第1課時課題路漫漫其修遠教學方法導讀法教學目標認知略讀課文把握本文思路，掌握本文中心論點技能學習略讀文章的方法和技巧，提高閱讀水平情感培養(yǎng)堅持不懈、鍥而不舍的學習態(tài)度教材分析重點抓住關(guān)鍵詞句，領會文章的大意難點篩選出文中關(guān)于語文學習的重要觀點關(guān)鍵學習略讀文章的方法和技巧，提高閱讀水平教具資料教學環(huán)節(jié)教師講授、指導內(nèi)容學生活動時間分配【思路設計】1.解題并感知課文2.掌握本文的中心論點3.篩選出文中關(guān)于語文學習的重要觀點?！具^程設計】一、導入新課學習是一個艱苦的過程，需要有一種“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索精神，也需要有“多讀、多寫、多思”的習慣，那么如何才能提高語文素養(yǎng)呢？本文給我們了回答。今天我們學習羅洛的《路漫漫其修遠》。二、略讀全文，解釋題意，掃清字詞障礙。要點：1、掌握題目的深刻含義；2、掃清字詞障礙聽讀3方法：略讀法3、掌握重點詞語（1）遨游：遠游；漫游。（2）筆澀：文中指寫文章不順利、不應手。（3）囫圇吞棗：把棗整個兒吞下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻做事不假思考，籠統(tǒng)含混。（4）浮光拐影：水面上的反光和一閃而過的影子。比喻觀察不細致，沒有深的印象；又指文章言論的膚淺，無真知實學（5）腹稿：內(nèi)心醞釀成熟以供表達的詩文構(gòu)想。三、感知課文，篩選出有關(guān)學習語文的重要觀點。要點：找出文中有關(guān)學習語文的重要觀點方法：略讀法思路：1、邊讀邊概括歸納中心論點：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這種精神也適用于語文學習。四、練習:字詞五、作業(yè):積累名句理解概括板書設計路漫漫其修遠中心論點：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！边@種精神也適用于語文學習。課后小結(jié)限時讀文效果好路漫漫其修遠教學方法討論法教學目標認知學習本文總─分─總的論證結(jié)構(gòu)，運用多種論證方法論證觀點的思路技能引導學生劃分文章結(jié)構(gòu)情感培養(yǎng)多讀、多寫、多思的學習習慣。教材分析重點總─分─總的論證結(jié)構(gòu)難點理解語文學習為什么需要“求索”精神關(guān)鍵用三段論的方法劃分文章層次教具資料【思路設計】1.略讀課文，用三段論的方法劃分文章層次把握總分式的論證結(jié)構(gòu)2.讓學生列出文中所舉的實例及引文，并說出運用這兩種論證方法的好處。【過程設計】要點：理解文章主旨，寫出論證提綱方法；略度法、討論法一.新授：1.文章主旨是什么？學好語文需要長期堅持不懈的努力，要培養(yǎng)多讀多寫多思的習慣。2．為什么作者要強調(diào)求索精神？語文素養(yǎng)包括接受能力和表達能力，即讀懂一篇文章和寫出一篇不錯的文章，但這兩項都不是一件容易的事。思考討論需要多思考、多讀書和多寫作，而且還要持之以恒。3.本文的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？寫出論證提綱，注明論證方法。（建議用三段論的方法引導學生劃分文章結(jié)構(gòu)，本文是一篇介紹語文學習方法的議論性文章，采用了總─分─總的論證結(jié)構(gòu)。開篇總起提出了學習語文要注意的三個方面問題，然后分別展開論述，最后加以總結(jié)收尾，使文章結(jié)構(gòu)緊湊而嚴密。二.小結(jié)：作者以提高語文素養(yǎng)為目的，從多讀、多寫、多思三個方面，運用舉例、引用等方法加以論證，結(jié)合自身經(jīng)驗，點面結(jié)合，充分論述了學習是一個無止境的過程這一論點，對于求學的人，特別是青年人來說，具有極強的說服力和現(xiàn)實意義。三、練習本文出現(xiàn)一些文學常識：（1）唐宋八大家；韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏（2）先秦諸子：儒家、道家、法家（3）《四書》：大學中庸論語孟子（4）《五經(jīng)》：詩書禮易春秋四作業(yè):練習冊讀讀議議歸結(jié)說說板書設計路漫漫其修遠多讀古籍－繼承文化遺產(chǎn)現(xiàn)代漢語－貼近生活外語－文化交流多寫讀書筆記－避免無病呻吟多思讀書－讀書千遍其義自見課后小結(jié)個人學習體會有助于理解課題故都的秋教學方法討論法教學目標認知領悟作者流露在文中的主觀情感，學習本文以情馭景、借景抒情的寫法技能學以致用，在比較閱讀中培養(yǎng)現(xiàn)代文的分析閱讀能力情感理解一個正直文人不滿于現(xiàn)實又無法找到出路的苦悶心境教材分析重點學習本文以情馭景、借景抒情的寫法難點以情馭景，以景顯情關(guān)鍵在比較閱讀中培養(yǎng)現(xiàn)代文的分析閱讀能力思路設計】由于作者所處的年代已遠，中學生在把握作者心境上有一定的難度，也難以領悟主觀色彩籠罩之下的景物描寫的妙處，因而難以在感情上產(chǎn)生共鳴。所以＂以情馭景，以景顯情＂既是教材的特點，又是教學的重點，學習的難點。【學法設計】1.組織討論法，對“清、靜、悲涼”等秋的特點的深層把握。2.研討歸納法，學習本文以情馭景、借景抒情的寫法3.比較賞析法，在與《荷塘月色》比較閱讀中理解本文的重點難點。【過程設計】一.創(chuàng)設情景導入新課(略)二.復習檢查三.研讀本文體會情感1.思路設計：領悟作者流露在文中的主觀情感，學習本文以情馭景、借景抒情的寫法。領悟2.方法設計：組織討論法、研讀歸納法。3.問題設計：同學們回憶一下，文中具體描寫故都秋景的是第二部分，這也是本文的寫景重點，那么，作者是選擇那些景物來表現(xiàn)故都秋景的“清、靜、悲涼”的特點呢？（板書）“清”與“靜”針對具體的景物什么特點而言的？②分析第一幅秋院景物圖，作者具體寫了哪些景物？如何體現(xiàn)“清、靜、悲涼”的？③分析第二、三幅秋槐景物圖，在第二幅畫面中找出體現(xiàn)秋之清、靜、悲涼的句子。④分析第四幅秋雨景物圖，北方的秋雨又有什么樣的特點？作者是借助什么來描述秋雨的這一特殊之處的？給人一種什么樣的感受？⑤觀秋色、聽秋聲給我們以悲涼之感，這“悲涼”二字，便是故都那濃濃的秋味所在。不過，故都北京，即使是在郁達夫那個時代，秋天里，明艷之色有，繁鬧之境在，作者為何避而不寫?⑥作者在文中展開聯(lián)想，體現(xiàn)在哪里？其作用是什么？四.小結(jié)本文就是通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發(fā)作者向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨的心境。但我們又必須走出這感覺，因為故都的秋的“清、靜、悲涼”是那個特定時代的寫照今日的北京、日的中國早已進入改革振興時期，嶄新的時代，激發(fā)我們的當是壯志豪情。五.作業(yè)：練習冊討論歸納板書設計故都的秋以情馭景情景交融畫面秋院秋槐秋蟬秋雨秋果秋色碧空白中帶黃藍朵青布淡綠微黃——清秋聲鴿聲帚聲蟬聲衰弱風雨聲人聲——靜秋味——悲涼課后小結(jié)學以致用，比較閱讀中理解本文的重點和難點三戒---臨江之麋教學方法讀講議教學目標認知1了解作者、寫作背景及寓言的相關(guān)知識2朗讀“三戒”的序言以及第一篇寓言《臨江之麋》技能把握主要內(nèi)容，并能進行復述情感理解理解作者諷刺了當時社會上一些恃寵而驕的奴才形象教材分析重點領會寓言的寓意,學習寓言借此喻彼，以物喻人，寄寓深刻道理的寫法難點在領會寓言寓意的基礎上，能夠從中總結(jié)出對自己實際生活有所啟示的道理關(guān)鍵掌握常用文言詞語和句式，提高文言文閱讀能力【思路設計】1．