第頁(yè)，共頁(yè)2025～2026學(xué)年度上學(xué)期期中階段質(zhì)量檢測(cè)試題九年級(jí)語(yǔ)文試題卷2025.11注意事項(xiàng)：1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分。試題卷1至8頁(yè)，答題卡1至4頁(yè)?？偡?20分，考試時(shí)間120分鐘。2.答卷前考生務(wù)必用0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座號(hào)填寫在試題卷和答題卡規(guī)定的位置。3.考生必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案全部涂或?qū)懺诖痤}卡規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，做到字跡工整，卷面整潔。在試題卷上答題不得分。考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、積累與運(yùn)用（27分）九年級(jí)組織同學(xué)們開展“月是故鄉(xiāng)明”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。小文整理了以下資料，與你分享。故鄉(xiāng)——①是那片我們?cè)?jīng)奔跑嬉戲的土地，是我們天真爛màn時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的天堂。無(wú)論它是繁華的城市，還是寧?kù)o的鄉(xiāng)村，故鄉(xiāng)都忠實(shí)地記錄了我們的歡笑、淚水和成長(zhǎng)的足跡。故鄉(xiāng)是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們靈魂的歸宿。那里莽莽榛榛的林海，②花團(tuán)錦簇的春光，會(huì)交織成一幅永不褪色的畫卷，縈繞在我們的心田。那些童年的歡聲笑語(yǔ)，會(huì)時(shí)常展現(xiàn)在我們的眼前；那些親人的慈愛(ài)面容，會(huì)時(shí)?；厥幵谖覀兊亩?。故鄉(xiāng)又是我們永遠(yuǎn)的牽掛，當(dāng)我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、身處異鄉(xiāng)時(shí)，心中那份對(duì)故鄉(xiāng)的思念，會(huì)一直陪伴著我們。我們翹首回望，思念故鄉(xiāng)的親人，思念故鄉(xiāng)的味道，思念故鄉(xiāng)的風(fēng)景……③這些思念，讓我們?cè)诋愢l(xiāng)的xuān囂中，找到精神的寄托和依靠。④仿佛故鄉(xiāng)的靈魂永遠(yuǎn)守護(hù)著我們，提醒我們無(wú)論走多遠(yuǎn)，根永遠(yuǎn)在那里。1.文中有兩個(gè)加點(diǎn)字不確定讀音，兩個(gè)字暫用拼音代替。請(qǐng)你幫小文選出正確的一項(xiàng)（）A.熳zhēngqiáo喧 B.漫zhēnqiáo喧C.熳zhēnqiào宣 D.漫zhēngqiào宣2.文段中畫波浪線的四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一處是（）A.① B.② C.③ D.④3.文段中的畫線句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改意見(jiàn)。那些童年的歡聲笑語(yǔ)，會(huì)時(shí)常展現(xiàn)在我們的眼前；那些親人的慈愛(ài)面容，會(huì)時(shí)?；厥幵谖覀兊亩??！敬鸢浮?.B2.C3.①將“會(huì)時(shí)常展現(xiàn)在我們的眼前”和“會(huì)時(shí)常回蕩在我們的耳畔”互換位置②將“展現(xiàn)”改為“浮現(xiàn)”【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。爛漫（lànmàn）：顏色鮮明而美麗；也形容坦率自然，毫不做作。莽莽榛榛（mǎngmǎngzhēnzhēn）：形容草木茂盛，雜亂叢生的樣子。翹首（qiáoshǒu）：抬起頭來(lái)（望），形容盼望殷切。喧囂（xuānxiāo）：聲音雜亂，不清靜；叫囂，喧嚷。故選B?！?題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用。A.“故鄉(xiāng)”是“是那片我們?cè)?jīng)奔跑嬉戲的土地，是我們天真爛màn時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的天堂”的主語(yǔ)，二者聯(lián)系緊密，中間應(yīng)該用逗號(hào)，而不是破折號(hào)，所以①處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤；B.“莽莽榛榛的林海”和“花團(tuán)錦簇的春光”是并列的短語(yǔ)，共同構(gòu)成“一幅永不褪色的畫卷”的內(nèi)容，它們之間應(yīng)該用頓號(hào)來(lái)分隔，而不是逗號(hào)，所以②處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤；D.“仿佛故鄉(xiāng)的靈魂永遠(yuǎn)守護(hù)著我們，提醒我們無(wú)論走多遠(yuǎn)，根永遠(yuǎn)在那里”是對(duì)前文“心中那份對(duì)故鄉(xiāng)的思念，會(huì)一直陪伴著我們”的進(jìn)一步闡述，二者聯(lián)系緊密，中間應(yīng)該用逗號(hào)，而不是句號(hào)，所以④處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤；故選C?！?題詳解】本題考查病句修改。該句語(yǔ)序不當(dāng)，“歡聲笑語(yǔ)”可以“回蕩”但不可以“展現(xiàn)”。“親人的慈愛(ài)面容”可以“浮現(xiàn)”但不可以“回蕩”，因此應(yīng)將“會(huì)時(shí)常展現(xiàn)在我們的眼前”中的“展現(xiàn)”改為“浮現(xiàn)”，并且和“會(huì)時(shí)?；厥幵谖覀兊亩稀被Q位置；修改為：那些童年的歡聲笑語(yǔ)，會(huì)時(shí)?；厥幵谖覀兊亩希荒切┯H人的慈愛(ài)面容，會(huì)時(shí)常浮現(xiàn)在我們的眼前。4.小文準(zhǔn)備參加“我家鄉(xiāng)”主題演講活動(dòng)，請(qǐng)你幫他潤(rùn)色講稿，下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用不正確的一項(xiàng)是（）A.瑯琊古城美輪美奐，尤以夜景最為驚艷。漫步其中，人們仿佛穿越回千年前的繁華朝代。B.書圣文化節(jié)已成為臨沂亮麗文化名片，每年各地的書法愛(ài)好者都慕名而來(lái)，附庸風(fēng)雅。C.蒙山巍峨的峰巒與沂水蜿蜒的碧波相得益彰，共同繪就“沂蒙山水甲齊魯”的壯麗畫卷。D.臨沂是革命老區(qū)，紅色文化資源豐富，“沂蒙紅嫂乳汁救傷員”的故事可謂家喻戶曉。【答案】B【解析】【詳解】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，現(xiàn)在也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。在該選項(xiàng)中，用來(lái)形容瑯琊古城的壯觀與美麗，尤其是夜景的驚艷，使用恰當(dāng)。B.“附庸風(fēng)雅”指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)，含貶義。而書圣文化節(jié)是臨沂亮麗的文化名片，各地書法愛(ài)好者慕名而來(lái)是出于對(duì)書法文化的熱愛(ài)和追求，是積極正面的行為，用“附庸風(fēng)雅”來(lái)形容不恰當(dāng)，該成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。C.“相得益彰”指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。在該選項(xiàng)中，蒙山巍峨的峰巒和沂水蜿蜒的碧波相互映襯，共同構(gòu)成了壯麗的畫卷，使用“相得益彰”能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出兩者之間的相互配合和相互增色的關(guān)系，使用恰當(dāng)。D.“家喻戶曉”意思是家家戶戶都知道，形容人所共知。臨沂是革命老區(qū)，“沂蒙紅嫂乳汁救傷員”的故事在當(dāng)?shù)貜V泛流傳，幾乎家家戶戶都知道，用“家喻戶曉”來(lái)形容該故事的知名度高和傳播范圍廣，使用恰當(dāng)。故選B。5.九年級(jí)一班正在開展整本書閱讀交流活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們完成以下名著題目。（1）小語(yǔ)給艾青設(shè)計(jì)了一張微信名片，請(qǐng)你根據(jù)艾青詩(shī)歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，推測(cè)小語(yǔ)的設(shè)計(jì)理由。昵稱：憂郁火設(shè)計(jì)理由：①_____個(gè)性簽名：當(dāng)太陽(yáng)還沒(méi)灑下黎明的光，我用火把照亮土地。設(shè)計(jì)理由：②______（2）此次《水滸傳》整本書閱讀活動(dòng)研究主題為“白壁題名，關(guān)注細(xì)節(jié)”。人物姓名原著節(jié)選事件探究深意

