2025年超星爾雅學習通《道家哲學與思想》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.道家哲學的核心概念“道”指的是（）A.物質的本質B.人類社會的規(guī)律C.個人的道德準則D.政治權力的基礎答案：A解析：道家哲學認為“道”是宇宙萬物的本源和運行規(guī)律，是超越人類意識和社會結構的終極實在。它不是具體的物質，也不是人為的道德或政治規(guī)則，而是自然存在的根本原理。2.老子在《道德經(jīng)》中提出的“無為而治”主要是指（）A.政治上的不作為B.順應自然規(guī)律而行動C.做表面功夫D.忽視民眾需求答案：B解析：老子所說的“無為”并非指完全不作為，而是指不妄為、不強求，順應事物的自然發(fā)展規(guī)律來處理事務。這與“有為”相對，強調的是效法自然，減少人為干預，從而達到治理的理想狀態(tài)。3.道家思想中，通常用“陰陽”來解釋（）A.人類性格的差異B.宇宙萬物的對立統(tǒng)一關系C.社會等級制度D.自然災害的發(fā)生答案：B解析：陰陽是道家哲學中的一對基本范疇，代表相互對立又相互依存的事物或現(xiàn)象的兩個方面。陰陽的相互作用和轉化構成了宇宙萬物的變化和發(fā)展，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的辯證關系。4.《莊子》中著名的寓言故事“庖丁解牛”主要說明（）A.技術熟練的重要性B.順應事物自然紋理的道理C.殺生的正當性D.政治斗爭的智慧答案：B解析：庖丁解牛的故事通過展現(xiàn)廚師順著牛體的自然結構運刀，十九年刀刃若新發(fā)于硎，說明只有認識和把握事物的內(nèi)在規(guī)律，才能有效地處理問題，達到事半功倍的效果。5.道家主張的“上善若水”意味著（）A.崇尚水的物理特性B.最高品德的修養(yǎng)應像水一樣C.水是財富的象征D.水能治愈疾病答案：B解析：老子在《道德經(jīng)》中提到“上善若水”，意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處眾人之所惡，故接近于道。這比喻君子應具有水的品德。6.道家哲學認為，個人修養(yǎng)達到最高境界時，會（）A.完全脫離社會B.體驗絕對自由C.忽視社會責任D.沉溺于感官享受答案：B解析：道家追求的“逍遙”境界，是指精神上不受任何外在束縛，達到絕對自由的狀態(tài)。這種自由來自于對“道”的體悟和與自然的和諧統(tǒng)一，而非物質或社會的限制。7.道家思想對后世藝術創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，其特點是（）A.追求華麗的裝飾B.強調形式與內(nèi)容的統(tǒng)一C.忽視藝術技巧D.推崇人為的雕琢答案：B解析：道家藝術審美強調“得意忘形”，“大音希聲”，“大象無形”，注重內(nèi)在精神與形式的自然流露，反對過度的人為修飾，追求簡潔、空靈、自然的境界。8.道家主張的“小國寡民”理想反映了（）A.對人口控制的極端措施B.對簡單質樸生活的向往C.對大規(guī)模戰(zhàn)爭的恐懼D.對城市文明的排斥答案：B解析：老子在《道德經(jīng)》中描述的“小國寡民”是理想社會的模式，意味著人口少、國家小，人們生活簡樸，自給自足，沒有復雜的社會組織和欲望沖突，體現(xiàn)了道家對返璞歸真的社會狀態(tài)的追求。9.道家哲學中的“虛”指的是（）A.空間上的空虛B.思想上的空無C.內(nèi)在的寧靜與包容D.能量的耗盡答案：C解析：道家認為“虛”不是指物理上的空洞或精神上的麻木，而是指一種內(nèi)心狀態(tài)，即排除雜念、保持寧靜、具有極大的包容性和可塑性。虛能生實，是萬物生成的條件。10.道家思想對中醫(yī)理論的影響主要體現(xiàn)在（）A.強調藥物的毒性B.重視人體內(nèi)部的陰陽平衡C.推崇手術治療D.忽視疾病的預防答案：B解析：中醫(yī)理論深受道家思想影響，特別是陰陽五行學說。