第頁參考答案一、單項(xiàng)選擇題：每小題2分，共60分。12345678910CBBAACBBBD11121314151617181920AADBBCAADB21222324252627282930DBACBBCCBC1．【解析】C理解題此題考查教育的概念。★★★★★教育的本質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，必須符合有目的地培養(yǎng)人，才屬于教育范疇。一個(gè)教育活動(dòng)包括教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。①屬于社會(huì)教育，非制度化教育。②屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。在專業(yè)詞匯上，教育區(qū)別于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是個(gè)體獲取、加工和利用信息的過程，學(xué)習(xí)現(xiàn)象的發(fā)生不一定需要教育者參與，而教育活動(dòng)必須有教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。題干中的現(xiàn)象沒有教育者的參與。③在大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)里，教育者是網(wǎng)課中的教師，受教育者是學(xué)生。④屬于科學(xué)研究活動(dòng)，這個(gè)例子里沒有培養(yǎng)人的現(xiàn)象，不屬于教育。因此，答案選C。2．【解析】B記憶+理解題此題考查教育的起源。★★★A．錯(cuò)誤。勒圖爾諾是生物起源說的代表人物，并且心理起源說從本質(zhì)上并沒有說明人的模仿與動(dòng)物的本能活動(dòng)的差別。B．正確。心理起源說認(rèn)為人是有心理活動(dòng)的，但它忽視了人的教育的有意識(shí)性。C．錯(cuò)誤。心理起源說主張教育起源于兒童對成人生活的無意識(shí)模仿，這種模仿是無意識(shí)性的，從根本上抹殺了教育的有意識(shí)性。D．錯(cuò)誤。生物起源說標(biāo)志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。因此，答案選B。3．【解析】B理解題此題考查教育的社會(huì)制約性?！铩铩铩皩W(xué)而優(yōu)則仕”指學(xué)習(xí)是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學(xué)習(xí)成績優(yōu)良是做官的重要條件。如果不學(xué)習(xí)或經(jīng)過學(xué)習(xí)而成績不佳，也就沒有做官的資格?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”作為教育目的，從政治對教育的制約上講，它促進(jìn)了教育與社會(huì)政治的聯(lián)系，規(guī)定了教育服務(wù)于政治的宗旨。因此，答案選B。4．【解析】A理解題此題考查個(gè)人本位論?！铩铩飩€(gè)人本位論充分重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展和需要，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。其教育的目的是幫助人們充分地發(fā)揮他們的自然潛能。題干中，尼采的“超人”哲學(xué)強(qiáng)調(diào)超越自我和創(chuàng)造新價(jià)值，呼吁擺脫傳統(tǒng)道德和偏見的束縛，追求個(gè)人意義和創(chuàng)造性的生活方式，這實(shí)際上是一種個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。因此，答案選A。5．【解析】A理解題此題考查義務(wù)教育?！铩铩铩铩顰．錯(cuò)誤。普及教育更側(cè)重于國家對教育的普遍提供，但不具有強(qiáng)制性和免費(fèi)性，而義務(wù)教育在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了教育的強(qiáng)制性、免費(fèi)性以及對學(xué)生基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，義務(wù)教育體現(xiàn)了普及教育，但不能將兩個(gè)詞完全等同。B．正確。義務(wù)教育的三個(gè)特征是免費(fèi)性、強(qiáng)制性和普及性。C．正確。義務(wù)教育發(fā)展的趨勢是既向?qū)W前教育延長，又向高中教育延長。所以反過來說，高中教育發(fā)展的趨勢就是逐漸義務(wù)化。D．正確。目前我國學(xué)前教育已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)普及教育，但還不屬于義務(wù)教育。因此，答案選A。6．【解析】C記憶題此題考查泰勒原理?！铩铩镱}干問的是“組織教育經(jīng)驗(yàn)”，組織知識(shí)時(shí)，教育者要關(guān)注知識(shí)之間的順序、連續(xù)和整合的問題，但是組織知識(shí)與階段性無關(guān)，我們只能說依據(jù)人發(fā)展的階段性，選擇適合各階段的教育內(nèi)容。