2025年高考語(yǔ)文真題試卷及解析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下面各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）（1）面對(duì)突如其來的疫情，各地醫(yī)護(hù)人員聞令而動(dòng)，義無反顧地沖在抗疫一線，展現(xiàn)了令人敬佩的專業(yè)精神和奉獻(xiàn)情懷。（2）這家老字號(hào)的點(diǎn)心口味獨(dú)特，童叟無欺，多年來一直深受本地居民和游客的青睞。（3）關(guān)于這個(gè)項(xiàng)目的后續(xù)計(jì)劃，我們還需要進(jìn)一步討論，不能在此刻就輕率地下定論。（4）盡管已經(jīng)取得了不小的成績(jī)，但該公司并沒有固步自封，而是積極尋求創(chuàng)新，力求在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。2.下面一段文字中有三處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。（修改時(shí)，不得改變句意，不得增刪字詞）據(jù)報(bào)道，近日一股強(qiáng)冷空氣自西向東影響我國(guó)大部地區(qū)，北方多地氣溫將大幅下降，并伴隨有雨雪或冰凍天氣。此次降水的強(qiáng)度和范圍都比較大，對(duì)交通運(yùn)輸、能源供應(yīng)以及民眾的日常生活都會(huì)帶來較為嚴(yán)重的影響。各地相關(guān)部門已提前部署，加強(qiáng)監(jiān)測(cè)預(yù)警，確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和正常的社會(huì)秩序。3.把下列句子組成語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密的排比句：①它既是歷史的回響，也是未來的序曲。②它記錄著民族的苦難與輝煌。③它凝聚著文化的血脈與靈魂。④它見證著時(shí)代的變遷與進(jìn)步。_________________________________________________________________________4.根據(jù)要求完成下列填空：（1）白居易《琵琶行》中，“__________，_______”兩句描繪了琵琶女出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)，形象地寫出了她猶豫、嬌羞的樣子。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，感嘆人生短暫，個(gè)體渺小，而宇宙長(zhǎng)久無窮，個(gè)體生命相對(duì)于永恒時(shí)空不過是“__________，__________”。二、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成第5～8題。數(shù)字化浪潮正以前所未有的速度和廣度席卷全球，深刻地改變著人類的生產(chǎn)生活方式乃至思維方式。數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，催生新業(yè)態(tài)、新模式，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。然而，在享受數(shù)字化帶來便利的同時(shí)，我們也必須正視其潛在的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。信息過載、算法偏見、數(shù)據(jù)安全、隱私泄露等問題日益凸顯，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都構(gòu)成了嚴(yán)峻考驗(yàn)。如何趨利避害，讓數(shù)字化更好地服務(wù)于人類社會(huì)，是擺在我們面前的重要課題。首先，要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字技術(shù)的監(jiān)管和治理。政府應(yīng)制定完善的法律法規(guī)，明確數(shù)字平臺(tái)的責(zé)任邊界，打擊數(shù)據(jù)壟斷和非法使用，保護(hù)用戶隱私。同時(shí)，要建立健全有效的監(jiān)管機(jī)制，對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正問題。其次，要提升全民的數(shù)字素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。數(shù)字時(shí)代，信息獲取極為便捷，但也充斥著虛假信息和低俗內(nèi)容。我們需要通過教育和培訓(xùn)，提高人們的辨別能力，使其能夠理性、批判地看待數(shù)字信息，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、信息焦慮等問題。同時(shí)，也要培養(yǎng)人們的數(shù)字技能，使其能夠熟練運(yùn)用數(shù)字工具，適應(yīng)數(shù)字化社會(huì)的發(fā)展需求。再者，要推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的普惠發(fā)展。數(shù)字鴻溝依然存在，不同地區(qū)、不同群體在享受數(shù)字化紅利方面存在較大差距。我們需要加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和弱勢(shì)群體的扶持力度，改善其數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，提供數(shù)字技能培訓(xùn)，幫助其融入數(shù)字化社會(huì)，共享發(fā)展成果。最后，要促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與人文價(jià)值的融合。