山東成人高考2025年專升本政治真題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的。）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.思維和存在的同一性問(wèn)題答案：A解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性，二是思維和存在是否具有同一性。B選項(xiàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論的核心問(wèn)題；C選項(xiàng)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題；D選項(xiàng)思維和存在的同一性問(wèn)題只是哲學(xué)基本問(wèn)題的一個(gè)方面。2.下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理在事先D.心外無(wú)物答案：C解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原。“理在事先”認(rèn)為“理”是先于物質(zhì)世界而存在的，是一種客觀精神，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。A選項(xiàng)“存在就是被感知”、B選項(xiàng)“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”、D選項(xiàng)“心外無(wú)物”都強(qiáng)調(diào)人的主觀精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的發(fā)展也有重要貢獻(xiàn)，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。4.物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)性C.可知性D.普遍性答案：A解析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它不依賴于人的意識(shí)而存在，能為人的意識(shí)所反映。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；可知性是物質(zhì)的一個(gè)屬性，但不是唯一特性；普遍性不是物質(zhì)的特性。5.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（）A.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C.抽象和具體的關(guān)系D.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系答案：B解析：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的，運(yùn)動(dòng)和靜止是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇；抽象和具體是辯證思維的方法；本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系的一對(duì)范疇。6.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于（）A.是否承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系B.是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)變化C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否承認(rèn)事物的發(fā)展是有規(guī)律的答案：C解析：辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)矛盾的存在。A、B、D選項(xiàng)雖然也是辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別，但不是根本分歧。7.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.共性和個(gè)性答案：B解析：矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性；同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的屬性。普遍性和特殊性、共性和個(gè)性是矛盾的辯證關(guān)系原理中的內(nèi)容；絕對(duì)性和相對(duì)性不是矛盾的基本屬性。8.事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是（）A.量變和質(zhì)變B.肯定和否定C.運(yùn)動(dòng)和靜止D.原因和結(jié)果答案：A解析：事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種飛躍的、顯著的變化。肯定和否定是辯證否定觀的內(nèi)容；運(yùn)動(dòng)和靜止是物質(zhì)的存在方式；原因和結(jié)果是揭示事物前后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇。9.辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.聯(lián)系B.發(fā)展C.揚(yáng)棄D.繼承答案：C解析：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留?？朔f事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。聯(lián)系和發(fā)展是辯證否定的特征；繼承只是辯證否定的一個(gè)方面，沒有體現(xiàn)出克服的一面。10.實(shí)踐的基本形式不包括（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.社會(huì)變革實(shí)踐D.文化藝術(shù)實(shí)踐答案：D解析：實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和社會(huì)變革實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定著其他一切實(shí)踐活動(dòng)；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是探索自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)；社會(huì)變革實(shí)踐是處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)。文化藝術(shù)實(shí)踐不屬于實(shí)踐的基本形式。11.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的直觀反映B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體的摹寫D.主體對(duì)客體的選擇答案：B解析：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。它不是主體對(duì)客體的直觀反映、簡(jiǎn)單摹寫或單純選擇，而是在實(shí)踐中主體對(duì)客體的信息進(jìn)行加工、改造和創(chuàng)造的過(guò)程。12.真理的客觀性是指（）A.真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容是客觀的，不依賴于人的意識(shí)C.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在D.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容答案：B解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，它來(lái)源于客觀世界，不依賴于人的意識(shí)。A選項(xiàng)把真理看作人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式，是主觀唯心主義的真理觀；C選項(xiàng)真理是一種認(rèn)識(shí)，不是客觀實(shí)在；D選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的客觀性。13.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)生活的精神方面B.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.社會(huì)政治法律制度答案：B解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)生活的精神方面、社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇；社會(huì)政治法律制度是社會(huì)上層建筑的一部分。14.生產(chǎn)力的實(shí)體性要素包括（）A.勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者C.勞動(dòng)對(duì)象、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者D.勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、科學(xué)技術(shù)答案：A解析：生產(chǎn)力的實(shí)體性要素包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者。勞動(dòng)資料是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件；勞動(dòng)對(duì)象是勞動(dòng)過(guò)程中被加工的東西；勞動(dòng)者是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人?？茖W(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力的智能性要素。15.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配形式D.生產(chǎn)工具的性質(zhì)答案：A解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配形式等方面，其中生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。生產(chǎn)工具的性質(zhì)是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志。16.社會(huì)形態(tài)是（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一答案：A解析：社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)方式；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一不是社會(huì)形態(tài)的定義；物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)方面。17.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.社會(huì)改革C.社會(huì)基本矛盾D.科學(xué)技術(shù)革命答案：C解析：社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；社會(huì)改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，但不是根本動(dòng)力。18.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約，這主要表現(xiàn)在（）A.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史B.人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)規(guī)律C.人民群眾不能改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)D.