2025年成人高考專升本《政治》真題(含答案)一、選擇題（本大題共40個小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)）1.哲學(xué)的基本問題是（）A.社會和自然的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題答案：B解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。所以選B。2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（）A.系統(tǒng)論、控制論、信息論B.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論C.古典力學(xué)、量子力學(xué)、相對論D.電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。這三大發(fā)現(xiàn)揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為馬克思主義哲學(xué)提供了自然科學(xué)前提。所以選B。3.物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動變化性C.可知性D.廣延性答案：A解析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它不依賴于人的意識而存在，能為人的意識所反映。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，可知性是物質(zhì)的一個特點(diǎn)，但不是唯一特性，廣延性是舊唯物主義對物質(zhì)的理解。所以選A。4.運(yùn)動是物質(zhì)的（）A.根本屬性B.唯一特性C.外部現(xiàn)象D.內(nèi)部本質(zhì)答案：A解析：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動不可分割。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動不是物質(zhì)的外部現(xiàn)象或內(nèi)部本質(zhì)。所以選A。5.時間和空間是（）A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)的根本屬性C.物質(zhì)運(yùn)動的存在方式D.物質(zhì)運(yùn)動的根本原因答案：C解析：時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式，物質(zhì)運(yùn)動總是在一定的時間和空間中進(jìn)行的。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，根本屬性是運(yùn)動，物質(zhì)運(yùn)動的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。所以選C。6.辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點(diǎn)在于（）A.是否整體性地看問題B.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量變而且有質(zhì)變答案：C解析：辯證法和形而上學(xué)的根本對立焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)矛盾；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)矛盾。A、B、D選項(xiàng)雖然也是兩者的區(qū)別，但不是根本對立的焦點(diǎn)。所以選C。7.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對性和相對性D.變動性和穩(wěn)定性答案：B解析：矛盾的基本屬性是斗爭性和同一性。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)和趨勢。普遍性和特殊性是矛盾的特點(diǎn)，絕對性和相對性、變動性和穩(wěn)定性不是矛盾的基本屬性。所以選B。8.事物發(fā)展的源泉和動力是（）A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定答案：C解析：事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的同一性使矛盾雙方相互依存、相互促進(jìn)，矛盾的斗爭性推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，從而推動事物的發(fā)展。量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化是質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容，肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化是否定之否定規(guī)律的內(nèi)容，矛盾雙方的互相排斥、互相否定只是斗爭性的表現(xiàn)。所以選C。9.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A.源泉和動力B.方向和道路C.形式和狀態(tài)D.結(jié)構(gòu)和功能答案：B解析：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，即事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。所以選B。10.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用，表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識的目的C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.以上都是答案：D解析：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用，表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識的來源，只有通過實(shí)踐才能獲得對事物的認(rèn)識；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識課題，推動認(rèn)識的發(fā)展；實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐。所以選D。11.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（）A.感性認(rèn)識包含錯誤，理性認(rèn)識則完全正確B.感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)C.感性認(rèn)識來源于社會實(shí)踐，理性認(rèn)識來源于抽象思維D.感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)答案：B解析：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都可能包含錯誤，它們都來源于實(shí)踐，而不是分別來源于社會實(shí)踐和抽象思維、日常生活和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。所以選B。12.真理的客觀性是指（）A.真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，實(shí)踐也是客觀的。真理不是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式，真理的形式是主觀的，真理對實(shí)踐的指導(dǎo)作用是主觀見之于客觀的過程。所以選B。13.社會存在是指（）A.社會物質(zhì)生活條件的總和B.社會精神生活條件的總和C.社會文化生活條件的總和D.社會政治生活條件的總和答案：A解析：社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)方式起決定性作用。社會精神生活條件、社會文化生活條件、社會政治生活條件都屬于社會意識范疇。所以選A。14.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與社會之間的關(guān)系答案：C解析：生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然之間的關(guān)系，是人類改造自然、獲取物質(zhì)生活資料的能力。