【高一上】浙江“七彩陽光”新高考研究聯(lián)盟2025—2026學(xué)年高一上期中聯(lián)考語文試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：毛澤東基于自己淵博的古詩詞功底，對意象的運(yùn)用極富創(chuàng)造性。他對古人慣用的風(fēng)花雪月之類意象進(jìn)行了加工，推陳出新，賦予了它們時(shí)代新意，這讓其詩詞在立意上有一種前無古人后無來者的豪邁氣概；而且，毛澤東古典文學(xué)功底深厚，其詩詞常常運(yùn)用精妙的字詞以達(dá)到點(diǎn)睛之效?？v觀其很多作品，字詞的妙用正如王國維所言“著一字而境界全出”，繼承了中國傳統(tǒng)古詩詞在語言表達(dá)上追求高度凝練、精于錘煉的傳統(tǒng)，往往通過一字一詞的妙用，讓全篇生色、升華。例如，對于常見的古典意象“風(fēng)”，古人多以其抒發(fā)個(gè)體的閑情雅致或是悲歡之情，毛澤東很多詩詞中也會經(jīng)常使用，但他寫的風(fēng)不是“風(fēng)蒲獵獵小池塘”那般的清新雅逸，也不是“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”（清·納蘭性德《木蘭花令》）那般的人生惆悵，而是“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”的雄壯、悲壯，是“一年一度秋風(fēng)勁”“西風(fēng)漫卷孤城”的豪情。他筆下的風(fēng)往往是勁力強(qiáng)健，能撼雄關(guān)而毫無蕭瑟?dú)夥?。還有他筆下的花，不似古人“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝”（宋·秦觀《春日五首》其二）的哀婉嬌麗，也沒有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的悲戚，而是直言“戰(zhàn)地黃花分外香”“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。雖然毛澤東的詠花詞句缺乏婉妙之趣，但是其更注重于借花來直接象征一種積極向上、不畏艱難的昂揚(yáng)精神，這讓他的詩歌在精神內(nèi)涵上更具格局。這些詩句所蘊(yùn)含的崇高美學(xué)意象，既是波瀾壯闊革命歲月的寫照，更是毛澤東豪邁個(gè)性與偉岸人格的投射。他將民族解放的崇高理想融入詩詞，以獨(dú)特豪放的藝術(shù)形態(tài)，成就了震撼人心的文學(xué)豐碑。摘編自《論毛澤東詩詞的革命意象美學(xué)特征》（伋靜）材料二：毛澤東詩詞創(chuàng)造意象主要有兩種方法。一是情景交融，將主觀的情志與客觀的自然物相互對應(yīng)、相互滲透、相互交融，從而生發(fā)出一種言簡意賅的境界。這類意象的特點(diǎn)，是具象的又是抽象的，是來自現(xiàn)實(shí)的又是超越現(xiàn)實(shí)的，它是一個(gè)內(nèi)含多元意義的藝術(shù)載體?！吧n山如海，殘陽如血”，這也是又不僅僅是毛澤東在紅軍攻克婁山關(guān)后對周遭景色的印象，他通過這種蒼茫、遼遠(yuǎn)而又悲壯的圖景，無比深邃地表達(dá)了身經(jīng)百戰(zhàn)的統(tǒng)帥對戰(zhàn)爭艱苦的感慨，又抒寫了詩人對革命前景漫長而又曲折的展望?！霸茩M九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，這也是又不僅僅是毛澤東站在廬山瞭望山河的景象，他由云橫九派而聯(lián)想到黃鶴的傳說，由浪下三吳聯(lián)想到白浪滔天的遠(yuǎn)方，正是表現(xiàn)了風(fēng)云變幻之際他站在時(shí)代高峰之上對過去和未來的深沉思索。毛澤東詩詞運(yùn)用藝術(shù)想象力構(gòu)建意象的另一種方法，就是情景理交融。這類意象，既有感情的抒發(fā)，也有理性的觀照，力求深入客觀事物的核心，揭示生活現(xiàn)象背后所隱藏的更恒久的價(jià)值和更普泛的意義。但是這種對生活的哲理性認(rèn)識，不是游離于情景之外加進(jìn)去的，也不是漂浮于情景表面呈裸露狀態(tài)的，而是滲透于情景之中成為一個(gè)有機(jī)整體的。情景理交融的意象，它的特點(diǎn)就是既有限又無限，能夠引導(dǎo)讀者由生動(dòng)的形象抵達(dá)對生活的某種規(guī)律性認(rèn)識。值得我們注意的是，毛澤東詩詞構(gòu)造哲理性的意象，往往是通過兩相對立或兩相對照的方式，來表達(dá)某種含義深遠(yuǎn)的情思。比如：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”“世上無難事，只要肯登攀”。有些詩詞，甚至全篇皆由兩兩對立的意象構(gòu)成：“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！保ā镀呗伞ず凸敉尽罚┻@里的每一對意象，都表現(xiàn)了對正邪斗爭的某一側(cè)面的微觀認(rèn)識，而把四對意象構(gòu)成有機(jī)的整體，深刻地揭示了世界上正邪斗爭的必然性、曲折性和長期性的宏觀規(guī)律。詩人善于從矛盾斗爭中形象地把握生活真理，正是他善于把生活的辯證法轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的辯證法的高超手段。毛澤東詩詞的藝術(shù)構(gòu)思，很注重意象在意境構(gòu)成中的作用。這里著重說一說他對結(jié)句的運(yùn)用。古來詩詞創(chuàng)作都很重視結(jié)句的作用，所謂“卒章顯其志”“一篇之警策”。毛澤東詩詞在結(jié)句的意象創(chuàng)造上，常能發(fā)揮深化主題、提高境界的作用。請看《如夢令·元旦》，在描摹了“寧化、清流、歸化、路隘林深苔滑”，道盡紅軍行軍之艱難以后，結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，渲染出“山下山下，風(fēng)展紅旗如畫”的一派大好風(fēng)光，暗示出經(jīng)歷艱苦戰(zhàn)斗之后必然會出現(xiàn)勝利的前景。再請看《浪淘沙·北戴河》，詩人觀賞“大雨落幽燕，白浪滔天”的景象，又超越時(shí)空，遙思“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，之后異峰突起，歸結(jié)到“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，在這幅蒼茫的山河圖卷上點(diǎn)染出人世變革的璀璨亮色，深沉地抒寫了物是人非、景舊境新的巨大喜悅。毛澤東詩詞的結(jié)句，還常能形成開放式的“召喚結(jié)構(gòu)”引發(fā)讀者的無窮遐思?！霸浄?，到中流擊水，浪遏飛舟？”，這是《沁園春·長沙》的結(jié)句，是在盡情渲染“萬類霜天競自由”的氛圍，追憶昔年百侶“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的崢嶸歲月之后發(fā)出的。這一站立于時(shí)代潮頭的激情追問，是警醒，是鼓勵(lì)，是召喚，不能不激活廣大讀者的歷史記憶，不能不點(diǎn)燃革命者持續(xù)不斷的斗爭熱情，不能不鼓舞各時(shí)代人們繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”這是《七律·登廬山》的尾聲。在風(fēng)譎云詭的年代，在艱難探索社會主義建設(shè)道路的時(shí)刻，這一發(fā)人深省的追問可以有各式各樣的解讀。是對生活理想的探尋還是對生活理想的執(zhí)著？是對理想實(shí)現(xiàn)的喜悅還是對理想實(shí)現(xiàn)之難的焦慮？對答案的追詢就是對詩境的延伸，這里是言有盡而意無窮。摘編自《毛澤東詩詞的藝術(shù)想象力》（吳歡章）1.

