上海市奉賢區(qū)2025-2026學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、名句名篇默寫(xiě)1．默寫(xiě)（1）明月別枝驚鵲，

（《西江月·夜行黃沙道中》）（2）

，直掛云帆濟(jì)滄海。（《行路難》）（3）山水之樂(lè)，

。（《醉翁亭記》）（4）今年中秋節(jié)，小語(yǔ)和父母因?yàn)榕R時(shí)有事不能回老家和親人團(tuán)聚，于是他用蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“

，

”表達(dá)對(duì)親人的思念和祝福。二、文言文閱讀閱讀下面的選文，完成下面小題。【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合漢沔①，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得②謫居齊安③，即其廬之西南為亭，以覽觀(guān)江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)④之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶(hù)甕牖⑤無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏⑥睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記?！K轍《黃州快哉亭記》節(jié)選【注】①南合沅湘，北合漢沔：沅，沅水。湘，湘江。兩水都在長(zhǎng)江南岸，流入洞庭湖，注入長(zhǎng)江。漢沔，就是漢水，在長(zhǎng)江北岸。②清河張君夢(mèng)得：張夢(mèng)得，字懷民，蘇軾友人。③齊安：黃州。④會(huì)計(jì)：指征收錢(qián)谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。⑤蓬戶(hù)甕牖（yǒu）：蓬戶(hù)。用蓬草編門(mén)。甕牖，用破甕做窗。⑥烏：哪里。2．【甲】文作者是

，【乙】文中的“余兄子瞻”則是

的字。3．【甲】文中提到，人們?cè)谥匦拊狸?yáng)樓時(shí)“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”，以下文人作品不可能被刻在岳陽(yáng)樓上的兩位是（

）（

）A．李白B．劉禹錫C．張岱D．歐陽(yáng)修E．呂不韋4．下列加點(diǎn)詞意思完全相同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為/即其廬之西南為亭B．予觀(guān)夫巴陵勝狀/而不能勝者C．此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也/以覽觀(guān)江流之勝D．屬予作文以記之/以覽觀(guān)江流之勝5．對(duì)【甲】【乙】?jī)晌漠?huà)線(xiàn)句翻譯完全正確的一項(xiàng)是（

）（1）（遷客騷人）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕也會(huì)有所不同吧？（2）（他們）觀(guān)賞自然景物后產(chǎn)生的情感，得到的是沒(méi)有不一樣的吧？（3）將要用蓬草編門(mén)，用破瓦罐做窗，沒(méi)有什么快樂(lè)的。（4）即使是用蓬草編門(mén)，用破瓦罐做窗，都沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)。A．（1）（3）B．（2）（4）C．（1）（4）D．（2）（3）6．下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文開(kāi)篇交代重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由，肯定好友滕子京謫守巴陵郡期間的政績(jī)。B．【乙】文開(kāi)篇先寫(xiě)黃州附近長(zhǎng)江的浩渺水面和壯闊氣勢(shì)，再寫(xiě)快哉亭的建造和命名，點(diǎn)明造亭的目的和文章題意。C．兩文的文體都是“記”，都是由寫(xiě)景敘事入手，而后轉(zhuǎn)入抒情議論，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。D．兩文的作者都借描寫(xiě)壯麗景色來(lái)抒發(fā)自己以天下為己任的政治抱負(fù)和曠達(dá)的胸襟。7．文段理解。在外物處境和自己心境的關(guān)系上，古人用行動(dòng)展示出不同的選擇。【甲】文中的“遷客騷人”和【乙】文中的“

