詩歌鑒賞：貫休《送僧歸山》注釋+賞析+試題｜2026屆溫州一模送僧歸山貫休眼青禪帔赤，氣岸出塵埃。霞外終須去，人間作么來？崖香泉吐乳，塢燥燒□雷。他日終相覓，山門何處開?！咀⑨尅垦矍?：形容目光清澈，暗含禪定后的清明。?禪帔?：僧人袈裟，赤色象征修行者的熾熱道心。?氣岸?：氣概，意氣。霞外：與世隔絕，遠(yuǎn)離塵俗。喻超脫塵俗的禪境作么：禪宗口語。為何，怎么。吐乳?：形容山泉如乳汁般清冽，暗喻佛法滋養(yǎng)。塢：四面高中間凹下的地方。他日：將來，來日，將來的某一天。相：動作偏指一方。相覓：尋覓你?！痉g】你目光清澈，映照著赤色袈裟，氣度軒昂，早已超脫凡塵。云霞之外的仙境是你終將要?dú)w去的地方，這紛擾的人世間，你又為何要來走這一場？山崖間氣息芬芳，清泉如乳汁般涌出，干燥的山塢里，燒荒的野火聲動如驚雷。待到將來我定會去山中尋訪你，卻不知到那時，你寺院的山門，又將向著何方敞開？【賞析】首聯(lián)運(yùn)用肖像描寫，以色彩對比勾勒僧人形象：青瞳炯然，赤袈裟鮮明，凸顯其目光深邃、精神矍鑠與法相莊嚴(yán)?！皻獍冻鰤m?！敝睂懫涑摲菜椎臍舛龋俺鰤m?！比旨葘?shí)寫僧衣不染塵，又暗喻其心性高潔。頷聯(lián)“霞外終須去”預(yù)判僧人歸宿——終將抵達(dá)超脫的“霞外”（禪境），寄寓理解認(rèn)同?！敖K須”二字透出對必然性的篤定，明確指向未來。“人間作么來”以未來觀照當(dāng)下，流露釋然通透。這句反問以“霞外終須去”的必然為前提，回溯僧人“來人間”的偶然。詩人通過未來“歸真”的結(jié)局，消解了對“人間暫居”的執(zhí)念，流露出對塵世虛妄的勘破，以及對僧人暫入塵俗的釋然。?頸聯(lián)由寫人轉(zhuǎn)入寫景，以山林之景襯托僧人的形象?！把孪闳氯椤睂懮饺缛橹闱遒?，且?guī)е銡?，恰如僧人純潔雅致的品質(zhì)，也象征著佛法滋養(yǎng)與生命本源。對句有一字空缺，可根據(jù)“塢燥”及出句來推測整體環(huán)境，共同構(gòu)成“泉的柔靜與火的狂暴”。因此，空缺處應(yīng)為“如”或“似”。山火轟鳴的粗獷意象，表現(xiàn)出自然野性。視覺（香泉、山火）與聽覺（雷聲）交織，強(qiáng)化山野的原始生命力。?尾聯(lián)以問作結(jié)，“何處”并非真不知去處，而是暗喻大道的不可言說及無處不在。表達(dá)對未來重逢的期許，體現(xiàn)對友人的眷戀。“他日終相覓”：設(shè)想未來重逢，承載眷戀期許。“他日”直接將視角拉向未來，詩人的關(guān)注點(diǎn)從“此刻分別”延伸至“未來相見”，在對未來重逢的期許中，承載著對友人的眷戀不舍與對再聚的深切期盼?！吧介T何處開”：叩問未來禪境，蘊(yùn)含禪思贊美?！吧介T”喻指禪門與大道。此問意為詩人預(yù)想未來尋覓時,將發(fā)現(xiàn)僧人已與禪道相融。這種對未來禪境的關(guān)注，既流露對“大道無形”的禪理體悟，更暗含對僧人歸真后境界升華的由衷贊美。全詩通過僧人形象、禪機(jī)對話、山野意象三層遞進(jìn)，融合寫實(shí)與象征，既贊頌友人的高逸，又滲透對生命歸宿的哲思，語言凝練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！驹囶}】閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。送僧歸山貫休眼青禪帔赤，氣岸出塵埃。霞外終須去，人間作么①來?崖香泉吐乳，塢燥燒□雷。他日終相覓，山門何處開。【注】①作么：為何，怎么。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)運(yùn)用肖像描寫，注重展現(xiàn)色彩特征，刻畫出目光深邃、法相莊嚴(yán)的僧人形象。B.“人間”一句以口語入詩，帶有調(diào)侃之意，此句并非對友人“來人間”之舉的詰責(zé)。C.缺字處可補(bǔ)“如”字，“如雷”與“吐乳”，動靜結(jié)合，共同表現(xiàn)出山野的圣潔。D.本詩以問作結(jié)，“何處”并非真不知去處，而是暗喻大道的不可言說及無處不在。【答案】C.“動靜結(jié)合”錯；“共同表現(xiàn)出山野的圣潔”錯?！窘馕觥俊叭缋住薄巴氯椤本鶠閯討B(tài)描寫；

“共同表現(xiàn)出山野的圣潔”錯，與上句不同，“塢燥燒如雷”側(cè)重表現(xiàn)山野粗獷、原始的一面。16.本詩呈現(xiàn)出獨(dú)特的“前瞻性”特征，即詩人的關(guān)注點(diǎn)總是超越當(dāng)下而投向未來，并在對未來的關(guān)注中蘊(yùn)含豐富的情感。請結(jié)合頷聯(lián)、尾聯(lián)簡要分析。(6分)【答案】①“霞外終須去”：預(yù)判未來歸宿，寄寓理解認(rèn)同。“終須”二字明確指向未來，預(yù)判僧人終將前往“霞外”(喻超脫塵俗的禪境)。這種對未來歸宿的篤定，傳遞出對僧人精神追求的理解與認(rèn)同。②“人間作么來”：以未來觀照當(dāng)下，流露釋然通透。這句反問以“霞外終須去”的必然為前提，回溯僧人“來人間”的偶然。詩人通過未來“歸真”的結(jié)局，消解了對“人間暫居”的執(zhí)念，流露出對塵世虛妄的勘破，以及對僧人暫入塵俗的釋然。③“他日終相覓”：設(shè)想未來重逢，承載眷戀期許。“他日”直接將視角拉向未來，詩人的關(guān)注點(diǎn)從“此刻分別”延伸至“未來相見”，在對未來重逢的期許中，承載著對友人的眷戀不舍與對再聚的深切期盼。④“山門何處開”：叩問未來禪境，蘊(yùn)含禪思贊美。“山門”喻指禪門與大道。此問意為詩人預(yù)想未來尋覓時,將發(fā)現(xiàn)僧人已與禪道相融。這種對未來禪境的關(guān)注，既流露對“大道無形”的禪理體悟，更暗含對僧人歸真后境界升華的由衷贊美?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】①②答出任意一點(diǎn)給