生產(chǎn)關(guān)系反映的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所以選C。15.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式答案：A解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配形式等多項(xiàng)內(nèi)容，其中生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用，它決定了人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配形式。所以選A。16.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會各種關(guān)系的總和C.一定社會生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和D.一定社會生產(chǎn)資料的占有關(guān)系答案：A解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它構(gòu)成了社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，決定了上層建筑的性質(zhì)。一定社會各種關(guān)系的總和范圍太寬泛，生產(chǎn)和分配關(guān)系只是生產(chǎn)關(guān)系的部分內(nèi)容，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系只是生產(chǎn)關(guān)系的一個方面。所以選A。17.上層建筑的核心是（）A.政治法律制度B.國家政權(quán)C.政治法律思想D.道德、藝術(shù)答案：B解析：上層建筑的核心是國家政權(quán)，國家政權(quán)掌握在哪個階級手中，決定了整個上層建筑的性質(zhì)和方向。政治法律制度是上層建筑的重要組成部分，政治法律思想是意識形態(tài)上層建筑的內(nèi)容，道德、藝術(shù)也是意識形態(tài)上層建筑的內(nèi)容。所以選B。18.社會形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一答案：B解析：社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式，社會存在和社會意識是社會生活的兩個基本方面，物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一表述不準(zhǔn)確。所以選B。19.社會發(fā)展的根本動力是（）A.階級斗爭B.社會基本矛盾C.社會革命D.社會改革答案：B解析：社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，社會革命是社會形態(tài)更替的重要手段，社會改革是同一社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變。所以選B。20.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受歷史條件的制約，這主要是指（）A.人民群眾的活動要受到一定的經(jīng)濟(jì)條件的制約B.人民群眾的活動要受到一定的政治條件的制約C.人民群眾的活動要受到一定的精神文化條件的制約D.以上都是答案：D解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受歷史條件的制約，包括經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和精神文化條件等方面。經(jīng)濟(jì)條件是基礎(chǔ)，它制約著人民群眾的活動范圍和方式；政治條件如政治制度、政治環(huán)境等影響人民群眾參與政治和社會活動的程度；精神文化條件包括科學(xué)文化水平、思想觀念等，影響人民群眾的創(chuàng)造力和活動效果。所以選D。21.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A.自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一B.一切社會關(guān)系的總和C.有意識有目的的自由活動D.由個人自己的選擇決定的答案：B解析：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。人既有自然屬性，更重要的是具有社會屬性，社會屬性才是人的本質(zhì)屬性，人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，而不是由自然屬性決定。有意識有目的的自由活動是人的特點(diǎn)，但不是人的本質(zhì)。人的本質(zhì)不是由個人自己的選擇決定的。所以選B。22.商品的二因素是（）A.使用價值和價值B.具體勞動和抽象勞動C.私人勞動和社會勞動D.簡單勞動和復(fù)雜勞動答案：A解析：商品的二因素是使用價值和價值。使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性；價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，是商品的社會屬性。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的勞動二重性，私人勞動和社會勞動是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，簡單勞動和復(fù)雜勞動是從勞動的復(fù)雜程度對勞動的分類。所以選A。23.生產(chǎn)商品的勞動二重性是（）A.必要勞動和剩余勞動B.簡單勞動和復(fù)雜勞動C.具體勞動和抽象勞動D.私人勞動和社會勞動答案：C解析：生產(chǎn)商品的勞動二重性是具體勞動和抽象勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。必要勞動和剩余勞動是從勞動在生產(chǎn)剩余價值過程中的作用來劃分的，簡單勞動和復(fù)雜勞動是從勞動的復(fù)雜程度劃分的，私人勞動和社會勞動是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。所以選C。24.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價物的商品C.流通手段D.價值的表現(xiàn)形式答案：B解析：貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣可以作為商品交換的媒介物，執(zhí)行流通手段等職能，但這不是其本質(zhì)。價值的表現(xiàn)形式有交換價值等。所以選B。25.價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）A.商品價格圍繞價值上下波動B.商品價格經(jīng)常低于價值C.商品價格總是高于價值D.商品價格往往高于價值答案：A解析：價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品價格圍繞價值上下波動。由于供求關(guān)系的影響，商品價格會時而高于價值，時而低于價值，但從長期來看，價格的波動是以價值為中心的。所以選A。26.資本積累的源泉是（）A.不變資本B.可變資本C.剩余價值D.固定資本答案：C解析：資本積累的源泉是剩余價值。資本家把剩余價值的一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)資本積累。不變資本是用于購買生產(chǎn)資料的資本，可變資本是用于購買勞動力的資本，固定資本是生產(chǎn)資本的一種形式。所以選C。27.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是（）A.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本B.不變資本、可變資本、流通資本C.固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本D.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本答案：A解析：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。貨幣資本的職能是購買生產(chǎn)資料和勞動力，為生產(chǎn)剩余價值做準(zhǔn)備；生產(chǎn)資本的職能是生產(chǎn)剩余價值；商品資本的職能是實(shí)現(xiàn)剩余價值。