林沖因感傷懷抱，問(wèn)酒保借筆硯來(lái)，乘著一時(shí)酒興，向那白粉壁上寫下八句道：“仗義是林沖，為人最樸忠……”林沖在風(fēng)雪山神廟后，怒殺出賣他的“好兄弟”陸謙，在朱貴的酒店里寫下這首詩(shī)。

__________

武松便去死尸身上割下一片衣襟來(lái)，蘸著血，去白粉壁上大寫下八字道：“殺人者，打虎武松也！”

__________

凸顯人物__________形象

宋江乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上便寫……又去后面大書五字道：“鄆城宋江作?！?/p>

_____推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，直接導(dǎo)致了下文眾英雄江州劫法場(chǎng)等事件的發(fā)生?！敬鸢浮浚?）①.示例：艾青詩(shī)歌總是充滿著“土地的憂郁”，多寫國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常厚重的風(fēng)格。然而，他又如火一般充滿了對(duì)祖國(guó)熱烈的愛(ài)。②.太陽(yáng)、黎明、光、火把和土地是艾青詩(shī)歌中最為常見(jiàn)和主要的意象。艾青也被稱為“土地詩(shī)人”“太陽(yáng)、火把的歌手”。這句個(gè)性簽名既包含了艾青詩(shī)歌中的主要意象，也突出了艾青驅(qū)除黑暗、追求光明、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的形象特點(diǎn)。（2）①.白粉壁反襯了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，暗示了小說(shuō)“官逼民反”的主題②.血濺鴛鴦樓③.敢作敢當(dāng)④.潯陽(yáng)樓題反詩(shī)【解析】小問(wèn)1詳解】（1）本題考查名著作者情感的理解?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，艾青的詩(shī)歌充滿了“土地的憂郁”，這種憂郁來(lái)自于國(guó)家民族正在經(jīng)歷的苦難，來(lái)自于他內(nèi)心的悲傷與反抗。這一時(shí)期的詩(shī)歌充溢著凝重厚重的風(fēng)格。如《雪落在中國(guó)的大地上》一詩(shī)，描寫中國(guó)的大地為茫茫大雪所夏蓋，祖國(guó)正經(jīng)受著深重的苦難，飽含憂郁之情。“火”強(qiáng)調(diào)的是他內(nèi)心對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)如火一般熾熱與強(qiáng)烈。他的作品一般是描寫太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，此昵稱表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的強(qiáng)烈向往與追求。（2）本題考查名著主題的理解?！爱?dāng)太陽(yáng)還沒(méi)灑下黎明的光，我用火把照亮土地”這個(gè)個(gè)性簽名囊括了艾青詩(shī)歌的主要意象：太陽(yáng)、黎明、光、火把和土地。黎明還未到來(lái)，太陽(yáng)還未升起，詩(shī)人就要把自己這顆愛(ài)國(guó)之心燃燒成火把，為在大地上正經(jīng)愛(ài)苦難的人們帶來(lái)希望與光明。突出了詩(shī)人追求光明，不懈斗爭(zhēng)，以身報(bào)國(guó)的形象特點(diǎn)?！拘?wèn)2詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。第一空，林沖本為人仗義樸忠，卻遭高俅等人迫害，被逼上梁山。在朱貴酒店，他借著酒興于白粉壁上題詩(shī)，這白粉壁本是潔凈之物，象征著原本的正義與美好。然而，在那樣黑暗的社會(huì)里，林沖這般正直善良之人卻被逼得走投無(wú)路，只能落草為寇。白粉壁的潔白與林沖所遭受的不公形成鮮明對(duì)比，更凸顯出社會(huì)的污濁不堪。林沖題詩(shī)于此，恰似在黑暗中發(fā)出的一聲吶喊，以白粉壁為背景，將他的遭遇與反抗展現(xiàn)得淋漓盡致，深刻地暗示了小說(shuō)“官逼民反”的主題，讓讀者看到在那個(gè)社會(huì)，好人難有出路，反抗是無(wú)奈之舉。據(jù)此概括作答即可。第二空，結(jié)合“便去死尸身上割下一片衣襟來(lái)，蘸著血，去白粉壁上大寫下八字道：‘殺人者，打虎武松也！’”可知，相關(guān)情節(jié)為“血濺鴛鴦樓”。故事梗概：武松幫施恩奪回快活林后，遭張都監(jiān)、張團(tuán)練與蔣門神勾結(jié)陷害，被誣偷盜，刺配恩州。行至飛云浦時(shí)，武松識(shí)破公差及蔣門神徒弟的加害陰謀，將四人斬殺。他怒火中燒，折返孟州，潛入張都監(jiān)府，先殺馬夫、丫鬟，再闖入鴛鴦樓，殺死正在飲酒的張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神，隨后又殺張都監(jiān)夫人、玉蘭等十余口。復(fù)仇后，武松在墻上蘸血寫下“殺人者，打虎武松也”，隨后逃離孟州。第三空，武松血濺鴛鴦樓，盡顯敢作敢當(dāng)?shù)暮肋~氣概。他被張都監(jiān)等人設(shè)計(jì)陷害，險(xiǎn)些喪命，心中積滿仇恨。于鴛鴦樓，他毫不畏懼，手刃仇敵張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神等一干惡人，雖手段決絕，但絕不逃避責(zé)任。事后，他蘸血在墻上寫下“殺人者，打虎武松也”，光明磊落地承認(rèn)自己的所作所為?？筛爬椋焊易鞲耶?dāng)。第四空，結(jié)合“乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上便寫……又去后面大書五字道：‘鄆城宋江作’”可知，相關(guān)情節(jié)為“潯陽(yáng)樓題反詩(shī)”。故事梗概：宋江因怒殺閻婆惜被發(fā)配江州，心中郁悶，獨(dú)自到潯陽(yáng)樓飲酒解愁。酒意正酣時(shí)，他感懷身世遭遇，在酒樓墻壁上題下《西江月》詞一首及“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”等詩(shī)句，直抒胸臆，暗含反意。此詩(shī)被無(wú)為軍通判黃文炳發(fā)現(xiàn)并告發(fā)，宋江因此被判死刑。后梁山好漢得知消息，晁蓋率吳用、李逵等大鬧江州，劫法場(chǎng)救出宋江。宋江走投無(wú)路，最終投奔梁山。6.詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它能以最精練的形式表達(dá)最深遠(yuǎn)的情思。班級(jí)準(zhǔn)備開展“詩(shī)韻鄉(xiāng)情”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（1）文學(xué)社成員組織了一場(chǎng)詩(shī)朗誦比賽。作為活動(dòng)策劃人，請(qǐng)你補(bǔ)全下面的詩(shī)朗誦比賽評(píng)分細(xì)則表。詩(shī)朗誦比賽評(píng)分細(xì)則表評(píng)分說(shuō)明序號(hào)評(píng)分項(xiàng)目評(píng)分細(xì)則分?jǐn)?shù)范圍

A.評(píng)委根據(jù)具體表現(xiàn)，按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)給出相應(yīng)分?jǐn)?shù)。B．分?jǐn)?shù)范圍表示該項(xiàng)目可能的最高分?jǐn)?shù)，評(píng)委打分精確到0.1分。C．總分為各項(xiàng)分?jǐn)?shù)之和，最高10分。D．評(píng)委應(yīng)客觀、公正評(píng)分，綜合考慮朗誦者的整體表現(xiàn)。1發(fā)音準(zhǔn)確發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，無(wú)含糊不清0-12聲音洪亮音量適中，覆蓋全場(chǎng)，清晰可聞0-13①_______快慢得當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫，有韻律感0-24舉止得體自然得體，精神飽滿，態(tài)度親切0-15情感到位感情飽滿真摯，能與觀眾產(chǎn)生共鳴0-26②_______深入理解詩(shī)意，準(zhǔn)確傳達(dá)主題0-27形式豐富背景精美，配樂(lè)恰當(dāng)，隊(duì)形有變化0-1總分