了解作者與寫作背景。2．疏通字詞，學生朗讀課文，借助注解，自己理解文意。3．結(jié)合作者經(jīng)歷與時代背景，歸納《臨江之麋》的寓意。【過程設計】一、導入以“黔驢技窮”的成語導入新課，引發(fā)同學學習這篇課文的興趣。二、了解柳宗元和《三戒》的創(chuàng)作背景以及寓言的相關(guān)知識。1．柳宗元簡介(略)2．歷史背景(略)3.寓言特點(略)二、疏通字詞，朗讀課文（1）[推已之本]認識自己的根本。推，推究引起興趣理解朗讀例句：吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞（2）[乘物以逞]憑借外界條件來炫耀自己。乘，憑借。物，外物。逞，顯示、炫耀。例句：吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞。（3）[干（gān）]觸犯。（4）[肆sì）]不顧一切任意妄為。（5）[迨（dài）]遭到。（6）[畋（tián）]畋，通田”，田獵，即打獵。（7）[麋（mí）麑（ní）]幼年麋鹿。（8）[垂涎（xián）]因想吃而流口水，比喻看見別人的好東西想得到。（9）[怛dá）之]嚇唬，使它害怕。（10）[偃（yǎn）仆]偃，仰臥；仆，向前跌倒。（11）[狎（xiá）]親近而態(tài)度不莊重。（12）[啖（dàn）]吃，本文是“舔”的意思。2．朗讀課文，體會語言特點熟練朗讀“序”和《臨江之麋》三、理解文意，復述故事。四、歸納寓意1．小序在課文中有什么作用2．《臨江之麋》中的小麋為什么被犬所食卻至死不悟？你認為柳宗元借小麋諷刺當時社會上的哪些人？3．你從小麋的身上得到了哪些教訓？五、作業(yè):課后習題板書設計三戒---臨江之麋以物喻人麋依勢欺人，持寵放縱的奴才諷刺性課后小結(jié)結(jié)合實際生活,不局限學生的思路課時計劃教學方法讀講議教學目標認知朗讀《黔之驢》，把握主要內(nèi)容，并能進行復述技能把握主要內(nèi)容，并能進行復述情感促進學生對生活進行反思與領悟教材分析重點領會寓言的寓意,學習寓言借此喻彼，以物喻人，寄寓深刻道理的寫法難點在領會寓言寓意的基礎上，能夠從中總結(jié)出對自己實際生活有所啟示的道理關(guān)鍵掌握常用文言詞語和句式，提高文言文閱讀能力【思路設計】1．疏通字詞，學生朗讀課文，借助注解，自己理解文意。2．結(jié)合作者經(jīng)歷與時代背景，歸納《黔之驢》的故事寓意。3．從寓言中得出自己生活的啟示。【過程設計】一、導入學生復述《臨江之麋》的故事梗概，從小麋導入對“黔之驢”的了解。二、疏通字詞，朗讀課文《黔之驢》1．讀準字音，理解詞義。（1）[好（hào）事者]好管閑事，喜歡多事的人。（2）[憗憗（yìn）]小心謹慎的樣子。（3）[噬（shì）]咬。（4）[遁（dùn）]逃跑復述朗讀赤壁賦一、教材分析：《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時，體悟文章的精美高妙，對培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，體會作者豁達的胸襟，提升學生的文學素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。二、學情分析：高一的學生經(jīng)過了較長時間的文言文學習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時，由于前面已經(jīng)學習過《阿房宮賦》，對賦體文章的特點也有了一定的了解。但以往強調(diào)文言基礎知識的內(nèi)容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看成枯燥語言知識的積累缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認知和情感體悟，所以要在些方面加以強化。三﹑設計思想：文言文的學習要重視學生的自主閱讀因此，應該把朗讀、背誦貫穿到文言文學過程之中，讓學生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對作者情感的體悟。文言文教學要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生在閱讀的過程中感受中國傳統(tǒng)文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動學生積極性，學生參與到教學活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達的人生態(tài)度。在教學過程中應引導學生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。四、教學目標知識與技能目標1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言2．了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點3．理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義過程與方法目標1．培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力2．培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神五、學習難點和重點：重點１．品味、鑒賞課文精美的語言２．背誦課文難點會文章景、情、理交融的特點，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達的情懷。六、教學方法：講解法、誦讀法、討論法七、教學手段：多媒體課件八、課時安排：三課時九、教學過程第一課時林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑??”——《蘇東坡傳·序》（投影展示）這里描述的是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業(yè)黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。二、作者簡介及創(chuàng)作背景文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創(chuàng)作達到了巔峰?！赌钆珛沙啾趹压拧非昂蟆冻啾谫x》。三、回顧“賦”的文體知識。（隨機請學生回答相關(guān)問題）關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。四、檢查預習效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學生積極性）⑴按課本段落，要求四個自然組的學生分別齊聲朗讀課文，看哪個小組讀音準，情感變化把握得好。（聽朗讀示范錄音，正字音，指導學生注意語氣語調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化）⑵檢查男生對文言字詞句知識的把握。（通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式）⑶檢查女生對文章內(nèi)容的理解。