不變資本和可變資本是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用劃分的，固定資本和流動資本是根據(jù)資本價值周轉(zhuǎn)方式劃分的，產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本是從資本的不同職能領(lǐng)域劃分的。所以選A。28.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.消費(fèi)不足的危機(jī)D.買賣脫節(jié)的危機(jī)答案：A解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)過剩的危機(jī)，但這種生產(chǎn)過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是絕對過剩。不是生產(chǎn)不足、消費(fèi)不足或買賣脫節(jié)的危機(jī)。所以選A。29.壟斷資本主義的根本特征是（）A.壟斷代替自由競爭B.金融資本的形成C.資本輸出有了特別重要的意義D.國際壟斷同盟的形成答案：A解析：壟斷資本主義的根本特征是壟斷代替自由競爭。金融資本的形成、資本輸出有了特別重要的意義、國際壟斷同盟的形成都是壟斷資本主義的重要表現(xiàn)，但最根本的特征是壟斷的出現(xiàn)并取代自由競爭。所以選A。30.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展（）A.消除了資本主義的基本矛盾B.解決了資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)C.是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整D.改變了壟斷資本主義的性質(zhì)答案：C解析：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，它在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，但并沒有消除資本主義的基本矛盾，也沒有解決資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，更沒有改變壟斷資本主義的性質(zhì)。所以選C。31.科學(xué)社會主義的直接思想來源是（）A.16世紀(jì)歐洲的空想社會主義B.19世紀(jì)初歐洲的空想社會主義C.18世紀(jì)法國的空想社會主義D.17世紀(jì)英國的空想社會主義答案：B解析：科學(xué)社會主義的直接思想來源是19世紀(jì)初歐洲的空想社會主義，以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義者對資本主義制度進(jìn)行了深刻批判，對未來社會提出了許多積極合理的設(shè)想，為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了思想素材。所以選B。32.無產(chǎn)階級革命的根本問題是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題B.農(nóng)民問題C.武裝斗爭問題D.國家政權(quán)問題答案：D解析：無產(chǎn)階級革命的根本問題是國家政權(quán)問題，無產(chǎn)階級只有奪取國家政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，建立社會主義制度。統(tǒng)一戰(zhàn)線、農(nóng)民問題、武裝斗爭都是無產(chǎn)階級革命中的重要問題，但不是根本問題。所以選D。33.社會主義社會的根本任務(wù)是（）A.發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅剝削C.消除兩極分化D.實(shí)現(xiàn)共同富裕答案：A解析：社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷提高人民的生活水平，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，為實(shí)現(xiàn)社會主義的其他目標(biāo)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，但發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的基礎(chǔ)。所以選A。34.我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.私有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.公有制和私有制均衡發(fā)展D.國有經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展答案：A解析：我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度是由我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的，公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展有利于充分調(diào)動各方面的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以選A。35.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.建立社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.建立完全由市場調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制D.建立以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主、市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制答案：B解析：我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是把社會主義基本制度和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，既發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又更好地發(fā)揮政府的作用。不是建立社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、完全由市場調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制或計(jì)劃調(diào)節(jié)為主、市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制。所以選B。36.社會主義民主的本質(zhì)是（）A.人民當(dāng)家作主B.民主集中制C.對敵人實(shí)行專政D.政治協(xié)商答案：A解析：社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國家的主人，享有管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會事務(wù)的權(quán)利。民主集中制是社會主義國家政權(quán)的組織原則，對敵人實(shí)行專政是人民民主專政的一個方面，政治協(xié)商是我國政治生活中的一種重要民主形式。所以選A。37.社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是（）A.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民B.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)C.促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展D.以上都是答案：D解析：社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這幾個方面是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。所以選D。38.我國解決民族問題的基本原則是（）A.實(shí)行民族區(qū)域自治制度B.保護(hù)和發(fā)展各民族文化C.堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮D.尊重和保護(hù)各民族的宗教信仰自由答案：C解析：我國解決民族問題的基本原則是堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。