巧引材料

妙寫開頭任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文開頭攻略學(xué)習(xí)目標(biāo)運(yùn)用所學(xué)方法和思維，寫開頭段落總結(jié)開頭段的三種寫作方法并建模高考真題中對(duì)“材料”部分的使用要求“請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章?！?023年新課標(biāo)全國Ⅱ卷“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章?！?023年新課標(biāo)全國Ⅰ卷“以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考?！?023年新高考全國乙卷“以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！?022年新高考山東論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)緊扣材料分析推導(dǎo)，觀點(diǎn)鮮明有力“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！?018年高考全國II卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）【亮出觀點(diǎn)】

英美軍方調(diào)查了幸存飛機(jī)上的彈痕分布，決定加固彈痕多的地方。然沃德認(rèn)為更應(yīng)注意彈痕少的部位，因那些部位受重創(chuàng)的飛機(jī)很難返航。顯然，軍方人員忽略了被擊落飛機(jī)，正是慣性思維使然，導(dǎo)致危險(xiǎn)被忽略。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)警惕那些危險(xiǎn)的忽略。警惕那些危險(xiǎn)的忽略方法一：【直引法】文章開頭敘述作文材料所給的故事、事件、現(xiàn)象等，引出問題，再點(diǎn)出主旨?！局币ā拷＃壕?jiǎn)引材+點(diǎn)評(píng)過渡+亮出觀點(diǎn)【簡(jiǎn)引材料】【點(diǎn)評(píng)過渡】示例1【背景鋪墊法】文章開頭介紹必要的背景資料等，引出話題，再點(diǎn)出主旨。

這是一個(gè)喧囂的時(shí)代，也是一個(gè)盲從的時(shí)代，一夫呼而眾者應(yīng)。而材料中的沃德卻能力掃眾議，堅(jiān)持應(yīng)修補(bǔ)彈痕少的地方。倘若他沒有足夠的勇氣將自己的觀點(diǎn)堅(jiān)持到底，或許人們也就不會(huì)注意到那些飛不回的“聲音”。可見，真正偉大的決斷須不懼雜音，自信勇敢，堅(jiān)持真理。示例2-1介紹背景引析材料中心論點(diǎn)偉大的決斷不懼雜音【比興鋪墊法】“比”是比喻，“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，我們?cè)趯戦_頭時(shí)，可以從生活和自然中選取物象或景象，來引出主題。

愚笨的頑石，內(nèi)心可能隱著珠玉；美艷的罌粟，內(nèi)心卻是害人之物。事物的表面往往有一定的迷惑性，材料中的英美軍方就是只看到表面數(shù)據(jù)，而忽視了重要的隱藏?cái)?shù)據(jù)，現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，才能從容坦然地面對(duì)任何問題。示例2-2自然界的物象或景物引析材料中心論點(diǎn)穿透表面看清本質(zhì)【引用鋪墊法】文章的開頭引用名言警句、敘說材料，引出話題，再點(diǎn)出主旨。

周國平說：“外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)?！睉?zhàn)斗機(jī)的要害部位一旦受創(chuàng)，就會(huì)被一擊致命。統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德正是用“內(nèi)在的眼睛”洞察到這個(gè)本質(zhì)，才將如何加強(qiáng)戰(zhàn)機(jī)防護(hù)得以完美解決。我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)，亦應(yīng)用“內(nèi)在的眼睛”洞察本質(zhì)處。示例2-3洞察本質(zhì)處，迎刃解難題引用引析材料中心論點(diǎn)【鋪墊法】建模：鋪墊（背景、比興、引用、排比……）+引析材料+亮觀點(diǎn)【得出論點(diǎn)】回扣材料

現(xiàn)實(shí)中，有人于管中窺豹，也有人識(shí)二五而不知十。筆者認(rèn)為，他們和材料中軍方所犯的錯(cuò)誤是一樣的，只窺得了事物的一面，從而忽略了事情的真相。道理很簡(jiǎn)單，這些安全返航的飛機(jī)恰恰證明了彈痕越多的地方越堅(jiān)固可靠，需要加強(qiáng)的是其它地方。生活中我們也常被假象所迷惑，這就需要我們擁有一雙穿透表象的眼睛，看清真實(shí)世界。以慧眼穿透表相方法三【由反及正法】由他人認(rèn)識(shí)誤區(qū)，引出觀點(diǎn)，然后回扣材料，進(jìn)而得到論點(diǎn)?！居煞醇罢艺J(rèn)為】建模