明確各段內(nèi)容，概括各段段意：（按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段）明確：第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。五、分析第一段：⑴情景設置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面；學生朗讀課文。（說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。學生的思維帶進泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）⑵本段以寫景為主，請學生找出寫景的句子并朗讀。寫景的三組對偶句——清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。⑶四人小組討論，形成一個整體畫面，用優(yōu)美的語言將這個畫面描述出來。請一個學生描述。⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來）（浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（樂）⑸教師指導學生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。（目的在于使學生在誦讀中加深體驗）六、板書設計赤壁賦蘇軾景（樂—山水之樂）——情（悲）——理（樂—達觀之樂）情因景生景以情顯即景而議由情入理七、作業(yè)設計背誦全文，感受作者情感《林黛玉進賈府》教案教學目標1.認識閱讀古代小說的意義，掌握閱讀方法；初步了解《紅樓夢》和曹雪芹2.了解課文中怎樣描寫賈府這一典型環(huán)境，理解環(huán)境描寫的特點3.從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學習刻畫人物的方法教學重點:學習環(huán)境描寫和人物刻畫教學難點:準確地把握黛玉和寶玉的性格特點教學方法:引導、講授為主，適當組織課堂討論授課時數(shù):4課時第一課時教學要點1.單元閱讀導言2.介紹《紅樓夢》和曹雪芹教學過程一、導言介紹《紅樓夢》和曹雪芹指定一名同學讀課文［預習提示］第一段，要求全班同學標出：《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢然后補充介紹如下：《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”當時隨著經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長這股新的力量與嚴重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突這種沖突反映在上層建筑領域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭在這樣的時代，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢《紅樓夢》的作者曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的待讀，兩個女兒入選王妃康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系曹家還是一個具有文學教養(yǎng)的世家曹雪芹的祖父曹寅博學能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名有藏書家著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的文學素養(yǎng)有直接的影響曹雪芹在少年時代經(jīng)歷過一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭在皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力斗爭的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見《紅樓夢》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠：《贈曹芹圃》）的貧困生活他寫《紅樓夢》，于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”（見《紅樓夢》第一回），因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會的腐敗，統(tǒng)治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了認識，性格上具有叛逆的特征這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎《紅樓夢》的后四十回為清人高鶚所續(xù)研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復初，卻違背了曹雪芹的原意如導言所述，我們閱讀小說首先應了解背景和作者有關(guān)情況這可以自己動手查閱資料.《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重因此，為了學習《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內(nèi)容，作一概要的了解第一回是開篇先用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩在女禍補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他這絳珠仙草便是林黛玉的前身正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應第2回是交代賈府人物通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：注：框中人物，冷子興演說時已不在世，括號內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶）第回是介紹小說的典型環(huán)境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義同時由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節(jié)第五回是全書的總鋼通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來《紅樓夢》只流傳下八十回，續(xù)寫部分對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎上展開了課題“林黛玉進賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的林黛玉因何進賈府？原來賈府的老祖宗賈母有兩個兒子名賈赦、賈政，一個女兒名賈敏賈敏嫁林如海，只有一個獨生女便是林黛玉林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進賈府作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分，顯然是借黛玉進賈府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排因此，認真閱讀課文對我們了解《紅樓夢》很有意義思考并準備回答問題：“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”這次來了，她看到的、感受到的與別家有哪些不同？