下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

毛澤東詩詞對“風(fēng)”“花”等古人常用意象的加工，并非完全脫離傳統(tǒng)，而是推陳出新，賦予其時(shí)代新意，體現(xiàn)出創(chuàng)造性。B.

古人筆下

“風(fēng)”多抒發(fā)個(gè)體的閑情雅致或悲歡之情，而毛澤東筆下的“風(fēng)”總是展現(xiàn)出雄壯豪情，毫無蕭瑟?dú)夥?，與古人意象截然不同。C.

毛澤東詠花詞句雖少婉妙之趣，卻注重借花象征積極向上、不畏艱難的昂揚(yáng)精神，這使其詩詞在精神內(nèi)涵上具有更廣闊的格局。D.

材料一認(rèn)為，毛澤東詩詞中的崇高美學(xué)意象，既反映了波瀾壯闊的革命歲月，也體現(xiàn)了他個(gè)人的豪邁個(gè)性與偉岸人格。2.

根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.

毛澤東詩詞中情景交融類意象，注重情志與自然景象的對應(yīng)、滲透和交融，但仍保留意象的高度客觀性。B.

情景理交融類意象中的哲理性認(rèn)識，往往滲透于情景之中，而且都以兩兩相對的方式來表現(xiàn)含義深遠(yuǎn)的情思。C.

《七律?和郭沫若同志》由四對對立意象構(gòu)成，既從微觀層面展現(xiàn)正邪斗爭，又從宏觀層面揭示正邪斗爭規(guī)律。D.

毛澤東在詩詞創(chuàng)作中為了使結(jié)句能成為“一篇之警策”，特別注重意象在意境構(gòu)成中深化主題的作用。3.

下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料二“情景理交融”意象特點(diǎn)

一項(xiàng)是（

）A.

風(fēng)蒲獵獵小池塘，過雨荷花滿院香。（宋?李重元《憶王孫?夏詞》）B.

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。（清?納蘭性德《木蘭花?擬古決絕詞柬友》）C.

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐?劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）D.

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。（毛澤東《七律?到韶山》）4.

材料一在論證“毛澤東詩詞意象運(yùn)用極富創(chuàng)造性”時(shí)，采用了哪些論證方法？請結(jié)合文本簡要分析。5.

結(jié)合兩則材料，分析毛澤東詩詞中的意象是如何體現(xiàn)革命精神的?！敬鸢浮?.B2.C

3.A4.①對比論證：將毛澤東筆下的“風(fēng)”“花”與古人筆下的同類意象對比，如古人寫“風(fēng)”多抒閑情或惆悵，毛澤東寫“風(fēng)”則顯雄壯豪情；古人寫“花”多含哀婉悲戚，毛澤東寫“花”則象征昂揚(yáng)精神，突出毛澤東對傳統(tǒng)意象的創(chuàng)新。②舉例論證：以“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”“戰(zhàn)地黃花分外香”等具體詩句為例子，直觀證明毛澤東對意象的加工與新意賦予，增強(qiáng)論證說服力。③引用論證，如引用王國維的話論證毛澤東詩詞用詞之妙。