”一樣，他們的心境明顯都受到外物處境的影響。與此形成對(duì)比，【甲】文中的古仁人“

”，【乙】文中的張懷民

（用自己的話(huà)概括），都表現(xiàn)出“過(guò)人之處”。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題弘揚(yáng)漢字文化，規(guī)范與創(chuàng)新并重①“漢字是世界上最古老的文字之一，也是唯一沿用至今的表意文字?！敝腥A民族用漢字創(chuàng)造了優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦、獨(dú)特的書(shū)法篆刻，書(shū)寫(xiě)了浩若煙海的典籍，也形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的漢字文化。在今天信息化數(shù)字化的時(shí)代，弘揚(yáng)漢字文化，讓古老的漢字文化不斷煥發(fā)生機(jī)與活力，需要規(guī)范與創(chuàng)新并重。②首先，規(guī)范使用漢字亟待加強(qiáng)。不少城市的標(biāo)語(yǔ)牌、宣傳欄，博物館的講解詞，景區(qū)的簡(jiǎn)介等，錯(cuò)別字、繁體字、異體字等時(shí)有存在。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的濫用以及諧音梗的流行需要引起重視，不良網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)污染語(yǔ)言使用環(huán)境，導(dǎo)致社會(huì)文化生態(tài)的粗鄙化。諧音現(xiàn)象正在從早期的諧音成語(yǔ)、諧音廣告等拓展到日常用語(yǔ)，正在從線(xiàn)上拓展到線(xiàn)下，出現(xiàn)在正式出版物和學(xué)生作文中，諧音梗的流行正沖擊著漢字漢語(yǔ)的規(guī)范使用。③其次，創(chuàng)新使用漢字亟待加強(qiáng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對(duì)于字體和字庫(kù)的需求迅速增加，但我國(guó)原創(chuàng)字體字庫(kù)總量和種類(lèi)都不足，能適應(yīng)豐富多樣的場(chǎng)景、具備漢字書(shū)法藝術(shù)之美的原創(chuàng)字體還不夠豐富。一些地方在規(guī)范商業(yè)招牌時(shí)，不注重審美與創(chuàng)新，強(qiáng)行統(tǒng)一，導(dǎo)致千篇一律、生硬死板，削弱了漢字的美感。④對(duì)文化而言，規(guī)范與創(chuàng)新是永恒的主題。沒(méi)有規(guī)范，文化就會(huì)失去基礎(chǔ)而趨于混亂；沒(méi)有創(chuàng)新，文化就會(huì)失去生命而趨于僵化。在規(guī)范的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新中確立新的規(guī)范，才能使文化生生不息、蓬勃發(fā)展。⑤規(guī)范使用漢字是弘揚(yáng)漢字文化的前提和基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)民族眾多、方言豐富的大國(guó)而言，規(guī)范使用漢字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族凝聚力的重要途徑。⑥創(chuàng)新是弘揚(yáng)漢字文化的內(nèi)在要求。文字是有生命的，

適應(yīng)時(shí)代需求不斷創(chuàng)新，

能為漢字文化注入持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)漢字文化的創(chuàng)新現(xiàn)象在不同領(lǐng)域?qū)映霾桓F。[甲]2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)在奧運(yùn)會(huì)歷史上首次設(shè)計(jì)并采用專(zhuān)用字體。該字體吸收傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)精髓，同時(shí)結(jié)合多種字體元素，瀟灑流麗、充滿(mǎn)力量，一撇一捺之間，盡顯中華文化風(fēng)采。[乙]又如“漢儀旗黑”等一套套優(yōu)秀字庫(kù)的誕生，它們從傳統(tǒng)書(shū)法和雕版印刷中汲取營(yíng)養(yǎng)，又經(jīng)過(guò)精密的設(shè)計(jì)，符合當(dāng)下的審美趨勢(shì)，廣泛應(yīng)用于出版領(lǐng)域……⑦漢字是中國(guó)的，也是世界的。印度前總理尼赫魯在鼓勵(lì)女兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)曾說(shuō)：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)。這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！雹酀h字是中華民族的瑰寶，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。作為漢字的使用者、傳承者，我們更有理由懷著自豪的心態(tài)珍視漢字，弘揚(yáng)漢字文化。在規(guī)范的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，就一定能使古老的漢字和漢字文化煥發(fā)出更加旺盛的生命力，更加自信地走向世界。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）8．請(qǐng)?zhí)顚?xiě)第⑥段橫線(xiàn)處的關(guān)聯(lián)詞。文字是有生命的，

適應(yīng)時(shí)代需求不斷創(chuàng)新，

能為漢字文化注入持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。9．為本文行文思路劃分層次，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．①/②③④⑤/⑥⑦⑧B．①/②③④/⑤⑥⑦/⑧C．①/②③/④⑤⑥/⑦⑧D．①/②③④/⑤⑥/⑦/⑧10．弘揚(yáng)漢字文化，必須要加強(qiáng)規(guī)范和創(chuàng)新使用漢字，以下現(xiàn)象不能論證這一觀(guān)點(diǎn)的選項(xiàng)是（