(1)賈府地處什么地方，她來到賈府門前看到了什么情況？(2)進入賈府到賈母居處，她看到了什么？(3)她去拜見二舅舅時又看到了什么？(4)她在府內(nèi)所見到的人，概括起來為兩類，他們之間是什么關(guān)系？第二課時教學要點1.組織課堂研討：賈府與別家有何不同？2.明確作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境及其作用教學過程一、引言：林黛玉進賈府，賈府便是她以后長期生活的地方聽母親說過外婆家與別家不同，怎么個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境二、課文分析賈府：小說所描寫的典型環(huán)境，封建社會的縮影依次提出以下四個問題，待同學（可以是小組發(fā)言人）充分發(fā)表意見后，分別給予提示，最后由教師作結(jié)1.提問：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況？提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫2.提問：黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么？提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院“正面五間上房皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀”這樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺然而賈母居處還不是正內(nèi)室3.提問：黛玉去拜見二舅舅時又看到什么？提示：往東“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大，匾上寫著斗大的三個大字，是?榮禧堂?，后有一行小字：?某年月日，書賜榮國公賈源?，又有?萬幾宸翰之寶?”屋內(nèi)擺設有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩“又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞”由堂屋進入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬”（見《紅樓夢》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯(lián)，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同4.提問：黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系？提示：在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸結(jié)語：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實嗎？可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影林黛玉進賈府，又是內(nèi)親，自然見到賈府一批重要人物盡管課文對他們的介紹有詳有略，有虛有實，但畢竟有些主要人物在讀者面前第一次亮了相現(xiàn)在，請同學們完成課文后的［思考和練習］一作業(yè)：1.從課文中寫與黛玉接觸的人的詳略，從賈府內(nèi)政的權(quán)力分配，從對黛玉今后命運的影響，你認為應提出哪些人物來分析更有意義，更符合作者的表現(xiàn)意圖？2.預習［思考和練習］二、三第三課時教學要點1.分析賈母、王夫人、王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的性格2.學習古代小說中刻畫人物的方法教學過程一、引言：作品中的人物是圍繞黛玉進賈府這一中心事件，通過黛玉的見聞來描寫的黛玉進府按照封建貴族家庭的禮規(guī)，必定要去拜望自己的長輩，同輩姊妹也都要見見面作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，是行文的必需，也是事理的必然作者安排人物出場與環(huán)境描寫交錯進行，詳略得體，虛實兼用詳寫的人物有王熙鳳、賈寶玉（當然也包括林黛玉），略寫的人物有賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹；對賈母、王熙鳳等出場人物是實寫，而對賈赦、賈政等未出場的人物則屬虛寫；對王熙鳳、賈寶玉的出場是單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春的出場只作集體介紹這樣描寫不但筆法富于變化，同時也突出重點二、人物分析1.榮國府三代當家主婦：賈母、王夫人、王熙鳳“黛玉進賈府”是因母親亡故，父親將她托付于外祖母她是女孩子，并將長期生活在賈府，將來的命運在很大程度上決定于外祖母史太君、二舅母王夫人、璉二嫂子王熙鳳——榮國府三代當家主婦那么這三位是什么樣的人呢？(1)賈母提問：賈母在賈府占有什么樣的地位？課文表現(xiàn)了她對黛玉、寶玉什么樣的感情？提示：賈母史太君是榮國府活著的老祖宗，處于最高地位她的話在榮國府內(nèi)便是“圣旨”，她的喜怒哀樂影響著周圍上上下下的人她見了黛玉雖是“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來”，但所痛者主要是自己的獨女賈敏過早地亡故剛剛“大哭”以后，就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳，后又“笑”著責怪、阻止王熙鳳說黛玉命苦，正透露了這個老祖宗因為痛失女兒憐及外孫女她溺愛寶玉，當寶玉聽說黛玉沒玉，發(fā)作起癡狂病，摘下通靈寶玉”狠命摔去，她急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子，指望他能高中金榜，振興祖業(yè)，光耀門庭賈母對黛玉是憐多于愛；對寶玉是愛多于惱由于她年事已高，早將家政交由兒媳王夫人掌管，但她的存在本身仍對榮國府內(nèi)部事務產(chǎn)生決定性的影響(2)王夫人提問：王夫人在賈府處于什么樣的地位？能談談她的思想嗎？提示：王夫人雖然不露鋒芒，卻是榮國府在位的當家主婦從她的居處，從她查問王熙鳳“月錢放過了不曾”？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子，回來你好往這里找他來，少什么東西，你只管和他說就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務上具有決定權(quán)她是賈政的正室，寶玉的生母，但她對寶玉的行止很不以為然，說兒子是“孽根禍胎”，“一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”她選擇了王熙鳳這個年輕機巧潑辣的娘家侄女、婆家侄兒媳婦來幫她操持家務，以便支撐門戶，維系這個潛伏著危機的封建大家族她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物(3)王熙鳳提問：你對王熙鳳的印象如何？