以上都是答案：D解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約，具體表現(xiàn)為人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，要在既定的歷史條件下進(jìn)行活動(dòng)；人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)規(guī)律，社會(huì)規(guī)律是客觀存在的；人民群眾也不能改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，只能順應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。所以以上選項(xiàng)都是正確的。19.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)D.由個(gè)人自己的選擇決定的答案：B解析：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人既有自然屬性，又有社會(huì)屬性，但社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)是人的特點(diǎn)，但不是人的本質(zhì)；人的本質(zhì)不是由個(gè)人自己的選擇決定的，而是由社會(huì)關(guān)系決定的。20.自由王國(guó)是指（）A.人們不受任何制約的自由狀態(tài)B.人們完全認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)規(guī)律并能自覺地依據(jù)這些規(guī)律改造世界的狀態(tài)C.人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人的狀態(tài)D.共產(chǎn)主義社會(huì)答案：C解析：自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人的狀態(tài)。在自由王國(guó)中，人們能夠自覺地認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的改造。A選項(xiàng)人們不可能不受任何制約；B選項(xiàng)表述不全面，不僅要認(rèn)識(shí)規(guī)律，還要成為社會(huì)關(guān)系的主人；D選項(xiàng)共產(chǎn)主義社會(huì)是自由王國(guó)的高級(jí)階段，但自由王國(guó)不局限于共產(chǎn)主義社會(huì)。21.毛澤東思想形成的時(shí)代背景是（）A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)B.十月革命開辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)D.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大答案：B解析：毛澤東思想形成的時(shí)代背景是十月革命開辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，使中國(guó)的先進(jìn)分子看到了新的曙光和希望，為毛澤東思想的形成提供了國(guó)際環(huán)境和思想基礎(chǔ)。A選項(xiàng)中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)是近代中國(guó)的社會(huì)狀況；C選項(xiàng)第一次世界大戰(zhàn)對(duì)世界格局有影響，但不是毛澤東思想形成的主要時(shí)代背景；D選項(xiàng)中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大是毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)。22.毛澤東思想開始形成的標(biāo)志是（）A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出B.新民主主義革命理論的形成C.人民民主專政理論的提出D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成答案：A解析：毛澤東思想開始形成的標(biāo)志是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出。這一理論是毛澤東把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。新民主主義革命理論的形成是毛澤東思想成熟的標(biāo)志；人民民主專政理論是毛澤東思想的重要組成部分；社會(huì)主義革命和建設(shè)理論是毛澤東思想在新中國(guó)成立后的發(fā)展。23.新民主主義革命的總路線是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命B.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，農(nóng)民階級(jí)的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命D.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，農(nóng)民階級(jí)的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命答案：A解析：新民主主義革命的總路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)。24.新民主主義革命的主力軍是（）A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.城市小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)答案：B解析：新民主主義革命的主力軍是農(nóng)民階級(jí)。農(nóng)民占中國(guó)人口的絕大多數(shù)，是中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的和最可靠的同盟軍。工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量；城市小資產(chǎn)階級(jí)是革命的動(dòng)力之一；民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，在一定時(shí)期和一定程度上可以參加革命。25.中國(guó)革命的主要形式是（）A.和平斗爭(zhēng)B.議會(huì)斗爭(zhēng)C.武裝斗爭(zhēng)D.罷工斗爭(zhēng)答案：C解析：中國(guó)革命的主要形式是武裝斗爭(zhēng)。由于中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，內(nèi)部沒有民主制度，外部沒有民族獨(dú)立，因此革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。和平斗爭(zhēng)、議會(huì)斗爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)不具備條件；罷工斗爭(zhēng)是工人階級(jí)斗爭(zhēng)的一種形式，但不是中國(guó)革命的主要形式。26.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)C.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)答案：B解析：中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式；黨的建設(shè)是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)的根本保證。A選項(xiàng)土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的內(nèi)容；C選項(xiàng)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂；D選項(xiàng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。27.新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分中，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的是（）A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.合作社經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)D.私人資本主義經(jīng)濟(jì)答案：A解析：新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，處于領(lǐng)導(dǎo)地位，它掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。28.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，“一化”是指（）A.社會(huì)主義工業(yè)化B.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化C.手工業(yè)現(xiàn)代化D.國(guó)防現(xiàn)代化答案：A解析：黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，“一化”是指社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”是指對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、手工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化都不是“一化”的內(nèi)容。29.社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的標(biāo)志是（）A.中華人民共和國(guó)的成立B.土地改革的完成C.社會(huì)主義改造的基本完成D.第一個(gè)五年計(jì)劃的完成答案：C解析：社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的標(biāo)志是社會(huì)主義改造的基本完成。通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建立起來(lái)，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立。中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利；土地改革的完成廢除了封建土地所有制；第一個(gè)五年計(jì)劃的完成奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。30.毛澤東提出的關(guān)于正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)中，兩類不同性質(zhì)的矛盾是指（）A.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾D.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾答案：A解析：毛澤東提出的關(guān)于正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)中，兩類不同性質(zhì)的矛盾是指敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是對(duì)抗性的矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾；工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾在社會(huì)主義改造完成后主要表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾。31.鄧小平理論形成的時(shí)代主題是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命B.和平與發(fā)展C.改革與開放D.民主與法制答案：B解析：鄧小平理論形成的時(shí)代主題是和平與發(fā)展。