）A．某景區(qū)簡(jiǎn)介中將“頂極群落”寫(xiě)成“頂級(jí)群落”，使它的意義發(fā)生改變。B．某古詩(shī)講解的視頻中，在引導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，打出標(biāo)題“有‘背’無(wú)患”，導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)記原本這個(gè)成語(yǔ)的正確寫(xiě)法。C．某商業(yè)街的招牌統(tǒng)一字體，使得人們審美疲勞，也不知店鋪特色。D．網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“吐槽”一詞指發(fā)表不滿(mǎn)的言論和意見(jiàn)，后被收錄到了《新華字典》中。11．第⑥段中，[甲][乙]兩個(gè)論據(jù)是否可以刪去一個(gè)？為什么？閱讀下文，完成下面小題。高高的柴禾垛崔國(guó)璽①小時(shí)候，在我這個(gè)鄉(xiāng)下孩子的眼里，村里最高的建筑當(dāng)屬家家戶(hù)戶(hù)的茅草房。而比茅草房更高的，則是高高的柴禾垛。②在我們東北農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都有柴禾垛。它由麥秸、豆秸、玉米稈，以及從周邊山坡上砍回來(lái)的樹(shù)枝、柴草堆積而成，立于房前屋后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一座座小山。村民燒火做飯、燒炕取暖，都靠它。③母親早逝，我與父親相依為命。父親身強(qiáng)力壯時(shí)，我家的柴禾垛從未比其他人家的矮過(guò)。然而在我16歲時(shí)，父親積勞成疾，完全喪失了勞動(dòng)能力。從此，我家的柴禾垛變得越來(lái)越矮。④那年7月，我高考落榜后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，以瘦削的肩膀扛起了養(yǎng)活父親和自己的重?fù)?dān)。⑤秋天到了，是村里人到山坡和曠野上打柴禾的最佳時(shí)機(jī)。一日，我?guī)细杉Z和水壺，扛起一把打柴的扇刀，拎著一把鐮刀，徒步來(lái)到幾公里外的一處小山坡上。打柴禾看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。雖然我是一個(gè)農(nóng)家娃，但父親對(duì)我疼愛(ài)有加，農(nóng)活從不讓我伸手，我自然全無(wú)經(jīng)驗(yàn)。扇刀的刀尖有時(shí)砍在地上，塵土飛揚(yáng)，有時(shí)輕輕地從草葉上滑過(guò)，草葉紋絲不動(dòng)。我改換成鐮刀，結(jié)果手掌被鐮刀的木把磨破了皮，流出了血。我咬著牙，把一塊破布綁在手上，繼續(xù)勞動(dòng)。歷經(jīng)好幾天，我總算將小半車(chē)的柴禾拉回了家。而左鄰右舍的大爺、叔叔、哥哥們，個(gè)個(gè)滿(mǎn)載而歸，用馬車(chē)足足運(yùn)回了好幾車(chē)。⑥父親見(jiàn)狀，沒(méi)有半點(diǎn)責(zé)怪，安慰我：“孩子，沒(méi)關(guān)系，上山打柴禾，是一回生，兩回熟。明年肯定會(huì)比今年打得多。”⑦讓人慶幸的是，年底生產(chǎn)隊(duì)給各家各戶(hù)分了兩車(chē)麥秸、一車(chē)豆秸，以及一車(chē)玉米稈。⑧第二年春天，我被生產(chǎn)隊(duì)派到離家五公里的養(yǎng)牛場(chǎng)出工，于是眼看著我家的柴禾垛越來(lái)越矮。⑨夏季的一天下午，我從養(yǎng)牛場(chǎng)回家時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到父親正蹲在自家矮矮的柴禾垛旁，用一只鐵耙子，吃力地翻弄柴禾垛底下的碎屑，而后一堆堆地進(jìn)行晾曬。⑩這年夏季多雨，我家的柴禾垛又小，一下雨，柴禾就會(huì)被淋透，無(wú)法燃燒。所以，只要是晴天，父親就會(huì)拖著病弱的身體晾曬柴禾。?望到眼前的一切，我的心都要碎了。我羞愧難當(dāng)，恨自己不爭(zhēng)氣，讓年邁多病的父親為了燒柴之事而憂(yōu)心。?第三年秋天，我再次上山。那時(shí)的我已經(jīng)熟練掌握了使用扇刀和鐮刀打柴禾的技巧，因此比以往打的柴禾多出許多。加上生產(chǎn)隊(duì)分給每家每戶(hù)的麥秸、豆秸、玉米稈，那年我家的柴禾垛突然長(zhǎng)高了許多。然而意想不到的是，就在這年冬天，父親突然病逝。?幾十年過(guò)去了，老家的鄉(xiāng)親們用上了燃?xì)?，但在一些人家的房前屋后，仍能看到高高的柴禾垛。與過(guò)去不同的是，人們?cè)僖灿貌恢鵀榇虿窈谭赋盍恕Ｄ切┎窈潭饪倳?huì)勾起我苦澀的記憶，看到它們，我的眼前便會(huì)浮現(xiàn)父親拖著病體晾曬柴禾、在灶臺(tái)旁燒火做飯的身影——那是我心中永遠(yuǎn)揮之不去的畫(huà)面。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）12．圍繞“柴禾垛”作者寫(xiě)了哪些事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。①我16歲時(shí)，父親積勞成疾，我家的柴禾垛變得越來(lái)越矮。②