0-10（2）在“佳作共賞”活動(dòng)中，小藝推薦大家閱讀席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》。請(qǐng)你從詩(shī)歌語(yǔ)言“陌生化”的角度賞析畫線句的表達(dá)效果。鄉(xiāng)愁席慕蓉故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹永不老去小貼士陌生化手法是指在文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用違反常情、常理的語(yǔ)言給人以陌生感。這種手法可以使詩(shī)歌語(yǔ)言“能量”更大，表意更為新穎別致?！敬鸢浮浚?）①.節(jié)奏恰當(dāng)②.主題突出（2）把鄉(xiāng)愁比作“沒(méi)有年輪的樹”，這個(gè)比喻給人新奇感，而且說(shuō)樹“永不老去”打破了常規(guī)，表明鄉(xiāng)愁不會(huì)因時(shí)間的流逝而消失，生動(dòng)形象地寫出了鄉(xiāng)愁的永恒。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查朗讀要求。第一空：結(jié)合評(píng)分細(xì)則“快慢得當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫，有韻律感”可知，這是對(duì)朗讀節(jié)奏的要求，恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏能凸顯詩(shī)歌的語(yǔ)言韻律，讓精練的文字傳遞出深遠(yuǎn)情思，同時(shí)呼應(yīng)詩(shī)朗誦比賽對(duì)“聲律表現(xiàn)”的基本要求。故填“節(jié)奏恰當(dāng)”。第二空：結(jié)合題干中“詩(shī)韻鄉(xiāng)情”的活動(dòng)主題，以及“詩(shī)歌以最精練的形式表達(dá)最深遠(yuǎn)的情思”的特點(diǎn)，詩(shī)歌的情思與主題是朗誦的靈魂。結(jié)合評(píng)分細(xì)則“深入理解詩(shī)意，準(zhǔn)確傳達(dá)主題”可知是對(duì)主題表達(dá)的要求，故填“主題突出”?！拘?wèn)2詳解】本題考查詩(shī)句的表達(dá)效果。解答此題需先明確“陌生化”定義，再結(jié)合文本分析表達(dá)效果。結(jié)合小貼士可知，陌生化手法是指在文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用違反常情、常理的語(yǔ)言給人以陌生感。這種手法可以使詩(shī)歌語(yǔ)言“能量”更大，表意更為新穎別致。畫線句將抽象的“鄉(xiāng)愁”比作“沒(méi)有年輪的樹”，突破了“樹必有年輪”的日常認(rèn)知?！澳贻啞北臼菢淠居涗浬L(zhǎng)時(shí)間的標(biāo)志，“沒(méi)有年輪”的設(shè)定違反常情，既制造了強(qiáng)烈陌生感，又避開了“流水”“落葉”等俗套意象，讓語(yǔ)言更具表現(xiàn)力。搭配“永不老去”的表述，進(jìn)一步打破“時(shí)間會(huì)淡化情感”的常規(guī)認(rèn)知，不僅將抽象鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，更點(diǎn)明鄉(xiāng)愁不會(huì)因離別久遠(yuǎn)、時(shí)間流逝而消減，始終鮮活永恒，深化了詩(shī)歌“鄉(xiāng)愁永恒”的主題表達(dá)。7.“月”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要意象，古往今來(lái)，文人墨客常常借月抒懷，留下無(wú)數(shù)動(dòng)人的篇章：杜甫用“①______，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的思念；蘇軾以“②_______，③________”（《水調(diào)歌頭》）傳達(dá)對(duì)親人的祝愿；溫庭筠的“④______，人跡板橋霜”（《商山早行》）烘托出羈旅游子的孤寂凄苦之情；范仲淹的“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，⑤_________，⑥_________”（《岳陽(yáng)樓記》）則展現(xiàn)了洞庭月夜的動(dòng)靜相映之美?！敬鸢浮竣?露從今夜白②.但愿人長(zhǎng)久③.千里共嬋娟④.雞聲茅店月⑤.浮光躍金⑥.靜影沉璧【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“嬋娟、聲、璧”等字詞容易寫錯(cuò)。二、閱讀理解（43分）（一）（5分）閱讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，完成小題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。8.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.讀題目可知，這首詩(shī)是劉禹錫在揚(yáng)州與白居易初次相逢時(shí)，為酬答白居易的贈(zèng)詩(shī)而作。B.讀“凄涼地”和“棄置身”時(shí)，可以將“凄涼”和“棄置”讀出重音，以突出詩(shī)人多年貶謫之苦。C.讀“聞笛賦”和“爛柯人”時(shí)，可以強(qiáng)烈感受到詩(shī)人思念嵇康的深情和自比爛柯的凄慘。D.讀“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”時(shí)，人們可以感受到意志不衰、堅(jiān)忍不拔的氣概，從而獲取力量。9.請(qǐng)列出畫線詩(shī)句中的意象，簡(jiǎn)要分析它們的表達(dá)效果?！敬鸢浮?.C9.示例：畫線詩(shī)句的意象有“沉舟”“千帆過(guò)”“病樹”和“萬(wàn)木春”?！俺林邸迸c“千帆過(guò)”，“病樹”與“萬(wàn)木春”兩兩相對(duì)，蘊(yùn)含著新陳代謝、生生不息的哲理，表現(xiàn)了詩(shī)人心緒難平中的剛健昂揚(yáng)之氣。【解析】【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，讀“聞笛賦”和“爛柯人”時(shí)，可以強(qiáng)烈感受到詩(shī)人對(duì)故友的懷念和感慨人世滄桑的悲涼，而不是“思念嵇康的深情和自比爛柯的凄慘”。因?yàn)椤奥劦奄x”指西晉向秀的《思舊賦》，三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽見(jiàn)鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念?！盃€柯人”指晉人王質(zhì)，相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看，等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛，回到村里，才知道已過(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶二十三年的感慨，劉禹錫也借此表達(dá)世事滄桑、人事全非、暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情；故選C?！?題詳解】本題考查詞句賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。畫線詩(shī)句的意象包括“沉舟”“千帆過(guò)”“病樹”和“萬(wàn)木春”?！俺林邸迸c“千帆過(guò)”：“沉舟”通常被用來(lái)比喻已經(jīng)衰落或者失敗的事物，而“千帆過(guò)”則象征著新的、大量的事物正在蓬勃發(fā)展。這種對(duì)比突出了新舊更替、時(shí)代變遷的不可避免性?！安洹迸c“萬(wàn)木春”：“病樹”象征著衰弱、病態(tài)的存在，而“萬(wàn)木春”則代表著生機(jī)勃勃、旺盛的生命力。這種對(duì)比進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了生命力的頑強(qiáng)和新生的希望。