認(rèn)識(shí)誤區(qū)+而我認(rèn)為（回扣材料）+正面認(rèn)識(shí)及觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)示例3直引法鋪墊法由反及正精簡(jiǎn)引材+點(diǎn)評(píng)過渡+亮出觀點(diǎn)背景/比興/引用/排比……+引析材料+亮出觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)+而我認(rèn)為（回扣材料）+正面認(rèn)識(shí)及觀點(diǎn)總結(jié)：引材巧開頭的三種方法【高二期中考試】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！督袢疹^條》剛起步時(shí),創(chuàng)始人張一鳴曾說“我們要做1億的日啟動(dòng)次數(shù)”。這個(gè)目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn),沒有人知道。但張一鳴團(tuán)隊(duì)依然滿懷熱情地去做了,現(xiàn)在的《今日頭條》日啟動(dòng)次數(shù)已達(dá)到5億。張一鳴曾說過,他剛畢業(yè)加入酷訊時(shí),恰逢酷訊公司想做下一代搜索引擎。他當(dāng)時(shí)沒有把握,也不知道怎么做,但依然很興奮。于是,他搜集了大量資料,做了許多嘗試。雖然搜索引擎并沒有做成,但這個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)讓他受益匪淺。以上材料帶給你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的體驗(yàn)與感悟。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄袋:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。示例1張一鳴在《今日頭條》剛起步時(shí),以熱情態(tài)度完成“1億的日啟動(dòng)次數(shù)”目標(biāo);而在面對(duì)無把握的搜索引擎研發(fā)工作時(shí),他也依然興奮地去嘗試,雖失敗卻受益匪淺。顯然,張一鳴面對(duì)不確定目標(biāo)而敢放手去做的原因,主要在于他熱情和敢于嘗試的人生態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中,我們也應(yīng)以熱情為弦,篤行當(dāng)下。以熱情為弦奏響行動(dòng)之曲示例2熱情仰望行而不輟水滴因?qū)Υ蠛５淖非?化云為雨,匯入江海;蝴蝶因?qū)︼w舞的渴望,化繭為蝶,蝶翅蹁躚。張一鳴就是一個(gè)對(duì)目標(biāo)且執(zhí)著且樂觀、且敢于嘗試的人。吾儕青年如紅日初升,如利刃新發(fā)于硎,亦當(dāng)以熱情仰望目標(biāo),敢作敢為,擁抱一路繁花。示例3這是一個(gè)充滿未知的時(shí)代,有人面對(duì)未知心懷恐懼、畏葸不前,而張一鳴面對(duì)不可知目標(biāo)卻能以熱情之姿態(tài),敢于嘗試,過程中雖有失敗,但也受益匪淺,最終成就了《今日頭條》。新時(shí)代,新征途,吾輩應(yīng)以熱情踐行,破未知之堅(jiān)冰。熱情踐行破未知之堅(jiān)冰寄語同學(xué)們：摒棄“一心只讀圣賢書”的“小我”,要有胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹按髿狻?要有家國情懷、有民族精神,這樣才能寫出骨骼強(qiáng)勁,血肉豐滿的大文章。身份平凡,但境界高遠(yuǎn)他時(shí)若遂凌云志,亦不忘赤子之心課后作業(yè)講評(píng)寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法,在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中,有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間,放松,沉淀,成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。示例1“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂”，吾輩青年正處中華盛世。時(shí)代浪頭，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，正欲施展才華，建功立業(yè)，報(bào)效祖國。而此時(shí)更需適時(shí)尋一安靜空間以積淀、成長(zhǎng)。故曰：尋安靜空間，積九層之臺(tái)。示例2樹根因?yàn)橛辛遂o靜扎根的空間，于靜處汲取營養(yǎng)，換得滿樹花開；雪蓮因?yàn)橛辛遂o靜生長(zhǎng)的凈土，于靜處含蓄花苞，獲得驚鴻一現(xiàn)。對(duì)于我們青少年，我們也渴望安靜一下不被打擾，希望擁有一個(gè)自己的空間，放松、沉淀成長(zhǎng)。今天我演講的主題是：心靈寄棲靜居，沉淀蓄力成長(zhǎng)。示例3湖北女詩人余秀華在《荒漠》一詩中寫道：“一個(gè)能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數(shù)次日落?！毕喾昝利?，必先遭遇苦難；暢飲清泉，必先跋涉荒漠；綻放成長(zhǎng)，必先靜靜積淀。誠哉斯言，青年成長(zhǎng)，須有一種淡定護(hù)法，須有一種安靜扶持。單擊此處添加章節(jié)標(biāo)題01【提出論點(diǎn)】引述材料進(jìn)行分析