數(shù)字技術(shù)是工具，而非目的。我們要避免過度追求技術(shù)本身，而忽視了人的價(jià)值和社會(huì)的倫理。數(shù)字技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步，體現(xiàn)人文關(guān)懷，彰顯人類文明的優(yōu)秀成果。5.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（1）數(shù)字化浪潮帶來了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎，但也引發(fā)了一系列風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。（2）信息過載、算法偏見等問題對(duì)個(gè)人和社會(huì)構(gòu)成了嚴(yán)峻考驗(yàn)，需要我們認(rèn)真應(yīng)對(duì)。（3）政府應(yīng)通過立法和監(jiān)管，明確數(shù)字平臺(tái)責(zé)任，打擊數(shù)據(jù)壟斷，保護(hù)用戶隱私。（4）提升全民數(shù)字素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，能夠幫助人們理性看待數(shù)字信息，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。6.原文主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者在文中提出的解決數(shù)字化潛在風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的四個(gè)主要方面。8.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“數(shù)字技術(shù)與人文價(jià)值的融合”這句話的理解。（二）閱讀下面的文字，完成第9～12題。老街是城市記憶的載體，是歷史文化的活化石。它承載著一座城市的發(fā)展變遷，也沉淀著當(dāng)?shù)鼐用竦募w情感。然而，隨著城市化進(jìn)程的加速，許多老街面臨著被拆除或改造的命運(yùn)，其獨(dú)特的文化價(jià)值正在逐漸喪失。如何保護(hù)老街，留住城市的根脈，成為我們亟待思考的問題。保護(hù)老街，首先要尊重其歷史價(jià)值。老街的建筑風(fēng)格、街巷格局、商業(yè)業(yè)態(tài)等都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。我們不能簡(jiǎn)單地將老街視為“落后”的象征，而要深入挖掘其歷史文化價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)評(píng)估和保護(hù)規(guī)劃?？梢酝ㄟ^修繕古建筑、恢復(fù)傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌、保留老字號(hào)店鋪等方式，留住老街的歷史記憶。其次，要注重老街的活態(tài)傳承。老街的價(jià)值不僅在于其物質(zhì)形態(tài)，更在于其生機(jī)勃勃的社區(qū)生活。保護(hù)老街不能僅僅停留在“修舊如舊”的層面，更要注重其功能的延續(xù)和社區(qū)活力的維系?？梢酝ㄟ^引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、舉辦民俗活動(dòng)、鼓勵(lì)居民參與等方式，為老街注入新的活力，使其成為充滿人氣和文化氣息的社區(qū)空間。此外，要探索老街的可持續(xù)發(fā)展模式。老街的保護(hù)和利用不能割裂開來，而要尋求保護(hù)與發(fā)展的平衡點(diǎn)?？梢酝ㄟ^引入社會(huì)資本、發(fā)展特色旅游、打造文化品牌等方式，為老街的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。但要注意，發(fā)展不能以犧牲文化價(jià)值為代價(jià)，要始終堅(jiān)持文化保護(hù)優(yōu)先的原則。最后，要加強(qiáng)公眾對(duì)老街保護(hù)的意識(shí)。老街的保護(hù)需要全社會(huì)的共同參與。可以通過開展宣傳教育活動(dòng)、引導(dǎo)公眾參與保護(hù)實(shí)踐等方式，提高公眾對(duì)老街文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，形成全社會(huì)共同保護(hù)老街的良好氛圍。9.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（1）老街是城市記憶的載體，承載著城市發(fā)展和居民情感，具有豐富的歷史文化價(jià)值。（2）城市化進(jìn)程加速導(dǎo)致許多老街面臨被拆除或改造，其獨(dú)特的文化價(jià)值有喪失的風(fēng)險(xiǎn)。（3）保護(hù)老街不僅要修繕古建筑，恢復(fù)街巷風(fēng)貌，更要注重社區(qū)活力的維系和功能的延續(xù)。（4）老街的保護(hù)和利用需要探索可持續(xù)發(fā)展模式，可以通過發(fā)展特色旅游等方式為其經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。10.原文在論述“保護(hù)老街，留住城市的根脈”時(shí)，主要從哪些方面展開論述的？11.請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“老街的保護(hù)和利用不能割裂開來，而要尋求保護(hù)與發(fā)展的平衡點(diǎn)”這句話的理解。12.你認(rèn)為在保護(hù)當(dāng)?shù)乩辖謺r(shí)，可能會(huì)遇到哪些困難和挑戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)舉例說明。