《過秦論五代史伶官傳序》課前篇一起預(yù)習(xí)過

秦

論[作者簡介]英年早逝的漢代政論家——賈誼賈誼(前200—前168),洛陽(今屬河南)人,西漢政論家、文學(xué)家。年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦,后被文帝召為博士。不到一年被破格提升為太中大夫。因遭群臣忌恨,被貶為長沙王太傅。后被召回長安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后,賈誼深感歉疚,憂傷而死。其著作主要有政論和辭賦兩類。政論如《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等都很有名,辭賦以《吊屈原賦》《服鳥賦》最著名。[作品背景]《過秦論》是賈誼政論散文的代表作,有上中下三篇。三篇文章從不同角度指斥秦的過失。本文是上篇。春秋以來,戰(zhàn)亂頻仍,加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭的影響,社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng),不得耕作,還有些為生計(jì)所迫,賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減,商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇,物價(jià)昂貴,米一石值萬錢,馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán),府庫空虛,財(cái)政困難。西漢文帝時(shí)代,雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn),但潛伏著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。當(dāng)時(shí),權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地,使農(nóng)民破產(chǎn)流亡,苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰,也使階級矛盾日漸激化。針對這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),為鞏固西漢政權(quán),賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”,主張施行仁政,與民休息。[相關(guān)常識]論“論”是文體的一種,屬議論文。論是論述,即發(fā)表自己的主張,闡明事物的道理,其目的主要在于立。陸機(jī)《文賦》:“頌優(yōu)游以彬蔚,論精微而朗暢。”如《過秦論》《六國論》等。[知識梳理]1.讀準(zhǔn)字音2.辨析通假(1)贏糧而景從(景,同“影”)(2)鋤櫌棘矜(櫌,同“耰”,碎土平田用的農(nóng)具)(3)非及鄉(xiāng)時(shí)之士也(鄉(xiāng),同“向”)···3.古今異義

4.詞類活用(1)過秦論(名詞用作動(dòng)詞,指斥過失)(2)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意(名詞作狀語,用席、包、囊)(3)然陳涉甕牖繩樞之子(名詞作狀語,用甕,用草繩)(4)天下云集響應(yīng),贏糧而景從(名詞作狀語,像云一樣,像回聲一樣,像影子一樣)(5)履至尊而制六合(名詞用作動(dòng)詞,登上)(6)子孫帝王萬世之業(yè)也(名詞用作動(dòng)詞,稱帝稱王)(7)據(jù)崤函之固(形容詞用作名詞,險(xiǎn)固的地勢)·············(8)尊賢而重士(形容詞用作名詞,賢者,賢能的人)(9)追亡逐北(動(dòng)詞用作名詞,逃亡的軍隊(duì))(10)外連衡而斗諸侯(使動(dòng)用法,使……爭斗)(11)卻匈奴七百余里(使動(dòng)用法,使……退卻)(12)序八州而朝同列(使動(dòng)用法,使……有序,使……朝見)······5.一詞多義

6.文言句式(1)南取百越之地,以為桂林、象郡。(省略句)(2)鑄以為金人十二。(定語后置句)(3)陳涉之位,非尊于……中山之君也。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(4)鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長鎩也。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(5)謫戍之眾,非抗于九國之師也。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(6)身死人手,為天下笑者,何也?(被動(dòng)句)(7)仁義不施而攻守之勢異也。(賓語前置句、判斷句)7.文化常識(1)連衡:秦國采用的一種離間六國的策略,使他們各自同秦國聯(lián)合,從而各個(gè)擊破。也作“連橫”。(2)合縱:六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。(3)戰(zhàn)國四公子:孟嘗君,齊國貴族,姓田名文;平原君,趙國貴族,姓趙名勝;春申君,楚國貴族,姓黃名歇;信陵君,魏國貴族,姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時(shí)期有名的“四公子”,皆以招攬賓客著稱。[文白對譯]五代史伶官傳序[作者簡介]北宋文壇領(lǐng)袖——?dú)W陽修歐陽修(1007—1072),字永叔,自號醉翁,晚年又號六一居士,謚號文忠,吉州永豐(今屬江西)人,北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖,與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”,并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng),繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí),也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面,也有較高成就,他曾主修《新唐書》,并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。[作品背景]后唐莊宗稱帝后,迷戀伶人,“常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事”,遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年,貝州將領(lǐng)皇甫暉發(fā)動(dòng)兵變,叛亂四起,擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵,旋又單騎逃逸,導(dǎo)致朝廷軍隊(duì)大敗。莊宗親征敗回,眾叛親離,郭從謙又乘危作亂,莊宗率兵抵御,被亂箭射死。一百多年后,歐陽修著《新五代史》,就此事發(fā)出感想,借事論理,指出封建王朝的興亡不在“天命”,主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑”即指此事。[相關(guān)常識]序序,是文體的一種,有書序和贈(zèng)序之分。書序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類,主要說明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等,可以放在詩文前面,也可放在詩文的后面。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言,內(nèi)容多推重、勉勵(lì)之辭。本文和《六國論》一樣,以散體寫史論,通過引史評史,就史論事,在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評論,從中歸納出道理,達(dá)到借古諷今的目的。[知識梳理]1.讀準(zhǔn)字音2.古今異義