“幸存者偏差”的意思是：當(dāng)取得資訊的渠道僅來自于幸存者時(shí)，此資訊可能會(huì)存在與實(shí)際情況不同的偏差。這些百孔千瘡的戰(zhàn)機(jī)是從戰(zhàn)場(chǎng)上成功飛回來的“幸存者”，因此它們機(jī)身上的彈孔對(duì)于飛機(jī)來說算不上致命。但要想讓戰(zhàn)機(jī)不受重創(chuàng)，正確的方法應(yīng)該是更要去研究那些被打中并墜毀的“非幸存者”，找到這些飛機(jī)最脆弱的地方并加強(qiáng)之。這個(gè)道理告訴我們：評(píng)估一個(gè)事情要全面，否則決策就會(huì)出問題。警惕“幸存者偏差”方法四【下定義法】文章的開頭闡釋關(guān)鍵概念等，引出論題，再點(diǎn)出主旨?！鞠露x法】建模:厘定概念（下定義）+引材析材+亮出中心論點(diǎn)【下定義】示例4方法五【讓步法】文章開頭先承認(rèn)或認(rèn)可對(duì)方（材料）觀點(diǎn)中合情合理的部分，然后提出作者的相反或相對(duì)的觀點(diǎn)。

對(duì)于戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，認(rèn)為哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，軍方看似是“聰明”的，然而合乎常理的想法可能掩蓋了事情的真相。顯然軍方忽略了“非幸存者”數(shù)據(jù)，而沃德的看法才是全面的。生活中類似的事情還有很多，這啟示我們，看問題切勿被烏云遮望眼，要全面看問題。示例5不被烏云遮望眼【假設(shè)承認(rèn)或認(rèn)可某觀點(diǎn)】引材+析材中心論點(diǎn)【讓步法】建模：假設(shè)承認(rèn)/認(rèn)可某觀點(diǎn)+引析材料+亮觀點(diǎn)常用過渡詞：的確/當(dāng)然/誠然然而不是,而是殊不知【得出論點(diǎn)】分析材料回答問題

幸存戰(zhàn)機(jī)上彈痕多的地方是真正的軟肋嗎？眼睛看到的“真相”就是事物的本質(zhì)嗎？人們習(xí)慣于在幸存者身上尋找證據(jù)。于常理，這是正確的。然而，看似合乎邏輯的常理，往往是謬誤寄生的溫床。事實(shí)確如沃德所料，安全返航的飛機(jī)恰恰證明了彈痕越多的地方越堅(jiān)固可靠，需要加強(qiáng)的是其它地方。在真相面前，我們需要撥開濃霧見黎明。示例6濃霧撥開

見黎明方法六【質(zhì)疑法】文章開頭針對(duì)所給材料提出一個(gè)問題，再回答問題，得到論點(diǎn)。分析材料提出問題【質(zhì)疑法】建模：結(jié)合材料提出問題+回答問題+回扣材料得論點(diǎn)直引法鋪墊法由反及正下定義法讓步法質(zhì)疑法精簡(jiǎn)引材+

亮出觀點(diǎn)背景/比興/引用+引析材料+亮出觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)+而（但）我認(rèn)為（議論）+正面認(rèn)識(shí)及觀點(diǎn)厘定概念（下定義）+引析材料+亮出中心論點(diǎn)假設(shè)承認(rèn)/認(rèn)可某觀點(diǎn)+引析材料+亮觀點(diǎn)結(jié)合材料提出問題+回答問題+回扣材料得論點(diǎn)背后隱藏的思維：材料意識(shí)不能丟由果索因明根源昨日今日望明日由反及正殊不知總結(jié)：引材巧開頭的幾種方法當(dāng)下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中的粗糲。要求：請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緩V東省2024屆高三第一次六校聯(lián)考作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。標(biāo)準(zhǔn)示例一：

縱觀古今，粗糲是漫漫人生路的常態(tài)，精致是漫漫人生旅的追求。江山留勝跡，吾輩復(fù)登臨。面對(duì)生命這一宏大又魔幻的主題，面對(duì)粗糲還是精致的選擇，新時(shí)代青年當(dāng)以粗糲桅桿，揚(yáng)精致風(fēng)帆。標(biāo)準(zhǔn)示例二：

有人說，生命在于精致，于是努力追求詩意的生活，力求“詩意地棲居在大地上”。也有人說，生命在于粗糲，于是不修邊幅，放浪形骸，不拘小節(jié)。在我看來，生命的本質(zhì)在于追求真實(shí)，既要有精致的時(shí)刻，也應(yīng)有粗糲的瞬間，唯有如此，生命才能更加飽滿而富有意義。標(biāo)準(zhǔn)示例三：