5.（1）創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)意象；（2）選擇具有崇高美學(xué)的意象；（3）創(chuàng)造的意象具有多元含義，具有哲理性（3）注重意象在意境中深化主題、提高境界的作用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料從美學(xué)特征和藝術(shù)手法兩個(gè)維度，系統(tǒng)分析了毛澤東詩詞的意象創(chuàng)造。材料一聚焦“革命意象美學(xué)”，通過對比傳統(tǒng)意象（如風(fēng)、花）的古今差異，揭示毛澤東賦予傳統(tǒng)意象以豪邁氣概和革命精神的創(chuàng)新性；材料二則從創(chuàng)作方法論角度，剖析其“情景交融”和“情景理交融”兩種意象構(gòu)建方式，特別強(qiáng)調(diào)對立意象的辯證運(yùn)用和結(jié)句的升華作用。兩則材料共同構(gòu)建了毛澤東詩詞“崇高美學(xué)”的理論框架，展現(xiàn)了革命文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“總是展現(xiàn)出雄壯豪情”錯(cuò)誤，材料一僅以“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”“一年一度秋風(fēng)勁”“西風(fēng)漫卷孤城”為例說明毛澤東筆下“風(fēng)”的特點(diǎn)，并非“總是”如此；且“與古人意象截然不同”不準(zhǔn)確，二者均以“風(fēng)”為意象載體，只是情感內(nèi)涵與境界不同，并非完全割裂。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“仍保留意象的高度客觀性”錯(cuò)誤。材料二明確提到情景交融類意象“是具象的又是抽象的，是來自現(xiàn)實(shí)的又是超越現(xiàn)實(shí)的”，且像“蒼山如海，殘陽如血”等詩句，不只是對客觀景色的呈現(xiàn)，更蘊(yùn)含著詩人對戰(zhàn)爭的感慨、對革命前景的展望等主觀情志。這表明這類意象是主觀情志與客觀自然物交融的結(jié)果，并非“保留意象的高度客觀性”。B.“都”錯(cuò)誤。材料二指出“毛澤東詩詞構(gòu)造哲理性的意象，往往是通過兩相對立或兩相對照的方式，來表達(dá)某種含義深遠(yuǎn)的情思”。這里的“往往”并非“都”，選項(xiàng)表述絕對化。D.“為了使結(jié)句能成為‘一篇之警策’，特別注重意象在意境構(gòu)成中深化主題的作用”錯(cuò)誤。材料二表述為“毛澤東詩詞的藝術(shù)構(gòu)思……常能發(fā)揮深化主題、提高境界的作用”。由此可知，“一篇之警策”是古來詩詞對結(jié)句作用的普遍認(rèn)知，并非毛澤東為了讓結(jié)句成為“一篇之警策”才注重意象的作用，選項(xiàng)顛倒了邏輯關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.情景交融，以夏日雨后的庭院小景為畫布，將視覺、聽覺、嗅覺的感官體驗(yàn)與閑適慵懶的心境深度交織，既勾勒出清新可觸的夏日圖景，又暗蘊(yùn)著人物悠然自得的情態(tài)。B.暗含幽怨、悵惘之情、人情易變之理。C.暗含新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。D.抒發(fā)了豪邁之情，揭示了革命的勝利、國家的新生是是無數(shù)“犧牲者”與“奮斗者”壯志成城的結(jié)果這一歷史規(guī)律。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①對比論證：材料一為凸顯毛澤東對“風(fēng)”“花”意象運(yùn)用的創(chuàng)造性，特意將其與古人筆下的同類意象形成鮮明對照。寫“風(fēng)”時(shí)，對比古人的惆悵，凸顯毛澤東筆下“西風(fēng)烈”等詩句中“風(fēng)”的雄壯豪情；寫“花”時(shí)，對比秦觀、杜甫筆下花的哀婉、悲戚，突出毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”等詩句中“花”所象征的積極向上、不畏艱難的精神。②舉例論證：材料一提出毛澤東對傳統(tǒng)意象推陳出新的觀點(diǎn)后，選取了極具代表性的詩句作為實(shí)例。在論證“風(fēng)”的意象創(chuàng)新時(shí)，列舉“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”等詩句；論證“花”的意象創(chuàng)新時(shí)，列舉“戰(zhàn)地黃花分外香”等詩句。這些具體詩句讓“意象的運(yùn)用極富創(chuàng)造性”的觀點(diǎn)有了堅(jiān)實(shí)支撐，更具說服力。③引用論證：材料一在論述毛澤東詩詞字詞運(yùn)用精妙時(shí)，引用了王國維“著一字而境界全出”的言論?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）結(jié)合“毛澤東基于自己淵博的古詩詞功底，對意象的運(yùn)用極富創(chuàng)造性”可知，創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)意象。（2）結(jié)合“這些詩句所蘊(yùn)含的崇高美學(xué)意象，既是……更是……”可知，選擇具有崇高美學(xué)的意象。（3）結(jié)合“情景理交融。這類意象，既有感情的抒發(fā)，也有理性的觀照，力求深入客觀事物的核心，揭示生活現(xiàn)象背后所隱藏的更恒久的價(jià)值和更普泛的意義”可知，創(chuàng)造的意象具有多元含義，具有哲理性。（4）結(jié)合“毛澤東詩詞在結(jié)句的意象創(chuàng)造上，常能發(fā)揮深化主題、提高境界的作用”可知，注重意象在意境中深化主題、提高境界的作用。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孕婦和牛鐵凝節(jié)氣已過霜降，午后的太陽把平坦的原野曬得干凈又暖和。孕婦牽著牛從集上回來，走在通向村子的土路上。她信手撒開韁繩，讓牛自在些，自己也跟著松快起來，兩條健壯的胳膊無牽掛地?cái)[動(dòng)著。隆起的肚子把碎花薄棉襖的前襟支得老高，讓她的步子帶出一種格外的氣勢，像個(gè)雄赳赳的將軍。牛叫黑，毛色卻是黃的，總愛跟孕婦若即若離。眼看它拐進(jìn)麥地，歪著脖子啃麥苗，孕婦才揚(yáng)聲喚：“黑，出來。”黑戀戀不舍，又多啃了兩口，才磨磨蹭蹭溜出麥地，回到正路上。孕婦望著遠(yuǎn)處那座白色牌樓，心里又忍不住嘆：多虧我嫁到了這兒啊。她的娘家在山里，日子遠(yuǎn)不如平原富庶。爹娘沒讓她念過書，也舍不得讓她干粗活，只把她養(yǎng)得俊俏——在山里人眼里，俊就是最好的財(cái)富，能讓人看見日子的奔頭。他們一心想把這“寶貝”送出山，讓她到平原見世面。如今，她真的在這風(fēng)水寶地扎了根：公婆待她親，婆婆總說她“俊得少有”，天天給她沏紅糖水，把她的嘴唇養(yǎng)得濕漉漉地紅；丈夫更疼她，農(nóng)閑時(shí)就跟著建筑隊(duì)進(jìn)城蓋樓，說“為了媳婦，什么錢多就干什么”。孕婦懷了孕，越發(fā)嬌貴，也越愛出門走走。趕集不是為買東西，就是想多看看外頭的光景。婆婆總讓她騎黑，怕她累著，可她從不騎——黑也懷了孕呢。她覺得自己和黑像一對同路人，各自懷著小生命，既有種同病相憐的親近，又藏著份共同的自豪，就這么并肩走著，倒不覺得孤單。