中醫(yī)通過調整人體內(nèi)部的陰陽平衡來治療疾病，這與道家強調的順應自然、調和內(nèi)在的整體觀密切相關。11.道家認為“道”是宇宙萬物的（）A.創(chuàng)造者B.運行規(guī)律C.最終目的D.最高統(tǒng)治者答案：B解析：道家哲學的核心是“道”，認為“道”是宇宙萬物的本源和運行規(guī)律，是自然而然的存在，不是人格化的神或外在的權威。萬物都遵循“道”的規(guī)律而生成變化。12.老子說“千里江陵一日還”，主要說明（）A.江陵地理位置重要B.航行速度極快C.時間流逝迅速D.旅途艱辛答案：B解析：這句話出自《道德經(jīng)》，用江陵到宜昌的水路行程極快來比喻事物發(fā)展變化的迅速和自然，說明事物在遵循“道”的規(guī)律下可以呈現(xiàn)驚人的速度和效率，體現(xiàn)了道家對自然之速的贊嘆。13.道家哲學中，“無為”的英文翻譯通常選擇（）A.Non-actionB.InactionC.PassivityD.Non-interference答案：A解析：“無為”在英文中通常翻譯為"Non-action"，這個翻譯最能體現(xiàn)其并非指完全不行動，而是指順應自然、不妄為、不強求的行動原則。14.莊子認為“乘天地之正氣，御六氣之辯”，體現(xiàn)了（）A.順應自然變化的人生態(tài)度B.強調個人意志的力量C.主張社會變革D.推崇體力勞動答案：A解析：這句話出自《莊子·逍遙游》，表達了順應天地自然的規(guī)律和六種變化（指陰陽剛柔等）的能力，是達到“逍遙”境界的條件，體現(xiàn)了道家順應自然的人生態(tài)度。15.道家思想認為，真正的“圣人”會（）A.積極參與政治B.保持內(nèi)心的虛靜C.追求榮華富貴D.領導群眾運動答案：B解析：道家理想中的“圣人”效法“道”，保持內(nèi)心的虛靜和清凈，無為而治，不追求外在的名利和權力，與世無爭，體現(xiàn)了高度的內(nèi)心修養(yǎng)。16.道家所說的“返璞歸真”是指（）A.回歸原始的居住地B.回到簡單的生活方式C.回復到?jīng)]有缺陷的自然狀態(tài)D.恢復失去的本性答案：D解析：“返璞歸真”意為去掉外在的修飾，恢復事物原來的質樸狀態(tài)，在道家哲學中特指恢復人失落的自然本性，擺脫社會和人為的束縛。17.道家哲學對“有”和“無”關系的理解是（）A.互相排斥B.毫無聯(lián)系C.相互依存，互為前提D.有決定無答案：C解析：道家認為“有”和“無”不是絕對對立的，而是相互依存、相互轉化的。萬事萬物都是由“有”和“無”的組合構成的，“無”是“有”的基礎和空間，“有”從“無”中生有。18.道家主張的“不爭”策略在現(xiàn)實生活中可以表現(xiàn)為（）A.搶先一步B.勇于競爭C.滿足于現(xiàn)狀D.讓人先一步答案：D解析：道家主張“不爭”并非消極避世，而是指不與人爭名奪利，不強求，順應自然，有時表現(xiàn)為謙讓和禮讓，讓別人先一步，從而避免沖突，實現(xiàn)和諧。19.道家思想認為，宇宙萬物的生成源于（）A.神靈的創(chuàng)造B.人類的活動C.“無”的狀態(tài)D.“有”的物質答案：C解析：道家認為宇宙起源于“無”，即一種虛寂、潛能的狀態(tài)?！盁o”是萬物之母，從“無”中產(chǎn)生了“有”，萬物由此而生。20.道家哲學中的“得意忘形”強調的是（）A.忘記自己的外貌B.忘記外在的名利C.忘記形體存在D.忘記社會規(guī)范答案：B解析：“得意忘形”出自《莊子》，原意是得到志趣上的滿足就忘了自己的形體，后引申為達到精神上的境界時，外在的形貌和世俗的得失便不再重要，強調內(nèi)在精神的自由超越了對外在形式的執(zhí)著。二、多選題1.道家哲學中，關于“道”的特性，下列說法正確的有（）A.道是宇宙萬物的本源B.道是萬物運行變化的規(guī)律C.道是可以通過感官直接認識的D.道是超越言語和概念的E.道是人格化的神答案：ABD解析：道家認為“道”是宇宙萬物的本源和運行規(guī)律，是真實存在但無形無象、不可名狀的。