在這個(gè)物質(zhì)日益充裕的世界，生活的選擇也更加自如；有的人熱情擁抱物質(zhì)文明成果，將生活?yuàn)y點(diǎn)得豐富多彩，精致絕倫；也有的人穿行于碌碌紅塵，卻與光怪陸離的現(xiàn)代生活保持距離，諦聽靈魂深處純粹的回聲。無論是追求精致還是選擇粗糲，都是公民的自由，且均以幸福為最終歸宿。相較于精致的生活，我更贊賞生命中的粗糲。標(biāo)準(zhǔn)示例四：

容繁華賦彩生活，秉枯燥燭照前路，耽溺于精彩熱鬧，匱乏于耐受枯燥，當(dāng)下部分青年的態(tài)度發(fā)人深省。能以適度的熱鬧點(diǎn)綴生活，但不為競(jìng)逐精致的潮流裹挾，抱樸守初，悅納粗糲，以之為炬，燭照芳華，方為青年應(yīng)有的姿態(tài)。

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

材料一:

在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下老最大的毛病是“私”。說起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”。如果我們要討論私的問題就得把整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。

西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我們不妨稱之作團(tuán)體格局。

家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是那幾個(gè)人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系形成的波紋可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍畫出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變化。

以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。我們一旦明白這個(gè)能放能收、能伸能縮的社會(huì)范圍，就可以明白中國傳統(tǒng)社會(huì)中的私的問題了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）

材料二:

《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。

在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化而言，五服【注】之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性較大;外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近,得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有一定的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。

（摘編自陳占江《差序格局與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型》）【注】

五服，指高祖父、曾祖父、祖父、父親至自身五代。1.下列對(duì)“差序格局”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

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CA.“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”，這種現(xiàn)象反映出“私”的問題，與鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局密不可分。B.差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到包括一家三口，大到包括所有親戚，因中心勢(shì)力的變化而變化。C.中國傳統(tǒng)社會(huì)的差序格局界限分明，就家族關(guān)系來說，與自身的血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。D.差序格局以自我為中心，一圈一圈推及和自己有社會(huì)關(guān)系的那一群人，它愈推愈薄，關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。【解析】

“差序格局界限分明”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段中的“家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體”“在我們中國‘闔第光臨’……應(yīng)當(dāng)包括些什么人”、第四段中的“我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的”可知，“界限分明”是西洋社會(huì)的特征，中國傳統(tǒng)社會(huì)的差序格局界限并不分明。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(

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CA.西方社會(huì)團(tuán)體格局意識(shí)很強(qiáng)，他們對(duì)誰是團(tuán)體內(nèi)外的人，分得很清楚，所以西方孩子成年后住在家里給父母交膳宿費(fèi)是正常的。B.朋友說要帶全家來看望你，如果這個(gè)人是西方人，你很容易知道客人數(shù)目；如果這個(gè)人是中國人，你就可能不確定會(huì)來幾個(gè)人。C.差序格局是對(duì)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的高度概括，它的關(guān)系范疇一方面包括血緣關(guān)系，另一方面還包括地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系。D.在沒有國家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下，為了讓自己利益最大化，當(dāng)資源稀缺時(shí)，和自己關(guān)系越近的個(gè)人，或能得到越多的資源。【解析】

“差序格局是對(duì)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的高度概括”錯(cuò)誤。選項(xiàng)缺少限定詞，擴(kuò)大了范圍，材料二中說的是“‘差序格局’一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)”。此外，“另一方面還包括地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系”說法不準(zhǔn)確。材料二中的“地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇”強(qiáng)調(diào)的是“有時(shí)”。3.下列選項(xiàng)中,不能作為論據(jù)支撐“差序格局具有伸縮性”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(

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BA.遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門。B.井水河水兩相分，凡事講理不講親。C.在家靠父母，出門靠朋友。D.表親三千里，堂親五百年。【解析】

差序格局所具有的伸縮性是指其“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”“會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變化”。A、C、D

三項(xiàng)分別說的是地緣、友緣、親緣，都體現(xiàn)差序格局的伸縮性。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)的是幫理不幫親,與差序格局的伸縮性無關(guān)。4.材料一為闡明“西洋社會(huì)”特征用到了“比喻”的方式來說理，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明其相似點(diǎn)及效果?！敬鸢浮?/p>

①相似點(diǎn)：西洋社會(huì)由團(tuán)體組成，且團(tuán)體是界限分明的，這與捆柴相似，捆柴是將一根一根的柴捆在一起，且分扎得清楚。②論者借助比喻說理，把關(guān)于西方社會(huì)團(tuán)體格局的特征闡述得生動(dòng)形象，淺顯