《祝?！纷髡吆喗檎f一說你印象中的魯迅畫出國人的魂靈·上海魯迅紀(jì)念館以1500余張魯迅本人形象和筆下人物插圖組成一幅巨幅魯迅像，令人震撼。魯迅(1881-1936)原名

，字

，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的

家、

家、

家，中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。1918年，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

。周樹人豫才《狂人日記》文學(xué)思想革命作者簡介小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）散文詩集：《野草》雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等魯迅作品集

作者簡介任務(wù)一：初讀尋疑【活動1】概括：自讀文章，簡要概括小說內(nèi)容，不超過30個字（不含標(biāo)點符號）?！拔摇痹谂f歷年底回到故鄉(xiāng)，見證了祥林嫂在祝福之時悲慘死去。

“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：

“什么時候死的？”“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！?/p>

“怎么死的？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

活動2【聚焦】：找一找，哪些段落直接描寫了祥林嫂的死亡？任務(wù)一：初讀尋疑【活動3】思考：你是否認(rèn)可短工對于祥林嫂死亡時間和原因的解釋？自己絕望而死被魯四爺壓迫而死被“我”間接性害死……任務(wù)一：初讀尋疑情境任務(wù)：請同學(xué)們細(xì)讀文章，分小組討論，依據(jù)文本內(nèi)容完成祥林嫂死亡事件刑偵報告。祥林嫂死亡事件刑偵報告死者情況死亡地點死亡時間嫌疑人情況結(jié)案報告任務(wù)二：細(xì)讀探疑死者情況分析1.生前軌跡魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山衛(wèi)家山死者主要活動作為童養(yǎng)媳嫁給衛(wèi)祥林衛(wèi)祥林死后與婆婆和小叔子生活在一起逃出衛(wèi)家山到魯鎮(zhèn)魯四爺家做女工，主要負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生、做飯、煮福禮等事情被婆婆抓回衛(wèi)家山，強嫁給賀家墺的賀老六與賀老六育有一子阿毛，生活幸福賀老六、阿毛死后被趕出賀家，重新回到魯鎮(zhèn)，繼續(xù)留在魯四爺家做女工，主要負(fù)責(zé)燒火因為不伶俐被趕出魯家，成了乞丐遇到“我”，討論魂靈的有無在魯鎮(zhèn)死去魯鎮(zhèn)賀家墺死者情況分析姓名：性別：年齡：籍貫：住址：職業(yè)：婚姻狀況：配偶：子女：其他親屬：乞丐，無固定職業(yè)，曾為魯家女工女四十上下不是魯鎮(zhèn)人，可能是衛(wèi)家山人真實姓名不知，人稱祥林嫂，大概姓衛(wèi)喪偶衛(wèi)祥林（第一任）賀老六（第二任）無固定住所，在魯鎮(zhèn)流浪，曾住衛(wèi)家山和賀家墺衛(wèi)家婆婆、衛(wèi)家小叔子、賀家大伯2.基本信息阿毛（與賀老六所生，已死）（1）外貌特征臉色兩頰

眼睛頭發(fā)衣著飾物

精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望青黃血色消失順著眼，有淚痕，無神花白；白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，圓籃走投無路，對生活失去了希望瘦削不堪黃中帶黑消盡悲哀神色木刻瞪著，眼珠間或一輪全白；破竹籃，空的破碗，破竹竿對生活已經(jīng)絕望（2）性格特征根據(jù)了解的信息鎖定死者性格關(guān)鍵詞，方塊顏色（性格色彩）和面積（性格因素占比）可根據(jù)實際情況調(diào)整。（2）性格特征語言：與我對話靈魂有無——封建迷信對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)對大家講阿毛——麻木、空虛與柳媽的對話——恐懼（2）性格特征動作：反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問勤勞勞作——淘米、掃塵、洗地、殺雞、宰鵝……頑強迷信老實賢惠能干母愛泛濫悲天憫人有反抗精神封建迷信懦弱謹(jǐn)小慎微敏感吃苦耐勞粗心積極樂觀麻木順從脆弱熱情開朗孤獨重感情有恒心剛烈憂郁淳樸善良沒有主見討好型人格災(zāi)難癥候群啰嗦怕生自卑認(rèn)命節(jié)儉安分守己貞潔頑強獨立木訥保守孝順?biāo)沟赂鐮柲ΠY找出最典型的性格特征老實賢惠能干母愛泛濫悲天憫人有反抗精神封建迷信懦弱謹(jǐn)小慎微敏感吃苦耐勞粗心積極樂觀麻木順從脆弱熱情開朗孤獨重感情有恒心剛烈憂郁淳樸善良沒有主見討好型人格災(zāi)難癥候群啰嗦怕生自卑認(rèn)命節(jié)儉安分守己貞潔頑強獨立木訥保守孝順?biāo)沟赂鐮柲ΠY從人物的身份地位和主要經(jīng)歷來找人物的典型性格（2）性格特征庸眾中的一員吃苦耐勞賢惠能干淳樸善良封建迷信頑強懦弱順從有反抗精神死亡地點/時間分析1.具體位置魯鎮(zhèn)東頭河邊一帶2.具體時間十二月二十四日夜晚至二十六日夜晚之間思考：為什么有人說祥林嫂死于春天？一個沒有春天的女人春天沒了丈夫；開春時被迫改嫁；春天快完時，阿毛被狼吃；迎春之際，死在祝福聲里。死亡地點/時間分析1.具體位置魯鎮(zhèn)東頭河邊一帶3.自然環(huán)境特征天色愈陰暗、滿天飛雪、煙靄彌漫2.具體時間十二月二十四日夜晚至二十六日夜晚之間4.社會環(huán)境特征忙碌、熱鬧、亂糟糟、無聊、封建（等級森嚴(yán)）、迷信（盲目崇拜某種人物或邪門說法）、沉寂思考：這段環(huán)境描寫有何作用？