民族平等是民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的前提和基礎(chǔ)，民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的重要保證，各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治制度是我國解決民族問題的基本政策，保護(hù)和發(fā)展各民族文化、尊重和保護(hù)各民族的宗教信仰自由是我國民族政策的重要內(nèi)容。所以選C。39.我國獨(dú)立自主的和平外交政策，應(yīng)堅(jiān)持把（）A.國家主權(quán)和國家利益放在首位B.反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治放在首位C.和平友好，真正不結(jié)盟放在首位D.擴(kuò)大開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系放在首位答案：A解析：我國獨(dú)立自主的和平外交政策，應(yīng)堅(jiān)持把國家主權(quán)和國家利益放在首位。國家主權(quán)是國家的生命和靈魂，國家利益是國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是我國外交政策的重要任務(wù)，和平友好、真正不結(jié)盟是我國外交的特點(diǎn)，擴(kuò)大開放、發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是我國的重要舉措，但都不是首要的。所以選A。40.“一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決（）A.臺灣問題開始的B.香港問題開始的C.澳門問題開始的D.香港和澳門問題開始的答案：A解析：“一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決臺灣問題開始的，后來首先運(yùn)用于解決香港和澳門問題。“一國兩制”為實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一提供了可行的方案。所以選A。二、辨析題（本大題共2個小題，每小題10分，共20分）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。答案：這種說法是錯誤的。解析：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，但并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。哲學(xué)有正確和錯誤之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。而其他哲學(xué)流派可能存在片面性、局限性甚至錯誤的觀點(diǎn)。2.社會主義初級階段的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。答案：這種說法是錯誤的。解析：社會主義初級階段的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。而人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是社會主義初級階段的主要矛盾?；久茇灤┯谌祟惿鐣l(fā)展的始終，是推動社會發(fā)展的根本動力；主要矛盾則是在一定歷史階段中社會存在的突出問題，它反映了該階段的主要特征和發(fā)展要求。三、簡答題（本大題共3個小題，每小題10分，共30分）1.簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。(1).馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，它把唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀高度統(tǒng)一起來，克服了舊哲學(xué)的局限性。(2).馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐來認(rèn)識世界和改造世界。同時，馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，它正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律；又具有革命性，它是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。(3).馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，它代表了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益，為無產(chǎn)階級的革命和建設(shè)事業(yè)提供了理論指導(dǎo)。2.簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。(1).在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，有利于充分調(diào)動各方面的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2).在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)中個人消費(fèi)品分配的基本原則，多種分配方式并存有利于讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以增加居民收入、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3).在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處。社會主義國家能夠集中力量辦大事，對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的宏觀調(diào)控，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。3.簡述社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。(1).國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主是人類社會的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主；文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了社會主義的先進(jìn)文化和精神風(fēng)貌；和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會、人與人之間的和諧相處。(2).社會層面：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往；平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等；公正是社會公平和正義的簡稱，要求處理事情合情合理，不偏袒某一方或某一個人；法治是治國理政的基本方式，強(qiáng)調(diào)通過法律來保障社會的公平正義和有序發(fā)展。(3).公民個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則；敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會；誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。四、論述題（本大題共1個小題，20分）1.論述如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個重要支點(diǎn)，它們相互依存、相互促進(jìn)，正確處理三者關(guān)系對于我國社會主義事業(yè)的順利發(fā)展具有極其重要的意義。(1).改革是動力。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是推動社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。通過改革，可以破除舊體制的束縛，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展開辟道路。例如，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，激發(fā)了市場活力，促進(jìn)