中國(guó)人失掉自信力了嗎？魯迅

教學(xué)目的

⒈學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。⒉學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法。⒊學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。⒋體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881.9.25-1936.10.19），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》；歷史小說(shuō)集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛給下列畫(huà)線的字注音，并解釋詞語(yǔ)?？畤@（）玄虛（）渺茫誆騙（）懷古傷今為民請(qǐng)命追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。本課是因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。有所感觸而嘆息。kǎixuánkuānɡ為人民保全生命或解除困苦。寫(xiě)作背景1、日本占領(lǐng)我東三省，國(guó)民黨采取不抵抗政策。2、悲觀失望的情緒籠罩國(guó)統(tǒng)區(qū)上層。3、中共領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開(kāi)始二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，播撒抗日火種。作者寫(xiě)作思路

樹(shù)靶子

打靶子

擺論敵論點(diǎn)

駁論敵論證

立觀點(diǎn)

證明自己觀點(diǎn)2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？3節(jié)明確：信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”討論從來(lái)沒(méi)相信過(guò)自己現(xiàn)在：求神拜佛——自欺—他信力從公開(kāi)的文字看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著過(guò)臉，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不自夸，也不信過(guò)臉，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。1節(jié)含義？暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開(kāi)的見(jiàn)不得人的事情。國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人所有的中國(guó)人失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信自己，倒是一條心生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有意或是有害，伊始就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。4節(jié)“并不失掉自信力的中國(guó)人”，“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路信國(guó)聯(lián)是切實(shí)的東西，對(duì)國(guó)聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長(zhǎng)久的進(jìn)行欺騙，，求神拜佛、玄虛之至，是益是害，找不出分明的結(jié)果?！?.如何找批駁的“突破口”1-3節(jié)自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點(diǎn)（駁論證）突破口是信“地”信“物”信國(guó)聯(lián)是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)☆4.思考敵論論點(diǎn)與論據(jù)中論述對(duì)象有什么變化？說(shuō)說(shuō)敵論證過(guò)程中的錯(cuò)誤在哪兒？敵論點(diǎn)中：“中國(guó)人”指全體中國(guó)人民，范圍大。敵論據(jù)中：所述“我們”僅是國(guó)民黨反動(dòng)派等一小部分中國(guó)人,范圍小。偷換概念以偏概全5.作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？6節(jié)

明確：作者正面提出的觀點(diǎn)是：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點(diǎn)。這一類人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放。6.作者是怎么證明正面論點(diǎn)的？6-8節(jié)間接反駁勞動(dòng)人民，包括知識(shí)分子，如畢升，李時(shí)珍反對(duì)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇獻(xiàn)身，追求真理7.你還能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號(hào)。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。8.作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？7-8節(jié)明確：有過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證研讀賞析9.為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的看法,他用哪些論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)？從古以來(lái)現(xiàn)在都有“脊梁”研讀賞析10.“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,請(qǐng)你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無(wú)聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕?tīng)奚?、不?jì)得失、忠于祖國(guó)的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”11.提問(wèn)：文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用3、5節(jié)起諷刺否定的作用。

12.提問(wèn)：“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？4節(jié)新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。

13.提問(wèn)：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？4節(jié)危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。14.提問(wèn)：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這對(duì)批駁敵論點(diǎn)起什么作用？作者從正面樹(shù)立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。

提問(wèn)：作者怎么證明正面論點(diǎn)的？7

作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。

“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說(shuō)出幾個(gè)嗎？“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人“

主要指廣大勞動(dòng)人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家等。

如：李時(shí)珍、畢升、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡、華羅庚、袁隆平……

指歷史上起義反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物。如：

陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光、……指為人民疾苦而呼告的人

如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁?jiǎn)⒊?、李大釗、魯迅、……指歷盡艱險(xiǎn)，探求佛法教理的人

如：玄奘、鑒真、……15.作者“這一類的人們”指的是誰(shuí)？8節(jié)指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

16.提問(wèn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛?。?節(jié)批駁敵論證以偏概全的毛病。

16.作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”如何理解？

8節(jié)

明確：這句中的“一部分”和“全體”可知，“中國(guó)人”只指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治及其御用文人，而不是所有中國(guó)人。指出了本文批駁的突破口，是論敵在論證上犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤，及論據(jù)不能證明論點(diǎn)。17.提問(wèn)：作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”？7節(jié)這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

18.提問(wèn)：這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？8（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。18.提問(wèn)：課文最后一段如何總結(jié)的？9第一句先論論點(diǎn)的前半部分，“中國(guó)人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點(diǎn)的后半部分，“自信力”的有無(wú)，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來(lái)看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。

19.經(jīng)過(guò)論證,關(guān)于“自信力”作者得出了怎樣的結(jié)論?

9

自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。20.作者是怎樣批駁對(duì)方論點(diǎn)的？第1—2段，擺出對(duì)方論點(diǎn)論據(jù)，樹(shù)立“箭靶”。第3—5段，揭露“中國(guó)人失掉自信力了”言論的欺騙性。 雖然論據(jù)是事實(shí)，但只是他們中的一部分人的事實(shí)，而不是全體中國(guó)人。他們把自己這一部分中國(guó)人當(dāng)作了全體“中國(guó)人”。實(shí)際犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。（指出其論據(jù)不能證明論點(diǎn)，即通過(guò)駁論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。）第6—8段，確立自己的觀點(diǎn)：我們有不失掉自信力的中國(guó)人在。并列舉了實(shí)事論據(jù)，從而否定了誣蔑“中國(guó)人失掉自信力了”的無(wú)恥讕言。結(jié)構(gòu)剖析對(duì)方論據(jù)：1、兩年前，自夸“地大物博”

2、不久，只希望“國(guó)聯(lián)”

3、現(xiàn)在，一味“求神拜佛”閱讀課文1、2自然段，思考：1、2自然段作者擺出了對(duì)方什么論點(diǎn)和論據(jù)？

對(duì)方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了直接反駁批駁對(duì)方的論證過(guò)程不合邏輯閱讀3—5自然段，思考：1、找出這一部分的關(guān)鍵句，作者是怎樣分析的？2、本段采用了怎樣的論證方法？關(guān)鍵句：“自信其實(shí)是早就失掉了的”分析：1、信“地”、信“物”、信“國(guó)聯(lián)”——失掉的是“他信力”

2、“求神拜佛”—發(fā)展著“自欺力”間接反駁閱讀6--8自然段，思考：1、作者的論點(diǎn)？提出哪些論據(jù)來(lái)加以論證的？2、采用怎樣的論證方法？論點(diǎn)：“有并不失掉自信力的中國(guó)人在”論據(jù)：從古至今都有滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并列舉事實(shí)證明，從而徹底駁倒對(duì)方.結(jié)論閱讀最后一段，思考：1、本文的結(jié)論是什么？2、本段在全文中的作用？結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下（要從本質(zhì)上看問(wèn)題，指出真正有自信力的是中國(guó)的革命人民）作用：照應(yīng)題目，作出回答(一)論敵的論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛

中國(guó)人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁

論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容(三)結(jié)論:

自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（1—2）（3—5）（6—8）（9）逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國(guó)聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國(guó)人失掉自信力了

失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”

以偏