通過(guò)這些意象的對(duì)比，詩(shī)句表達(dá)了新陳代謝、生生不息的哲理。同時(shí)，這種表達(dá)方式也體現(xiàn)了詩(shī)人心緒難平中的剛健昂揚(yáng)之氣，即盡管面對(duì)衰落和失敗，詩(shī)人仍然保持著積極向上的精神面貌，對(duì)未來(lái)充滿希望和信心。這種情感色彩使得詩(shī)句更加生動(dòng)有力，能夠引起讀者的共鳴。根據(jù)以上分析作答即可。（二）（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》節(jié)選）【乙】①得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。②梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇①負(fù)土而出爭(zhēng)為奇狀者殆不可數(shù)。其嵚②相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆③之登于山。③丘之小，不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯④之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》節(jié)選）【注釋】①偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石頭高聳的姿態(tài)。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊羆（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流動(dòng)的聲音。10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）泉香而酒洌洌：_____________（2）射者中，弈者勝弈：_____________（3）貨而不售貨：_____________11.用“／”給文中畫波浪線的句子斷句，限斷三處。其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭(zhēng)為奇狀者殆不可數(shù)12.翻譯文中畫橫線的句子。（1）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（2）嘉木立，美竹露，奇石顯。13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.釀泉為酒當(dāng)湍而浚者為魚梁B.至于負(fù)者歌于途若牛馬之飲于溪C.當(dāng)湍而浚者為魚梁學(xué)而不思則罔D.余憐而售之屬予作文以記之14.蘇軾《超然臺(tái)記》有云：“茍有可觀，皆有可樂(lè)?！闭?qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析【甲】【乙】?jī)晌淖髡叻謩e因何而樂(lè)?！敬鸢浮?0.①.清②.下棋③.賣，出售11.其石之突怒偃蹇／負(fù)土而出／爭(zhēng)為奇狀者／殆不可數(shù)。12.（1）游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（2）美好的樹木樹立起來(lái)了，秀美的竹子顯露出來(lái)了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來(lái)了。13.B14.示例：歐陽(yáng)修之樂(lè)：醉情山水之樂(lè)，酣暢宴飲之樂(lè)，為政一方、造福黎民的與民同樂(lè)。柳宗元之樂(lè)：發(fā)現(xiàn)小丘之驚喜，購(gòu)得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文對(duì)比閱讀選取了歐陽(yáng)修《醉翁亭記》和柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》的經(jīng)典片段，展現(xiàn)了兩種不同的“樂(lè)”境。甲文通過(guò)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”三層遞進(jìn)，以“醉能同其樂(lè)”點(diǎn)明太守與民同樂(lè)的政治情懷；乙文則以“鏟刈穢草”“烈火而焚”的改造過(guò)程，體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自然之美、化荒蕪為奇觀的審美之樂(lè)。兩文皆善用鋪陳手法，或摹寫游人宴飲之盛，或刻畫山石竹木之態(tài)，在山水記游中寄寓了作者獨(dú)特的精神追求。【10題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：泉水香甜而酒水清醇洌，清。（2）句意：投壺的人射中目標(biāo)，下棋的人贏得勝利。弈，下棋。（3）句意：想賣掉卻沒(méi)有買主。貨，賣，出售?！?1題詳解】本題考查斷句。先理解句子意思：那山丘上突出高聳、頂著泥土而露出地面，爭(zhēng)相呈現(xiàn)奇形怪狀的石頭，幾乎數(shù)不清。分析句子結(jié)構(gòu)，“其石之突怒偃蹇”點(diǎn)明石頭的姿態(tài)，表意相對(duì)完整；“負(fù)土而出”描述石頭露出地面的狀態(tài)；“爭(zhēng)為奇狀者”說(shuō)明石頭呈現(xiàn)奇形怪狀的特點(diǎn)；“殆不可數(shù)”是對(duì)石頭數(shù)量的總結(jié)。故斷句為：其石之突怒偃蹇/負(fù)土而出/爭(zhēng)為奇狀者/殆不可數(shù)。【12題詳解】本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）從：跟隨。樂(lè)（第一個(gè)）：以……為樂(lè)。樂(lè)（第二個(gè)）：快樂(lè)。（2）嘉：優(yōu)良的。立：挺立。露：顯露。顯：凸顯?！?3題詳解】本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，釀造＼動(dòng)詞，是；B.介詞，在＼介詞，在；C.連詞，表并列，不譯＼連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；D.代詞，指小丘＼代詞，指這件事；故選B?！?4題詳解】本題考查對(duì)比閱讀。歐陽(yáng)修之樂(lè)：結(jié)合【甲】文①段“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”和第②段“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，歐陽(yáng)修的快樂(lè)首先源于醉情山水之樂(lè)，滁州百姓往來(lái)不絕的出游場(chǎng)景、山間漁肥酒洌的宴飲之景，讓他沉浸于自然與人文交織的美好氛圍中，這是宴飲之樂(lè)；更源于與民同樂(lè)之樂(lè)，他看到百姓安居樂(lè)業(yè)、隨心游樂(lè)，感受到自己為政一方的成效，以百姓的快樂(lè)為自身的快樂(lè)，這份快樂(lè)飽含著對(duì)民生的關(guān)懷與治理的欣慰。柳宗元之樂(lè)：結(jié)合【乙】文③段“余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外”可知，柳宗元的快樂(lè)始于發(fā)現(xiàn)與購(gòu)得小丘的驚喜，在荒棄之地偶遇奇景，以低價(jià)購(gòu)得心儀之地，這份意外之得讓他滿心欣喜；再結(jié)合③段“由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下”“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”可知，他的快樂(lè)更來(lái)自置身小丘的怡然之樂(lè)，整治后的小丘奇石林立、嘉木翠竹相映，山水鳥獸皆成美景，清澈之景、回旋之聲與心神相融，讓他在自然之中獲得了精神的寧?kù)o與愉悅?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰、小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州百姓的出游啊。到溪邊釣魚，溪水深而魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清醇；山中的野味和田間的蔬菜，雜亂地?cái)[放在面前的，是太守設(shè)下的宴席啊。宴會(huì)上暢快飲酒的樂(lè)趣，不在于琴弦與竹笛等樂(lè)器（的演奏），投壺的人射中目標(biāo)，下棋的人贏得勝利，酒杯和酒籌相互交錯(cuò)，人們時(shí)而站起時(shí)而坐下、喧鬧不已的，是眾位賓客的歡樂(lè)啊。