因此，答案選C。7．【解析】B理解題此題考查課程的組織形式?！铩铩锟v向組織注重課程內(nèi)容的獨(dú)立性和知識(shí)的深度，而橫向組織強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合性和知識(shí)的廣度。因此，答案選B。8．【解析】B理解題此題考查課程改革?！铩铩锲胀ǜ咧姓n程由領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這是對課程結(jié)構(gòu)的改革，與課程內(nèi)容、課程管理無關(guān)。課程組織廣義上強(qiáng)調(diào)的是對課程整個(gè)開發(fā)過程的描述，狹義上強(qiáng)調(diào)的是課程內(nèi)容如何組織和安排，也與題干不符。因此，答案選B。9．【解析】B記憶題此題考查國家課程。★★★★★A、C、D選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯(cuò)誤之處在于：國家課程有選擇性必修性質(zhì)，這是一種彈性的表現(xiàn)。因此，答案選B。10．【解析】D記憶題此題考查班級授課制的發(fā)展?！锕帕_馬時(shí)期，昆體良首次提出了分班教學(xué)的思想，這是班級授課制思想的萌芽?？涿兰~斯總結(jié)新舊各教派學(xué)校中實(shí)行班級授課的經(jīng)驗(yàn)，提出并全面系統(tǒng)地論述了班級授課制度。因此，答案選D。11．【解析】A理解題此題考查當(dāng)代國外主要教學(xué)模式?！铩铩顰．發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問題或活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的概念與原理，一般適用于理科的學(xué)習(xí)。B．掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常、及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供所需的個(gè)別化幫助以及額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式。C．問題教學(xué)模式：教師通過系列問題，幫助學(xué)生加深對知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。D．程序教學(xué)模式：教師將知識(shí)模塊化，每學(xué)完一課，就及時(shí)給予學(xué)生強(qiáng)化，一般這樣的教學(xué)是借助機(jī)器教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。題干中，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)操作概括出電流的知識(shí)，符合發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式。因此，答案選A。12．【解析】A理解題此題考查教學(xué)原則。★★★“語之而不知，雖舍之可也”的意思是：如果老師開導(dǎo)了還是不懂，暫時(shí)放棄開導(dǎo)，也是可以的。這句話體現(xiàn)的是量力性原則。因此，答案選A。13．【解析】D理解題此題考查德育方法。★★★A．“吾日三省吾身”的意思是：我每天多次反省自己。B．“內(nèi)省不疚，何恤人言”的意思是：通過內(nèi)心的自我反省，如果發(fā)現(xiàn)自己沒有做過任何愧疚的事情，那么就沒有必要擔(dān)心別人的議論和批評。C．“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的意思是：見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身是否有和他一樣的缺點(diǎn)。D．“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃樹、李樹不會(huì)說話，但因其花朵美艷，果實(shí)可口，人們紛紛去摘取，于是便在樹下踩出一條路來。比喻為人品德高尚、誠實(shí)正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法。A、B、C選項(xiàng)體現(xiàn)的都是自我教育法，D選項(xiàng)體現(xiàn)的是榜樣示范法。因此，答案選D。14．【解析】B理解題此題考查德育模式?！矬w諒模式也稱“學(xué)會(huì)關(guān)心”的道德教育模式。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，強(qiáng)調(diào)道德教育要來源于生活，回歸于生活，具有濃厚的人本主義色彩。因此，答案選B。15．【解析】B理解題此題考查教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。