第一課時(shí)16誡子書誡子書夫淫慢淡泊窮廬險(xiǎn)躁遂fúyíndànbósuìlúzào自讀課文讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非淡泊（dàn

bó）/無以明志,非寧?kù)o/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂（suì）

/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

劃分節(jié)奏的依據(jù)：①虛詞：如“夫”，句子首發(fā)詞，無實(shí)在意義，可與下文斷開②連詞：后者是前者的目的，可停頓③“與”、“則”前可停頓④根據(jù)句子意思劃分停頓【中考考點(diǎn)】朗讀節(jié)奏劃分法【答題技巧】1.主語和謂語之間、謂語和賓語之間要停頓，以使語意明確。如:公/欣然曰。(《詠雪》)2.有省略成分的地方要停頓。如:去后/乃至。(《陳太丘與友期行》)3.文言句中有表示方位或時(shí)間的詞，往往在這些詞的后面要加以停頓。如:俄而/雪驟。(《詠雪》)4.對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如:謝太傅/寒雪日內(nèi)集。(《詠雪》)5.轉(zhuǎn)折連詞之前應(yīng)有停頓。如:人不知/而不慍。(《〈論語〉十二章》)6.文言文中有一些虛詞放在句子的開頭。如:“至若”“夫”“若夫”“蓋”“故”“惟”等，其后應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連接。7.“古二今一”要停頓。如:今齊地/方千里。(《鄒忌諷齊王納諫》)讀出情感“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！薄杜c兄瑾言子瞻書》結(jié)合背景資料，說說應(yīng)該用怎樣的語氣朗讀家書？鏈接資料:《誡子書》寫于公元

234

年，諸葛亮?xí)r年

54

歲，其子諸葛瞻

8

歲。當(dāng)時(shí)諸葛亮尚在第六次北上伐魏途中，因積勞成疾，突發(fā)疾病不得不放慢節(jié)奏。念兒子尚幼，在本需要父親帶路的年齡，卻將承受父子別離的痛苦；想本人自先帝劉備三顧茅廬之后，便為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、戎馬倥傯一生，顧不上參與兒子的成長(zhǎng)，沒能更好地盡到父親陪伴引導(dǎo)教育的責(zé)任。倘若某天不在人世，而兒子將漸漸由兒童成為少年、青年直至成年。在成長(zhǎng)的寶貴時(shí)光里，兒子的品行應(yīng)朝著什么方向形成，學(xué)習(xí)知識(shí)該持以何種態(tài)度，平生志向應(yīng)如何樹立……都未及跟兒子交流。思及至此，諸葛亮感慨萬千，情難自已，提筆將平生所學(xué)所想，凝于筆端，寫下給兒子諸葛瞻的這封《誡子書》。（對(duì)孩子的殷殷期望）讀出情感“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”——《與兄瑾言子瞻書》一、用擔(dān)憂的語氣讀，讀出不能陪伴成長(zhǎng)的無奈；結(jié)合背景資料，說說應(yīng)該用怎樣的語氣朗讀家書？二、用勸誡的語氣讀，讀出父親的諄諄教導(dǎo)、冷靜與智慧；三、用期望的語氣讀，語氣要熱切，熱切中有期盼，期盼中有警示。。誡子書

夫

君子之

行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。疏通文意助詞，用于句首表示將發(fā)議論。品德高尚的人。為人行事。連詞，表示后者是前者的目的，用來君子為人行事，用寧?kù)o專一來提高修養(yǎng)，用自我約束來培養(yǎng)品德。非淡泊

無以

明志，

非寧?kù)o無

以致遠(yuǎn)。內(nèi)心恬淡，不慕名利沒有什么可以拿來，沒辦法明確志向。明，明確，堅(jiān)定。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。不內(nèi)心恬淡就沒辦法

明確志向，不寧?kù)o專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。寧?kù)o專一夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。必須形容詞用作動(dòng)詞，增長(zhǎng)完成學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就沒辦法增長(zhǎng)才干，不立志就沒辦法學(xué)有所成。立志學(xué)習(xí)，動(dòng)詞淫慢則不能

勵(lì)精，

險(xiǎn)躁則不能

治性。

疏通文意放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與

時(shí)

馳，意與

日

去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將

復(fù)

