飲酒（其五）新課導(dǎo)入一個(gè)分量很重的字——“真”。我們常常追尋事物的真相、表達(dá)真實(shí)的感情、渴望做真實(shí)的自己。但是，在這個(gè)復(fù)雜的世界里，什么才是生活的“真意”？有一位詩(shī)人，他在日復(fù)一日的田園勞作中，在黃昏時(shí)分的山氣與飛鳥(niǎo)間，似乎突然領(lǐng)悟到了這“真意”。但他卻說(shuō)——”此中有真意，欲辨已忘言”。為什么領(lǐng)悟了卻說(shuō)不出來(lái)？這“真意”究竟是什么？今天，就讓我們化身小小的偵探，沿著陶淵明詩(shī)句的指引，去探尋那超越語(yǔ)言的、關(guān)于生活本質(zhì)的答案。1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，品味陶詩(shī)平淡自然的語(yǔ)言風(fēng)格。2、借助聯(lián)想與想象，描繪詩(shī)歌的畫面，理解情景交融的寫法。3、體會(huì)詩(shī)歌中恬淡悠遠(yuǎn)的田園情趣，領(lǐng)悟陶淵明淡泊名利、超脫世俗的高潔志趣。4、理解“返璞歸真”思想，傳承中華隱逸文化中的精神追求。素養(yǎng)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介早年生活仕宦生涯隱居生活家境沒(méi)落，出身微寒。同時(shí)具有儒家和道家兩種修養(yǎng)。二十歲入仕，痛感世道的險(xiǎn)惡，人生的艱辛，又不愿為五斗米折腰，在“出仕”、“入仕”間徘徊。四十一歲棄官歸隱，長(zhǎng)歸園田，不再出仕，創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩(shī)文。陶淵明

(約365—427)一名潛，字元亮，謚號(hào)靖節(jié)，自稱“五柳先生”。東晉詩(shī)人。田園詩(shī)派的鼻祖，被稱為“田園詩(shī)人”。代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。這組《飲酒》詩(shī)是陶淵明“退休”后的代表作，大概寫于他41歲辭去彭澤縣令之后。當(dāng)時(shí)東晉政局亂糟糟，權(quán)貴們忙著爭(zhēng)權(quán)奪利，官場(chǎng)黑暗得讓人喘不過(guò)氣。陶淵明不想為了五斗米折腰，干脆回到江西老家，過(guò)起了“日出而作、日落而息”的田園生活。寫作背景這組詩(shī)就是他酒后隨性而作，沒(méi)有刻意追求格律，卻把內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)人生的感悟?qū)懙昧芾毂M致，相當(dāng)于古代版“退休生活朋友圈合集”。誦讀詩(shī)歌飲

酒陶淵明結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。1.自由誦讀,讀準(zhǔn)確,讀通順。2.聽(tīng)錄音范讀,然后根據(jù)詩(shī)意讀出停頓,用“/”表示。3.圈出詩(shī)句的韻腳并注音,說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌押什么韻。4.讀出問(wèn)句的升調(diào),答句的意味深長(zhǎng)。偶句全押an韻飲

酒陶淵明結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。古體詩(shī)，也稱古詩(shī)、古風(fēng)，主要指唐以前的詩(shī)歌，也包括唐以后文人模擬的古體詩(shī)。與近體詩(shī)（格律詩(shī)）不同，每句字?jǐn)?shù)不拘,有四言、五言、六言、七言、雜言諸體;不求對(duì)仗,平仄用韻也較自由。

5.歸納古體詩(shī)的特點(diǎn)。偶句全押an韻翻譯詩(shī)文結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。我在喧囂擾攘的塵世建造房舍，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。

結(jié)廬：建造房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。

人境：喧囂擾攘的塵世。無(wú)車馬喧：沒(méi)有車馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。要問(wèn)我如何能夠做到這樣，內(nèi)心遠(yuǎn)離世俗，自然就覺(jué)得地處偏僻了。爾：如此，這樣。