（三）閱讀下面的文言文，完成第13～16題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”（選自《莊子·養(yǎng)生主》）13.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）庖丁為文惠君解牛，____________________（2）依乎天理，____________________（3）技經(jīng)肯綮之未嘗，____________________（4）得養(yǎng)生焉，____________________14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。（2）始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。15.庖丁在回答文惠君“技蓋至此乎”時(shí)，闡述了他技藝高超的原因是什么？16.文惠君由庖丁解牛之道，悟出了怎樣的道理？這對(duì)你理解如何“養(yǎng)生”有何啟發(fā)？三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成第17～20題。雨，淅淅瀝瀝地下著，敲打著窗欞，也敲打在老槐樹那斑駁的樹干上。小鎮(zhèn)的清晨，總是這樣寧?kù)o而濕漉漉的。我坐在窗邊，手里捧著一本舊書，書頁(yè)間夾著幾朵已經(jīng)有些蔫了的花。窗外，老巷子里，一個(gè)背著竹簍的老奶奶正在緩慢地清掃著落葉，她的身影在雨中顯得格外瘦小，卻又異常堅(jiān)定。老奶奶是我們鎮(zhèn)上最熟悉的人之一。她沒有家人，一個(gè)人住在巷子尾的那間小屋里。每天清晨，她都會(huì)出來清掃巷子，無論晴雨。她說，她要為這條養(yǎng)育了她大半輩子的巷子保持干凈。她的生活簡(jiǎn)單而規(guī)律，除了清掃，就是坐在門口曬太陽(yáng)，手里總是拿著一件針線活。她的眼睛有些渾濁，但每次看到她，她都會(huì)笑著跟我打招呼，問問我讀書怎么樣。前幾天，我路過巷子，看到老奶奶正在幫一個(gè)小男孩撿起他掉的玩具車。小男孩大概只有四五歲的樣子，跑得滿身泥濘，臉上卻洋溢著燦爛的笑容。老奶奶彎著腰，小心翼翼地把玩具車遞給小男孩，然后摸了摸他的頭，笑著說：“下次要小心一點(diǎn)哦?！蹦且豢?，我仿佛看到了歲月在她臉上留下的溫柔。雨漸漸大了，老奶奶的身影終于消失在巷子的盡頭。我放下書，走到窗邊，看著雨中的老巷，看著那棵老槐樹，看著遠(yuǎn)處連綿的山巒。這些景象，已經(jīng)陪伴了我很多年，它們就像老奶奶一樣，樸實(shí)無華，卻有著一種讓人安心的力量。也許，這就是小鎮(zhèn)生活的魅力吧，平淡，卻充滿溫情。17.文中多次寫到“雨”，這樣寫有什么作用？18.文中描繪了老奶奶的哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體描寫分析。19.“我”在看到老奶奶幫助小男孩后，內(nèi)心產(chǎn)生了怎樣的感受？這種感受是如何產(chǎn)生的？20.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文中“小鎮(zhèn)生活的魅力，平淡，卻充滿溫情”這句話的理解。四、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成第21～24題?！熬G水青山就是金山銀山”，這不僅是理念，更是行動(dòng)。近年來，我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展。從退耕還林還草到建立國(guó)家公園體系，從污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)到倡導(dǎo)綠色生活方式，一系列舉措取得了顯著成效，繪就了一幅人與自然和諧共生的美麗畫卷。以浙江省安吉縣為例，該縣曾是典型的“酸性紅壤”山區(qū)，過去以種植茶葉為主，但土壤貧瘠，農(nóng)民收入不高。近年來，安吉縣積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，并積極發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游等。通過生態(tài)修復(fù)和產(chǎn)業(yè)開發(fā)，安吉縣不僅改善了生態(tài)環(huán)境，也帶動(dòng)了農(nóng)民增收致富。如今，安吉已成為全國(guó)知名的生態(tài)縣，其“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐模式，為其他地區(qū)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不可能一蹴而就。但我們有理由相信，只要我們始終堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，堅(jiān)定不移地走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，就一定能夠建設(shè)一個(gè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。21.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（1）“綠水青山就是金山銀山”的理念強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相輔相成的。（2）近年來，我國(guó)在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面采取了一系列舉措，并取得了顯著成效。（3）浙江省安吉縣通過發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，成功實(shí)現(xiàn)了從“酸性紅壤”山區(qū)到生態(tài)縣的轉(zhuǎn)型，其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。