★★★A．長期性：對年輕一代的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，而是長期教育的結(jié)果。B．創(chuàng)造性：教師工作的創(chuàng)造性可以體現(xiàn)在因材施教上。C．示范性：中小學(xué)學(xué)生的獨(dú)立性、自我教育能力都比較欠缺，他們的學(xué)習(xí)往往是通過對教師的模仿來進(jìn)行的。D．長效性：教師勞動(dòng)的社會(huì)效益要在學(xué)生參加工作以后才能得到體現(xiàn)或檢驗(yàn)。題干中，孔子的做法是因材施教，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。因此，答案選B。16．【解析】C記憶題此題考查漢代主要的教學(xué)方法。★★★書院講會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生于南宋，至明朝逐漸制度化。其中東林書院的講會(huì)制度是明朝講會(huì)制度的突出代表。所以講論講會(huì)不屬于漢代的教學(xué)方法。因此，答案選C。17．【解析】A理解題此題考查“朱子讀書法”?！铩铩铩爸熳幼x書法”中“切己體察”的意思是：讀書不能僅僅停留在書本上，還要見之于具體行動(dòng)，身體力行。朱熹竭力反對只向書本上求義理，而不“體之于身”的讀書方法。他強(qiáng)調(diào)的是將書中的倫理道德思想進(jìn)行力行，并非近代以來所講的實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)。因此，答案選A。18．【解析】A記憶題此題考查黃宗羲的教育思想?！稂S宗羲提倡普及教育，主張把寺觀庵堂改為書院和小學(xué)，實(shí)現(xiàn)全國城鄉(xiāng)“人人都能接受教育，人人盡其才”的理想。他提出“公其非是于學(xué)?！保J(rèn)為學(xué)校不僅具有培養(yǎng)人才、改進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的職能，而且還應(yīng)該成為議論國家政事的場所，這一思想是中國古代對學(xué)校職能理論的創(chuàng)新。因此，答案選A。19．【解析】D理解題此題考查蔡元培“五育”并舉的教育方針。★★★世界觀教育是引導(dǎo)人們具有實(shí)體世界的觀念，但不是靠簡單的說教可以實(shí)現(xiàn)的，其有效的方式是通過美感教育，利用美感這種超越利害關(guān)系、人我之分界的特性去破除現(xiàn)象世界的意識(shí)，陶冶、凈化人的心靈。所以，美感教育是世界觀教育的主要途徑。因此，答案選D。20．【解析】B記憶題此題考查高校西遷。★高校遷移中，國立北平大學(xué)、國立北平師范大學(xué)、國立北洋工學(xué)院被遷往陜西漢中，成立國立西北聯(lián)合大學(xué)。而國立中央大學(xué)遷往重慶，是今天南京大學(xué)的前身。因此，答案選B。21．【解析】D記憶題此題考查智者派的教育活動(dòng)與教育貢獻(xiàn)。★智者派的教育活動(dòng)與教育貢獻(xiàn)有：擴(kuò)大教育對象，促進(jìn)文化傳播；擴(kuò)大教育內(nèi)容，拓展研究領(lǐng)域，包括確立“前三藝”等；提出培養(yǎng)政治家的教育目的；促進(jìn)教師職業(yè)化，發(fā)現(xiàn)教育特殊性；形成教育理論，促進(jìn)思想成型。而“后四藝”是由柏拉圖確立的。因此，答案選D。22．【解析】B記憶題此題考查英國的“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”?！镄率酱髮W(xué)主要以中產(chǎn)階級為教育對象，采取寄宿和走讀兩種制度，收費(fèi)低廉，是為了滿足中產(chǎn)階級子弟的需要。因此，答案選B。23．【解析】A記憶題此題考查生計(jì)教育。★1971年，美國教育總署署長馬蘭為了提升學(xué)生的就業(yè)能力，倡導(dǎo)生計(jì)教育。生計(jì)教育的實(shí)質(zhì)在于以職業(yè)教育和勞動(dòng)教育為核心，引導(dǎo)和幫助人們在一生中學(xué)會(huì)許多新的知識(shí)和技能，以便在適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)過程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人生存與社會(huì)發(fā)展的雙重目的。因此，答案選A。24．【解析】C理解題此題考查夸美紐斯的普及教育思想?！铩铩铩铩顰、B、D選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤之處在于：夸美紐斯認(rèn)為一切青年男女受教育的目的和程度是不相同的，權(quán)貴和富人子弟受教育是為了成為領(lǐng)袖人物，地位較低的人受教育是為了生計(jì)，女子受教育是為了照料家庭。因此，答案選C。25．【解析】B記憶題此題考查新教育運(yùn)動(dòng)?！铩铩顰．鄉(xiāng)村教育之家————德國利茨創(chuàng)辦的德國第一所新式學(xué)校。B．阿博茨霍爾姆學(xué)?！