初到平原時(shí)，她總驚嘆眼前的開闊；住得久了，又偶爾會生出些寂寞——平原的盡頭到底是什么呢？她走得悶了，就冷不丁拖長聲喊：“黑——呀！”聲音在曠野里散開，把專心走路的黑驚得停下，拿溫順的大眼睛瞪她。等黑慌忙往前趕，孕婦又故意落在后面，看著黑笨拙的模樣無聲地笑。這一聲吆喝，讓空曠的平原頓時(shí)熱鬧起來，好像不止她和黑，還有肚子里孩子的蠕動(dòng)、黑的腳步聲，都成了這天地間的生氣。像往常一樣，孕婦從集上空手而歸，離牌樓越來越近時(shí)，太陽的光芒也柔和下來，在她有些浮腫的臉上、蒙著細(xì)汗的鼻尖上輕輕涂抹，讓她的鼻子顯得亮晶晶的。遠(yuǎn)處出現(xiàn)三三兩兩的小黑點(diǎn)，是放學(xué)歸來的孩子?？匆娺@些跑跳的身影，孕婦忽然覺出累來——這累沉甸甸的，全壓在肚子上，她甚至覺得，是肚里的孩子也跟著受了累。她雙手托著肚子，快步走向路邊那塊倒著的石碑，想讓自己和孩子都歇歇。黑見她停下，又自顧自拐進(jìn)麥地閑逛去了。這石碑原是清朝一位王爺?shù)模瑥那氨痪薮蟮氖旕W著，和牌樓遙遙相對，后來讓城里來的年輕人推倒了。孕婦聽婆婆說，那些年輕人還想炸掉牌樓，是婆婆的爹領(lǐng)著村人下了跪，才保住了這白花花的氣派建筑。如今石碑躺在路邊，邊角被路人的屁股磨得光滑，成了歇腳的好地方。碑上刻著些海碗大的字，孕婦不識字，曾問過丈夫那是什么。丈夫只念了三年小學(xué)，擺擺手說：“老輩子的東西，知道了有什么用？”可今天，看著那些背著書包的孩子，孕婦的心里忽然慌了。她盯著碑上的字，指尖輕輕蹭過冰涼的石碑——將來她的孩子，也會像這些孩子一樣上學(xué)、識字，也會跟著她來趕集，也會看見這塊石碑，說不定還會仰著小臉問：“娘，這上面寫的是什么呀？”她不能像丈夫那樣說“沒用”，更不能對孩子說“不知道”，她不愿意對不起自己的孩子。這時(shí)，放學(xué)的孩子走到跟前，按輩分笑著跟她打招呼。孕婦叫住一個(gè)本家侄子，紅著臉要了一張白紙和一桿鉛筆。她握著紙和筆，等孩子們走遠(yuǎn)，才小心翼翼地把白紙鋪在石碑上——她要把這些字抄下來，帶回村請教識字的先生，問清字的名字，也問清它們的意思。孕婦的手很巧，描龍繡鳳、扎花納鞋底都不在話下，可握起鉛筆來，手指卻不聽使喚。她盯著那些陌生的大字，越看越覺得不像字，倒像一團(tuán)團(tuán)叫不出名的東西。她只好先挪開眼，去看遠(yuǎn)處的天空、連綿的大山，看平原上孤零零的小樹、空中奔騰的云彩，看繞著牌樓盤旋的寒鴉。這些景象分散了她的慌亂，又幫她聚起精神，等她再低頭時(shí)，終于定住神，膽怯卻堅(jiān)決地落下了第一筆。有了第一筆，后面的就順了些。她一邊描畫，一邊忍不住猜：這些字長得這么周正，一定是些好意思吧？就像村里人總夸她“俊”一樣。這個(gè)念頭讓她心里暖暖的，連手腕的酸麻都忘了。汗浸濕了她的襖領(lǐng)，順著脖頸滑進(jìn)胸脯，臉也熱得通紅，可她停不下來——長這么大，她從沒干過這么累人，卻又這么不愿停手的活兒。不知什么時(shí)候，黑從麥地回來了，安安靜靜臥在她身邊，圓溜溜的眼睛盯著她，像在守候，又像在鼓勵(lì)。夕陽慢慢沉到地平線以下，孕婦終于抄完了，她湊到紙前數(shù)了數(shù)，碑上有十七個(gè)字，她的白紙上也歪歪扭扭落著十七個(gè)：“忠敬誠直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑”。那些字像盤錯(cuò)的長蟲，又像混亂的麻繩，可在她眼里，這是世上最金貴的東西——有了它們，她就能回答孩子的問題了。孕婦把紙仔細(xì)疊好，揣進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰喊黑起身?？珊趨s不肯站，反而換了跪的姿勢，分明是要她騎上去。“黑——呀！”孕婦輕聲喚著，聲音里帶著憐憫，又帶著點(diǎn)不容拒絕的溫柔，強(qiáng)令黑站起來。暮色漸濃，孕婦牽著黑走在平原上，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上的溫?zé)嵬高^韁繩傳過來，讓她覺得踏實(shí)又暖和。她忍不住伸手摸了摸黑的耳朵，黑拿臉蹭了蹭她的手，一股熱乎乎的情緒忽然涌進(jìn)心房——她說不清那是什么，只覺得眼眶有點(diǎn)發(fā)潮，心里滿得要溢出來?！昂凇剑　痹袐D在黑暗里輕輕嘟囔，聲音有點(diǎn)發(fā)顫，像幸福的囈語。她和黑的身影慢慢向前，最終融進(jìn)了平原的寂靜里，只留下一串輕輕的腳步聲，在晚風(fēng)里慢慢散開。（有刪改）材料二：被譽(yù)為“中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”的汪曾祺先生在1993年為鐵凝的《孕婦和?！穼戇^推薦信，該推薦信發(fā)表于《文學(xué)自由談》1993年第2期，部分評論摘編如下：這篇小說沒有故事。就是寫一個(gè)孕婦和一頭牛，也是有孕的，作伴，去逛了一趟集，在回家的路上走。一路上人自在，牛也自在?！湃苏f“愁苦之言易好，歡愉之言難工”，鐵凝能做到“人所難言，我易言之”。這是一篇快樂的小說，溫暖的小說，為這個(gè)世界祝福的小說。人們愛用兩個(gè)字形容鐵凝的語言風(fēng)格：“清新?！蔽乙仓灰f一句話就夠了：“我很喜歡這篇小說，這篇小說‘俊得少有’?！?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孕婦“撒開韁繩”讓牛自在行走，自己也“松快起來”，既體現(xiàn)了她對牛的體諒，也暗示了她孕期心態(tài)的閑適，呼應(yīng)了材料二中“人自在，牛也自在”的評價(jià)。B.孕婦回憶娘家“日子遠(yuǎn)不如平原富庶”，對比如今公婆丈夫的疼愛，既交代了她對當(dāng)下生活的滿足，也為后文“不愿對不起孩子”的心理埋下伏筆。C.丈夫?qū)Ρ衔淖帧皵[擺手說‘老輩子的東西，知道了沒用’”，與孕婦主動(dòng)抄錄文字的行為形成對比，突出了孕婦對知識的敬畏和對孩子的責(zé)任感。D.黑“換了跪的姿勢”請?jiān)袐D騎乘，孕婦卻“強(qiáng)令黑站起來”，這一細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了孕婦對黑的心疼，也暗示了她不愿因孕期嬌貴而失去獨(dú)立行走的尊嚴(yán)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇以“節(jié)氣已過霜降”“太陽曬得干凈又暖和”交代時(shí)令與天氣，為孕婦和牛的出行提供合理背景，奠定了溫暖清新基調(diào)，契合材料二中“清新”的風(fēng)格評價(jià)。B.文中多次描寫孕婦喊“黑——呀！”，或逗弄牛，或抒發(fā)情緒，這一重復(fù)的細(xì)節(jié)既讓人物形象更鮮活，也讓空曠的平原場景有了聲音的點(diǎn)綴，避免了敘事的單調(diào)。C.描寫孕婦抄錄碑文時(shí)，先寫她“手指不聽使喚”的笨拙，再寫她“定住神落下第一筆”的堅(jiān)決，通過動(dòng)作細(xì)節(jié)的變化，展現(xiàn)了她從慌亂到堅(jiān)定的心理轉(zhuǎn)變。D.小說結(jié)尾“身影慢慢向前，最終融進(jìn)了平原的寂靜里”，以具象的畫面收束，既與開篇的平原場景形成呼應(yīng)，也留下悠長余味，體現(xiàn)了“愁苦之言易好”的創(chuàng)作特點(diǎn)。8.文章花了很多篇幅描寫牛，這樣寫有什么作用？9.汪曾祺評價(jià)本文是“為這個(gè)世界祝福的小說”，請結(jié)合文本分析“祝?！钡膬?nèi)涵?！敬鸢浮?.D7.D