（4）生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們持之以恒地努力，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。22.原文在論述“綠水青山就是金山銀山”時(shí)，主要采用了哪些說明方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。23.結(jié)合原文，分析浙江省安吉縣是如何踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的？24.作為一名青年學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該如何為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量？請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際談?wù)効捶āＮ?、寫?5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)課上，老師將一塊磁鐵放在講臺(tái)上，問學(xué)生：“這塊磁鐵能吸引什么？”學(xué)生們紛紛回答：“鐵釘、鐵勺、鐵塊……”老師滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，然后拿起一塊塑料尺問：“那這塊塑料尺呢？”學(xué)生們異口同聲：“不能吸引?！崩蠋熚⑿χf：“你們都認(rèn)為塑料尺不能被磁鐵吸引，但有一位科學(xué)家，他卻沒有輕易放棄這個(gè)‘不能’。他反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)了塑料尺也能被磁鐵吸引的現(xiàn)象，并因此發(fā)明了一種新的磁鐵——塑料磁鐵?！崩蠋煹脑捯l(fā)了同學(xué)們的深思……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷或感受，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試卷答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.（4）固步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。此處應(yīng)改為“自以為是”或“沾沾自喜”，指過于自信而看不起別人。2.原句有三處語(yǔ)?。阂皇恰皳?jù)報(bào)道”與“事實(shí)”重復(fù)，可刪去“據(jù)報(bào)道”；二是“降水的強(qiáng)度和范圍都比較大”搭配不當(dāng)，“強(qiáng)度”不能用“大”形容，可改為“強(qiáng)度較強(qiáng)”；三是“較為嚴(yán)重的影響”語(yǔ)意重復(fù)，“較為”和“嚴(yán)重”都表示程度，可刪去“較為”。3.它記錄著民族的苦難與輝煌，它凝聚著文化的血脈與靈魂，它見證著時(shí)代的變遷與進(jìn)步，它既是歷史的回響，也是未來的序曲。4.（1）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。二、閱讀理解（一）5.（4）原文強(qiáng)調(diào)提升數(shù)字素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)有助于“理性、批判地看待數(shù)字信息”，避免“沉迷網(wǎng)絡(luò)、信息焦慮等問題”，但并未說明能有效“避免”所有這些問題。6.原文主要運(yùn)用了舉例論證、道理論證和對(duì)比論證。*舉例論證：通過列舉“數(shù)字平臺(tái)的責(zé)任邊界”、“數(shù)據(jù)壟斷和非法使用”、“用戶隱私”等具體例子，論證了“要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字技術(shù)的監(jiān)管和治理”的必要性。*道理論證：通過闡述提升全民數(shù)字素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的重要性，論證了“要提升全民的數(shù)字素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)”的必要性。*對(duì)比論證：通過對(duì)比“不同地區(qū)、不同群體在享受數(shù)字化紅利方面存在較大差距”的現(xiàn)狀與“共享發(fā)展成果”的目標(biāo)，論證了“要推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的普惠發(fā)展”的必要性。*這些論證方法使論述更加具體、深刻，具有說服力。7.（1）加強(qiáng)監(jiān)管和治理；（2）提升全民數(shù)字素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)；（3）推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的普惠發(fā)展；（4）促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與人文價(jià)值的融合。8.“數(shù)字技術(shù)與人文價(jià)值的融合”是指在使用數(shù)字技術(shù)的同時(shí)，要注重其對(duì)人性的關(guān)懷、對(duì)文化的傳承、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。