椎蟿?chuàng)辦的歐洲第一所新式學(xué)校，標(biāo)志著歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的開始。C．羅歇斯學(xué)校————法國德莫林創(chuàng)辦的法國第一所新式學(xué)校。D．夏山學(xué)?！釥杽?chuàng)辦的一所新式學(xué)校。因此，答案選B。26．【解析】B理解題此題考查布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論?！铩铩顰．微觀系統(tǒng)：指個(gè)體活動(dòng)和交往的直接環(huán)境，是環(huán)境系統(tǒng)圖中最里層的系統(tǒng)。B．中間系統(tǒng)：指各微觀系統(tǒng)之間，如家庭、學(xué)校和同伴群體的聯(lián)系或相互關(guān)系。如果微觀系統(tǒng)之間有較強(qiáng)的、積極的聯(lián)系，兒童發(fā)展可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。相反，微觀系統(tǒng)間的非積極的聯(lián)系會(huì)產(chǎn)生消極的后果。C．時(shí)間系統(tǒng)：指將時(shí)間作為研究個(gè)體成長中心理變化的參照體系，要將時(shí)間和環(huán)境相結(jié)合來考察兒童發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。D．宏觀系統(tǒng)：指存在于微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)中的文化、亞文化和社會(huì)階層背景。題干描述的是兒童在家庭中的地位待遇會(huì)影響其在學(xué)校中與同學(xué)的相處，屬于中間系統(tǒng)。因此，答案選B。27．【解析】C理解題此題考查認(rèn)知同化過程。★★★A．派生類屬：新知識(shí)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例。B．上位學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者在已形成若干觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)包攝程度更高的知識(shí)。C．相關(guān)類屬：新知識(shí)的納入使原有的觀念得到擴(kuò)展、深化、精確或限制。D．并列學(xué)習(xí)：新舊知識(shí)既無上位關(guān)系，又無下位關(guān)系，這時(shí)發(fā)生的學(xué)習(xí)就是并列學(xué)習(xí)。題干中，新學(xué)的知識(shí)使原有的“尊老愛幼”行為被擴(kuò)展深化，屬于相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。因此，答案選C。28．【解析】C理解題此題考查支架式教學(xué)。★★★A．隨機(jī)通達(dá)教學(xué)：對同一內(nèi)容從不同的角度進(jìn)行多次交叉反復(fù)學(xué)習(xí)，以把握概念的復(fù)雜性并促進(jìn)遷移。B．認(rèn)知學(xué)徒制：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實(shí)的活動(dòng)。C．支架式教學(xué)：教學(xué)者在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和支持，以幫助學(xué)生理解知識(shí)。D．拋錨式教學(xué)：讓學(xué)生在真實(shí)的問題情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。題干中，教師先給學(xué)生提供寫作模板、技巧等支架，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)作，最終學(xué)生可以獨(dú)立完成優(yōu)秀的寫作作品，屬于支架式教學(xué)。因此，答案選C。29．【解析】B理解題此題考查觀察學(xué)習(xí)理論的教育應(yīng)用。★抑制效應(yīng)指個(gè)體由于看見榜樣受到懲罰的結(jié)果而引起的反應(yīng)傾向減弱。題干中，考試作弊的學(xué)生看到其他學(xué)生因作弊受到重罰，從而減少了作弊這種行為，屬于抑制效應(yīng)。因此，答案選B。30．【解析】C理解題此題考查學(xué)習(xí)策略。★★★A選項(xiàng)為精細(xì)加工策略中的關(guān)鍵詞法，B選項(xiàng)為組織策略，C選項(xiàng)為注意策略，D選項(xiàng)為時(shí)間管理策略。因此，答案選C。二、論述題：每小題15分，共30分。31．【答案要點(diǎn)】（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清政府于19世紀(jì)60—90年代由洋務(wù)派發(fā)起的改革，要求向西方學(xué)習(xí)，以維護(hù)封建統(tǒng)治?！爸畜w西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，這一思想啟動(dòng)了中國近代教育改革的步伐。