小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)題及答案一、閱讀下面的文言文，完成下列各題。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？求！亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”1.下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.攝乎大國之間：攝，夾持，這里指被大國夾在中間。B.比及三年：比，等到。C.以俟君子：俟，等待。D.端章甫：端，古代禮服的名稱。2.下列對文中畫線句子的翻譯，不正確的一項是（）A.由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。翻譯：如果讓我治理這個國家，等到三年，可以使人人勇敢，而且懂得禮義。B.求也為之，比及三年，可使足民。翻譯：如果讓我治理這個國家，等到三年，可以使百姓富足。C.非曰能之，愿學(xué)焉。翻譯：并不是說我能做到，而是愿意學(xué)習(xí)。D.吾與點(diǎn)也！翻譯：我贊同曾皙的志向。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.子路、冉有、公西華三人各言其志，曾皙則談自己的志向。B.子路談的是治理國家的大志，冉有談的是治理地方的小志，公西華談的是學(xué)習(xí)禮儀的小志。C.曾皙談的是自己的志向，孔子贊同他的志向。D.孔子對三個弟子的回答有不同的態(tài)度，對子路和冉有的回答是贊同的，對公西華的回答是批評的。二、閱讀下面的文言文，完成下列各題?！睹献印吩唬骸案粴q，子弟多賴。兇歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麋鹿之于山林也，猶人之于社稷也。故無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉莊敬，以行其德，務(wù)修其政，使天下諸民，至老死，不殊其能。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今也，諸侯有行仁政者，而已安之矣；諸侯有行仁政，斯民親其上，死其長矣。夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界正，分田制祿可坐而定也?！?.下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.賴：依賴。B.陷溺：陷入。C.罔民：欺騙百姓。D.經(jīng)界：土地的邊界。2.下列對文中畫線句子的翻譯，不正確的一項是（）A.無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。翻譯：沒有固定的產(chǎn)業(yè)卻有堅定的信念，只有士人才能做到。B.無恒心，放辟邪侈，無不為已。翻譯：沒有堅定的信念，放縱邪僻，無所不為。C.是故賢君必恭儉莊敬，以行其德。翻譯：因此賢明的君主必須謙遜、節(jié)儉、莊重、恭敬，來推行自己的德政。D.夫仁政，必自經(jīng)界始。翻譯：仁政必須從劃分土地的邊界開始。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文章通過對比，說明了貧富差距對社會風(fēng)氣的影響。B.文章強(qiáng)調(diào)了仁政的重要性，認(rèn)為仁政必須從劃分土地的邊界開始。C.文章提出了“經(jīng)界正，分田制祿可坐而定也”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只要土地分配合理