8.（1）串聯(lián)情節(jié)并豐富場景。牛以“啃麥苗”“守候抄錄”“跪姿請騎”等行為，串聯(lián)孕婦歸途敘事，又以“腳步聲”“孕婦喚‘黑’的吆喝”，為平原增添生機(jī)，避免場景單調(diào)。（2）襯托人物。借?！巴瑧焉碓小钡脑O(shè)定，襯托孕婦對生靈的平等尊重、對生命的珍視，讓孕婦溫柔共情形象躍然紙上。（3）揭示主題。以人與?！皟蓚€(gè)相依為命的女人”溫情互動(dòng)，形象地表達(dá)“生命共生”與“平凡溫情”的主題。

9.①對生命孕育的祝福。孕婦與黑共同懷著新生命，孕婦對腹中孩子的珍視、對孩子未來的期許，黑對孕婦的溫順守候，均展現(xiàn)出生命孕育過程中的莊重與美好，暗含對新生命的祝福；②對平凡生活的祝福。孕婦雖不識字、生活樸素，卻擁有公婆的疼愛、丈夫的體貼，能在平原的曠野中享受“自在”，這種不疾不徐、充滿煙火氣的平凡生活，被賦予溫暖的質(zhì)感，是對“安穩(wěn)幸?！钡纳顮顟B(tài)的祝福；③對人性善意的祝福。孕婦體諒黑的身孕而不騎乘，黑以跪姿請?jiān)袐D騎乘的默契，村人對孕婦的友善，均凸顯人性與生靈間的善意，是對“純粹善意”的祝福?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以細(xì)膩溫情的筆觸，描繪了孕婦與牛在平原上的詩意同行。鐵凝通過“雙孕”的巧妙設(shè)定，將人與動(dòng)物的生命體驗(yàn)交織，在質(zhì)樸的日常中升華出對生命傳承的思考。文中對石碑的描摹尤為精妙，不識字卻執(zhí)著抄錄的細(xì)節(jié)，既展現(xiàn)了母性的覺醒，也暗喻文化傳承的民間力量。汪曾祺所言“清新”風(fēng)格，正體現(xiàn)在這種以生活本真?zhèn)鬟f溫暖的敘事中，使平凡場景煥發(fā)出詩性的光輝?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。D.“暗示了她不愿因孕期嬌貴而失去獨(dú)立行走的尊嚴(yán)”錯(cuò)誤。文中孕婦“強(qiáng)令黑站起來”，核心原因是她體諒黑也懷有身孕，不愿讓黑承受自己的重量，體現(xiàn)的是對黑的心疼與共情，而非“維護(hù)獨(dú)立行走的尊嚴(yán)”，屬于過度解讀。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“體現(xiàn)了‘愁苦之言易好’的創(chuàng)作特點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料二中汪曾祺明確提到“古人說‘愁苦之言易好，歡愉之言難工’，而鐵凝能做到‘人所難言，我易言之’”，小說結(jié)尾的畫面充滿溫暖與希望，契合“歡愉之言”的特質(zhì)，而非“愁苦之言”；且“愁苦之言易好”是古人觀點(diǎn)，并非小說要體現(xiàn)的創(chuàng)作特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。（1）串聯(lián)情節(jié)、豐富場景：牛的“啃麥苗”“守候抄錄”“跪姿請騎”等行為串聯(lián)起孕婦歸途的核心敘事，其“腳步聲”與孕婦喚“黑”的吆喝，打破平原空曠寂靜，增添生機(jī)，避免場景單調(diào)。（2）襯托人物形象：?！巴瑧焉碓小钡脑O(shè)定，讓孕婦生出“同病相憐的親近”，凸顯她對生靈的平等尊重與對生命的珍視；孕婦對牛的溫柔呼喚、拒絕騎行的憐憫，進(jìn)一步豐滿其善良共情的特質(zhì)。（3）揭示核心主題：人與牛“相依為命”的溫情互動(dòng)，具象化了“生命共生”的理念；牛的陪伴與回應(yīng)，傳遞出平凡生活中的真摯溫暖，契合小說“快樂”“祝?！钡幕{(diào)，深化“平凡溫情”的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品意蘊(yùn)的探究能力。①對生命孕育的祝福：孕婦與黑同懷新生命，孕婦珍視腹中孩子、為解答孩子未來的疑問抄錄碑文，黑溫順守候、以跪姿體諒孕婦辛勞，二者的默契呼應(yīng)，彰顯生命孕育的莊重美好，滿含對新生命的期許與祝福。②對平凡生活的祝福：孕婦雖不識字，卻擁有公婆的疼愛、丈夫的體貼，在平原曠野中自在漫步，過著充滿煙火氣的樸素生活。這種安穩(wěn)、平和、不疾不徐的日常，被賦予溫暖質(zhì)感，是對平凡幸福生活的贊頌與祝福。③對人性與生靈善意的祝福：孕婦體諒黑的身孕從不騎乘，黑以親昵互動(dòng)回應(yīng)；村人對孕婦友善，孕婦對孩子滿懷責(zé)任。人與人間、人與生靈間的純粹善意與共情，構(gòu)成美好圖景，是對這份真摯善意的祝福。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題,22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅則法度存。國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅則人有快，人有快則法度壞。（節(jié)選自荀子《大略》）材料二：巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料三：貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史，明王圣帝曷嘗無師傅哉？前所進(jìn)令遂不睹三師之位，意將未可，何以然？堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣王未遭此師則功業(yè)不著乎天下名譽(yù)不傳乎載籍況朕接百王之末智，不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅，左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習(xí)。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。前代圣王A未遭此師B則功業(yè)不著C乎D天下E名譽(yù)不傳F乎G載籍H況朕接百王之末智11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.貴，以……為貴，與材料二“孔子師郯子”的“師”活用類型相同。B.之，這，這些，與材料二中“巫醫(yī)樂師百工之人”的“之”意義、用法相同。C.而，表承接關(guān)系，與《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣”的“而”意義不同。D.長，音zhǎng，與成語“草長鶯飛”的“長”讀音、意義都不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一將“尊師”與“賤師”兩種態(tài)度、結(jié)果對比，闡明“尊師”對維護(hù)國家法度、決定國家興衰的重要意義。B.材料二將“百工”與“士大夫”的行為、結(jié)果對比，論證了“不從師學(xué)習(xí)，其才智就會落后于他人”這一觀點(diǎn)。C.材料三將成王與秦胡亥的從師對象及結(jié)果進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)“賢師”對帝王成長的關(guān)鍵作用。D.三則材料均圍繞“尊師”展開論述，運(yùn)用對比論證，強(qiáng)調(diào)了“師”的重要價(jià)值，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賤師而輕傅則人有快，人有快則法度壞（2）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。14.這三則材料給我們今天從師學(xué)習(xí)帶來哪些啟示？請結(jié)合材料分析?！敬鸢浮?0.BEH

