第十單元

文化傳承與創(chuàng)新必修3單元提升練(十)1234567891011121314一、選擇題1.旗袍是在20世紀(jì)上半葉由民國服飾設(shè)計師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計的一種時裝，是一種東西方文化糅合現(xiàn)象，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。這表明①不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同②文化發(fā)展需要博采眾長③傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系④各民族文化既有個性也有共性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√解析不同文化并不能逐漸趨同，①不選；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并不是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，③不選。12345678910111213142.綜藝節(jié)目《遠(yuǎn)游48小時》將中華傳統(tǒng)民俗、戲曲等文化主題遠(yuǎn)游六個海外國家，通過傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與推廣、中外文化的融合與碰撞，將中華文化傳遞到世界每一個角落。該節(jié)目的“遠(yuǎn)游”再次印證①文化是民族的又是世界的②大眾傳媒具有傳遞和創(chuàng)造文化的功能③文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長④文化交流的過程就是文化傳播的過程A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√解析②錯誤，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。③與題意不符。12345678910111213143.每個民族都有其特定的文化。發(fā)生在不同民族文化之間的以一種文化去否定另一種文化，或者認(rèn)為一種文化優(yōu)越而另一種文化低劣，從而鄙視、恥笑另一種文化的情況都屬于文化歧視現(xiàn)象。這啟示我們①要遵循各民族文化一律平等的原則

②必須尊重世界文化的多樣性

③必須承認(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分④要將其他民族文化與本民族文化同等對待A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√解析③錯誤，各國文化沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)堅持各民族文化一律平等的原則；不能把其他民族文化與本民族文化同等對待，首先要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，故④錯誤。12345678910111213144.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，論壇、博客、微博、微信等自媒體成為人們傳播和獲取信息的重要渠道，這種信息的傳播有別于傳統(tǒng)的點(diǎn)到面的傳播，具有私人化、平民化、普泛化和自主化特點(diǎn)。自媒體的出現(xiàn)和發(fā)展①進(jìn)一步推動了文化的傳遞、溝通與共享

②是影響文化發(fā)展的重要因素③進(jìn)一步豐富和發(fā)展了文化的內(nèi)涵

④引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A.①②

B.②③

C.①④

D.③④√解析自媒體的出現(xiàn)和發(fā)展只是促進(jìn)了信息的傳播，并沒有豐富和發(fā)展文化的內(nèi)涵，③不選；自媒體并不能引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，④不選。解析①錯誤，當(dāng)前鄉(xiāng)土棲居方式并不是多數(shù)人的選擇；④錯誤，我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，不是“全盤繼承”。12345678910111213145.古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)棰俟糯迓涑休d的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A.②③

B.①②

C.③④

D.①④√12345678910111213146.“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，大意是：“只有堅守本心信條，才能德行圓滿?！绷?xí)近平總書記在多種場合告誡全黨，要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，這在今天更有分量也更有意義。這表明A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B.傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化積極推動社會發(fā)展

D.傳統(tǒng)文化是財富，要全面承襲√解析“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，在今天更有分量也更有意義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對穩(wěn)定性，B正確。題干沒有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的民族性，A不選。傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和作用具有雙重性，C、D錯誤。12345678910111213147.隨著城鄉(xiāng)及人口結(jié)構(gòu)變化、人們生活方式的改變和生活節(jié)奏的加快，包括清明節(jié)在內(nèi)諸多傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感正在逐漸消失。當(dāng)前應(yīng)以敬畏的名義，還傳統(tǒng)節(jié)日儀式感，其依據(jù)是①傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用

②傳統(tǒng)文化有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格

③文化自信的客觀要求

④傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶A.①②

B.①③

C.③④

D.②④解析①錯誤，傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用；②正確，但不符合題意?！?2345678910111213148.“中華有大美，布上綻青花?！蹦贤ㄋ{(lán)印花布的制作方法在繼承民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了工藝和技術(shù)的創(chuàng)新，并借鑒剪紙、蘇繡、木刻、素描等表現(xiàn)手法，賦予藍(lán)印花布以新的活力。藍(lán)印花布的發(fā)展歷程體現(xiàn)了①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的②傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④解析社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，①錯誤。④不符合題意。故選C?！?2345678910111213149.“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！敝袊姼枋冀K緊跟時代步伐，謳歌波瀾壯闊的時代風(fēng)云，見證、記錄人民頑強(qiáng)奮斗創(chuàng)造美好生活的豪邁身影和心聲。這佐證了①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的需求