請結(jié)合她的出場，取幸于賈母等情節(jié)，分析她的性格和她在賈府的地位提示：王熙鳳是個精明能干，慣用權(quán)術(shù)的人賈母介紹她叫“鳳辣子”這種戲謔的稱謂，既表明賈母對她的寵愛，也概括了她的性格特征她的出場與眾不同，課文有極其精彩的描寫：一開始是人未到笑聲先到，“我來遲了，不曾迎接遠客！”使在場的人未見其人先聞其場，使初來的黛玉納罕道，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”黛玉的“納罕”反襯出王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位接著用濃墨重彩描繪了王熙鳳的肖像：猛一見“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，頭上、項上的飾物放著珠光寶氣，全身上下衣裙華貴而絢麗這透出她占有財富的欲望再仔細一瞧，那“丹鳳三角眼”、“柳葉吊梢眉”，苗條的身量，“風騷”的體格，不露的威風，使人感覺這位貴族少奶奶貌似可喜實則可畏她知黛玉是老祖宗疼愛的外孫女，便格外親昵，著意恭維：“天下真有這樣標致的人物，……這通身的氣派，……竟是個嫡親的孫女”她想到老祖宗見到黛玉會因女兒亡故而傷心，“便用帕拭淚”可是聽到老祖宗笑著阻止，“忙轉(zhuǎn)悲為喜道：?正是呢！我一見了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗該打，該打?”察言觀色，機巧善變，投合賈母心意，這正顯出她邀寵取幸的本領此外，從她囑咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我”，從她應對王夫人的問話，表明了她在榮國府中的地位、權(quán)勢以及管家的才干她不僅深得賈母的歡心，也受到王夫人的贊許看到榮國府掌握內(nèi)政的三位實權(quán)人物，我們會有什么感想呢？黛玉和她們的關(guān)系能處好呢？今后命運如何？這當然還要看以后的發(fā)展不過眼前似乎已讓人感覺到黛玉在她們中間生活要小心謹慎，識時務，而以黛玉的性格來說則是艱難的第四課時教學要點：1、分析賈寶玉和林黛玉的性格2.學習古代小說中刻畫人物的方法人物分析“心有靈犀一點通”：黛玉和寶玉林黛玉和賈寶玉是書中的兩位主角他們是什么樣的人，他們?yōu)槭裁匆灰娙绻?、心靈相通？這都是讀者急于知道的，也都在課文中得到了初步表現(xiàn)(1)林黛玉研讀課文，摘要分析課文初步表現(xiàn)了林黛玉的什么性格特征？提示：林黛玉由于喪母來外婆家，過去常聽她母親說，“外祖母家與別家不同”，今至其家，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”盡管賈母念亡女憐愛她，但她自知寄人籬下，反表現(xiàn)出孤高自尊她謹慎從事，冷靜細心地觀察周圍的一切，應對有度，舉止有禮這表現(xiàn)在她辭謝邢夫人留飯，在王夫人和賈母處擇座，反映出她聰慧而又有良好的教養(yǎng)在眾人眼里，她“年貌雖小其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態(tài)度”她美貌多情，體弱多病“顰顰”二字，準確地勾畫出她的神情，也透露出她與這個等級森嚴，禮儀繁多的封建貴族家庭很不投合(2)賈寶玉要求同學結(jié)合注解理解《西江月》二詞的深層含義，然后談課文初步表現(xiàn)了賈寶玉的什么性格特征？提示：賈寶玉“銜玉”而生，“通靈寶玉”是賈寶玉的“命根子”，而賈寶玉則是賈母的心尖兒寶貝，王夫人的唯一兒子，賈氏家族光宗耀祖的希望，是他們的命根子然而賈寶玉并不看重“通靈寶玉”，罵之“勞什了”，“狠命摔去”，表明他不愿順從封建家長的意志，抗拒他們強加給自的枷鎖黛玉早聽說過位銜玉而生的表兄“頑劣異常，極惡讀書”，王夫人則認為自己這個兒子是“孽根禍胎”，“混世魔王”課文還借“后人”（按“后人”應是作者的托辭）寫的兩首《西江月》詞對賈寶玉的品行，性格作了恰當?shù)母爬ㄟ@兩首詞似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照：賈寶玉不愿受封建正統(tǒng)思想束縛，怕讀圣賢文章，不去追求功名利祿，“不通世務”，盡管受到“世人誹謗”，卻我行我素他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，也不安于他們所規(guī)定的本分，對于這樣一個人，從封建統(tǒng)治階級來看，當然是“于國于家無望”的不肖子孫！這正是作者用正文反作的方法對賈寶玉的贊頌(3)一見如故，心靈相通提問：課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次相見的情形，表現(xiàn)了什么？示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識的心靈感應，這當然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由不過黛玉新到外婆家，言行謹慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”而寶玉嬌縱慣了，便直言道：“這個妹妹我曾見過的”，“算是舊相識，今日只作遠別重逢”在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物，懵懂頑童”，而是“一位年輕的公子”，“面若秋之月，色如春曉之花，……雖怒時而若笑，即嗔視而有情”在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目……閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風心較比干多一竅，病如西子勝三分”這與其說是一見留下情根，不如說是精神上相通相應“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”（見《紅樓夢》五回）然而這樣一對幼男弱女要在這個森嚴的貴族之家爭得自由，其未來的命運不卜可知結(jié)語：我們在初中學過《葫蘆僧判斷葫蘆案》，現(xiàn)在又學了《林黛玉進賈府，這兩篇課文都節(jié)選自節(jié)選自《紅樓夢》的序幕部分序幕僅僅是開始，好戲還在后面我們不能使時光倒回去，但讀《紅樓夢》可以使我們看到那二百五十年前的封建社會，感知它，認識它，開闊眼界，了解生活，分辨真、善、美與假、惡、丑，提高思想境界從另一方面講，盡管有的同學看過《紅樓夢》電影或《紅樓夢》電視連續(xù)劇，但那都經(jīng)過編導的改編，演員的再創(chuàng)造，其中高低優(yōu)劣不讀原著是沒有發(fā)言權(quán)的因此，希望同學們能在課余讀一讀在思想性和藝術(shù)性都達到古代小說高峰的《紅樓夢》中國古代小說和戲劇都十分重視人物第一次登場亮相，通過外貌描寫初步顯示人物性格特點，給人初次但卻不易忘懷的印象課文寫王熙鳳登場亮相效果極佳，這是因為作者選擇了適當場合、適當?shù)臅r機，把握住人物的地位、身份、性格特點，值得我們學習借鑒請同學們談談［思考和練習］三第1題作業(yè)：1.在課本上完成［思考和練習］四，相互核對一下2.從下列命題中任選一個，寫一段文字要求：寫一個人；安排適當?shù)膱龊献屓宋锏菆隽料?，通過外貌描寫初步顯示人物的身份和性格特點①我的老師②我的同學③我的親屬④我的鄰居《合歡樹》一、導入：同學們我們先來看一張照片，你們看到了什么？（一個有著燦爛笑容的人），那我們再看一張照片，又看到了什么？