(2025)事業(yè)單位考試公共基礎知識考試試題(附含答案)單項選擇題1.下列關于哲學與具體科學的關系表述正確的是（）A.哲學是具體科學的總和B.哲學是科學的科學C.哲學對具體科學具有指導作用D.具體科學是哲學的基礎，哲學是對具體科學的概括和總結答案：CD。哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系。具體科學是哲學的基礎，哲學是對具體科學的概括和總結，同時哲學對具體科學具有指導作用。哲學不是具體科學的簡單總和，也不是“科學的科學”，故AB錯誤，CD正確。2.馬克思主義哲學的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學B.德國古典哲學C.17世紀英國哲學D.18世紀法國哲學答案：B。馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，B正確。古希臘羅馬哲學是西方哲學的源頭；17世紀英國哲學和18世紀法國哲學對哲學發(fā)展有重要貢獻，但不是馬克思主義哲學的直接理論來源，ACD錯誤。3.下列選項中，屬于物質范疇的是（）A.黨的路線、方針、政策B.城市建設規(guī)劃C.化學元素D.國家的法律法規(guī)答案：C。物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?；瘜W元素是客觀存在的，屬于物質范疇，C正確。黨的路線、方針、政策，城市建設規(guī)劃，國家的法律法規(guī)都是人的意識的產物，屬于意識范疇，ABD錯誤。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點B.對立統(tǒng)一的觀點C.質量互變的觀點D.辯證否定的觀點答案：A。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征，A正確。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心；質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；辯證否定觀是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，BCD錯誤。5.實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用，下列選項中體現(xiàn)這一觀點的有（）A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B.冰凍三尺，非一日之寒C.沒有調查就沒有發(fā)言權D.百聞不如一見，百見不如一干答案：ACD?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”強調實踐出真知；“沒有調查就沒有發(fā)言權”說明只有通過實踐調查才能獲得正確的認識；“百聞不如一見，百見不如一干”也突出了實踐對認識的重要性，ACD都體現(xiàn)了實踐是認識的基礎。“冰凍三尺，非一日之寒”體現(xiàn)的是量變與質變的辯證關系，B不符合題意。6.社會存在是指社會的物質生活條件，它有多方面的內容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會物質性的是（）A.社會形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產方式答案：D。生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一，它是人類社會存在和發(fā)展的基礎，最能集中體現(xiàn)人類社會的物質性，D正確。社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一；地理環(huán)境和人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，但不是最能體現(xiàn)人類社會物質性的，ABC錯誤。7.商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，它是在（）A.同類商品的生產者之間的競爭中實現(xiàn)的B.不同商品的生產者之間的競爭中實現(xiàn)的C.商品的生產者和消費者之間的競爭中實現(xiàn)的D.商品的生產者和銷售者之間的競爭中實現(xiàn)的答案：A。社會必要勞動時間是在同類商品的生產者之間的競爭中實現(xiàn)的。同類商品生產者為了在競爭中獲勝，會努力提高勞動生產率，降低個別勞動時間，從而促使社會必要勞動時間的形成，A正確。不同商品生產者之間的競爭主要涉及不同商品的市場份額等問題；商品生產者和消費者之間的競爭主要圍繞價格等方面；商品生產者和銷售者之間的競爭主要是關于利潤分配等，BCD不符合題意。8.貨幣的本質是（）A.商品交換的媒介B.衡量商品價值大小的尺度C.一般等價物D.社會財富的代表答案：C。貨幣的本質是一般等價物，它可以表現(xiàn)和衡量其他一切商品的價值，并能和其他一切商品相交換，C正確。商品交換的媒介是貨幣的流通手段職能；衡量商品價值大小的尺度是貨幣的價值尺度職能；貨幣是社會財富的代表之一，但這不是其本質，ABD錯誤。9.我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會主義市場經(jīng)濟體制D.以馬克思主義為指導的文化答案：A。我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，A正確。按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國的分配制度；社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制；以馬克思主義為指導的文化屬于文化方面的內容，BCD不符合題意。10.科學發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：B。科學發(fā)展觀的核心是以人為本，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，B正確。發(fā)展是第一要義；全面協(xié)調可持續(xù)是基本要求；統(tǒng)籌兼顧是根本方法，ACD錯誤。多項選擇題1.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質變哲學道理的有（）A.九層之臺，起于累土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下無難事，只怕有心人答案：ABC。“九層之臺，起于累土”“千里之行，始于足下”“水滴石穿，繩鋸木斷”都體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是從量變開始，量變達到一定程度必然引起質變，ABC正確?！疤煜聼o難事，只怕有心人”強調的是意識的能動作用，D不符合題意。2.下列關于真理的表述正確的有（）A.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映B.真理是絕對的，不包含任何錯誤C.真理是具體的，有其適用的條件和范圍D.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化答案：ACD。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，A正確。真理是具體的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，所以真理是相對的，B錯誤，C正確。真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化，D正確。3.價值規(guī)律的基本內容是（）A.商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定B.商品交換以價值量為基礎，實行等價交換C.商品的價格圍繞價值上下波動D.商品的供求關系影響商品的價格答案：AB。價值規(guī)律的基本內容是商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，實行等價交換，AB正確。商品的價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式；商品的供求關系影響商品的價格，但這不是價值規(guī)律的基本內容，CD錯誤。4.社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征有（）A.在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展B.在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C.在宏觀調控上，能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來D.在資源配置上，完全由市場機制發(fā)揮作用答案：ABC。社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征包括：在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；在宏觀調控上，能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來，ABC正確。社會主義市場經(jīng)濟體制是市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，不是完全由市場機制發(fā)揮作用，D錯誤。5.下列屬于公民政治權利和自由的有（）A.選舉權和被選舉權B.言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由C.