例詞例

句古

義今

義所以原莊宗之所以得天下……的原因連詞,表示因果關(guān)系組方其系燕父子以組繩索組織或由不多的人員組織成的單位3.詞類活用(1)一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉皇東出(名詞作狀語,在夜里名詞作狀語,向東)

(2)函梁君臣之首(木匣子,名詞用作動(dòng)詞,用木匣子裝)(3)憂勞可以興國,逸豫可以亡身(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……興盛,使……滅亡)·····4.一詞多義

5.文言句式(1)梁,吾仇也。(判斷句)(2)而身死國滅,為天下笑。(被動(dòng)句)(3)盛以錦囊。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(4)入于太廟,還矢先王。(省略句)[文白對譯]課內(nèi)篇一起思考[思維導(dǎo)圖][文章主旨]過

秦

論本文著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過程,揭露秦始皇的暴虐無道,最后指出,“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn),意在借古諷今,目的是勸漢文帝對人民實(shí)行寬松的政策,與民休息,以穩(wěn)固西漢王朝的統(tǒng)治。五代史伶官傳序文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn),闡明了國家盛衰取決于人事,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治。[文本研讀]研讀任務(wù)一

分析文章內(nèi)容,把握論證思路“怨刺”是我國古代詩歌的傳統(tǒng),許多文人常常借古事來諷今,為當(dāng)朝統(tǒng)治者提供借鑒。本課的兩篇文章,《過秦論》被魯迅評價(jià)為“西漢鴻文,沾溉后人,其澤甚遠(yuǎn)”,《五代史伶官傳序》是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修所作,它們分別敘述了什么故事?揭示了怎樣的道理?又是如何行文論證的呢?任務(wù)設(shè)計(jì)1.《過秦論》為什么從秦孝公寫起,而不從孝公以前的國君(如秦穆公)寫起?點(diǎn)撥

本文的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢異也”,秦攻奪天下正是從秦孝公開始的。這一點(diǎn),首句“君臣固守以窺周室”已經(jīng)說明了,孝公在攝政之初仍是固守秦地,后來由于“商君佐之”,才開始有了“席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意”和“并吞八荒之心”。2.“過秦論”,即論秦之過。作者在文中是怎樣層層推進(jìn),論述秦國的“過失”的?點(diǎn)撥

作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù),采用對比手法,層層推進(jìn),水到渠成地指出秦亡的原因,揭示出秦的過失在于“仁義不施”。3.《過秦論》寫了陳涉起義時(shí)的哪些不利條件?作者為什么要詳寫陳涉起義的不利條件與天下人的積極響應(yīng)?點(diǎn)撥

詳述了陳涉身份之低下,才能之平庸,財(cái)富之匱乏,起義之倉促,士卒之疲弊,武器之鈍劣等。在這樣的劣勢之下,竟能使“天下云集響應(yīng)”,說明秦的暴政使得人心盡背,在敘述中含有“過秦”之意。4.《五代史伶官傳序》敘述莊宗史實(shí)的線索是什么?點(diǎn)撥