反襯樓下一個男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機，對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。——魯迅《而已集·小雜感》嫌疑人分析柳媽衛(wèi)婆婆魯鎮(zhèn)的看客們魯四爺“我”分析嫌疑人的行為給祥林嫂帶來了怎樣的傷害？嫌疑人分析衛(wèi)婆婆思考：在當(dāng)時，節(jié)烈對女子是非常重要的，祥林嫂的婆婆為什么反倒要逼她嫁人？據(jù)節(jié)烈為本，將所有活著的女子，分類起來，大約不外三種：一種是已經(jīng)守節(jié)，應(yīng)該表彰的人（烈者非死不可，所以除出）；一種是不節(jié)烈的人；一種是尚未出嫁，或丈夫還在，又未遇見強暴，節(jié)烈與否未可知的人。第一種已經(jīng)很好，正蒙表彰，不必說了。第二種已經(jīng)不好，中國從來不許懺悔，女子做事一錯，補過無及，只好任其羞殺，也不值得說了?！偃绲谌N的人，雖然立志極高，萬一丈夫長壽，天下太平，他便只好飲恨吞聲，做一世次等的人物?！斞浮段抑?jié)烈觀》專制、自私、虛偽，只把祥林嫂當(dāng)成換來香火的商品，剝削了她的人權(quán)。嫌疑人分析魯四爺上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。（71）四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他意思，是在討厭她是一個寡婦。（34）思考：魯四爺最終為什么將祥林嫂趕出去？嫌疑人分析魯四爺她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。（107-109）只有四叔且走而且高聲說：“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種!”（19）思考：魯四爺最終為什么將祥林嫂趕出去？極端虛偽、冷酷無情、自私自利、專制，剝奪了祥林嫂的生存權(quán)。嫌疑人分析魯鎮(zhèn)的看客們這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。（79）她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。（103）思考：聽到阿毛被吃的故事和祥林嫂反抗的故事后，看客們的反應(yīng)有何不同？為什么？虛偽、麻木，對祥林嫂進(jìn)行精神折磨。嫌疑人分析柳媽思考：柳媽是好人還是壞人？然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。（88）愚昧的好人，讓祥林嫂陷入對死亡的恐懼中。

“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……?！彼樕暇惋@出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的?！拔蚁耄悴蝗缂霸绲之?dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！保?9-101）嫌疑人分析“我”祥林嫂臨終三問“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”“也許有罷，——我想。”“唉唉，見面不見面呢？……那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”（9-15）“那么，也就有地獄了？”“阿！地獄？地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……?！薄澳敲?，死掉的一家的人，都能見面的？”思考：魯鎮(zhèn)人照例都相信有鬼，祥林嫂為什么卻懷疑世上是否有魂靈？她希望得到怎樣的答案？如果有鬼，雖能一家團(tuán)圓，但卻要被地獄的閻羅王鋸開身子；如果無鬼，她可以擺脫“捐門檻”帶來的心理壓力和死亡恐懼，努力活下去，但是這樣一來死后就無法與兒子和丈夫再見面。死亡成了祥林嫂唯一的出路，但就算在死亡面前，她仍然無法掙脫封建禮教的枷鎖，被所謂鬼神嚇得連死也不敢。家家都在祝福，祥林嫂卻在這熱鬧聲中撕裂掙扎，一邊期盼死亡，一邊又無盡恐慌，悲慘到了極點。嫌疑人分析思考：“我”應(yīng)該為祥林嫂的死負(fù)責(zé)嗎？面對祥林嫂的提問：面對祥林嫂的追問：聽聞祥林嫂死后：“我”是處于彷徨與迷惘之中的少數(shù)覺醒知識分子中的一員，“我”雖然深刻同情祥林嫂，但卻無力將她救出封建倫理困境，于是只能敷衍逃離，自我寬慰，這在一定意義上加速了祥林嫂的死亡。悚然、惶急、躊躇吃驚、膽怯，敷衍逃離后擔(dān)心不安驚惶——輕松——負(fù)疚——舒暢嫌疑人分析柳媽衛(wèi)婆婆魯鎮(zhèn)的看客們魯四爺“我”剝削人權(quán)剝削生存權(quán)精神折磨死亡恐懼無力拯救封建禮教迷信鬼神金錢利益?zhèn)€人私欲祥林嫂賀家墺魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)、衛(wèi)家山和賀家墺成了圍困祥林嫂一生的高墻，而封建禮教、迷信鬼神、金錢利益和個人私欲編織的重重精神圈套則將她裹脅至死。結(jié)案探究：魯迅先生為何寫作這篇小說？任務(wù)二