（一個坐在輪椅上人，他在21歲那年雙腿癱瘓，但我們在他的臉上卻看到了這樣燦爛的笑容，這可不是一件容易的事情，大家知道他是誰嗎？——史鐵生）同學們對他并不陌生，小學課文《秋天的懷念》。他是當代中國最令人敬佩的作家之一，自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，他創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。2002年獲華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎。有很多評論家說史鐵生是最愛笑的作家。一個殘疾人都成為最愛笑的作家，那么到底是什么樣的一種神秘的力量在支持他面對疾病后的風風雨雨呢？這種神秘的力量來自何方呢？今天我們就要學習史鐵生的散文《合歡樹》，看大家能不能中到到一點答案。二、合歡樹是一種怎樣的樹？課文里有對合歡樹的描寫嗎？那么課文寫了合歡樹嗎？（請同學們找出來。明確：第七自然段以后都在寫合歡樹）1、在預習的基礎上，回答：圍繞“合歡樹”作者寫了哪些內(nèi)容？（7：鄰居老太太們告訴我合歡樹開花了；8：合歡樹的來歷；9：樹影和小孩的故事）2、作者對于合歡樹是怎么樣的態(tài)度呢？（想不想看？看見沒有？當鄰居無意中提到合歡樹，“我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易”?！ε露梦锼既?，兒子對母親的愧疚，拖累母親過早衰老，子欲養(yǎng)而親不待?！芭c其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧?！薄赣H的召喚，鼓起勇氣，再度回去看，對母親深深的懷念之情?！斑^道窄到一個人推自行車出去也要側(cè)身……我挺后悔前兩年自己沒搖車進去?！薄獙δ赣H深深的眷念與愛。）三、這究竟是怎么的一位母親呢？請同學們在課文中找到答案。（討論）明確：愛美（做衣、養(yǎng)花）聰慧堅強善良執(zhí)著熱愛生活堅強無私寬厚仁慈四、1、課文是以寫人記事為主，以寫樹為輔，為什么取名叫《合歡樹》呢？在這里“合歡樹”象征著什么？你們覺得有爭議嗎？（亦母亦子合歡樹，一枝一葉總關(guān)情）第一種意見：合歡樹象征著作者自己。理由是合歡樹的經(jīng)歷與我的經(jīng)歷極其相似，第一年母親帶我去勞動局找工作，顯然是在我殘疾以后，在路邊挖了出來，它是那樣弱小，母親還以為它是一顆含羞草，把它種在花盆里，合歡樹就像我殘疾，不健壯。第二年，合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，但舍不得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。我和合歡樹一樣，母親是不會絕望的，是扔不得放棄的。第三年，合歡樹又長出葉子了，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。合歡樹就像我一樣，又顯示了生命的活力，我想從事寫作，找準了自己的人生位置，對生活充滿了希望。母親鼓勵我，說我小時候作文得過第一，到處去給我借書，頂頭雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。又過一年，合歡樹被移栽在地上。說明合歡樹已經(jīng)充滿生機，能自我生存。像我一樣，生活的信念堅定了，生活的處理能力也有了，可以堅強地活下去了。若干年后，母親去世了，合歡樹卻長成了參天大樹，我的作品發(fā)表了，也獲獎了，我已步入中年，身體雖殘疾，可思想經(jīng)歷磨煉，意志更加堅定，性格更加成熟，對生命感悟更加透徹，事業(yè)也有所成就。所以，合歡樹象征著我，象征著生命的頑強，意志的堅定，象征著事業(yè)的成就。第二種意見：合歡樹象征著母親。理由是合歡樹是母親親手栽種的，在合歡樹中融入了母親的辛勤、母親的慈愛、母親的希望。文中母親雖然去世了，但合歡樹在，所以，合歡樹是母親的物化，是母親活在人世的見證，是無私母愛的象征。2、為什么以《合歡樹》為題目？①合歡樹是母子間歷經(jīng)歲月風霜的見證者；②它仿佛是“我”的患難兄弟，又是母愛的化身；③它和我”一樣，承受著母親的關(guān)愛，寄托著母親對兒子不便言明的希望。④“我”對合歡樹那種既渴望相見，又刻意回避的復雜情感，正是對母親的復雜的懷念情愫的一種流露；⑤作者通過對合歡樹的描寫來含蓄地表達兒子對母親的懷念與對母愛的贊美。五、你覺得文中還有哪些地方讀起來不大好懂？請?zhí)岢鰜?，大家一起討論。A、本文一開頭就寫了兒子小時候與母親的一場小沖突。你認為這樣寫有什么特別的作用？提示：①突出母親年輕時爭強好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開始就顯得率真可愛，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成對比。②展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過一段輕松快樂、無憂無慮的生活；——種快樂的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來的生活困境及后文奪魁的氣氛形成對照。③這樣一篇回憶母親的文章如此開頭，非常別致，增強了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。B、文章在對那個看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么？這種寫法的特點和效果是什么？提示：想表現(xiàn)的是：①母愛是普遍的②母愛又是獨特的寫法的特點和效果是：①以一種間接的、含蓄的方式抒情②含而不露，韻味悠長C、怎樣理解“人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受?！钡暮x。提示：因母親的去世而悲傷，又因獨自一人回憶往事，想起和母一起生活的點點滴滴而感到幸福和溫馨，從而產(chǎn)生一種享受感，所以，悲傷也成享受。D作者在文章中三次提到自己的年齡。你認為他在二十歲以后和三十歲以后對母愛各有怎樣的體會？提示：①二十歲以后，作者雙腿殘廢，母親為了給他治病四處奔波，作者雖然感受到母親的愛，但卻一味地沉浸在自身的痛苦中，心情沮喪，不能真正地理解到母愛的執(zhí)著與無私。②三十歲以后，作者在創(chuàng)作上接連獲得成功，他感念沒有母親就沒有自己的現(xiàn)在，痛定思痛，理解了母親曾經(jīng)的備受煎熬，更體會到母愛的深厚與偉大。E、課文三寫“小孩子”，有何特別的意味？（我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我老記著，那兒還有個剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。有一天那個孩子長大了，會想起年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。小孩看到的樹影，不僅僅是樹影，更是一位偉大母親的身影。母愛仿佛在樹影中延續(xù)，撫慰著孩子。將希望寄寓在下一代孩子身上，連接過去與未來的紐帶。在母親與合歡樹的雙重呵護下成長，是幸福的。六、小結(jié)世界上有一種最動聽的聲音，那便是母親的呼喚。每年五月的第二個星期天是母親節(jié)，同學們有沒有在這個特殊的節(jié)日給自己的母親打一通電話，說聲“謝謝”，說聲“我愛您”？有沒有在母親節(jié)給親愛的母親送上一張卡片，送上一朵康乃馨？