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了啊。不久，夕陽(yáng)落到山巔，人影散亂開來(lái)，太守起身返回，賓客們跟隨其后。樹林茂密成蔭，鳥兒在高處低處鳴叫，游人離去后，禽鳥們也獲得了快樂(lè)。然而禽鳥只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣；人們只知道跟隨太守出游的快樂(lè)，卻不知道太守是以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一同歡樂(lè)，醒了能夠用文章記述這件事的，就是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵的歐陽(yáng)修啊?！疽摇堪l(fā)現(xiàn)西山后的第八天，我沿著山口向西北走了二百步，又找到了鈷鉧潭。鈷鉧潭西邊二十五步的地方，在水流湍急而深邃的地方有一座魚梁（攔截水流的石壩）。魚梁的上面有一座小山丘，生長(zhǎng)著竹子和樹木。那山丘上突出高聳、頂著泥土而露出地面，爭(zhēng)相呈現(xiàn)奇形怪狀的石頭，幾乎數(shù)不清。那些重重疊疊、向下傾斜的石頭，好像牛馬在溪邊飲水；那些突兀挺立、像獸角一樣排列著向上的石頭，好像棕熊在登山。這座山丘很小，面積不足一畝，幾乎可以用籠子把它裝起來(lái)。我詢問(wèn)它的主人，有人說(shuō)：“這是唐家廢棄的土地，想賣掉卻沒(méi)有買主?！蔽覇?wèn)它的價(jià)格，回答說(shuō)：“只要四百文錢?！蔽覒z惜它的景色，就買下了它。當(dāng)時(shí)李深源、元克己和我一同出游，都非常高興，覺(jué)得這是出乎意料的收獲。我們立刻又拿來(lái)工具，用鏟子割除雜草，砍伐掉不好的樹木，燃起大火把它們燒掉。于是，優(yōu)良的樹木挺立起來(lái)，美麗的竹子顯露出來(lái)，奇異的石頭凸顯出來(lái)。從山丘中間望去，只見(jiàn)高山聳立，浮云飄蕩，溪水流淌，鳥獸遨游，萬(wàn)物都高高興興地施展著巧妙的技藝，來(lái)向這座小丘奉獻(xiàn)自己的美景。我把枕頭和席子鋪在地上躺下，清澈明凈的景色映入眼簾，回旋流動(dòng)的水聲傳入耳中，悠遠(yuǎn)空闊的意境與精神相合，深沉寧?kù)o的氛圍與心靈相融。不到十天就接連發(fā)現(xiàn)了兩處奇異的地方，即使是古代喜愛(ài)山水的人，或許也沒(méi)有做到這樣吧。（三）（10分）閱讀《讓千年書院煥發(fā)時(shí)代光彩》，完成下面小題。讓千年書院煥發(fā)時(shí)代光彩①眼下，隨著寒假開啟，不少書院開展豐富多彩的研學(xué)活動(dòng)，許多年輕人特地前來(lái)感受書院濃厚的文化氛圍。中華文化的發(fā)展歷程中，文脈與學(xué)脈在古老的書院中交匯，形成了涵養(yǎng)民族精神的書院文化。所以，我們要深入挖掘書院文化中的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，使其融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)和光彩。②書院肇始于唐，兩宋進(jìn)入黃金期、從藏書、修書機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)槲幕逃龣C(jī)構(gòu)，沿至明清。特別是宋代、書院制度逐漸完善，岳麓書院、白鹿洞書院、應(yīng)天書院、嵩陽(yáng)書院等知名書院，成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的重要陣地。這些書院不僅傳授儒家經(jīng)典，更倡導(dǎo)獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑的學(xué)風(fēng)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的士人奠定了基礎(chǔ)。③一代代仁人志士學(xué)以致用，成為國(guó)家棟梁，為改革積弊、救亡圖存挺身而出，展現(xiàn)了一個(gè)民族的優(yōu)秀分子胸懷天下、心系蒼生、堅(jiān)持真理、犧牲奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。少年求學(xué)時(shí)，文天祥在白鷺洲書院拜謁廬陵先賢，立下見(jiàn)腎思齊的決心。他將“浩然正氣”上升到家國(guó)層面，留下流傳千古的民族正氣歌。范仲淹在花洲書院創(chuàng)作《岳陽(yáng)樓記》，追求“大我”乃至“無(wú)我”的憂樂(lè)觀，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。東林書院提倡關(guān)心時(shí)政、尋求救世之道，探討理學(xué)傳統(tǒng)文化思想以利經(jīng)邦濟(jì)世，“三聲三事”對(duì)聯(lián)廣為傳誦……書院秉持的家國(guó)情懷成為讀書人的文化圖騰，積淀了取之不盡的精神財(cái)富。不少典故富含做人做事的道理，是人們修身養(yǎng)性的鮮活教材，也激勵(lì)后世為官者志存高遠(yuǎn)、造福人民。④而在戰(zhàn)火紛飛的近代史上，在湖南、江西等地，一些書院化身“紅色書院”，成為傳播革命思想的培養(yǎng)皿，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的偉大歷程。岳麓書院高懸的“實(shí)事求是”匾額，激燃了反帝反封建、解放全中國(guó)的思想火花。不少老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為民族復(fù)興赴湯蹈火，曾在書院住宿和辦公，開展革命活動(dòng)。從真理追求到經(jīng)驗(yàn)升華，紅色血脈在“第二個(gè)結(jié)合”的探索中覺(jué)醒，書院文化為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了滋養(yǎng)和借鑒。⑤今天我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以從書院文化中汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng)。一些地方將書院的大門敞開，文保單位向文化空間轉(zhuǎn)變，發(fā)揮公共文化服務(wù)的宣教作用，呈現(xiàn)新的風(fēng)尚。河南鄧州的花洲書院將古代賢人名臣的清廉警句，充實(shí)到書院展廳、長(zhǎng)廊等設(shè)施內(nèi)，打造廉政文化教育園地。廉江書院位于福州歷史文化名村林浦村，走進(jìn)其間的家風(fēng)館，可以細(xì)致了解當(dāng)?shù)亓质霞易濉梆B(yǎng)正心、崇正道、務(wù)正學(xué)、親正人”的家風(fēng)家訓(xùn)。江西永新的蓮洲書院陳列紅色文物，如革命先輩的手稿、錚錚誓言等。一批又一批青少年學(xué)生前來(lái)參觀，沉浸在革命精神的熏陶中，弦歌不斷，在這一刻具象化了。如今，各地書院通過(guò)功能轉(zhuǎn)變與內(nèi)容充實(shí)，在傳播廉政文化、弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)及革命精神等方面發(fā)揮著積極作用。⑥如今，書院的功能發(fā)生了很大變化，但所承載的民族精神歷久彌新。徜徉其間，總有幾棵古樹以強(qiáng)大的生命力向下扎根，枝繁葉茂。樹下沉思，仿佛能聽到瑯瑯書聲，頗有些“今月曾經(jīng)照古人”的意味，讓人能夠循著千年不絕的文化根基。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年1月19日，有刪改）15.本文的中心論點(diǎn)是什么？16.文章第③段中畫線的句子運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章第⑤段的論證思路。18.下面的鏈接材料作為哪一段的論據(jù)最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【鏈接材料】龍江書院里朱毛會(huì)師促成井岡山會(huì)師，誕生了中國(guó)第一個(gè)紅色革命根據(jù)地，如今與會(huì)師紀(jì)念館連成一體，成為愛(ài)國(guó)主義教育基地?！敬鸢浮?5.我們要深入挖掘書院文化中的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，使其融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)和光彩。（或：讓千年書院煥發(fā)時(shí)代光彩。）16.舉例論證。