（2）新政改革是19世紀(jì)末清政府被迫實(shí)行的教育改革，繼續(xù)以“中體西用”為指導(dǎo)思想，這次改革更成體系，但最終依舊失敗。（3）新政時(shí)期的教育改革與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相比的進(jìn)步之處：①教育宗旨新。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的改革經(jīng)驗(yàn)直到維新變法時(shí)期，才由張之洞全面總結(jié)為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，本質(zhì)上是為了鞏固封建統(tǒng)治秩序。新政時(shí)期的教育宗旨是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，這一宗旨的根本思想就是“中體西用”，這是我國近代以來第一次正式宣布的教育宗旨。②教育管理新。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有專門領(lǐng)導(dǎo)教育改革的管理機(jī)構(gòu)。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的新式學(xué)堂，如京師同文館等，在管理上仍然屬于部門辦學(xué)。新政時(shí)期建立了專門的教育管理機(jī)構(gòu)，如學(xué)部等，對全國的教育事務(wù)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、管理和監(jiān)督。③學(xué)制改革新。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有系統(tǒng)的學(xué)制改革。它創(chuàng)辦的新式學(xué)堂種類較為單一，主要集中在軍事、技術(shù)和外語等方面。其培養(yǎng)模式也比較簡單，側(cè)重于特定技能的傳授，缺乏層次性規(guī)劃。新政時(shí)期的教育改革是系統(tǒng)的學(xué)制改革，如頒布了“癸卯學(xué)制”等現(xiàn)代學(xué)制。它構(gòu)建了從初等教育到高等教育的完整體系，明確了不同階段教育的目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)制年限等，這體現(xiàn)了教育的連續(xù)性和全面性。④留學(xué)制度新。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是小規(guī)模留學(xué)。派出的留學(xué)生數(shù)量少、規(guī)模小，如幼童留美和留歐教育，且在留學(xué)過程中面臨諸多阻礙，幼童留美還最終夭折。新政時(shí)期是大規(guī)模留學(xué)，主要有留日教育和退庚興學(xué)。政府鼓勵(lì)并給予政策支持更多的學(xué)生出國留學(xué)，人數(shù)多且規(guī)模大，目的地多元化。⑤選士制度新。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，科舉制度仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。新政時(shí)期徹底廢除科舉，這一舉措完全改變了傳統(tǒng)的選士制度，轉(zhuǎn)而選拔西學(xué)人才。通過建立新的學(xué)校教育體系和相應(yīng)的考試選拔制度，推動(dòng)了中國教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。⑥改革程度深。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要是器物層面的改革。在教育方面，主要是引進(jìn)西方的技術(shù)知識(shí)，通過創(chuàng)辦新式學(xué)堂和派遣少量留學(xué)生來學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)、工業(yè)技術(shù)等器物層面的知識(shí)。新政時(shí)期是制度層面的改革，更重要的是對教育制度本身進(jìn)行了系統(tǒng)性的變革。新政時(shí)期比洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期改革程度更深?！驹u分：至少要答出五個(gè)進(jìn)步要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)3分?！?2．【答案要點(diǎn)】赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論勾勒了課堂教學(xué)的完整過程，是一個(gè)包括教學(xué)方法、教學(xué)形式等在內(nèi)的規(guī)范化的教學(xué)程序。赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論以統(tǒng)覺論為基礎(chǔ)，并以倫理學(xué)為教學(xué)的最終目的。