它不是可以通過感官直接認識的，也不是人格化的神。認識“道”需要通過內(nèi)心的體悟和精神的修養(yǎng)，而非外在的觀察或言語的定義。2.老子的《道德經(jīng)》主要包含哪些方面的內(nèi)容？（）A.道德修養(yǎng)的準則B.宇宙生成的本源C.社會治理的理想D.順應自然的思想E.戰(zhàn)爭策略的論述答案：ABCD解析：老子的《道德經(jīng)》內(nèi)容廣泛，主要探討了道的本質、宇宙萬物的生成變化規(guī)律、個人修養(yǎng)的方法、處世的原則、理想的統(tǒng)治方式以及人與自然的關系等，體現(xiàn)了道家順應自然、清靜無為的思想。雖然也涉及軍事，但并非主要內(nèi)容，且常從道的角度解讀戰(zhàn)爭。3.莊子哲學中，關于“逍遙”，以下理解正確的有（）A.是一種精神上的絕對自由B.指身體能夠遨游四方C.依賴于與“道”的合一D.超越了世俗的價值判斷E.需要借助外物的幫助答案：ACD解析：莊子哲學中的“逍遙”境界是指精神上不受任何束縛、絕對自由的狀態(tài)。這種自由是效法“道”、與天地精神往來的結果，意味著超越了世俗的名利、生死、是非等價值判斷。它不是身體上的遨游，也不需要外物的幫助，而是內(nèi)在精神的超越。4.道家思想中的陰陽觀念，下列說法正確的有（）A.陰陽是相互對立的B.陰陽是相互依存的C.陰陽是不斷轉化的D.陰陽代表了事物的一切方面E.陰陽平衡是健康的關鍵答案：ABC解析：道家哲學用陰陽來解釋宇宙萬物的構成和變化。陰陽既相互對立，又相互依存，并在一定條件下相互轉化。它們是構成事物的基本要素，但并非代表事物的一切方面。在中醫(yī)等領域，陰陽平衡被認為是健康的關鍵。5.道家主張“無為而治”，以下對其理解正確的有（）A.指完全不作為B.順應自然規(guī)律而行動C.減少人為干預D.依靠圣人自身的德行感化百姓E.建立嚴苛的法律制度答案：BCD解析：道家的“無為而治”并非指政府什么都不做，而是反對統(tǒng)治者妄為、強加于人，主張讓社會事務依照自然規(guī)律運行，減少不必要的干預。這需要統(tǒng)治者自身具備“無為”的德行，通過德行感化百姓，而非依靠法律或強制手段。6.道家思想對后世藝術和審美產(chǎn)生了影響，體現(xiàn)在（）A.強調形式美B.追求自然、樸素C.注重內(nèi)在精神的表達D.崇尚華麗、雕琢E.講究對稱、均衡答案：BC解析：道家審美觀崇尚自然、樸素，反對過度的人為修飾和人為的規(guī)則（如對稱、均衡等）。它更注重作品內(nèi)在精神的流露和意境的營造，追求含蓄、空靈的境界。7.道家哲學中的“自然”概念，包含的含義有（）A.非人為的、自發(fā)的狀態(tài)B.宇宙萬物本來的樣子C.順應事物的內(nèi)在規(guī)律D.強調人的主觀能動性E.排斥社會文明答案：ABC解析：道家的“自然”是指事物本來的、非人為的狀態(tài)，是宇宙萬物生成變化的內(nèi)在動力和規(guī)律。它強調順應自然，效法自然的無為而無不為，并非排斥社會文明，而是反對違背自然的強制和人為。8.道家認為個人修養(yǎng)的重要途徑包括（）A.保持內(nèi)心的虛靜B.摒棄欲望C.效法自然D.持續(xù)學習知識E.接觸社會現(xiàn)實答案：AC解析：道家主張通過保持內(nèi)心的虛靜，排除雜念，效法自然的規(guī)律來達到個人修養(yǎng)的境界。這通常伴隨著對欲望的減少或摒棄，而非單純的外在學習或接觸社會。9.道家思想中，關于“小國寡民”的理想社會，以下理解正確的有（）A.人口少，國家小B.社會簡單，生活簡樸C.沒有戰(zhàn)爭和沖突D.政府權力強大E.人們自給自足答案：ABCE解析：老子描繪的“小國寡民”是理想社會的模式，特征是人口少、國家小、社會結構簡單、人們生活簡樸、自給自足，沒有過度的欲望和爭斗，政府作用弱化，甚至理想中是“無為”的。這與政府權力強大、社會復雜相悖。10.道家思想對中醫(yī)理論的影響，體現(xiàn)在（）A.