）都做不到，又怎能要求它日行千里呢？第三段：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！詞類活用：“策”本為名詞“馬鞭”，此處作動(dòng)詞“用馬鞭驅(qū)趕”；“道”指“正確的方法”。文意解析：用馬鞭趕它，卻不按驅(qū)使千里馬的正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它嘶鳴，卻不能通曉它的意思。（喂馬人）拿著馬鞭面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！二、中考核心考點(diǎn)拆解與突破（一）文言詞匯：通假、古今異義與詞類活用1.通假字“祗”通“只”，僅、只（“祗辱于奴隸人之手”）；“食”通“飼”，喂養(yǎng)（“食馬者不知其能千里而食也”）；“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)（“才美不外見(jiàn)”）；“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞（“其真無(wú)馬邪”）。2.古今異義詞“然后”：古義為“這樣以后”（“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”）；今義為表順承的連詞?！芭`人”：古義為“奴仆”（非現(xiàn)代“奴隸”意）；今義為被剝削壓迫的人?！暗取保汗帕x為“等同、一樣”（“且欲與常馬等不可得”）；今義為等級(jí)、等待。3.詞類活用名詞作動(dòng)詞：“策之不以其道”中“策”（用馬鞭驅(qū)趕）；“食之不能盡其材”中“食”（喂養(yǎng)）。數(shù)量詞作動(dòng)詞：“一食或盡粟一石”中“盡”（吃盡）；“能千里”中“千里”（日行千里）。（二）句子翻譯：抓“得分點(diǎn)”與語(yǔ)境邏輯中考翻譯題需直譯為主，兼顧文意流暢。典型句子示例：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！钡梅贮c(diǎn)：“祗”（只）、“奴隸人”（奴仆）、“駢死”（并列而死）、“稱”（稱道）。翻譯：只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽旁邊，不能以千里馬而著稱?！捌湔鏌o(wú)馬邪？其真不知馬也！”得分點(diǎn)：“其……其……”（表選擇疑問(wèn)，“是……還是……”）、“知”（認(rèn)識(shí)）。翻譯：真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊?。ㄈ┪囊饫斫猓簭摹榜R的遭遇”到“人才的困境”1.千里馬被埋沒(méi)的根本原因表面原因：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”（喂養(yǎng)不當(dāng)，才能無(wú)法展現(xiàn)）；根本原因：“食馬者不知其能千里而食也”（喂馬人不識(shí)馬的能力，即統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才）。2.文章主旨的深層解讀作者以馬為喻，抒發(fā)對(duì)“伯樂(lè)不常有”的感慨，批判封建統(tǒng)治者“埋沒(méi)人才、摧殘人才”的昏庸，同時(shí)寄寓了自己“懷才不遇”的憤懣。需結(jié)合韓愈生平（多次被貶、才學(xué)難施）理解：文中“千里馬”是作者的精神投射，“食馬者”是腐朽官僚的縮影。（四）寫(xiě)作手法：托物寓意與修辭藝術(shù)1.托物寓意以“千里馬”喻人才，“伯樂(lè)”喻識(shí)才者，“食馬者”喻統(tǒng)治者，將抽象的“人才問(wèn)題”具象為“馬的遭遇”，使說(shuō)理更形象。2.對(duì)比手法千里馬“一食或盡粟一石”與“食不飽”的待遇對(duì)比；伯樂(lè)的“識(shí)馬”與食馬者的“不知馬”對(duì)比；千里馬的“才美不外見(jiàn)”與食馬者“天下無(wú)馬”的論斷對(duì)比。3.修辭強(qiáng)化排比：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，揭露食馬者的愚昧；反問(wèn)：“其真無(wú)馬邪？”引發(fā)思考，凸顯“不知馬”的本質(zhì)。三、易錯(cuò)點(diǎn)與難點(diǎn)突破（一）字詞理解的“陷阱”1.“食”的多義混淆文中“食”出現(xiàn)四次，需區(qū)分讀音與意義：“一食或盡粟一石”（*shí*，吃）；“食馬者”“食之”（*sì*，喂養(yǎng)）。學(xué)生易誤將“食馬者”的“食”讀成*shí*，需結(jié)合語(yǔ)境（“喂養(yǎng)馬”的動(dòng)作）判斷。2.“之”的用法辨析定語(yǔ)后置標(biāo)志：“馬之千里者”（無(wú)實(shí)義，不譯）；代詞：“策之”“食之”“鳴之”（代指千里馬）；助詞“的”：“奴隸人之手”“槽櫪之間”。（二）文意理解的“誤區(qū)”1.“奴隸人”的古今異義誤解學(xué)生易將“奴隸人”等同于現(xiàn)代“奴隸”，實(shí)則指“地位低下的奴仆”，需結(jié)合語(yǔ)境（馬被“奴仆”而非“奴隸”飼養(yǎng)）理解，體現(xiàn)千里馬“屈居人下”的屈辱。2.主旨的“片面解讀”部分學(xué)生認(rèn)為文章僅“批判統(tǒng)治者”，忽略作者“懷才不遇”的個(gè)人情感。需結(jié)合韓愈仕途經(jīng)歷（多次求仕受挫），理解“千里馬”是作者的自我寫(xiě)照，文章是“個(gè)人遭遇”與“時(shí)代問(wèn)題”的結(jié)合。四、備考策略與實(shí)戰(zhàn)技巧（一）文言詞匯：“分類整理+語(yǔ)境記憶”建立《馬說(shuō)》詞匯手冊(cè)，按“通假字、古今異義、詞類活用、多義詞”分類，結(jié)合例句記憶。例如：通假字：“祗”→“只”（僅），聯(lián)想“只辱于……”的屈辱感；詞類活用：“策”（用馬鞭趕），聯(lián)想“執(zhí)策而臨之”的動(dòng)作場(chǎng)景。（二）句子翻譯：“直譯+意譯”雙軌訓(xùn)練1.直譯抓“點(diǎn)”：圈出得分點(diǎn)（通假、活用、古今異義等），逐字翻譯。如“駢死于槽櫪之間”→“并列死在馬槽的中間”（直譯），再調(diào)整為“一同死在馬槽旁邊”（意譯流暢）。2.意譯?！绊槨保喝糁弊g生硬，結(jié)合語(yǔ)境調(diào)整語(yǔ)序、補(bǔ)充省略。如“安求其能千里也？”→“怎么要求它能日行千里呢？”（補(bǔ)充“日行”使文意清晰）。（三）文意理解：“背景+手法”雙維分析1.結(jié)合作者背景：韓愈“三試不第”“屢遭貶謫”，其文多抒“懷才不遇”之慨，《馬說(shuō)》的“千里馬”是他的精神鏡像。2.緊扣托物寓意：分析時(shí)將“馬”與“人才”、“食馬者”與“統(tǒng)治者”對(duì)應(yīng)，理解“托物”是手段，“言志”是目的。（四）題型實(shí)戰(zhàn)：“真題復(fù)盤+模擬訓(xùn)練”1.真題復(fù)盤：整理近5年中考涉及《馬說(shuō)》的題型（如2023年某省考“食馬者不知其能千里而食也”的翻譯，2022年考“千里馬被埋沒(méi)的原因”），總結(jié)命題規(guī)律（側(cè)重詞匯、翻譯、主旨）。2.模擬訓(xùn)練：設(shè)計(jì)變式題，如“請(qǐng)用自己的話概括‘食馬者’的形象特點(diǎn)”“文章排比句的表達(dá)效果”，強(qiáng)化難點(diǎn)突破。結(jié)語(yǔ)《馬說(shuō)》以馬為