（1）教學(xué)過程：①明了。教師講解新教材，把教材分解為許多部分提示給學(xué)生，方便學(xué)生領(lǐng)悟和掌握。這時(shí)，學(xué)生的心理處于靜止?fàn)顟B(tài)，學(xué)生的思維處于專心狀態(tài)，其興趣階段是注意，教師適合用敘述（主要指直觀教具和講解結(jié)合）的方法傳授知識(shí)。②聯(lián)想。通過師生談話把新舊觀念結(jié)合起來，但又沒出現(xiàn)最后的結(jié)果。這時(shí)，學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)，學(xué)生的思維還是處于專心狀態(tài)。其興趣階段發(fā)展到期待新的知識(shí)，教師的任務(wù)是與學(xué)生交流，自由交談是聯(lián)想的最好方法。③系統(tǒng)。在教師的指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則，使觀念系統(tǒng)化，形成概念。這時(shí)，學(xué)生的心理處于靜止?fàn)顟B(tài)，學(xué)生的思維處于審思狀態(tài)，其興趣活動(dòng)處于要求階段，教師要運(yùn)用綜合的方法，使知識(shí)系統(tǒng)化，從而使學(xué)生獲得新知識(shí)。④方法。通過練習(xí)把所學(xué)的新知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以檢查學(xué)生對新知識(shí)的理解是否正確。這時(shí)學(xué)生的心理是動(dòng)態(tài)狀態(tài)，學(xué)生的思維處于審思狀態(tài)，其興趣點(diǎn)在于進(jìn)行學(xué)習(xí)行動(dòng)，教學(xué)方法主要是讓學(xué)生做作業(yè)、寫文章與修改等，對知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用。（2）積極影響：①規(guī)范化。赫爾巴特教學(xué)形式階段理論的突出貢獻(xiàn)是在嚴(yán)格按照心理過程規(guī)律的基礎(chǔ)上，對教學(xué)過程中的一切因素和活動(dòng)進(jìn)行高度抽象，建立了一種明確和規(guī)范化的教學(xué)模式。②國際化。赫爾巴特思想的傳人將他的教學(xué)形式階段理論進(jìn)行改造，建立了預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法的五段式教學(xué)模式，并傳播到世界各個(gè)角落。（3）消極影響：機(jī)械性。赫爾巴特的教學(xué)過程極具操作性，但這使教師在教學(xué)中又缺乏了靈活性，體現(xiàn)了教學(xué)形式階段理論所固有的機(jī)械論傾向?！驹u分：教學(xué)過程10分，積極影響與消極影響共5分?！咳?、材料分析題：每小題15分，共60分。33．【答案要點(diǎn)】（1）中國貧困地區(qū)輟學(xué)率高的原因：①家長觀念落后，認(rèn)為讀書無用。材料中，貧困地區(qū)一些落后的社會(huì)風(fēng)氣和傳統(tǒng)觀念對教育產(chǎn)生了負(fù)面影響，部分家長還存在“讀書無用論”的觀念，認(rèn)為教育的投入與產(chǎn)出不成正比，大學(xué)生也可能面臨就業(yè)問題，這使得一些家長和學(xué)生對讀書的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，降低了對教育的重視程度。②家庭經(jīng)濟(jì)困難，難以承擔(dān)教育費(fèi)用。在農(nóng)村地區(qū)，部分家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，難以承擔(dān)孩子的教育費(fèi)用。甚至一些家庭為了維持基本生活，需要孩子盡早參與勞動(dòng)或外出打工掙錢，導(dǎo)致學(xué)生被迫輟學(xué)。（2）“越窮的地方越要發(fā)展教育”的原因：①根據(jù)人力資本理論，教育是形成人力資本的重要途徑。教育可以提高勞動(dòng)者的知識(shí)水平、技能水平和綜合素質(zhì)，這些能力可以轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的人力資本，對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。對于材料中的貧窮地區(qū)而言，雖然可能缺乏物質(zhì)資本，但發(fā)展教育可以積累人力資本。從長遠(yuǎn)來看，這些人力資本會(huì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，吸引外部投資、促進(jìn)本地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而讓貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。②根據(jù)再生產(chǎn)理論，教育是阻斷貧困代際傳遞的重要手段。