③第二年春夏，我被派到生產(chǎn)隊(duì)，我家的柴禾垛越來(lái)越矮，父親晾曬柴禾垛。④

13．請(qǐng)結(jié)合第⑤段中的加點(diǎn)字分析劃線(xiàn)句的語(yǔ)言表現(xiàn)力。14．對(duì)第⑩段描寫(xiě)父親在柴禾垛旁晾曬碎屑這一細(xì)節(jié)，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．表現(xiàn)出父親雖年邁多病，卻拖著病弱身體為柴禾操心，體現(xiàn)其堅(jiān)韌。B．表現(xiàn)出父親因?yàn)椤拔摇睕](méi)有拉回更多的柴禾，感到十分難過(guò)。C．表現(xiàn)出父親努力為“我”分擔(dān)柴禾不足的困境，展現(xiàn)出對(duì)“我”深深的慈愛(ài)。D．反映了“我”因?yàn)樽约喝狈巢窠?jīng)驗(yàn)，讓父親為我分擔(dān)柴禾不足困境的愧疚、自責(zé)的心理。15．結(jié)合全文，分析本文標(biāo)題的妙處。四、綜合性學(xué)習(xí)閱讀下面材料，完成下面小題。學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展主題為“誦讀經(jīng)典，助力成長(zhǎng)”的系列名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與《艾青詩(shī)選》的閱讀，完成任務(wù)打卡。16．你在分享會(huì)上要介紹詩(shī)人艾青，發(fā)言稿排序正確的一項(xiàng)是（

）①?gòu)姆▏?guó)留學(xué)歸來(lái)后，他因參加“左聯(lián)”活動(dòng)而被捕入獄。②他的成名作正是在獄中創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《大堰河，我的保姆》。③艾青（1910-1996年），現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人。原名蔣正涵，浙江金華人。④抗戰(zhàn)期間成為他創(chuàng)作的高潮期，詩(shī)作訴說(shuō)著民族的苦難，歌頌了祖國(guó)的戰(zhàn)斗，滲透著時(shí)代的氣氛。⑤年輕時(shí)的他曾就讀于國(guó)立西湖藝術(shù)院大學(xué)部繪畫(huà)系，后赴法學(xué)畫(huà)。⑥艾青的一生創(chuàng)作頗豐，他的多首詩(shī)歌曾入選中小學(xué)教材。A．③⑥⑤②①④B．④②⑤⑥①③C．④①⑤③②⑥D(zhuǎn)．③⑤①②④⑥17．根據(jù)你對(duì)艾青詩(shī)歌的了解，選出不是評(píng)論艾青詩(shī)歌的一項(xiàng)是（

）A．他的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象。（聶華苓）B．歸真返璞，我愛(ài)好他的樸素、平實(shí)，愛(ài)讀他那用平凡的語(yǔ)言，自由的格式，不事雕琢地寫(xiě)出的激動(dòng)人心的詩(shī)篇。（唐弢）C．……給這一新形式帶來(lái)了一種柔美的優(yōu)美，既清爽，又直截。……風(fēng)格既樸實(shí)無(wú)華，又柔美高雅。（胡適）D．在國(guó)難當(dāng)頭的年代，……詩(shī)人那種不斷轉(zhuǎn)折和強(qiáng)化的抒情方式，當(dāng)然也是和充滿(mǎn)險(xiǎn)阻坎坷的時(shí)代相吻合的。（孫光萱）任務(wù)二：詩(shī)歌鑒賞18．詩(shī)歌的語(yǔ)言非常凝練，它的閱讀不同于散文、小說(shuō)或其他應(yīng)用性文體，以《我愛(ài)這土地》為例，探究閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌的方法。我愛(ài)這土地假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……（1）知人論世法。如學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我們要

。（2）體味情感法。如詩(shī)中的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”采用了

（A

直抒胸臆

B

間接抒情）來(lái)表達(dá)情感。（3）把握意象法。詩(shī)中，作者寫(xiě)了喉嚨嘶啞的鳥(niǎo)、激怒的風(fēng)、被暴風(fēng)雨打擊的土地等意象，其中“土地”象征著

。任務(wù)三：詩(shī)歌朗誦同學(xué)們邀請(qǐng)音樂(lè)老師為《艾青詩(shī)選》朗誦會(huì)現(xiàn)場(chǎng)演奏配樂(lè)。請(qǐng)你根據(jù)朗誦的片段，幫助同學(xué)們一起修改并完善這份邀請(qǐng)函。邀請(qǐng)函尊敬的劉老師：您好！為了增強(qiáng)學(xué)生視野，我班將于2025年12月1日15：00至16：30在校圖書(shū)館舉行《艾青詩(shī)選》朗誦會(huì)，現(xiàn)邀請(qǐng)您為《大堰河——我的保姆》一詩(shī)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)演奏。