心遠(yuǎn)：心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。

偏：偏遠(yuǎn)。自主學(xué)習(xí)，參照注釋，讀懂詞句的意思。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

在東邊的籬笆下采摘菊花，在閑適淡泊中無(wú)意間看見(jiàn)南山。悠然：閑適淡泊的樣子。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。山間的云氣在傍晚愈發(fā)美好,一群群飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。山氣：山間的云氣。

日夕：傍晚。

佳：美好。

相與：相伴。此中有真意，欲辨已忘言。這里邊有人生的真正意義,想要分辨清楚,卻不知怎樣表達(dá)。此中：此時(shí)此地的情景中，即指隱居的生活中。

真意：指人生的真正意義。理解題目余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)?，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾?！諟Y明《飲酒》二十首序這二十首《飲酒》組詩(shī)，都是陶淵明棄官歸隱，飲酒后的即興之作，旨在借酒抒懷，以醒語(yǔ)作醉語(yǔ)。因此，“酒”乃詩(shī)引，是打開(kāi)陶淵明心扉的一把鑰匙。詩(shī)歌內(nèi)容未曾提及一個(gè)“酒”字，為什么詩(shī)題為《飲酒》？詩(shī)詞品讀飲酒(其五)陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。點(diǎn)明歸隱之所，指喧囂擾攘的塵世。