在貧窮地區(qū)，人們面臨著更多的社會(huì)不平等，如資源分配不均、機(jī)會(huì)缺乏等，一些家長不重視孩子讀書可能導(dǎo)致家庭陷入長期貧困的循環(huán)。發(fā)展教育能夠?yàn)樨毨У貐^(qū)的孩子提供平等的受教育機(jī)會(huì)，使他們有機(jī)會(huì)受到良好的教育，獲得一技之長，擺脫落后的思想觀念，通過努力實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，甚至是帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的發(fā)展。（3）發(fā)展農(nóng)村教育的措施：①大力發(fā)展職業(yè)教育。一個(gè)貧困家庭，如果有了職業(yè)教育的加持，學(xué)到一定的技術(shù)，也就有了真正的生存技能，也就有了脫貧的希望。②大力發(fā)展普通教育。防止義務(wù)教育階段兒童失學(xué)，追回和勸服輟學(xué)學(xué)生回歸學(xué)校。加強(qiáng)普通教育所學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和生活性，做好學(xué)以致用的教學(xué)改革，加強(qiáng)普通高中建設(shè)，開設(shè)通用技術(shù)課程，既為學(xué)生提供升學(xué)的機(jī)會(huì)，也為不能升學(xué)的學(xué)生提供職業(yè)技能知識(shí)儲(chǔ)備。③大力發(fā)展非正規(guī)教育。非正規(guī)教育作為正規(guī)教育的重要補(bǔ)充力量，作為著力發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等為鄉(xiāng)村服務(wù)的機(jī)構(gòu)和組織，應(yīng)針對鄉(xiāng)村子女進(jìn)行培訓(xùn)，使他們掌握一技之長，助力鄉(xiāng)村教育和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。④高等教育錄取適當(dāng)向鄉(xiāng)村傾斜。高考招生制度的適當(dāng)傾斜，會(huì)加大鄉(xiāng)村學(xué)生的錄取比例，給鄉(xiāng)村的學(xué)生帶來更多希望。34．【答案要點(diǎn)】（1）目標(biāo)：目標(biāo)A：喜歡/愿意與他人交往。目標(biāo)B：能與同伴友好相處。目標(biāo)C：具有自尊、自信、自主的表現(xiàn)。目標(biāo)D：關(guān)心尊重他人。（說明：目標(biāo)總結(jié)回答相關(guān)關(guān)鍵詞即可得分。）（2）合理性：①基于馬斯洛的需要層次理論：3~4歲幼兒在生理和安全需要滿足后，有社交需要?！吨改稀返囊蠓显撾A段幼兒心理，引導(dǎo)著教育者滿足幼兒的社交需求，有利于幼兒的心理健康。②從皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論角度看：此階段幼兒處于前運(yùn)算階段，雖以自我為中心但有初步社交互動(dòng)能力?！吨改稀返囊笥兄谄淇朔晕抑行闹髁x，學(xué)會(huì)分享、合作等技能，如在平行游戲中學(xué)會(huì)尊重同伴。③結(jié)合艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論：3~4歲幼兒處于主動(dòng)對內(nèi)疚階段，積極反饋其主動(dòng)行為可有助幼兒發(fā)展自尊、自信、自主等品質(zhì)?！吨改稀返囊笃鹾显摾碚摚變涸谌穗H交往中獲認(rèn)可會(huì)增強(qiáng)自信。④依據(jù)班杜拉的自我效能感理論：幼兒在家庭、幼兒園等環(huán)境中會(huì)觀察到他人交往的行為模式及行為后果，好的行為后果有助于激發(fā)幼兒的交往動(dòng)機(jī)?！吨改稀芬龑?dǎo)教育者為幼兒提供積極的交往榜樣，從而促使幼兒愿意參與交往，并引導(dǎo)幼兒關(guān)注積極體驗(yàn)以提高其自我效能感。⑤根據(jù)維果茨基的文化—?dú)v史理論：幼兒通過社會(huì)交往學(xué)習(xí)社會(huì)文化規(guī)范，《指南》的要求符合該需求，幫助幼兒在家庭和幼兒園環(huán)境中學(xué)習(xí)關(guān)心尊重他人這一良好行為。⑥基于科爾伯格的道德發(fā)展理論：關(guān)心和尊重他人是基本的道德觀念?！吨改稀返囊笥欣谟變涸谠撾A段初步建立道德意識(shí)，為后續(xù)發(fā)展奠基。（說明：考生在考場上一般寫出五個(gè)理論即可，答案提供的角度僅供考生參考學(xué)習(xí)，如考生寫出其他有理有據(jù)的理論，亦可得分。）（3）游戲建議及其理由：①“玩具分享日”游戲：每周安排一天為“玩具分享日”?；顒?dòng)前：教師通知幼兒將自己帶來的玩具放在分享區(qū)?；顒?dòng)時(shí)：教師讓每個(gè)幼兒介紹自己帶來的玩具的名稱、玩法和特點(diǎn)，然后鼓勵(lì)幼兒自由選擇自己感興趣的玩具進(jìn)行玩耍，可以互相交換玩具，也可以一起合作玩玩具。教師在一旁觀察幼兒的交往情況，適時(shí)引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)分享、協(xié)商和合作。