宗教信仰自由D.監(jiān)督權答案：ABD。公民的政治權利和自由包括選舉權和被選舉權，言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由，監(jiān)督權等，ABD正確。宗教信仰自由是公民的一項基本權利，但不屬于政治權利和自由的范疇，C錯誤。判斷題1.哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題。（）答案：錯誤。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題，而思維和存在的辯證關系問題是馬克思主義哲學對哲學基本問題的科學回答，故本題說法錯誤。2.矛盾的普遍性和特殊性的關系是整體和部分的關系。（）答案：錯誤。矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性、一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系，故本題說法錯誤。3.實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。（）答案：正確。真理的本性是主觀和客觀相符合，實踐是主觀見之于客觀的活動，具有直接現(xiàn)實性的特點，能夠把主觀認識和客觀實際聯(lián)系起來加以對照，從而檢驗認識是否正確，所以實踐是檢驗真理的唯一標準，本題說法正確。4.商品的價值量與生產該商品的社會勞動生產率成反比。（）答案：正確。社會勞動生產率越高，生產單位商品所耗費的社會必要勞動時間就越少，商品的價值量就越小；反之，社會勞動生產率越低，商品的價值量就越大，所以商品的價值量與生產該商品的社會勞動生產率成反比，本題說法正確。5.我國的國體是人民代表大會制度。（）答案：錯誤。我國的國體是人民民主專政，人民代表大會制度是我國的政體，故本題說法錯誤。簡答題1.簡述意識的能動作用。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等。第二，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律；不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。同時，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。第三，意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。第四，意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。2.簡述生產力與生產關系的辯證關系。生產力與生產關系是社會生產不可分割的兩個方面，二者相互聯(lián)系、相互作用，構成了生產方式的矛盾運動。第一，生產力決定生產關系。生產力狀況決定生產關系的性質，有什么樣的生產力，就會產生什么樣的生產關系。生產力的發(fā)展變化決定生產關系的變革，當一種生產力被另一種生產力代替以后，舊的生產關系也必然被新的生產關系所代替。第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。生產力與生產關系的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。這種矛盾運動中的內在的、本質的、必然的聯(lián)系，就是生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。3.簡述市場經(jīng)濟的一般特征。市場經(jīng)濟是市場在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟，具有以下一般特征：第一，平等性。在市場上經(jīng)濟活動參加者之間的關系是平等的。從交換的角度看，交換雙方的地位和法律地位平等，都是平等的市場主體；從競爭的角度看，經(jīng)濟活動參加者之間的競爭機會是均等的。第二，競爭性。經(jīng)濟活動參加者之間存在著廣泛的競爭，通過競爭實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。競爭是市場經(jīng)濟有效運行的必要條件，它促使企業(yè)不斷改進技術、提高勞動生產率、降低成本，從而推動整個社會生產力的發(fā)展。第三，法制性。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，健全的法制是協(xié)調和處理矛盾、體現(xiàn)公正平等的依據(jù)和準則。每個經(jīng)濟活動參加者都必須學法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟活動符合法律的規(guī)范，也能夠用法律維護自己的權益。第四，開放性。市場不是相互封閉的，全國是一個統(tǒng)一的大市場，并同世界市場連在一起。開放性是市場經(jīng)濟的要求和內在屬性，它有利于實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，促進經(jīng)濟的發(fā)展。論述題1.論述如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設的三個重要支點，它們相互依存、相互促進，正確處理三者關系，是確保社會主義現(xiàn)代化建設順利進行的關鍵。第一，改革是動力。改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。通過改革，可以破除舊體制的束縛，解放和發(fā)展生產力，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力。我國的改革開放實踐證明，只有不斷推進改革，才能解決發(fā)展中的各種矛盾和問題，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。例如，我國的經(jīng)濟體制改革，從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變，極大地促進了經(jīng)濟的發(fā)展。第二，發(fā)展是目的。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決我國一切問題的基礎和關鍵。只有通過發(fā)展，才能不斷提高人民的生活水平，增強國家的綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。發(fā)展不僅包括經(jīng)濟的發(fā)展，還包括社會的全面進步、人的全面發(fā)展等。例如，我國通過多年的經(jīng)濟快速發(fā)展，使人民的生活水平得到了顯著提高，在教育、醫(yī)療、文化等社會事業(yè)方面也取得了巨大成就。第三，穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件，沒有穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會秩序，改革和發(fā)展就無法進行。穩(wěn)定包括政治穩(wěn)定、經(jīng)濟穩(wěn)定、社會穩(wěn)定等方面。只有保持社會穩(wěn)定，才能為改革和發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。例如，我國在推進改革和發(fā)展的過程中，始終注重維護社會穩(wěn)定，確保了各項工作的順利開展。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，要做到以下幾點：一是要堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展不能急于求成，要充分考慮社會的承受能力，避免因改革和發(fā)展的力度過大而引發(fā)社會不穩(wěn)定。二是要把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點。改革和發(fā)展的最終目的是為了提高人民的生活水平，只有讓人民群眾在改革和發(fā)展中得到實惠，才能贏得人民群眾的支持和擁護，從而為改革、發(fā)展、穩(wěn)定創(chuàng)造良好的群眾基礎。三是要在保持社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，通過改革和發(fā)展促進社會穩(wěn)定。要及時化解改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，保持社會的和諧穩(wěn)定，同時通過改革和發(fā)展解決影響穩(wěn)定的深層次問題，實現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的良性互動。2.論述社會主義核心價值觀的基本內容和重要意義。社會主義核心價值觀的基本內容包括三個層面：國家層面：富強、民主、文明、和諧。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設的應然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎；民主是人類社會的美好訴求，其實質和核心是人民當家作主；文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐；和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。社會層面：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標；平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質平等；公正即社會公平和正義，它