同學們在外求學，其實不僅僅是母親節(jié)，在每一天我們都應該給母親問候，哪怕是一句：“天涼了，您記得多加點衣服?！蔽覀儾还庖獙W會感受母愛，更要學會表達自己對母親的愛！有一種情感，它近在咫尺，因為過于親近，也許，你一直逃避有一種愛，它觸手可即，因為過于瑣碎，也許，你一直抗拒當有一天，世界上最疼你的那個人猝然離去點點滴滴你才記起但一切都已來不及請欣賞“懂你”，在優(yōu)美的歌聲中想想母親做的什么事情最令你感動？七、作業(yè)談談你對母愛的更深一層的思考和感悟，寫一篇關(guān)于母愛的作文。祝?！窘虒W目的】1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮的罪惡本質(zhì)。2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學設想：【教學重點】1、塑造人物的方法2、理解造成人物悲劇的社會根源【教學難點】深刻理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)?！菊n時】四課時。第一課時教學目標1、了解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)2、初識環(huán)境描寫的作用一、作家作品介紹1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》及今后我們將要學到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》?！夺葆濉肥?924～1925年所寫的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神?！蹲８！肥俏覀冊谥袑W階段所學魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神；學習西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟、靈便、多樣的優(yōu)點，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，中國現(xiàn)代文學的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。、魯迅作品小說集吶喊野草彷徨散文集朝花夕拾雜文集華蓋集華蓋集續(xù)編南腔北調(diào)集且介亭雜文而已集二心集墳熱風3、魯迅：由《吶喊》而《彷徨》①復習：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品題《吶喊》：弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊；二，為革命前驅(qū)者吶喊助威。“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”2重要作品：狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。②《彷徨》簡介：初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫著一個正在下山的太陽，不規(guī)則形狀的太陽帶來微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。主要作品：《祝?！贰?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長明燈》等。參考資料：公冶《孤獨的彷徨者》：?人都有彷徨的時候。孤獨無依，進退失據(jù)，謂之彷徨。魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫了關(guān)于?彷徨?的小說。與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》二、導入請問在坐的女孩子們，你們有沒有名和姓？可是在舊社會，有好多生活在最底層的女人就都沒有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權(quán)利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個字。三、寫作背景介紹1、《祝福》寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運。1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟基礎，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了?！蹲８！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）四、題解關(guān)于“祝?！保骸白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當年平安，并祈求來年幸福。五、快速閱讀，整體感知，理清小說思路1、疏通字詞、正音2、結(jié)合小說三要素理清情節(jié)：請學生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，并用最簡潔的語言概括各段內(nèi)容。情節(jié)內(nèi)容順序序幕祝福景象與魯四老爺（1-2）結(jié)局祥林嫂突然死去（3-33）倒敘開端初到魯鎮(zhèn)（34-53）三個半月發(fā)展被賣改嫁（54-65）兩年高潮再到魯鎮(zhèn)（66-111）約兩年尾聲祝福景象和我的感受（112）3、思考：《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？A、小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。4、提問：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？“然而先前所所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?、請一個同學用順序的方法來復述整個故事。第二課時教學目標1、分析祥林嫂、四叔的形象，體會祥林嫂的命運2、學習人物描寫的手法一、人物的描寫有哪些手法肖像描寫、動作描寫、語言描寫二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！北疚膰@人物的遭遇，1、三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運的變化和性格特征問題：①三次有何變化②是什么導致這些變化③由此可以看出其是怎樣的一個人A、初到魯鎮(zhèn)：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實、新寡）眼睛：順著眼（善良溫順）表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（要求極低，反襯了在婆婆家的遭10的靈魂與肉體?！樗娜?、可能會有學生認為是命運的偶然。是疾病和“狼”我們姑且承認一個人喪夫喪子是一種“偶然”,而“偶然”又暗契了一種“天命”,但實際上我們看到,《祝?！方沂鞠榱稚┑耐纯嗍且詥史蚴ё舆@種偶發(fā)事件為起點的,小說對她喪夫失子當時的痛楚并沒有正面敘寫。如果我們僅從她喪夫失子的遭遇以及她倒斃雪地的結(jié)局來判斷她的不幸,那我們看到的僅是一個悲劇輪廓而已。