_。我們懇請(qǐng)您務(wù)必?fù)苋邊⒓樱≈鬓k：**學(xué)校**班級(jí)2025年11月12日大堰河——我的保姆（片段）

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗愕年P(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。19．（1）請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)處填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容以告知音樂(lè)老師配樂(lè)的風(fēng)格及原因。（可供選擇的配樂(lè)風(fēng)格有深情舒緩、悲憤沉郁、高亢激昂等）。（2）邀請(qǐng)函中有一處語(yǔ)病和一處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)找出并作修改。語(yǔ)?。?/p>

改為：

用語(yǔ)不得體：

五、寫(xiě)作20．下面這組圖帶給你怎樣的思考？請(qǐng)按要求寫(xiě)作。

路上的阻礙在成長(zhǎng)路上，我們都曾遇到過(guò)挫折、阻礙，這些看似跨不過(guò)去的阻礙，也可以轉(zhuǎn)化為我們腳下的路，帶我們走向更遠(yuǎn)的地方。請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷，以“這樣也能走出一條路”為題，寫(xiě)一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（2）不得抄襲。《上海市奉賢區(qū)2025-2026學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題》參考答案1．清風(fēng)半夜鳴蟬

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

得之心而寓之酒也

但愿人長(zhǎng)久

千里共嬋娟【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“清風(fēng)、蟬、長(zhǎng)風(fēng)、寓、嬋娟”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。2．范仲淹

蘇軾

3．CE

4．D

5．C

6．D

7．

騷人思士

不以物喜，不以己悲

即使面對(duì)被貶謫的境遇，也能寄情山水，保持樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的心境。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇選文通過(guò)對(duì)比兩篇宋代散文，展現(xiàn)了士大夫在不同境遇下的精神境界?！炯住课摹对狸?yáng)樓記》以“不以物喜，不以己悲”的仁人胸懷，彰顯了范仲淹“先憂(yōu)后樂(lè)”的政治理想；【乙】文《黃州快哉亭記》則通過(guò)張夢(mèng)得“不以謫為患”的曠達(dá)，體現(xiàn)了蘇軾兄弟“隨遇而安”的人生智慧。兩文均采用“記”體，由景入情，由情入理，在寫(xiě)景敘事中滲透哲理思考，展現(xiàn)了宋代散文“文以載道”的典型特征。2．本題考查文學(xué)常識(shí)。①【甲】文作者是范仲淹，北宋著名的文學(xué)家、政治家；②【乙】文中的“余兄子瞻”中“子瞻”是蘇軾的字。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。3．本題考查文學(xué)常識(shí)?！翱烫瀑t今人詩(shī)賦于其上”，“唐賢”指唐代賢人（文人），“今人”指的是當(dāng)時(shí)（宋代）的人。李白、劉禹錫是唐代詩(shī)人，歐陽(yáng)修是北宋文學(xué)家，屬于“今人”，所以他們的作品有被刻在岳陽(yáng)樓上的可能。張岱是明末清初文學(xué)家，呂不韋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，從時(shí)間和岳陽(yáng)樓相關(guān)的創(chuàng)作背景來(lái)看，他們的作品不可能被刻在岳陽(yáng)樓上。故選CE。4．本題考查一詞多義。A.為：表現(xiàn)/建造；B.勝：美好/承受；C.觀(guān)：景象/觀(guān)賞；D.以：來(lái)/來(lái)；故選D。5．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。【甲】文畫(huà)線(xiàn)句“覽物之情，得無(wú)異乎”，“覽”是“看”，“得無(wú)……乎”是固定句式，可譯為“恐怕……吧”，正確翻譯為：（遷客騷人）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕也會(huì)有不同吧？對(duì)應(yīng)（1）；【乙】文畫(huà)線(xiàn)句“將蓬戶(hù)甕牖無(wú)所不快”，“蓬戶(hù)甕牖”指用蓬草編門(mén)、用破瓦罐做窗，“無(wú)所不快”是沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)的意思，正確翻譯為：即使是用蓬草編門(mén)，用破瓦罐做窗，都沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)，對(duì)應(yīng)（4）。故選C。6．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.【甲】文作者范仲淹借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的壯麗景色，抒發(fā)了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以天下為己任的政治抱負(fù)和曠達(dá)胸襟；結(jié)合【乙】文“今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者”“將蓬戶(hù)甕牖無(wú)所不快”可知，【乙】文主要是借快哉亭周?chē)木吧?，抒發(fā)對(duì)張君夢(mèng)得雖遭貶謫卻能寄情山水、曠達(dá)自適的贊賞，并沒(méi)有抒發(fā)“以天下為己任的政治抱負(fù)”；故選D。7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。①【甲】文中的遷客騷人和【乙】文中的“騷人思士”一樣，心境都受外物處境的影響。在【甲】文中，遷客騷人因外物好壞和自己得失而或喜或悲，他們看到美景就心曠神怡，看到悲景就感傷落淚，其心境隨著外物的變化而變化。在【乙】文中，“騷人思士”看到連山絕壑、長(zhǎng)林古木，被清風(fēng)、明月所籠罩的景象，會(huì)悲傷憔悴而不能承受，說(shuō)明他們的心境也受外物處境的影響。②【甲】文中古仁人“不以物喜，不以己悲”，意思是不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，他們的心境不?huì)被外在的處境所左右，這是古仁人超越“遷客騷人”的關(guān)鍵，所以填“不以物喜，不以己悲（不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮薄＂邸疽摇课闹械膹垜衙?，即便處于被貶謫的境遇，卻能在山水之間找尋樂(lè)趣，寄情于自然，始終保持豁達(dá)、快樂(lè)的心境，這種在困境中依然能擁有良好心態(tài)的表現(xiàn)，體現(xiàn)出了“過(guò)人之處”，所以概括為“即使面對(duì)被貶謫的境遇，也能寄情山水，保持樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的心境”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀(guān)看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀(guān)賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日?！疽摇块L(zhǎng)江出了西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀(guān)賞長(zhǎng)江的勝景，我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。如今張夢(mèng)得不把被貶官而作為憂(yōu)愁，利用征收錢(qián)谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。即使是用蓬草編門(mén)，以破瓦罐做窗，都沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。8．只有