11.D12.B

13.（1）鄙視老師、看輕師傅，那么人就會有放肆之心；人有了放肆之心，那么法度就會破壞。（2）那個(gè)人和那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問也差不多。以地位低者為師，就感到十分羞恥；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚。

14.①材料一認(rèn)為國之興衰與尊師與否相關(guān)，啟示我們要尊重老師；②材料二批判士大夫的從師觀，啟示我們從師不要看年齡大小、地位高低；③材料認(rèn)為孔子“無常師”，啟示我們要以能者為師；④材料三，唐太宗對比成王與胡亥的老師及其結(jié)局，啟示我們要選德才兼?zhèn)涞娜藶閹??！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料從不同角度闡述了尊師重道的重要性。材料一從國家興衰的高度，指出尊師與否直接關(guān)系法度存廢；材料二通過士大夫與百工的對比，批判當(dāng)時(shí)恥于從師的風(fēng)氣，提出“道之所存，師之所存”的平等師道觀；材料三以歷史案例說明帝王師承對治國的影響，強(qiáng)調(diào)精選師傅對培養(yǎng)儲君的關(guān)鍵作用。三則材料共同構(gòu)建了“尊師—重教—治國”的邏輯鏈條，體現(xiàn)儒家對教育社會功能的深刻認(rèn)知。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：前代的圣明君王，如果沒有遇到這些老師，他們的功業(yè)就不會彰顯于天下，名聲也不會記載于典籍之中。何況我承接百代帝王的末期?！扒按ネ跷丛獯藥煛敝髦^賓齊全，表意完整，B處斷開；“則功業(yè)不著乎天下”中“功業(yè)不著乎天下”與后文“名譽(yù)不傳乎載籍”句式結(jié)構(gòu)相同，中間斷開，E處斷開；“名譽(yù)不傳乎載籍”主謂賓齊全，表意完整，H處斷開。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義及詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。貴，意動(dòng)用法，以……為貴。句意：一定把老師看得尊貴、把師傅看得重要。師，意動(dòng)用法，以……為師。句意：孔子以郯子為師。B.正確。句意：郯子這類人。/巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人。C.正確。表承接關(guān)系/表修飾關(guān)系。句意：會隨著所受的教化而改變。/我曾經(jīng)整日思考。D.錯(cuò)誤。zhǎng，動(dòng)詞增長、增進(jìn)/zhǎng，動(dòng)詞生長、滋長。句意：足夠用來增長仁德、增益德行。/草木生長，黃鸝紛飛。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“論證了‘不從師學(xué)習(xí)，其才智就會落后于他人’這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，將百工與士大夫?qū)Ρ龋诵恼撟C的是“師道之不傳也久矣”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賤”，鄙視；“輕”，看輕；“快”，形容詞作名詞，放肆之心。（2）“彼”，指示代詞，那個(gè)人；“相若”，差不多；“諛”，諂媚奉承。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一“貴師而重傅則法度存”可知，尊師是國家興盛、法度存續(xù)的關(guān)鍵，所以我們要尊重老師；②根據(jù)材料二“位卑則足羞，官盛則近諛”可知，作者批判士大夫的從師觀，強(qiáng)調(diào)拜師求教要打破身份與年齡的壁壘；③根據(jù)材料二“圣人無常師”可知，身邊任何人只要有可取之處，都可以作為學(xué)習(xí)的對象，保持開放的學(xué)習(xí)心態(tài)；④根據(jù)材料三“故知人之善惡，誠由近習(xí)”可知，老師的品德與學(xué)識會直接影響學(xué)習(xí)者的成長方向，所以要選擇德才兼?zhèn)涞娜藶閹煛⒖甲g文：材料一：國家將要興盛時(shí)，一定把老師看得尊貴、把師傅看得重要；把老師看得尊貴、把師傅看得重要，那么國家的法度就能得以保存。國家將要衰敗時(shí)，一定鄙視老師、看輕師傅；鄙視老師、看輕師傅，那么人就會有放肆之心；人有了放肆之心，那么國家的法度就會被破壞。材料二：巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為羞恥。士大夫這類人，一旦有人稱老師稱弟子等等，就會一群人聚集起來嘲笑他。問他們?yōu)槭裁闯靶?，他們就說：“那個(gè)人和那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問也相近。以地位低的人為師，就感到十分羞恥；以官職高的人為師，就覺得是近乎諂媚。”唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以知道了。巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，君子們不屑與他們并列，現(xiàn)在君子們的見識反而比不上他們，這真是奇怪啊！圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這類人，他們的賢能比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，聽聞道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專門的研究，如此罷了。材料三：貞觀六年，唐太宗下詔說：“我近來研讀經(jīng)史，圣明的帝王哪有沒有師傅的呢？之前進(jìn)呈的法令中竟然沒有看到三師的職位，我認(rèn)為這是不合適的，為什么呢？