影響了中醫(yī)的病因病機理論B.指導了中醫(yī)的診斷方法C.影響了中醫(yī)的治療原則和方藥D.使中醫(yī)完全脫離了西醫(yī)E.限制了中醫(yī)的發(fā)展答案：ABC解析：中醫(yī)理論深受道家思想，特別是陰陽五行學說的影響。陰陽平衡觀念影響了中醫(yī)對病因病機的認識，五行生克理論指導了中醫(yī)的診斷和treatmentprinciples(治療原則)，許多中藥的運用也體現(xiàn)了道家的自然觀。它并未使中醫(yī)脫離西醫(yī)，也未限制中醫(yī)發(fā)展，兩者在現(xiàn)代有交流與融合。11.道家哲學中，“道”的特性包括（）A.先于萬物而存在B.統(tǒng)攝宇宙萬物C.永恒不變D.可以用言語完全描述E.處于“無狀之狀，無物之象”之中答案：ABCE解析：道家認為“道”是宇宙的本源和主宰，它先于萬物存在，統(tǒng)攝著宇宙萬物的發(fā)展變化。它是永恒的、絕對的，但又是無形的、不可名狀的，處于“無狀之狀，無物之象”之中，無法用有限的言語完全描述。12.老子所說的“上善若水”，體現(xiàn)了水的哪些品性？（）A.潤澤萬物而不爭B.處于眾人所不愿處的卑下之地C.柔弱勝剛強D.堅固不變E.奔流不息答案：ABCE解析：老子在《道德經(jīng)》中贊美“上善若水”，意在比喻最高境界的善行應像水一樣，澤被萬物而不爭名利，處眾人之所惡（卑下之地），性格柔弱卻能克服剛強，不斷流動變化以適應環(huán)境。這體現(xiàn)了道家順應自然、謙卑處世的思想。13.莊子哲學中的“乘天地之正御六氣之辯”，指的是（）A.駕馭自然的風云雷電B.順應宇宙萬物的規(guī)律和變化C.體悟萬物的本性D.獲得高超的武藝E.成為天地的主人答案：BC解析：這句話出自《莊子·逍遙游》，是形容達到“逍遙”境界的人能夠順應天地自然的正確規(guī)律（正），駕馭六種變化（辯，指陰陽剛柔等）的氣（御），意味著精神上與自然合一，不受任何限制，而非字面上的駕駛或征服。14.道家思想中的“德”，可以理解為（）A.道在個體身上的體現(xiàn)B.順應“道”而行動的能力C.個人的善行或品質D.外在的道德規(guī)范E.天賦的才能答案：ABC解析：道家的“德”并非指社會約定的道德規(guī)范或外在的教條，而是指“道”內(nèi)在的屬性，以及個體通過體悟“道”而體現(xiàn)出來的真實本性、能力和狀態(tài)。它是個體順應“道”而自然流露的善行和品質。15.道家哲學對后世政治思想的影響有（）A.無為而治的思想B.小國寡民的理想C.重視法治D.強調君主的德行E.推崇權力集中答案：ABD解析：道家政治思想主張統(tǒng)治者應“無為而治”，效法自然，減少干預；理想是小國寡民，社會簡單；強調統(tǒng)治者的個人德行感化作用而非強制和法律。這與重視法治、權力集中的思想不同。16.道家思想認為，以下哪些屬于“自然”的范疇？（）A.萬物自發(fā)的生長變化B.人類社會的固有秩序C.不加人為干預的狀態(tài)D.事物的內(nèi)在本性E.后天形成的道德禮法答案：ACD解析：道家的“自然”指事物本來的、自發(fā)的狀態(tài)，是不加人為干預的，是事物內(nèi)在本性的體現(xiàn)。它反對人為的道德禮法和社會秩序的強制。17.道家思想中的“虛”，具有以下哪些意義？（）A.內(nèi)心空明，不存雜念B.容納萬物的潛力C.形容物質上的空洞D.排除一切思想E.順應事物變化的容器答案：ABE解析：道家的“虛”不是物理上的空洞或精神上的空虛，而是指內(nèi)心保持空明寧靜的狀態(tài)，能夠容納萬物，如同一個容器，可以順應各種變化。它是萬物生成的條件，也是精神修養(yǎng)的重要境界。18.道家思想對藝術創(chuàng)作的影響，表現(xiàn)為（）A.追求意境的營造B.重視技巧的打磨C.摒棄外在的裝飾D.強調形式的規(guī)范E.提倡自然流露答案：ACE解析：道家影響下的藝術創(chuàng)作更注重內(nèi)在意境的營造，反對過度的人為技巧和外在裝飾，追求自然、樸素、不拘形式的風格，強調情感和精神的自然流露。