才

9．C

10．D

11．不可以刪去一個(gè)。[甲]論據(jù)以北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)專(zhuān)用字體為例，體現(xiàn)了在重大國(guó)際賽事場(chǎng)景下，漢字在字體設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，兼具傳統(tǒng)與時(shí)代感；[乙]論據(jù)以“漢儀旗黑”等字庫(kù)為例，展示了在出版領(lǐng)域漢字字體創(chuàng)新的成果。兩個(gè)論據(jù)分別從不同領(lǐng)域（國(guó)際賽事、出版）闡述了漢字文化的創(chuàng)新現(xiàn)象，多角度、更全面地論證了“對(duì)漢字文化的創(chuàng)新現(xiàn)象在不同領(lǐng)域?qū)映霾桓F”這一觀(guān)點(diǎn)，使論證更具說(shuō)服力，所以不能刪去其中一個(gè)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇議論文圍繞“弘揚(yáng)漢字文化”展開(kāi)論述，層次清晰，論證有力。文章以漢字的歷史地位開(kāi)篇，提出“規(guī)范與創(chuàng)新并重”的核心論點(diǎn)。主體部分分別從規(guī)范使用（②③段）和創(chuàng)新使用（④⑤⑥段）兩個(gè)維度展開(kāi)論證，輔以具體事例（如冬奧會(huì)字體設(shè)計(jì)）。結(jié)尾升華主題，強(qiáng)調(diào)漢字的文化價(jià)值。全文采用總分總結(jié)構(gòu)，論證方法多樣（舉例、引用等），語(yǔ)言典雅流暢，既有對(duì)漢字文化的深情禮贊，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思考。8．本題考查補(bǔ)寫(xiě)關(guān)聯(lián)詞。解答此類(lèi)題目，需要分析前后句子之間的邏輯關(guān)系，然后選擇合適的關(guān)聯(lián)詞。在這個(gè)句子中，“適應(yīng)時(shí)代需求不斷創(chuàng)新”是“能為漢字文化注入持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力”的必要條件，即只有滿(mǎn)足“適應(yīng)時(shí)代需求不斷創(chuàng)新”這個(gè)條件，才能達(dá)到“能為漢字文化注入持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力”這個(gè)結(jié)果，所以應(yīng)該用表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”。9．本題考查分析議論文結(jié)構(gòu)的能力。依據(jù)①段“中華民族用漢字創(chuàng)造了優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦、獨(dú)特的書(shū)法篆刻，書(shū)寫(xiě)了浩若煙海的典籍，也形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的漢字文化。在今天信息化的時(shí)代，弘揚(yáng)漢字文化，讓古老的漢字文化不斷煥發(fā)生機(jī)與活力，需要規(guī)范與創(chuàng)新并重”可知，全文用漢字的重要作用，引出了“讓古老的漢字文化不斷煥發(fā)生機(jī)與活力，需要規(guī)范與創(chuàng)新并重”這一觀(guān)點(diǎn)，與題目照應(yīng)，突出觀(guān)點(diǎn)，總領(lǐng)全文。依據(jù)②段“首先，規(guī)范使用漢字亟待加強(qiáng)”，③段“其次，創(chuàng)新使用漢字亟待加強(qiáng)”可知，這兩段是從規(guī)范使用和創(chuàng)新使用漢字闡述了漢字亟待加強(qiáng)是當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。這是論述一個(gè)層次。依據(jù)④段“對(duì)文化而言，規(guī)范與創(chuàng)新是永恒的主題”，⑤段“規(guī)范使用漢字是弘揚(yáng)漢字文化的前提和基礎(chǔ)”，⑥段“創(chuàng)新是弘揚(yáng)漢字文化的內(nèi)在要求”可知，這三段是作者從三個(gè)方面闡述規(guī)范與創(chuàng)新漢字的重要作用。這又是一個(gè)論述的層次。依據(jù)⑦段“漢字是中國(guó)的，也是世界的”，⑧段“作為漢字的使用者、傳承者，我們更有理由懷著自豪的心態(tài)珍視漢字，弘揚(yáng)漢字文化。