堯向尹壽學(xué)習(xí)，舜向務(wù)成昭學(xué)習(xí)，禹向西王國學(xué)習(xí)，湯向威子伯學(xué)習(xí)，周文王向子期學(xué)習(xí)，周武王向虢叔學(xué)習(xí)。前代的圣明君王，如果沒有遇到這些老師，他們的功業(yè)就不會彰顯于天下，名聲也不會記載于典籍之中。何況我承接百代帝王的末期，才智比不上圣人，如果沒有師傅，怎么能夠治理億萬百姓呢？”貞觀八年，唐太宗對身邊的大臣說：“上等智慧的人，自然不會被不良環(huán)境影響，但中等智慧的人沒有固定的品性，會隨著所受的教化而改變。更何況太子的師保，自古以來就難以挑選。周成王年幼時(shí)，周公、召公擔(dān)任他的保傅，身邊的人都是賢才，他每天都能聽到高雅的教誨，足夠用來增長仁德、增益德行，最終成為圣明的君主。秦朝的胡亥，讓趙高擔(dān)任他的師傅，趙高用刑罰法令來教導(dǎo)他，等到他繼位后，誅殺功臣，殺害親族，殘酷暴虐沒有停止，不久就滅亡了。因此可知人的善惡，確實(shí)是由身邊親近的人影響的。我現(xiàn)在為太子、各位王子精心挑選師傅，讓他們能夠瞻仰學(xué)習(xí)禮儀法度，有所補(bǔ)益。你們可以尋訪正直忠信的人，每人舉薦兩三個(gè)人。”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。繰絲①行南宋·范成大小麥青青大麥黃，原頭日出天色涼。姑婦相呼有忙事，舍后煮繭門前香。繰車嘈嘈似風(fēng)雨，繭厚絲長無斷縷。今年那暇織絹著②，明日西門賣絲去?！咀ⅰ竣倮R（sāo）絲：把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲，纏繞在絲筐上繞成絲線，便于紡織。②著，穿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)節(jié)并勾勒出清爽的清晨環(huán)境，為下文繅絲場景鋪墊了明快基調(diào)。B.頷聯(lián)寫出農(nóng)家協(xié)作的溫馨，視聽結(jié)合，讓繅絲的勞動(dòng)場景更顯鮮活。C.“繰車嘈嘈似風(fēng)雨”運(yùn)用比喻手法，暗示了繅絲勞動(dòng)的緊張與繁忙。D.結(jié)尾“那暇織絹著”“賣絲去”急轉(zhuǎn)直下，與前六句形成情感反差。16.這首詩與楊萬里的《插秧歌》都描寫了農(nóng)家勞動(dòng)場景，請分析兩詩在思想情感上的異同。【答案】15.B16.相同點(diǎn)：均蘊(yùn)含對農(nóng)民辛勤勞作的體察與同情，肯定勞動(dòng)人民的勤勞品質(zhì)。不同點(diǎn)：（1）范詩情感“由樂轉(zhuǎn)悲”：前六句渲染繅絲豐收的喜悅（“繭厚絲長無斷縷”），結(jié)尾“那暇織絹著”“賣絲去”急轉(zhuǎn)，揭露封建剝削下農(nóng)民“勞而不得”的困境，暗含對剝削現(xiàn)實(shí)的批判；（2）楊詩情感“昂揚(yáng)質(zhì)樸”，未直接控訴苦難，而是以“笠蓑?yàn)榧纂小钡谋扔髻x予勞動(dòng)豪邁感，借“秧根未牢不歇”的答語，展現(xiàn)農(nóng)民對勞動(dòng)成果的珍視與堅(jiān)韌樂觀的生活態(tài)度，情感更偏向?qū)趧?dòng)精神的贊美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】范成大《繰絲行》以白描手法勾勒農(nóng)家繰絲圖景，前六句明快活潑，展現(xiàn)勞動(dòng)協(xié)作之美；末二句筆鋒陡轉(zhuǎn)，揭示農(nóng)民無暇自用、迫于生計(jì)的辛酸。與楊萬里《插秧歌》同寫農(nóng)忙，均含對勞作的贊美，但范詩更暗藏對剝削現(xiàn)實(shí)的隱諷，情感層次更深。語言質(zhì)樸，畫面感強(qiáng)，宋詩“以俗為雅”的典范?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。B.“視聽結(jié)合”錯(cuò)誤。“姑婦相呼”是聽覺描寫（呼喚聲），“舍后煮繭門前香”是嗅覺描寫（煮繭的香氣），二者結(jié)合應(yīng)為“聽覺與嗅覺結(jié)合”。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想感情以及進(jìn)行比較鑒賞的能力。相同點(diǎn)：兩詩均聚焦農(nóng)家勞動(dòng)場景，真切體察農(nóng)民的辛勤付出。范詩“姑婦相呼”“繰車嘈嘈”、楊詩“田夫拋秧田婦接”等描寫，均展現(xiàn)了勞動(dòng)的繁忙與艱辛，字里行間飽含對勞動(dòng)人民勤勞品質(zhì)的肯定與認(rèn)同，傳遞出對底層勞動(dòng)者的共情。不同點(diǎn)：（1）范詩情感呈樂轉(zhuǎn)悲態(tài)勢：前六句以“小麥青青大麥黃”“舍后煮繭門前香”“繭厚絲長無斷縷”，勾勒出豐收的喜悅與勞動(dòng)的順?biāo)?；結(jié)尾“那暇織絹著”“賣絲去”急轉(zhuǎn)直下，揭露了農(nóng)民豐收卻無法自用、需急售絲帛的困境，暗含對封建剝削導(dǎo)致勞而不得的批判。（2）楊詩情感昂揚(yáng)而質(zhì)樸：全詩未凸顯苦難，以“笠是兜鍪蓑是甲”將勞動(dòng)賦予豪邁感，借農(nóng)人間“秧根未牢蒔未匝”的答語，展現(xiàn)農(nóng)民對勞動(dòng)成果的珍視與堅(jiān)韌樂觀的態(tài)度，核心是對勞動(dòng)本身及勞動(dòng)者精神的贊美。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）木工用墨繩比對木料，將彎曲部分修正為平直；鐵匠把鈍了

刀具放在磨刀石上打磨，讓其恢復(fù)鋒利。這兩種場景，正如荀子《勸學(xué)》中所說的“_________，_________”。（2）古人經(jīng)常用比喻來寫愁，把抽象的愁情描寫得具體可感、新穎別致，如“_________，_________”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的詩文名句，可以是“_________，_________”?！敬鸢浮竣?（故）木受繩則直