19.道家哲學中的“無為”，在現(xiàn)實生活中可以體現(xiàn)為（）A.順應他人的意愿B.不主動制造麻煩C.做事留有余地D.嚴格遵守規(guī)則E.勇于承擔責任答案：ABC解析：道家的“無為”并非指不作為，而是指順應自然，不妄為，不強求。在生活中可以體現(xiàn)為待人接物順應情勢，不主動制造沖突（B），做事考慮周全留有余地（C），避免過度干預（A）。它不完全等同于嚴格遵守規(guī)則（D）或一味承擔責任（E）。20.道家思想認為，個人修養(yǎng)達到一定境界，會（）A.減少欲望B.保持內(nèi)心的寧靜C.與萬物和諧相處D.超越生死觀念E.忽視社會責任答案：ABCD解析：道家強調通過內(nèi)省和體悟“道”，個人可以達到減少欲望、內(nèi)心寧靜、與自然萬物和諧統(tǒng)一、超越世俗觀念（包括生死）的境界。這并非忽視社會責任，而是以一種更宏觀、更順應自然的方式看待社會和自身角色。三、判斷題1.老子認為“道”是可以通過感官直接感知的具體存在。（）答案：錯誤解析：道家認為“道”是超越感官經(jīng)驗的形而上者，是宇宙萬物的本源和規(guī)律，但它是無形的、不可名狀的，無法通過感官直接感知。認識“道”需要通過內(nèi)心的體悟和精神的修養(yǎng)。2.莊子哲學的核心是追求世俗的成功和名利。（）答案：錯誤解析：莊子哲學強調順應自然、安時處順、逍遙無待，反對人為的道德禮法和世俗的價值追求，主張擺脫名利束縛，達到精神上的自由和解放。3.道家思想中的陰陽是絕對對立、互不相容的。（）答案：錯誤解析：道家認為陰陽是宇宙中相互對立又相互依存、相互轉化的兩個基本方面，它們不是絕對對立、互不相容的，而是處于動態(tài)平衡之中，共同構成了事物的變化發(fā)展。4.道家主張“無為而治”就是政府什么都不做，讓社會自發(fā)發(fā)展。（）答案：錯誤解析：道家的“無為而治”并非指政府完全不作為，而是反對統(tǒng)治者妄為、強加于人，主張順應自然規(guī)律，減少人為干預，讓社會事務自然發(fā)展。這需要統(tǒng)治者自身具備“無為”的德行，而非完全不管理。5.道家思想認為個人應該完全脫離社會，隱居山林。（）答案：錯誤解析：道家雖然強調順應自然、清靜無為，但并非絕對主張個人完全脫離社會，隱居山林。其理想社會模式（如“小國寡民”）也是社會的一種形態(tài)，只是規(guī)模簡單、欲望減少。關鍵在于個人能否體悟和踐行“道”，無論身處何種環(huán)境。6.道家哲學對中醫(yī)的理論和實踐產(chǎn)生了深遠影響。（）答案：正確解析：道家思想，特別是陰陽五行學說，深刻影響了中醫(yī)的理論構建（如病因病機、體質學說）和臨床實踐（如針灸、推拿、中藥運用），強調天人合一、形神統(tǒng)一的整體觀念。7.道家認為“小國寡民”是解決一切社會問題的萬能方案。（）答案：錯誤解析：道家描繪“小國寡民”是作為一種理想社會的模式，表達了對簡單、自然、和諧生活的向往，以及對過度社會化、復雜化弊端的批判。它并非解決所有社會問題的萬能方案，也并非是唯一的社會組織形式。8.道家思想中的“德”等同于社會普遍認同的道德規(guī)范。（）答案：錯誤解析：道家的“德”并非指后天形成的、社會普遍認同的道德規(guī)范或外在的教條，而是指“道”內(nèi)在的屬性，以及個體通過體悟“道”而體現(xiàn)出來的真實本性、能力和狀態(tài)。9.道家哲學認為宇宙萬物是靜止不變的。（）答案：錯誤解析：道家雖然強調“道”的恒常性，但也認識到宇宙萬物是處于不斷變化發(fā)展之中的。例如，“反者道之動”就揭示了事物向相反方向轉化的規(guī)律性。靜止不變的觀點與道家思想不符。10.道家思想只關注個人的精神修養(yǎng)，與社會政治無關。（）答案：錯誤解析：道家思想雖然高度重視個人修養(yǎng)，但其“無為而治”、“小國寡民”等政治主張，以及對社會過度干預的批判，都體現(xiàn)了其對社會政治問題的關注。其哲學思想