在規(guī)范的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，就一定能使古老的漢字和漢字文化煥發(fā)出更加旺盛的生命力，更加自信地走向世界”可知，這是闡述我們應(yīng)對(duì)規(guī)范、創(chuàng)新漢字充滿(mǎn)信心，總結(jié)全文。故選C。10．本題考查論據(jù)的使用。A.“某景區(qū)簡(jiǎn)介中將‘頂極群落’寫(xiě)成‘頂級(jí)群落’，使它的意義發(fā)生改變”，這體現(xiàn)了規(guī)范使用漢字的重要性。規(guī)范使用漢字能保證信息的準(zhǔn)確傳達(dá)，避免因錯(cuò)別字導(dǎo)致意義改變，從而論證了弘揚(yáng)漢字文化需要加強(qiáng)規(guī)范使用漢字的觀(guān)點(diǎn)；B.“某古詩(shī)講解的視頻中，在引導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，打出標(biāo)題‘有‘背’無(wú)患’，導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)記原本這個(gè)成語(yǔ)的正確寫(xiě)法”，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的濫用會(huì)污染語(yǔ)言使用環(huán)境，沖擊漢字漢語(yǔ)的規(guī)范使用，從反面論證了弘揚(yáng)漢字文化需要加強(qiáng)規(guī)范使用漢字的觀(guān)點(diǎn)；C.“某商業(yè)街的招牌統(tǒng)一字體，使得人們審美疲勞，也不知店鋪特色”，這表明創(chuàng)新使用漢字的重要性。創(chuàng)新可以避免千篇一律，增強(qiáng)漢字的美感和店鋪的特色，從而論證了弘揚(yáng)漢字文化需要加強(qiáng)創(chuàng)新使用漢字的觀(guān)點(diǎn)；D.“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)‘吐槽’一詞指發(fā)表不滿(mǎn)的言論和意見(jiàn)，后被收錄到了《新華字典》中”，這主要體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)被規(guī)范認(rèn)可并納入正式語(yǔ)言體系，強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的規(guī)范和認(rèn)可過(guò)程，不能論證“弘揚(yáng)漢字文化，必須要加強(qiáng)規(guī)范和創(chuàng)新使用漢字”這一觀(guān)點(diǎn)；故選D。11．本題考查論據(jù)的作用。[甲]論據(jù)：以2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)專(zhuān)用字體為例。該字體吸收傳統(tǒng)書(shū)法精髓，又結(jié)合多種字體元素，既體現(xiàn)對(duì)漢字傳統(tǒng)文化的傳承，又展現(xiàn)出適應(yīng)時(shí)代（國(guó)際賽事）的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，屬于重大國(guó)際活動(dòng)領(lǐng)域的漢字創(chuàng)新案例。[乙]論據(jù)：以“漢儀旗黑”等優(yōu)秀字庫(kù)為例。這些字庫(kù)從傳統(tǒng)書(shū)法和雕版印刷汲取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)精密設(shè)計(jì)符合當(dāng)下審美，廣泛應(yīng)用于出版領(lǐng)域，屬于出版領(lǐng)域的漢字創(chuàng)新案例。第⑥段的觀(guān)點(diǎn)是“創(chuàng)新是弘揚(yáng)漢字文化的內(nèi)在要求”“對(duì)漢字文化的創(chuàng)新現(xiàn)象在不同領(lǐng)域?qū)映霾桓F”。[甲][乙]分別從國(guó)際重大活動(dòng)和出版兩個(gè)不同領(lǐng)域，展現(xiàn)漢字文化的創(chuàng)新成果。如果刪去其中一個(gè)，就只能體現(xiàn)單一領(lǐng)域的創(chuàng)新，無(wú)法全面、充分地論證“不同領(lǐng)域?qū)映霾桓F”這一觀(guān)點(diǎn)，會(huì)使論證的說(shuō)服力大打折扣。據(jù)此分析，[甲][乙]兩個(gè)論據(jù)不可以刪去一個(gè)，它們共同從不同領(lǐng)域支撐觀(guān)點(diǎn)，讓論證更全面、有力。12．高考落榜后，“我”第一次上山打柴，歷經(jīng)辛苦將小半車(chē)的柴禾拉回了家，父親沒(méi)有責(zé)怪“我”。