②.金就礪則利

③.問君能有幾多愁

④.恰似一江春水向東流（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長）

⑤.到中流擊水

⑥.浪遏飛舟（萬里長江橫渡，極目楚天舒）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“礪”“遏”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。晨光熹微時(shí)，環(huán)衛(wèi)工人揮動(dòng)掃帚清掃街巷，橘色工裝在晨霧中劃出整潔的軌跡；烈日當(dāng)空下，建筑工人手握鋼筋搭建高樓，汗水浸透的衣衫勾勒出堅(jiān)實(shí)的臂膀；夜幕降臨后，快遞員騎著電動(dòng)車穿梭街巷，車燈在夜色里連成溫暖的流線……生活中這些平凡的勞動(dòng)場景，或許沒有華麗的修飾，卻藏著最動(dòng)人的力量——?jiǎng)趧?dòng)的姿態(tài)，本就是世間最美的模樣。勞動(dòng)的美，美在“腳踏實(shí)地”的質(zhì)樸。它不依賴精致的包裝，也無需刻意的眩耀，只在一磚一瓦的堆砌、一針一線的縫補(bǔ)、一犁一鋤的耕耘中自然流露。在云南哈尼族的元陽梯田，世代農(nóng)人延著山勢開墾田地，將陡峭的山坡雕琢成層層迭迭的“大地雕塑”。他們彎腰插秧的身影，與青山綠水融為一體，每一步踩踏都扎實(shí)有力，每一次抬手都飽含期許。這種勞動(dòng)把簡單的動(dòng)作重復(fù)成習(xí)慣，把平凡的工作堅(jiān)守成責(zé)任。這份質(zhì)樸，讓勞動(dòng)有了直抵人心的溫度。勞動(dòng)的美，

A

。勞動(dòng)始終是人類改造世界、創(chuàng)造文明的核心力量。敦煌莫高窟的壁畫，是畫工們在幽暗洞窟中，以礦物為顏料、以指尖為畫筆，耗費(fèi)數(shù)年甚至數(shù)十年完成的藝術(shù)瑰寶；京張高鐵的軌道，是建設(shè)者們在崇山峻嶺間，以精準(zhǔn)測量、精密施工，攻克無數(shù)技術(shù)難題鋪就的“中國速度”。即便是最普通的勞動(dòng)者，也在創(chuàng)造獨(dú)特的價(jià)值：在講臺前諄諄教誨的教師，為學(xué)生點(diǎn)亮知識的明燈；消防員在火場中的逆行沖鋒，筑起了生命安全的屏障；在社區(qū)里，志愿者貼心服務(wù)，溫暖的善意在鄰里傳遞。每一份勞動(dòng)都如同一顆螺絲釘，看似微小，卻共同支撐起社會運(yùn)轉(zhuǎn)的龐大機(jī)器，這份價(jià)值的厚重，讓勞動(dòng)有了超越表象的深度。勞動(dòng)的美，美在“淬煉精神”的升華。真正的勞動(dòng)從不止于體力的付出，

B

?！拌F人”王進(jìn)喜在大慶油田，面對零下幾十度的嚴(yán)寒，跳進(jìn)泥漿池用身體攪拌泥漿，用“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的信念，詮釋了堅(jiān)韌不拔的奮斗精神；“大國工匠”徐立平在航天科技集團(tuán)，為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)做微整形，在火藥上“雕刻”，以0.2毫米的精度標(biāo)準(zhǔn)，踐行了精益求精的工匠精神。即便是普通人的日常勞動(dòng)，也在悄然滋養(yǎng)著精神世界：農(nóng)民在春種秋收的循環(huán)中，懂得“一分耕耘，一分收獲”的道理；環(huán)衛(wèi)工人在日復(fù)一日的清掃中，堅(jiān)守“責(zé)任不分大小”的初心；學(xué)生在參與校園勞動(dòng)時(shí)，學(xué)會“團(tuán)結(jié)協(xié)作、珍惜成果”的品質(zhì)。勞動(dòng)讓我們在汗水中體會堅(jiān)持，在協(xié)作中學(xué)會包容，在克服困難中增長勇氣，這份精神的升華，讓勞動(dòng)有了照亮心靈的光芒。摘編自《勞動(dòng)是最美的姿態(tài)》李韻18.下列句子中引號作用與例句相同的一項(xiàng)是（）例：將山坡雕琢成“大地雕塑”A.勞動(dòng)的美，美在“腳踏實(shí)地”的質(zhì)樸B.在火藥上“雕刻”C.以“把事做好”的信念D.懂得“一分耕耘，一分收獲”的道理19.第二段中有三個(gè)錯(cuò)別字，請找出并修改。20.在A、B處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文意貫通，形式和諧。21.文中畫波浪線的句子是散句，為增強(qiáng)表達(dá)效果，請將其改寫成一組句式整齊的整句，可適當(dāng)調(diào)整語序、增刪個(gè)別詞語，但不得改變原意。22.有人將畫橫線句子修改如下，對比原句，你認(rèn)為哪一種表達(dá)效果更好？晨光熹微時(shí)，環(huán)衛(wèi)工人揮動(dòng)掃帚清掃街巷；烈日當(dāng)空下，建筑工人手握鋼筋搭建高樓；夜幕降臨后，快遞員騎著電動(dòng)車穿梭街巷。【答案】18.B19.“眩耀”應(yīng)為“炫耀”；“層層迭迭”應(yīng)為“層層疊疊”；“延著”應(yīng)為“沿著”

20.A.美在“創(chuàng)造價(jià)值”的厚重；B.更在于意志的磨礪、品格的塑造

21.教師在講臺前的諄諄教誨，為學(xué)生點(diǎn)亮知識的明燈；消防員在火場中的逆行沖鋒，為生命安全筑起了的屏障；志愿者在社區(qū)里的貼心服務(wù)，在鄰里傳遞溫暖的善意。

22.原句更好。（1）修改后雖精簡了，卻丟失了勞動(dòng)場景中最動(dòng)人的“細(xì)節(jié)溫度”與“畫面張力”，難以引發(fā)共鳴；（2）難以表現(xiàn)“勞動(dòng)的姿態(tài)，本就是世間最美的模樣”這一結(jié)論，更削弱了對“勞動(dòng)之美”的鋪墊?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。例句引號表示特殊含義。A.引號表示強(qiáng)調(diào)；B.引號表示特殊含義；C.引號表示強(qiáng)調(diào)；D.引號表示引用。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！把Ｒ敝械摹把！睉?yīng)改為“炫”?！办乓敝笍母鞣矫妫ǘ嘀附疱X、權(quán)力、地位等）特意強(qiáng)調(diào)自己（略帶夸大自己，看輕別人的意思）；“層層迭迭”中的“迭”應(yīng)改為“疊”?！皩訉盈B疊”形容層次繁多、錯(cuò)綜復(fù)雜；“延著”中的“延”應(yīng)改為“沿”?！把刂敝疙樦ń?、道路或物體的邊）?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處：結(jié)合上下文結(jié)構(gòu)，前文是“美在‘腳踏實(shí)地’的質(zhì)樸”，后文是“美在‘淬煉精神’