列舉文天祥、范仲淹和東林書院的事例，具體有力地論證了“一代代仁人志士學(xué)以致用，成為國(guó)家棟梁，為改革積弊、救亡圖存挺身而出，展現(xiàn)了一個(gè)民族的優(yōu)秀分子胸懷天下、心系蒼生、堅(jiān)持真理、犧牲奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。17.首先，提出“今天我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以從書院文化中汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng)”的觀點(diǎn)；然后，運(yùn)用舉例論證，列舉河南鄧州的花洲書院、廉江書院和江西永新的蓮洲書院的事例來(lái)證明這一觀點(diǎn)；最后，得出各地書院發(fā)揮著積極作用的結(jié)論。18.第④段。鏈接材料中，龍江書院里朱毛會(huì)師促成井岡山會(huì)師，誕生了中國(guó)第一個(gè)紅色革命根據(jù)地的事例，作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了第④段“一些書院化身‘紅色書院’，成為傳播革命思想的培養(yǎng)皿，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的偉大歷程”的觀點(diǎn)，所以放在第④段最合適?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章圍繞“讓千年書院煥發(fā)時(shí)代光彩”展開，以書院歷史為脈絡(luò)，闡述其文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。通過(guò)文天祥、范仲淹等事例展現(xiàn)精神傳承，結(jié)合現(xiàn)代書院轉(zhuǎn)型實(shí)例，論證挖掘其價(jià)值的必要性。結(jié)構(gòu)清晰，論證詳實(shí)，將傳統(tǒng)書院文化與新時(shí)代需求結(jié)合，凸顯傳承弘揚(yáng)的重要意義?！?5題詳解】本題考查論點(diǎn)提煉。結(jié)合第①段“中華文化的發(fā)展歷程中，文脈與學(xué)脈在古老的書院中交匯，形成了涵養(yǎng)民族精神的書院文化。所以，我們要深入挖掘書院文化中的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，使其融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)和光彩”可知，作者先指出書院文化的形成及價(jià)值，進(jìn)而提出“要挖掘書院文化的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，讓其在新時(shí)代煥發(fā)活力”的觀點(diǎn)，此為中心論點(diǎn)的直接表述。結(jié)合第②段“書院肇始于唐，兩宋進(jìn)入黃金期……成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的重要陣地。這些書院不僅傳授儒家經(jīng)典，更倡導(dǎo)獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑的學(xué)風(fēng)”可知，作者追溯書院的歷史淵源，闡述其從藏書機(jī)構(gòu)演變?yōu)槲幕逃嚨氐倪^(guò)程，強(qiáng)調(diào)宋代書院在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)方面的作用，為論證中心論點(diǎn)提供歷史背景支撐，說(shuō)明書院文化具有深厚的根基。結(jié)合第③段“一代代仁人志士學(xué)以致用……書院秉持的家國(guó)情懷成為讀書人的文化圖騰，積淀了取之不盡的精神財(cái)富”可知，作者列舉文天祥、范仲淹等仁人志士的事例，以及東林書院的理念，論證了書院文化中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷等精神內(nèi)涵，體現(xiàn)其對(duì)讀書人的影響及作為精神財(cái)富的價(jià)值，進(jìn)一步支撐了要挖掘其精神內(nèi)涵的必要性。結(jié)合第④段“而在戰(zhàn)火紛飛的近代史上……書院文化為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了滋養(yǎng)和借鑒”可知，作者講述近代書院化身“紅色書院”的經(jīng)歷，以及“實(shí)事求是”匾額的影響和老一輩革命家的活動(dòng)，表明書院文化在革命時(shí)期的時(shí)代價(jià)值，說(shuō)明其精神內(nèi)涵能為不同時(shí)代提供滋養(yǎng)，呼應(yīng)了中心論點(diǎn)中挖掘時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容。結(jié)合第⑤段“今天我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……在傳播廉政文化、弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)及革命精神等方面發(fā)揮著積極作用”可知，作者舉例說(shuō)明當(dāng)下各地書院通過(guò)功能轉(zhuǎn)變，如河南鄧州花洲書院打造廉政教育園地、廉江書院展示家風(fēng)家訓(xùn)等，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮的宣教作用，論證了書院文化融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體實(shí)踐，體現(xiàn)其在新時(shí)代的生機(jī)與光彩，緊扣中心論點(diǎn)。結(jié)合第⑥段“如今，書院的功能發(fā)生了很大變化，但所承載的民族精神歷久彌新……讓人能夠循著千年不絕的文化根基”可知，作者以古樹為喻，強(qiáng)調(diào)書院承載的民族精神永恒的價(jià)值，呼吁人們循著文化根基傳承精神，進(jìn)一步深化了中心論點(diǎn)，即讓千年書院在新時(shí)代煥發(fā)時(shí)代光彩的意義。由此可知，文章先在第①段提出中心論點(diǎn)，然后從書院的歷史發(fā)展、蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵（家國(guó)情懷）、近代的紅色價(jià)值以及當(dāng)下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)行論證，層層遞進(jìn)地闡述了挖掘書院文化精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值、讓其在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)的必要性與可行性，最終深化論點(diǎn)?！?6題詳解】本題考查論證方法及作用。結(jié)合第③段“少年求學(xué)時(shí)，文天祥在白鷺洲書院拜謁廬陵先賢，立下見(jiàn)賢思齊的決心……東林書院提倡關(guān)心時(shí)政、尋求救世之道”可知，文章分別列舉文天祥于白鷺洲書院立志，以“浩然正氣”展現(xiàn)家國(guó)情懷；范仲淹在花洲書院創(chuàng)作《岳陽(yáng)樓記》，彰顯“大我”憂樂(lè)觀；東林書院倡導(dǎo)經(jīng)邦濟(jì)世，其對(duì)聯(lián)廣為傳頌等事例。這些具體實(shí)例，有力地證明了“一代代仁人志士學(xué)以致用，成為國(guó)家棟梁……高尚品質(zhì)”這一觀點(diǎn)，直觀呈現(xiàn)書院文化對(duì)仁人志士的精神滋養(yǎng)。由此可知，文章運(yùn)用舉例論證，以真實(shí)可感的事例增強(qiáng)觀點(diǎn)可信度，而此觀點(diǎn)體現(xiàn)書院文化精神內(nèi)涵，進(jìn)而論證了挖掘書院文化精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值的中心論點(diǎn)，使論證具體且富有說(shuō)服力，凸顯書院文化的深遠(yuǎn)意義。【17題詳解】本題考查論證思路。結(jié)合第⑤段“今天我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以從書院文化中汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng)”可知，作者開篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，明確指出在當(dāng)下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，書院文化能夠提供有益的精神滋養(yǎng)。