例如，在利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息時(shí)，要傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在開發(fā)數(shù)字產(chǎn)品時(shí)，要考慮用戶體驗(yàn)，避免過度商業(yè)化；在利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行決策時(shí)，要保護(hù)個(gè)人隱私，避免算法歧視等。這意味著數(shù)字技術(shù)要服務(wù)于人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步，體現(xiàn)人文關(guān)懷，彰顯人類文明的優(yōu)秀成果。（二）9.（4）原文強(qiáng)調(diào)發(fā)展不能以“犧牲文化價(jià)值為代價(jià)”，并堅(jiān)持“文化保護(hù)優(yōu)先的原則”，選項(xiàng)“發(fā)展可以為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力”與原文的“保護(hù)優(yōu)先”原則有所偏離。10.原文主要從尊重歷史價(jià)值、注重活態(tài)傳承、探索可持續(xù)發(fā)展模式和加強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)四個(gè)方面展開論述。11.“保護(hù)與發(fā)展的平衡點(diǎn)”是指既要保護(hù)好老街的歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，又要能讓老街煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。這意味著不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益而破壞老街的文化價(jià)值，也不能因?yàn)楸Ｗo(hù)而使老街失去活力。需要在保護(hù)的前提下進(jìn)行合理利用，比如引入符合老街特色的文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等，通過這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反哺老街的保護(hù)，形成良性循環(huán)。12.保護(hù)當(dāng)?shù)乩辖謺r(shí)可能遇到的困難和挑戰(zhàn)有：一是資金不足，老街的修繕和維護(hù)需要大量資金，但政府投入有限，社會(huì)力量參與不足；二是居民觀念差異，老街居民可能希望改造以改善居住條件，而保護(hù)者則希望保留原貌，雙方難以達(dá)成一致；三是商業(yè)化過度，過度開發(fā)旅游可能導(dǎo)致老街失去原有風(fēng)貌，變成千篇一律的旅游景點(diǎn)；四是缺乏專業(yè)人才，老街的保護(hù)和修繕需要專業(yè)知識(shí)和技能，但相關(guān)人才匱乏。例如，某地老街為了吸引游客，大量引入現(xiàn)代商鋪，導(dǎo)致老街特色逐漸消失，變成“假古董街”。（三）13.（1）解牛：解剖牛。（2）依乎：依照，順應(yīng)。（3）肯綮：筋骨結(jié)合的地方，比喻關(guān)鍵、難點(diǎn)。（4）得：獲得，領(lǐng)悟。14.（1）我（的）手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂住的地方，發(fā)出嘩嘩的聲響，刀刃擦過發(fā)出的聲音，沒有一件不合乎音律。（2）起初我解牛的時(shí)候，眼里看到的是整頭牛。15.庖丁技藝高超的原因是：他不僅僅停留在技術(shù)層面，而是領(lǐng)悟并運(yùn)用了“道”。他能夠“依乎天理”，順應(yīng)牛的自然結(jié)構(gòu)；能夠“批大郤，導(dǎo)大窾”，避開筋骨交錯(cuò)的地方；能夠“因其固然”，順著牛的天然結(jié)構(gòu)下刀；他的刀刃從未碰到過筋骨結(jié)合的地方，何況是大的骨頭呢？16.文惠君由庖丁解牛之道，悟出了“養(yǎng)生”的道理：要像庖丁那樣，順應(yīng)自然規(guī)律，避開矛盾沖突，才能保全生命，保持身心健康。這啟發(fā)我們，在日常生活中，要善于觀察，了解事物的內(nèi)在規(guī)律，順應(yīng)事物的發(fā)展，避免硬碰硬，才能減少煩惱，保持平和的心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生保健的目的。三、文學(xué)類文本閱讀17.文中多次寫到“雨”，起到了營(yíng)造氛圍、推動(dòng)情節(jié)和烘托人物的作用。淅淅瀝瀝的雨聲營(yíng)造了一種寧?kù)o、濕漉漉的氛圍，為下文描寫老奶奶的形象和“我”的內(nèi)心感受做了鋪墊；雨中老奶奶清掃巷子的情節(jié)，以及“我”在雨中觀察老巷、老槐樹和遠(yuǎn)山的場(chǎng)景，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；雨中的景象和人物（老奶奶、小男孩）共同烘托出一種平淡而充滿溫情的氛圍。18.老奶奶的形象特點(diǎn)有：樸實(shí)善良（生活簡(jiǎn)單規(guī)律，清掃巷子，幫小男孩撿玩具車）；勤勞堅(jiān)韌（一個(gè)人生活，每天清掃巷子，無論晴雨）；眼神渾濁但充滿溫情（雖然渾濁，但總是笑著打招呼）；內(nèi)心堅(jiān)定（幾十年如一日地清掃，為巷子保持干凈）。19.“我”在看到老奶奶幫助小男孩后，內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)老奶奶的敬佩和對(duì)人性的溫暖感到欣慰的感受。這種感受的產(chǎn)生是因?yàn)椤拔摇笨吹搅死夏棠躺砩蠘銓?shí)善良的品質(zhì)，以及她雖然生活簡(jiǎn)單卻依然關(guān)愛他人的行為。這種超越年齡和身份的關(guān)愛，讓“我”感受到了人性的光輝，從而感到欣慰和溫暖。20.“小鎮(zhèn)生活的魅力，平淡，卻充滿溫情”是指小鎮(zhèn)的生活雖然看似平淡無奇，沒有大城市的繁華和喧囂，但卻蘊(yùn)含著人與人之間真摯的