第三年秋天，“我”再次上山砍柴禾，柴禾垛長(zhǎng)高了許多，父親突然病逝。

13．第⑤段中“磨、咬、綁”等動(dòng)詞，精準(zhǔn)還原了“我”初次打柴的全過(guò)程，既體現(xiàn)出打柴動(dòng)作的生疏與艱難，又突出“我”為撐起家庭咬牙堅(jiān)持的韌勁，讓場(chǎng)景真實(shí)可感，凸顯了少年肩頭的責(zé)任與生活不易。

14．B

15．①是文章線(xiàn)索，串聯(lián)全文情節(jié)；②象征父子情與生活擔(dān)當(dāng)；③寄托鄉(xiāng)愁與對(duì)父親的思念；④凸顯鄉(xiāng)村生活底色，引發(fā)讀者共鳴?！緦?dǎo)語(yǔ)】《高高的柴禾垛》以柴禾垛為核心線(xiàn)索，串聯(lián)起東北鄉(xiāng)村的生活記憶與父子深情。文章先鋪墊柴禾垛對(duì)農(nóng)家的重要性，再借其高低變化，勾勒“我”從懵懂少年到扛起家庭重?fù)?dān)的成長(zhǎng)軌跡——父親健壯時(shí)柴垛高聳，病重后變矮，“我”熟稔打柴后重又長(zhǎng)高。父親病中晾曬柴禾的細(xì)節(jié)直擊人心，將父愛(ài)具象化。結(jié)尾今昔對(duì)比，柴禾垛勾起的鄉(xiāng)愁與思念綿長(zhǎng)動(dòng)人，平淡文字飽含厚重情感。12．本題考查內(nèi)容分析與概括。已知信息“我16歲時(shí)，父親積勞成疾，我家的柴禾垛變得越來(lái)越矮”對(duì)應(yīng)第③段，“第二年春夏，我被派到生產(chǎn)隊(duì)，我家的柴禾垛越來(lái)越矮，父親晾曬柴禾垛”對(duì)應(yīng)第⑧至⑩段。第一空，根據(jù)第⑤段“歷經(jīng)好幾天，我總算將小半車(chē)的柴禾拉回了家”、第⑥段“父親見(jiàn)狀，沒(méi)有半點(diǎn)責(zé)怪，安慰我：‘孩子，沒(méi)關(guān)系，上山打柴禾，是一回生，兩回熟。明年肯定會(huì)比今年打得多?！笨芍呖悸浒窈螅拔摇钡谝淮紊仙酱虿?，歷經(jīng)辛苦將小半車(chē)的柴禾拉回了家，父親沒(méi)有責(zé)怪“我”。第二空，根據(jù)第?段“第三年秋天，我再次上山……那年我家的柴禾垛突然長(zhǎng)高了許多。然而意想不到的是，就在這年冬天，父親突然病逝”可知，第三年秋天，“我”再次上山砍柴禾，柴禾垛長(zhǎng)高了許多，父親突然病逝。13．本題考查詞句賞析。根據(jù)第⑤段“扇刀的刀尖有時(shí)砍在地上，塵土飛揚(yáng)，有時(shí)輕輕地從草葉上滑過(guò)，草葉紋絲不動(dòng)。我改換成鐮刀，結(jié)果手掌被鐮刀的木把磨破了皮，流出了血。我咬著牙，把一塊破布綁在手上，繼續(xù)勞動(dòng)”可知，“砍、滑、磨、咬、綁”等一系列動(dòng)詞，細(xì)致地展現(xiàn)了“我”初次打柴時(shí)動(dòng)作的笨拙、過(guò)程的艱難，“磨破了皮，流出了血”體現(xiàn)出身體承受的痛苦，而“咬著牙”“綁在手上，繼續(xù)勞動(dòng)”則凸顯出“我”為了家庭咬牙堅(jiān)持的堅(jiān)毅，使“我”打柴的場(chǎng)景生動(dòng)可感，深刻表現(xiàn)出少年在生活重壓下的責(zé)任與艱辛。14．本題考查細(xì)節(jié)描寫(xiě)理解。B.根據(jù)第⑩段“這年夏季多雨，我家的柴禾垛又小，一下雨，柴禾就會(huì)被淋透，無(wú)法燃燒。所以，只要是晴天，父親就會(huì)拖著病弱的身體晾曬柴禾”可知，父親晾曬碎屑是為了應(yīng)對(duì)柴禾被雨淋濕的困境，是