②文化的發(fā)展始終與社會的發(fā)展完全同步

③人民群眾的智慧是詩歌創(chuàng)作的根本動力

④社會實(shí)踐為文化發(fā)展提供不竭的源頭活水A.①②

B.②③

C.①④

D.③④√解析文化的發(fā)展具有相對獨(dú)立性，并不是始終與社會的發(fā)展完全同步，②說法錯誤；社會實(shí)踐是詩歌創(chuàng)作的根本動力，③說法錯誤。123456789101112131410.媒介是承載精神產(chǎn)品的容器，現(xiàn)代社會媒介正在發(fā)生著巨大變化。中國首份3D報紙在湖北十堰問世，可短短4個月后，這份報紙就不見蹤影，這意味著市場價值是最終決定創(chuàng)新是否成功的最根本標(biāo)準(zhǔn)。這說明①沒有繼承的文化創(chuàng)新是沒有生命力的②文化創(chuàng)新必須要適應(yīng)社會實(shí)踐的需要③新傳媒取代舊傳媒需要一個曲折的過程④推動社會實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√解析“市場價值是最終決定創(chuàng)新是否成功的最根本標(biāo)準(zhǔn)”，說明了文化創(chuàng)新必須要適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，推動社會實(shí)踐的發(fā)展，②④符合題意。123456789101112131411.在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”A.①②

B.②④

C.②③

D.①④√解析題中材料表明學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用，文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”，故②④符合題意。123456789101112131412.中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系，是我國優(yōu)秀文化的杰出代表。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這啟示我們文化發(fā)展必須旗幟鮮明地反對A.守舊主義

B.封閉主義C.民族沙文主義

D.民族虛無主義√1234567891011121314解析把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向，這是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，是民族虛無主義的表現(xiàn)，D符合題意；那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”，A、B不符合題意；民族沙文主義指極端民族主義和好戰(zhàn)情緒，把本民族利益看得高于一切，主張征服和奴役其他民族，C與題意不符。二、非選擇題13.閱讀材料，回答問題。如今，足不出戶即可體驗(yàn)國粹之美、非遺之妙、民樂之雅，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正通過互聯(lián)網(wǎng)直播平臺展示和傳播，越來越多的年輕人被“圈粉”。傳統(tǒng)文化不僅需要

“火起來”，更需要“活起來”。(1)運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識，說明使傳統(tǒng)文化“活起來”的意義。1234567891011121314答案①有利于傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。②有利于借助大眾傳媒在傳遞、溝通、共享方面的作用，促進(jìn)文化的傳播。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化“活起來”有利于增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。④傳統(tǒng)文化“活起來”順應(yīng)社會生活的變遷，有利于促進(jìn)社會和人的發(fā)展。1234567891011121314(2)請為傳統(tǒng)文化“活起來”寫兩條宣傳標(biāo)語。答案①用心傳承文明，用行成就未來。②秉承祖先智慧，傳播華夏文明。③傳承古文化，塑造新人才。(言之有理，即可)123456789101112131414.閱讀材料，完成下列要求。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件?！肮步ü蚕?、全民健康”是建設(shè)健康中國的戰(zhàn)略主題，核心是以人民健康為中心，堅持以基層為重點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動力，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，把健康融入所有政策。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出，推進(jìn)健康中國建設(shè)，要實(shí)施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程，重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘，全面系統(tǒng)繼承歷代各家學(xué)術(shù)理論、流派及學(xué)說，不斷弘揚(yáng)當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗(yàn)，挖掘民間診療技術(shù)和方藥，推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展。融合現(xiàn)代科技成果，挖掘中藥方劑，加強(qiáng)重大疑難疾病、慢性病等中醫(yī)藥防治技術(shù)和新藥研發(fā)，不斷推動中醫(yī)藥理論與實(shí)踐發(fā)展。據(jù)此，有人認(rèn)為，推進(jìn)健康中國建設(shè)，有沒有西醫(yī)無所謂，但中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新必不可少。1234567891011121314(1)結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何實(shí)施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程。答案①立足于中國特色社會主義實(shí)踐，著眼于人民群眾的需求，推進(jìn)中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。要重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘，挖掘民間治療技術(shù)和方藥，推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展。③要融合現(xiàn)代科技成果，挖掘中藥方劑，加強(qiáng)重大疑難疾病