結(jié)合“河南鄧州的花洲書院將古代賢人名臣的清廉警句，充實(shí)到書院展廳、長(zhǎng)廊等設(shè)施內(nèi)，打造廉政文化教育園地。廉江書院位于福州歷史文化名村林浦村，走進(jìn)其間的家風(fēng)館，可以細(xì)致了解當(dāng)?shù)亓质霞易濉B(yǎng)正心、崇正道、務(wù)正學(xué)、親正人’的家風(fēng)家訓(xùn)。江西永新的蓮洲書院陳列紅色文物，如革命先輩的手稿、錚錚誓言等”可知，作者通過(guò)列舉河南鄧州花洲書院打造廉政文化教育園地、廉江書院展示家風(fēng)家訓(xùn)、江西永新蓮洲書院陳列紅色文物這三個(gè)具體事例，以實(shí)際案例說(shuō)明書院文化在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮的積極作用，從而論證前文提出的觀點(diǎn)。結(jié)合“如今，各地書院通過(guò)功能轉(zhuǎn)變與內(nèi)容充實(shí)，在傳播廉政文化、弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)及革命精神等方面發(fā)揮著積極作用”可知，作者基于上述事例，總結(jié)得出各地書院在功能轉(zhuǎn)變與內(nèi)容充實(shí)后，于現(xiàn)代社會(huì)各方面發(fā)揮積極作用的結(jié)論。由此可知，第⑤段先提出觀點(diǎn)，再運(yùn)用舉例論證進(jìn)行闡述，最后得出結(jié)論，層層推進(jìn)，清晰地論證了書院文化對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義?！?8題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。結(jié)合第④段“而在戰(zhàn)火紛飛的近代史上，在湖南、江西等地，一些書院化身‘紅色書院’，成為傳播革命思想的培養(yǎng)皿，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的偉大歷程”可知，此段核心觀點(diǎn)是闡述近代史上部分書院轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹t色書院”，在傳播革命思想、見(jiàn)證革命勝利進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。結(jié)合鏈接材料“龍江書院里朱毛會(huì)師促成井岡山會(huì)師，誕生了中國(guó)第一個(gè)紅色革命根據(jù)地，如今與會(huì)師紀(jì)念館連成一體，成為愛(ài)國(guó)主義教育基地”可知，龍江書院作為“紅色書院”的代表，朱毛在其中會(huì)師并促成井岡山會(huì)師，誕生重要革命成果，且發(fā)展為愛(ài)國(guó)主義教育基地，這一具體事例生動(dòng)展現(xiàn)了書院在革命時(shí)期的關(guān)鍵作用，與第④段觀點(diǎn)緊密契合，能夠有力支撐該觀點(diǎn)。由此可知，鏈接材料中龍江書院的事例，作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了第④段的觀點(diǎn)，所以放在第④段最合適，能讓讀者更直觀感受到書院在革命歷史進(jìn)程中的價(jià)值與意義。（四）（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。楊家埠的畫兒馮驥才①由濟(jì)南驅(qū)車出來(lái)，一路向東，順順溜溜幾個(gè)小時(shí)跑到了濰坊。再拐一個(gè)彎兒，便進(jìn)入了寒亭區(qū)一個(gè)寧?kù)o和優(yōu)美的小村，這就是數(shù)百年來(lái)四海聞名的畫鄉(xiāng)楊家埠。②楊家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于種莊稼種菜，又善于印畫扎風(fēng)箏。老時(shí)候這樣，今兒還是這樣。他們農(nóng)忙時(shí)下地，農(nóng)閑時(shí)人卻不閑-比方現(xiàn)在-他們?nèi)荚诩依锩χ嫯嬆?！楊家埠人最?ài)說(shuō)的話是：“俺村一千號(hào)人，五百人印年畫，五百人扎風(fēng)箏?！闭f(shuō)話時(shí)咧著笑嘴，齜著白牙，很是自豪。③楊家埠的年畫很有個(gè)性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實(shí)實(shí)，胖娃娃圓頭圓腦，帶著憨氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，嘴巴紅撲撲，好比肥城的桃兒。你再抬眼看一看印畫的姑娘，一準(zhǔn)得笑。原來(lái)畫在畫兒上邊的全是她們自己。④他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財(cái)兩旺，風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥。⑤楊家埠年畫的需求者全是農(nóng)民，農(nóng)民錢少，年畫便采用套版，很少手繪。這樣，刻版和套版的技術(shù)就很高。楊家埠年畫一般是六套版。墨色線版之外，再套印五種顏色。紅、綠、黃、紫、粉。紅與綠，黃與紫，都是對(duì)比色。年畫藝人有句歌：“紅配綠，一塊肉；黃配紫，不會(huì)死。”故此，楊家埠年畫的色彩分外的強(qiáng)烈、鮮亮，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖擊，十分喜慶。⑥我這次來(lái)?xiàng)罴也?，是要拜訪一位老藝人，名叫楊洛書，七十多歲。聽說(shuō)他是楊家埠年紀(jì)最大的年畫藝人。他家經(jīng)營(yíng)的“同順德畫店”至少有二百年的歷史。而且老人仍在刻版印畫。我想，在如今全國(guó)許多木版年畫產(chǎn)地幾乎滅絕而成為歷史的大背景中，這位老藝人該是一位罕世奇人了。而且，為什么單單楊家埠的年畫古木不倒，反而生機(jī)盈盈呢？⑦楊洛書老人住在村中普普通通一個(gè)小院里，院內(nèi)堆著許多刻版用的木頭。刻版不是一件容易事。印畫的木版為了堅(jiān)實(shí)耐用，選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個(gè)子又小，也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形。他說(shuō)：⑧“這手是刻版刻的，走樣了?？贪娴檬勾罅狻０滋炜桃惶?，夜里兩只手疼啊。”⑨老人去年刻了《一百單八將》，一個(gè)好漢一張畫，一張畫兒五六塊版。一年多時(shí)間刻了幾百塊版。今年開始刻《西游記》，至少又是四百塊版。他從哪里獲得這樣的激情？老人又是為誰(shuí)付出這樣巨大的勞動(dòng)？⑩老人告訴我，他爹楊俊三那代人把“同順德”經(jīng)營(yíng)到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國(guó)的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄國(guó)駐黑龍江鐵路交涉局簽給楊俊三赴俄開店的護(hù)照。護(hù)照上將莫斯科譯成“毛四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一時(shí)，與我同來(lái)的一行人全笑了起來(lái)。?老人卻沒(méi)笑，臉上充滿對(duì)先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績(jī)應(yīng)是后人起碼的責(zé)任。這是不是他依然奮力勞作的動(dòng)力？?據(jù)說(shuō)楊家埠全村一年賣畫高達(dá)上千萬(wàn)張，最主要的需求者仍是沂蒙山區(qū)里的農(nóng)民，他們所買的年畫多是門神、財(cái)神、搖錢樹、猛虎、花卉和帶“廿四節(jié)氣表”的灶王。我對(duì)老人說(shuō)：?“他們還這么愛(ài)年畫嗎？”?老人忽然變得挺激動(dòng)，他說(shuō)：?“沒(méi)有年畫-他們過(guò)不去年啊！”?這句話，使我一下子懂得了年畫的意義。年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它絕非可有可無(wú)的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托。大概楊洛書老人深深感受這一點(diǎn)，他才一直不肯放下手中的刻刀！?于是，我對(duì)這位老藝人肅然起敬，也對(duì)民間藝術(shù)心生敬意。?走出老人宅院，到了村口，見(jiàn)到幾位姑娘在放風(fēng)箏。