全文以“矢”為線索。晉王把三矢賜給莊宗,莊宗藏之于廟,繼而用兵負(fù)而前驅(qū),最后還矢先王,告以成功。研讀任務(wù)二

揣摩正反對比論證方法,品鑒生動(dòng)活潑句式特點(diǎn)“有比較才有鑒別”,萬事萬物都是如此,寫文章亦然,議論文中常常運(yùn)用對比論證的方法,把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫φ毡容^,從正反兩方面進(jìn)行說理,從而揭示事物的本質(zhì),使所闡述的事理更加深刻,更有說服力。而句式的靈活多變更是文采斐然的標(biāo)志,讓我們揣摩對比論證,品鑒句式特點(diǎn),深刻領(lǐng)會(huì)文章的藝術(shù)特點(diǎn)吧!任務(wù)設(shè)計(jì)5.《過秦論》多處運(yùn)用了對比手法,試找出并分析其作用。對比內(nèi)容對比作用

點(diǎn)撥

對比內(nèi)容對比作用秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興后亡的對比幾種對比交織在一起,結(jié)構(gòu)宏偉,角度清晰。主客觀形勢不同,強(qiáng)弱、盛衰、難易不同,都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來,有力地突出了中心:仁義不施而攻守之勢異也。秦國與九國之師的對比秦王朝與陳涉起義力量的對比陳涉起義力量與九國之師的對比6.“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思,“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么,把文中“有……之意,……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通,但作者舍簡就繁,這樣寫有什么好處?點(diǎn)撥

采用排比句式,意在突出秦孝公吞并六國、獨(dú)霸天下的勃勃雄心,以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢,也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本,與后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比,同時(shí)為之做了鋪墊。7.“振長策而御宇內(nèi)”與“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”兩句從修辭和內(nèi)容上看有什么特點(diǎn)?點(diǎn)撥

從修辭上看,這兩句都屬于借代手法的運(yùn)用。從內(nèi)容上看,“長策”的本義是馬鞭子,如果不可一世的秦始皇整天舉著馬鞭子奪取、駕馭天下,顯然是不合情理的,所以“長策”應(yīng)該代指秦始皇所擁有的征服天下的武力。這句話應(yīng)該是說秦始皇憑借著秦國強(qiáng)大的武力征服了諸侯,統(tǒng)一了中國?！扒脫洹钡谋玖x是行刑用的棍杖,短的叫“敲”,長的叫“撲”,用來代指秦始皇打敗六國統(tǒng)一中國后奴役天下百姓的嚴(yán)酷刑罰。所以如果前一句是寫秦始皇攻取天下時(shí)的不可一世的囂張氣焰,那么第二句就是寫秦始皇守天下時(shí)的殘酷和野蠻。8.思考《五代史伶官傳序》的主要論證方法。點(diǎn)撥

對比論證:本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理,由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對立又合而為一的命題。作者運(yùn)用了一組組簡潔強(qiáng)烈的對比,人事與天命、盛與衰、得與失、難與易、成與敗、興與亡、憂勞與逸豫,說明成敗之跡皆出于人事。全文以“盛衰”二字貫穿始終,從“盛”“衰”兩個(gè)方面,圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系,從中心論點(diǎn)到論據(jù),從論證過程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實(shí),還是作者抒發(fā)的感慨和議論,都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比,既突出了中心論點(diǎn),使說理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前后呼應(yīng),脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。9.試分析《五代史伶官傳序》抑揚(yáng)頓挫的筆法。點(diǎn)撥

①無生硬的說教,而是娓娓道來,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí),也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞,可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆,一嘆再嘆,以嘆始終,于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。②在議論的文字中,多用反問句、疑問句,使說理委婉而令人深思;多用對稱語句,特別是在關(guān)鍵的地方,采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句,突出鮮明的對比和節(jié)奏感;適當(dāng)運(yùn)用長句,調(diào)節(jié)語勢,有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句,駢句與散句,長句與短句,錯(cuò)落有致,讀起來抑揚(yáng)頓挫,一唱三嘆,感情飽滿,氣勢充沛。[比較鑒賞]鑒賞活動(dòng)一

求同1.《