魯迅把視點意味深長地投向了喪夫失子這種偶發(fā)性的大的人生波瀾之后的相對平靜的日常生活中。生活中“喪夫失子”往往以劇烈的形式表現(xiàn)出來,但魯迅無意表現(xiàn)這一點,《祝福》不是關(guān)于一個婦女如何喪夫失子的故事。《祝?！窋⑹龅氖窍榱稚┏闪斯褘D之后的一般生存狀況是那個社會對一個理當同情的寡婦作出怎樣的反應,我們正是從這個惡劣而固執(zhí)的反應中,看到那個社會的陰冷、病態(tài)、朽壞,進而完成對那個社會的道德評判?！蹲８！分腥宋镔囈陨娴纳鐣h(huán)境是非常正常的,沒有兵禍、災等,社會正常運轉(zhuǎn),腐而未朽,祥林嫂倒斃雪地時魯鎮(zhèn)一片祥和魯鎮(zhèn)上的人們也并沒有加害祥林嫂的存心,“之乎者也”的魯四老爺也實在算不上險惡的歹人,四嬸一聲“放著罷,祥林嫂”,雖然擊碎祥林嫂絕望前細心培植的最后一絲希望,但如實那聲斷喝不能算十足的歹人的惡音,那個社會絕大多數(shù)人在那種情況下都會那樣反應。所以,推動祥林嫂的悲劇不斷發(fā)展的力量,是那個正常運轉(zhuǎn)的社會的內(nèi)在矛盾和深層痼疾,而不是什么偶然的神秘不可知的力量。如果按照魯迅的說法則是“幾乎無事的悲劇”,他說:“這些極平常的或者簡直近于沒有事情的悲劇,正如無聲的語言一樣,非由詩人畫出它的形象,是很不容易覺察的。然而滅亡于英雄的特別的悲劇者少,消磨于極平常的或者簡直近于沒有事情的悲劇者卻多?！睆那楣?jié)設計來看,作者以祥林嫂的喪夫失子為故事端點,以她兩次魯鎮(zhèn)幫傭生活構(gòu)成故事主體,主體部分直接、詳細敘述,魯鎮(zhèn)以外,一律概述、略述或轉(zhuǎn)述,也就是說,喪夫失子是被置于情節(jié)主體之外或邊沿的,作品并不賴以生發(fā)意義特別是作品以倒敘,將祥林嫂的死這個結(jié)局提前,開篇即抖落謎底,似乎刻意消弭故事的戲劇性,我們就有了一種面對祥林嫂的一切變故的心理準備。這種寫法對偶然性的消解作用是顯而易見的。教師補充：值得一提的是：這些剝奪祥林嫂生命中的春天的“施害”人，很大部分（如柳媽和魯鎮(zhèn)上的人）也是受害者，因而悲劇的根源就不是“這個人或那個人”而是這個社會！三、總結(jié)主題祥林嫂的春天是被她所生活的那個社會、那個環(huán)境奪走的。（演繹的方法）那是一個封建勢力猖獗、封建禮教觀念濃厚、封建迷信舊俗盛行的社會。1、在這個社會環(huán)境中，婦女沒有絲毫的權(quán)利。盡管祥林嫂也勞動，而且又勤快能干，還是沒有絲毫的權(quán)利，連最起碼的人身自由也沒有。男女不平等，婦女成了婚姻中的買賣商品。婆婆可以強行將她抓回去賣到山里，大伯可以在祥林嫂喪夫亡子時，將她掃地出門。族權(quán)使她“守寡不成”“守家不成”。2、在這個社會環(huán)境中，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女。魯四老爺認為祥林嫂這樣再婚過的人，“敗壞風俗”，“不干不凈”，祭祀不讓沾手，柳媽認為，再婚還不如“索性撞一個死，就好了”，連祥林嫂極力抗爭的撞破頭而留下的傷疤，也成為“恥辱”的標記。即便祥林嫂用血汗錢捐了門檻，也無以贖掉再婚的“罪名”。封建的夫權(quán)又要她守寡，從一而終，要她守家，“生為夫家人，死為夫家鬼”。封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索（夫權(quán)與族權(quán)），捆住了她的脖子，朝著相反的方向緊勒。祥林嫂就是被這封建的禮教奪去生命的春天的。3、在這個社會環(huán)境中，人心冷漠，沒有同情，沒有愛。對于祥林嫂的不幸，魯鎮(zhèn)的男女老11少，都視為笑料，沒有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無情地打發(fā)出門，淪為乞丐，還要不到飯。在人們只顧“拜求來年一年中的好運氣”之時，倒斃在風雪中。即便如此，代表封建政權(quán)的魯四老爺還罵她是“謬種”，冷酷，冷酷的社會奪走了祥林嫂生命中的春天。4、在這個社會環(huán)境中，迷信觀念又使祥林嫂在死亡線上飽受精神折磨。代表著封建政權(quán)維護者的魯四老爺以封建的貞操觀念剝奪了她勞動的權(quán)利，她精神崩潰，信神信鬼，懷著死后被鋸成兩半的恐懼走向死亡。魯鎮(zhèn)，舊中國村鎮(zhèn)的縮影。這里世態(tài)冷酷，封建勢力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮(zhèn)住滿了吃人的，自己被吃又轉(zhuǎn)過來吃人的人，他們組成一個浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白歷歷的牙齒，對著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運，雖然她進行了一次次的掙扎，但最終還是葬送于比死亡更恐怖的毀滅中。是封建制度、封建禮教，奪走了祥林嫂生命中的春天。正如現(xiàn)代作家丁玲指出的:“我讀這篇作品覺得這是真正的悲劇。祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私的人是一樣的把她往死里趕,是一樣使她精神上增加痛苦,因為不是這一個人,或那一個人才造成她的悲哀的命運的?！庇秩缭S壽裳所說：“人間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！倍×帷丁拔逅摹彪s談》祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人是一樣在把她往死里趕，是一樣往她精神上增加痛苦，因為并不是這一個人，或那一個人才造成她悲哀的命運的。假如不是這樣，那就只是人的問題，換了一個人祥林嫂也會幸福起來的，但魯迅就不是寫這些；不是寫一個悲歡離合的故事，他們寫封建吃人，寫舊社會吃人，只要是封建統(tǒng)治著的地方，祥林嫂就是沒有出路的?！@樣的作品，一句教訓人的話沒有，可是你讀了以后不深深覺得封建可怕嗎？不覺得要把這個舊社會打倒嗎？”魯迅《燈下漫筆》“因為古代傳來而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦，并且因為自己各有奴使別人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被吃掉的將來。”《墳·娜拉走后怎樣》一文中更是寫到：“群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點愉快也就忘卻了。對于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救，正無需乎震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗”第四課時課時目標：分析故事的自然環(huán)境與以“祝?！睘轭}的意義一、分析小說的自然環(huán)境小說總共寫到了幾次“祝福”？在小說中有什么作用？明確：三次祝福環(huán)境描寫的作用：作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼?，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。12①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?。第一處（第1、2段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