20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，這為鄧小平理論的形成提供了時(shí)代背景。戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是20世紀(jì)上半葉的時(shí)代主題；改革與開放是中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略；民主與法制是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容。32.鄧小平理論的首要的基本理論問(wèn)題是（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義答案：A解析：鄧小平理論的首要的基本理論問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。這個(gè)問(wèn)題貫穿于鄧小平理論的始終，是鄧小平理論的核心問(wèn)題。B選項(xiàng)“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”是“三個(gè)代表”重要思想回答的問(wèn)題；C選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀回答的問(wèn)題；D選項(xiàng)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問(wèn)題。33.社會(huì)主義的本質(zhì)是（）A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.堅(jiān)持改革開放答案：A解析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是黨的基本路線的核心內(nèi)容之一；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本；堅(jiān)持改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。34.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度答案：A解析：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國(guó)的分配制度；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制；以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)改革的方向。35.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制D.建立自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制答案：B解析：我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1992年黨的十四大明確提出了這一目標(biāo)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制。A選項(xiàng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是改革前的經(jīng)濟(jì)體制；C選項(xiàng)有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制是改革過(guò)程中的過(guò)渡階段；D選項(xiàng)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不符合我國(guó)的國(guó)情。36.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題B.建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問(wèn)題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題答案：B解析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。它深化了我們對(duì)新的時(shí)代條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、加強(qiáng)黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。A選項(xiàng)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論回答的問(wèn)題；C選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀回答的問(wèn)題；D選項(xiàng)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問(wèn)題。37.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在（）A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)答案：A解析：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才能使黨始終保持生機(jī)和活力，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。38.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：D解析：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。39.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義和資本主義的矛盾答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。A選項(xiàng)是黨的十一屆六中全會(huì)提出的我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；C、D選項(xiàng)在現(xiàn)階段已經(jīng)不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。40.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)C.統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局D.協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局答案：A解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命；統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略部署。二、辨析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。判斷：錯(cuò)誤。理由：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，但并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，它正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律。而在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前的哲學(xué)，以及一些非馬克思主義哲學(xué)流派，由于受到時(shí)代和階級(jí)的局限，存在著這樣或那樣的缺陷，不能稱之為科學(xué)的世界觀和方法論。2.新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。判斷：錯(cuò)誤。理由：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，但中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這是因?yàn)?，新民主主義革命的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，這些任務(wù)都是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)革命，但革命的對(duì)象、革命的動(dòng)力和革命的性質(zhì)并沒有改變。只有在新民主主義革命勝利后，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命，才能建立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分。）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。(1).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。(2).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料和日益完備的物質(zhì)手段；實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。(3).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，而唯一能滿足這一要求的就是實(shí)踐。(4).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。(1).國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)；民主是人類社會(huì)的美好訴求，是社會(huì)主義的生命；文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求。(2).社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往；平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等；公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提；法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。(3).公民個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則；敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公；誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。3.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。(1).“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)是“一個(gè)中國(guó)”。世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣、香港、澳門都是中國(guó)不可分割的一部分，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。(2).實(shí)行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。(3).高度自治。在特別行政區(qū)，除外交和國(guó)防事務(wù)由中央政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)等高度自治權(quán)。(4).和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。通過(guò)和平談判的方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力，這針對(duì)的是外部勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀，絕非針對(duì)廣大臺(tái)灣同胞。四、論述題（本大題共1小題，20分。）1.論述如何堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。(1).完善堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心