開(kāi)頭兩句設(shè)置懸念，“在人境”而“無(wú)車馬喧”的反差引發(fā)讀者對(duì)此種情形的思考。賞析因這組詩(shī)為“既醉之后”所作,故以“飲酒”為題。1.既然“結(jié)廬在人境”,為什么可以“而無(wú)車馬喧”?此處所說(shuō)的“車馬”意指達(dá)官貴人的高車駿馬，代表著官場(chǎng)煩瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。因?yàn)樵?shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，看淡了名利，心情閑適,心志高遠(yuǎn),所以即使身處鬧市，也顯得偏僻安靜，道出了感覺(jué)與處境之間的辯證關(guān)系。思考探究：1.既然“結(jié)廬在人境”,為什么可以“而無(wú)車馬喧”?(知識(shí)補(bǔ)充)“廬”字有著深刻文化內(nèi)蘊(yùn)，代表著古人的一種安貧樂(lè)道的品格和志趣?！皬]”作為意象，也代表了“隱逸”、“田園”的精神風(fēng)標(biāo)。劉備“三顧茅廬”；劉禹錫《陋室銘》“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！苯Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。指代上兩句內(nèi)容。這兩句運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，說(shuō)明因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也就自然顯得偏僻安靜，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)超凡脫俗境界的追求。陶淵明“清風(fēng)亮節(jié)”的象征。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。寫出詩(shī)人閑適、淡泊的心境?！耙?jiàn)”字寫出了詩(shī)人無(wú)意為之、悠然忘我的心境，營(yíng)造了一種物我合一的境界。這兩句描繪了一幅靜穆、淡遠(yuǎn)的畫面，表現(xiàn)了詩(shī)人悠然自得的生活。賞析默寫?？季涮K軾因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾！2.《飲酒（其五）》的宋朝版本中，“悠然見(jiàn)南山”都是“悠然望南山”。到底是哪種說(shuō)法更合理？舉例：望：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。見(jiàn)：相看兩不厭，只有敬亭山。我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。（辛棄疾）總結(jié)：這個(gè)時(shí)候的陶淵明已經(jīng)不知道何處是我，何處是南山，仿佛處處是我，處處是南山——物我一體。這就是王國(guó)維在《人間詞話》中推崇的詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。望：有意識(shí)長(zhǎng)時(shí)間注視。見(jiàn)：無(wú)目的短時(shí)間發(fā)現(xiàn)?！耙?jiàn)”表現(xiàn)作者無(wú)意間所見(jiàn)；從上下文語(yǔ)境看，又與“悠然”照應(yīng)，體現(xiàn)了悠然忘我的境界。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。這兩句一靜一動(dòng)，寫傍晚山間的美妙景象，描繪了一幅悠遠(yuǎn)、恬靜、自然、和諧的畫卷，含蓄表達(dá)了詩(shī)人回歸自然后的自在心境。陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè)的象征。“菊”陶淵明“清風(fēng)高節(jié)”的象征，“飛鳥(niǎo)”——?dú)w返自然、躬耕自樂(lè)的象征。這兩句渲染了隱居之所的寧?kù)o美好和詩(shī)人恬淡閑適的心境。言下之意是：鳥(niǎo)飛倦了也知還家，可有些人為什么要奔波于官場(chǎng)不肯接受這美好的歸宿，不愿投入這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭棄，對(duì)田園生活的熱愛(ài)。思考探究：3.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中“菊”和“飛鳥(niǎo)”有何象征意義?這兩句有何深意？山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。主旨理解①陶淵明在什么情況下是“非真”狀態(tài)？此中有真意，欲辨已忘言。詩(shī)中哪一句最能表達(dá)作者此刻忘卻塵俗、沉醉自得的心情？②“真意”指的是什么？返璞歸真，存在的確鑿感——生命的本真狀態(tài)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！迸c山水草木融為一體，感受到存在的純粹與自由。“久在樊籠里”的狀態(tài)：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！笔撬`背本性、為五斗米折腰的無(wú)奈選擇有時(shí)候，美好只可意會(huì)，不可言傳。一旦試圖用文字“辨明”，反而會(huì)遮蔽內(nèi)在的“真意”?！局髦?xì)w納】這首詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居生活的情趣，表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)、超脫世俗的志趣，以及閑適淡泊、物我兩忘的心境。結(jié)束語(yǔ)課堂的時(shí)間是有限的，但陶淵明帶給我們的啟示是無(wú)窮的。他告訴我們，幸福和寧?kù)o，未必在遠(yuǎn)方的功名利祿之中，它可能就在我們身邊：在親手勞作后的休憩里，在不經(jīng)意間抬頭看見(jiàn)的夕陽(yáng)中，在一顆能夠感受自然與美好的心里。‘心遠(yuǎn)地自偏’，這是一種多么強(qiáng)大的精神力量！愿我們每個(gè)人，在今后漫長(zhǎng)的人生路上，都能在心中保留一片‘東籬’，時(shí)常能夠‘采菊’、‘見(jiàn)山’，找到屬于自己的那份‘悠然’，守護(hù)住內(nèi)心的獨(dú)立與寧?kù)o?！卑鍟O(shè)計(jì)閑適心境恬靜生活山間美景人生真意飲酒（其五）結(jié)廬人境心遠(yuǎn)地偏采菊東籬悠然見(jiàn)山山氣佳飛鳥(niǎo)還此中真意欲辨忘言熱愛(ài)自然淡泊名利課后練習(xí)（1）情與景的自然融合，是文人們追求的藝術(shù)境界。陶淵明的《飲酒》（其五）“___________，___________”借山氣、飛鳥(niǎo)表達(dá)自己返璞歸真的情趣。（2）《飲酒》中通過(guò)動(dòng)作描寫抒寫詩(shī)人悠然自得的心境的名句是：____________，____________。（3）陶淵明的《飲酒》中表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬淡的生活的詩(shī)句是：___________，____________。（4）世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心去感受。這一哲理可以用《飲酒》中的“___________，____________”去闡明。山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還采菊東籬下悠然見(jiàn)南山結(jié)廬在人境而無(wú)車馬喧此中有真意欲辨已忘言拓展延申結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容及下面的兩則材料，說(shuō)說(shuō)你看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象。材料一陶淵明不為五斗米折腰的故事陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤縣當(dāng)縣令。有一次，郡守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在郡守面前匯報(bào)時(shí)，工作的好壞全憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”他聽(tīng)后長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米的官俸向鄉(xiāng)里小人折腰！”說(shuō)罷，索性取出官印，