這里初冬季節(jié)也放風(fēng)箏嗎？一問(wèn)，原來(lái)?xiàng)罴也喝嗽玫娘L(fēng)箏，全要試放一下。今日無(wú)云，碧空如洗，懸浮在高天的風(fēng)箏叫陽(yáng)光一照，極是艷麗。三五只蜻蜓，一只彩蝶，還有一幅方形的畫兒，畫上畫著胖娃娃，這些不全是年畫上那些常見(jiàn)的形象嗎？?放風(fēng)箏的姑娘見(jiàn)我很感興趣，叫我也放一放。我大概有四十多年沒(méi)放過(guò)風(fēng)箏了。待怯生生接過(guò)風(fēng)車和線繩，但覺(jué)線繩頗有韌性和彈力，透明的風(fēng)已經(jīng)強(qiáng)勁地傳遞到我的手上。我順著線繩抬頭望去，只見(jiàn)銀白的線極長(zhǎng)極長(zhǎng)，劃著弧線，飛升而上，到了半空，便消沒(méi)在藍(lán)天里，然后在極高的空中飛著一只大紅色的蜻蜓。但是它混在其他幾只風(fēng)箏里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻線，高天上的大紅蜻蜓與我會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭；我把線向旁側(cè)拽一拽，大紅蜻蜓隨即轉(zhuǎn)了半圈。我忽然覺(jué)得，久違的兒時(shí)的快樂(lè)又回到身上。這使我不覺(jué)玩了好一會(huì)兒。?待到了楊家埠年畫博物館，人們叫我題詩(shī)留念，提筆在手，立時(shí)有了兩句：民間情味濃似酒，鄉(xiāng)土藝術(shù)艷如花。19.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊家埠年畫取材于當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，表現(xiàn)了他們的美好愿望。B.年畫木版的材質(zhì)是梨木，優(yōu)點(diǎn)是堅(jiān)實(shí)耐用，缺點(diǎn)是刻版費(fèi)力。C.楊家埠年畫銷量很大，最主要的購(gòu)買者是來(lái)自沂蒙山區(qū)的農(nóng)民。D.楊家埠的村民只在初冬季節(jié)放風(fēng)箏，為的是測(cè)試扎好的風(fēng)箏。20.文章表達(dá)了作者哪些感情？21.為什么楊家埠年畫受到農(nóng)民的喜愛(ài)？22.文章的結(jié)尾有什么作用？【答案】19.D20.①對(duì)楊家埠年畫的喜愛(ài)和贊美。②對(duì)童年快樂(lè)生活的懷念。③對(duì)年畫老藝人為代表的民間藝人的敬佩。④對(duì)民間藝術(shù)的喜愛(ài)和敬意。⑤對(duì)民間藝術(shù)逐漸消亡的感慨和憂慮。21.①色彩強(qiáng)烈、鮮亮，十分喜慶。②價(jià)格便宜。③反映農(nóng)民的生活和美好愿望。22.①照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②點(diǎn)明主旨，表達(dá)對(duì)楊家埠年畫的喜愛(ài)和贊美。③用詩(shī)句結(jié)尾，營(yíng)造詩(shī)意美，增強(qiáng)文采和感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以楊家埠年畫為切入點(diǎn)，通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。作者馮驥才以“畫鄉(xiāng)”為線索，巧妙串聯(lián)起年畫技藝、民俗風(fēng)情與人文精神。文中對(duì)老藝人楊洛書的刻畫尤為動(dòng)人，那雙“骨節(jié)奇大”的手成為堅(jiān)守傳統(tǒng)的象征。結(jié)尾處放風(fēng)箏的場(chǎng)景與題詩(shī)相呼應(yīng)，將“民間情味”與“鄉(xiāng)土藝術(shù)”升華，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生命力。全文洋溢著對(duì)民間藝術(shù)的敬意，是一曲獻(xiàn)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深情贊歌?！?9題詳解】本題考查文本的理解與分析。D．聯(lián)系第?段中的“這里初冬季節(jié)也放風(fēng)箏嗎？一問(wèn)，原來(lái)?xiàng)罴也喝嗽玫娘L(fēng)箏，全要試放一下”可知，文中僅說(shuō)明“初冬季節(jié)也放風(fēng)箏”，并未說(shuō)“只在初冬季節(jié)放風(fēng)箏”，“只”字表述過(guò)于絕對(duì)，與原文意思不符。故選D。【20題詳解】本題考查賞析主旨。聯(lián)系第③段中的“楊家埠的年畫很有個(gè)性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實(shí)實(shí)……一準(zhǔn)得笑”可知，作者通過(guò)描寫年畫的鮮明風(fēng)格，流露出對(duì)楊家埠年畫的喜愛(ài)和贊美之情。聯(lián)系第?段中的“我忽然覺(jué)得，久違的兒時(shí)的快樂(lè)又回到身上。這使我不覺(jué)玩了好一會(huì)兒”可知，作者在放風(fēng)箏的過(guò)程中重拾兒時(shí)樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)童年快樂(lè)生活的懷念。聯(lián)系第?段中的“于是，我對(duì)這位老藝人肅然起敬”可知，作者通過(guò)拜訪楊洛書老人、了解其刻版的付出，傳遞出對(duì)以他為代表的民間藝人的敬佩之情。聯(lián)系第?段中的“也對(duì)民間藝術(shù)心生敬意”可知，作者借對(duì)楊家埠年畫的觀察與感受，直接抒發(fā)了對(duì)民間藝術(shù)的喜愛(ài)和敬意。聯(lián)系第⑥段中的“在如今全國(guó)許多木版年畫產(chǎn)地幾乎滅絕而成為歷史的大背景中，這位老藝人該是一位罕世奇人了”可知，作者提及多數(shù)年畫產(chǎn)地消亡的現(xiàn)狀，暗含對(duì)民間藝術(shù)逐漸消亡的感慨和憂慮?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。聯(lián)系第⑤段中的“紅與綠，黃與紫，都是對(duì)比色”“故此，楊家埠年畫的色彩分外的強(qiáng)烈、鮮亮，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖擊，十分喜慶”可知，楊家埠年畫采用對(duì)比鮮明的色彩套印，視覺(jué)效果強(qiáng)烈且充滿喜慶氛圍，契合農(nóng)民對(duì)年節(jié)熱鬧氛圍的追求，因此受到喜愛(ài)。聯(lián)系第⑤段中的“農(nóng)民錢少，年畫便采用套版，很少手繪”可知，套版印刷的方式降低了制作成本，讓年畫價(jià)格更加親民，符合農(nóng)民的消費(fèi)能力，這是其受到農(nóng)民喜愛(ài)的重要原因。聯(lián)系第④段中的“他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財(cái)兩旺，風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥”可知，年畫的內(nèi)容既貼合農(nóng)民的生活場(chǎng)景，又承載著他們對(duì)美好生活的期盼，精準(zhǔn)契合農(nóng)民的精神需求，因此深受農(nóng)民喜愛(ài)?！?2題詳解】本題考查句段作用。聯(lián)系第①段中的“這就是數(shù)百年來(lái)四海聞名的畫鄉(xiāng)楊家埠”和結(jié)尾題詩(shī)“民間情味濃似酒，鄉(xiāng)土藝術(shù)艷如花”可知，結(jié)尾以詩(shī)句收束，既呼應(yīng)了開頭對(duì)楊家埠“畫鄉(xiāng)”身份的介紹，形成首尾圓合的結(jié)構(gòu)，又讓文章脈絡(luò)更嚴(yán)謹(jǐn)，使全文敘事與抒情渾然一體。聯(lián)系結(jié)尾詩(shī)句“民間情味濃似酒，鄉(xiāng)土藝術(shù)艷如花”可知，這兩句詩(shī)直接點(diǎn)明了文章主旨，將楊家埠年畫所承載的民間情味與鄉(xiāng)土藝術(shù)的魅力具象化，凝練地表達(dá)了作者對(duì)楊家埠年畫的喜愛(ài)和贊美，以及對(duì)民間藝術(shù)的珍視之情，讓情感表達(dá)更集中、更強(qiáng)烈。聯(lián)系結(jié)尾“提筆在手，立時(shí)有了兩句”的題詩(shī)形式可知，用詩(shī)句結(jié)尾打破了前文的敘述性語(yǔ)言風(fēng)格，營(yíng)造出詩(shī)意盎然的氛圍，既增強(qiáng)了文章的文采，又讓作者的情感表達(dá)更具感染力，余味悠長(zhǎng)，契合散文“形散神聚”的文體特質(zhì)，提升了文章的藝術(shù)表現(xiàn)