例如，當(dāng)兩個(gè)幼兒都想玩同一個(gè)玩具時(shí)，引導(dǎo)他們通過商量、輪流玩等方式解決問題。活動(dòng)后：教師讓幼兒將玩具收拾好，放回原位，并鼓勵(lì)他們回家后和家長分享在幼兒園的玩具分享經(jīng)歷。②理由：培養(yǎng)幼兒的分享意識(shí)和合作能力，促進(jìn)同伴之間的友好交往。幫助幼兒學(xué)會(huì)珍惜自己的玩具，同時(shí)體驗(yàn)到分享的快樂。35．【答案要點(diǎn)】（1）作者的學(xué)生觀：①尊重學(xué)生的個(gè)體差異。作者從教多年，面對思維活躍且個(gè)體差異大的學(xué)生，喜歡注重生成性和啟發(fā)式的課堂，這表明他認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的與眾不同之處。②強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性。作者秉持“授人以魚，不如授人以漁”的理念，認(rèn)為教師應(yīng)洞察學(xué)生狀況，搭建“腳手架”，尋找“最近發(fā)展區(qū)”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，作者相信學(xué)生有自主學(xué)習(xí)和探索知識(shí)的能力。③重視學(xué)生的全面成長。作者認(rèn)為“比成績更重要的是成長，比上課更重要的是育人”，表明他不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和成績，更注重學(xué)生在知識(shí)、能力、道德品質(zhì)等多方面的成長。（2）當(dāng)前的學(xué)校教育并不矛盾，因?yàn)橐虿氖┙膛c“尋找集體的最大公約數(shù)”之間并不矛盾。①因材施教。每個(gè)學(xué)生的稟賦潛質(zhì)各有不同，教師需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行個(gè)性化的教育，就像朱熹所說“夫子教人，各因其材”，這是尊重學(xué)生個(gè)體獨(dú)特性的體現(xiàn)，有助于挖掘每個(gè)學(xué)生的潛力。②尋找集體的最大公約數(shù)。班級是一個(gè)集體，雖然學(xué)生存在個(gè)體差異，但也有共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)、成長需求等因素。尋找集體的最大公約數(shù)，是為了在集體教育中找到適合大多數(shù)學(xué)生的教育方式和內(nèi)容，確保整體教育的有效性。③二者相輔相成。因材施教是在集體教育的基礎(chǔ)上針對個(gè)體差異進(jìn)行的補(bǔ)充和優(yōu)化，而尋找集體的最大公約數(shù)則為因材施教提供了一個(gè)宏觀的教育框架，二者共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。（3）兼顧學(xué)生個(gè)性與共性發(fā)展的措施：①在班級授課制下進(jìn)行分層教學(xué)。在班級統(tǒng)一教授數(shù)學(xué)課的過程中，將班級學(xué)生按數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)能力分為三組。教師針對不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同難度的教學(xué)任務(wù)，以適應(yīng)學(xué)生之間的差異，如對優(yōu)等生布置拓展性、探究性的數(shù)學(xué)作業(yè)，對薄弱學(xué)生則布置注重鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的作業(yè)。②小組合作學(xué)習(xí)。在小組合作完成數(shù)學(xué)項(xiàng)目時(shí)，每個(gè)學(xué)生都能根據(jù)自己的特點(diǎn)發(fā)揮作用，各有分工，又能相互幫助，取長補(bǔ)短，體現(xiàn)個(gè)性。同時(shí)，每個(gè)小組都有共同的任務(wù)目標(biāo)，如完成對特定幾何圖形的全面探究。同時(shí)，教師會(huì)針對小組合作中普遍存在的問題，對全體小組進(jìn)行統(tǒng)一的指導(dǎo)和講解。③走班制。在數(shù)學(xué)課程中實(shí)行走班制，根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和能力水平設(shè)置不同的課程，如數(shù)學(xué)競賽班、數(shù)學(xué)拓展班和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)鞏固班等。學(xué)生可以根據(jù)自己的情況選擇適合自己的班級上課，如在競賽班的學(xué)生可以深入學(xué)習(xí)高難度的數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行數(shù)學(xué)競賽訓(xùn)練；學(xué)校要制定基本的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，確保走班