何及！年紀(jì)時(shí)光疾行，指迅速逝去。意志喪失凋落，衰殘窮困潦倒之人住的陋室又怎么來得及年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，(那時(shí)悔恨)又怎么來得及！隨同歲月于是，就過目不忘牢記君子為人行事，用寧?kù)o專一來提高修養(yǎng)，以自我約束來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲就無法明確志向，不保持內(nèi)心寧?kù)o就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不立志就沒辦法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就無法修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光疾速逝去，意志隨歲月日漸喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮陋的屋室，(那時(shí)悔恨)又怎么來得及？我的瞻兒：君子為人行事，用寧?kù)o專一來提高修養(yǎng)，以自我約束來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲就無法明確志向，不保持內(nèi)心寧?kù)o就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不立志就沒辦法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就無法修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光疾速逝去，意志隨歲月日漸喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮陋的屋室，(那時(shí)悔恨)又怎么來得及？你的父親諸葛亮公元234年10月8日假如你是諸葛瞻用這樣的要求再讀此文。開頭：父親大人，您的諄諄教誨為兒定會(huì)牢記于心。

正文：夫君子之行，靜以

，儉以

。非淡泊

，非寧?kù)o

。夫?qū)W須

，才須

，非學(xué)無以

，非志無以

。淫慢則不能

，險(xiǎn)躁則不能

。年與

，意與

，遂成枯落，多

，悲守窮廬，將復(fù)何及！結(jié)尾：兒將牢記父訓(xùn)，定將不負(fù)殷殷厚望。背默原文詞解夫君子之行非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)古義今義古義今義助詞，用于句首表示將發(fā)議論丈夫?qū)庫(kù)o專一指環(huán)境安靜險(xiǎn)躁則不能治性非學(xué)無以廣才古義今義古義今義輕薄地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過；險(xiǎn)要增長(zhǎng)廣泛；寬廣險(xiǎn)古義今義修養(yǎng)治理治年與時(shí)馳淫慢則不能勵(lì)精古義古義今義疾行，指迅速逝去懈怠指速度低;走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)今義奔馳，奔跑去學(xué)意與日去與人期行，相委而去夫?qū)W須靜也非志無以成學(xué)喪失離開學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)行夫君子之行陳太丘與友期行為人行事出行三人行，必有我?guī)熝尚凶呷掌谌罩幸馀c日去正午歲月吾日三省吾身每天文言積累：詞類活用非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)非學(xué)無以廣才形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)形容詞用作動(dòng)詞，增長(zhǎng)第二課時(shí)請(qǐng)你用一個(gè)字概括文章的內(nèi)容？靜靜以修身非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也險(xiǎn)躁則不能治性靜是治學(xué)之基，靜是修身之本，靜是明志之根，靜躁對(duì)比鮮明。靜是孔明活法，活法也是——孔明教子之法。走近作者

諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名的政治家、軍事家。

早年隱居隴畝，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。諸葛亮雄韜偉略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，善于治國(guó)，備受后世尊崇；民間推其為“智慧化身”，以“智圣”譽(yù)之。

代表作有《出師表》《誡子書》等。文題解讀“誡”是“告誡、勸勉”的意思?！白印痹谖闹兄钢T葛亮的兒子諸葛瞻。“書”即書信，是古代一種應(yīng)用性文體。以“誡子書”為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了。誡子書解讀家書2.由此作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？3.作者認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”“靜”與“儉”1.作者希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？君子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”3.結(jié)合注釋，談?wù)勳o與儉的內(nèi)涵“靜”就是淡泊、寧?kù)o，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)制、約束，即不僅在物質(zhì)生活上儉約自守，而且在思想行為上約束自己，不因?yàn)檫^多的欲望而影響自身品德的養(yǎng)成?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)約束自身對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。解讀家書非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)此句作者寫這一句話的目的是？作者認(rèn)為達(dá)到目的的途徑是？明志、致遠(yuǎn)淡泊、寧?kù)o可以改為"淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)"，這不是更直白易懂嗎？原句是雙重否定句，表肯定，但比肯定句語氣更強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)了淡泊、寧?kù)o對(duì)達(dá)成明志、致遠(yuǎn)的重要作用。立志解讀家書夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)作者提出四個(gè)關(guān)鍵詞：學(xué)、靜、才、志這四個(gè)關(guān)鍵詞有什么關(guān)系？核心：學(xué)習(xí)途徑(基礎(chǔ))：靜前提：立志目的：成才立志學(xué)習(xí)解讀家書淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性作者提出兩種方式：淫慢、險(xiǎn)躁靜不能勵(lì)精不能治性反面論證，論述了“淫慢”、“險(xiǎn)躁”的危害，強(qiáng)調(diào)“靜”的重要性，使論據(jù)更加豐富，論證更加有力。解讀家書年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及這句話告訴我們什么道理？應(yīng)惜時(shí)勤學(xué)，努力成才，奉獻(xiàn)社會(huì)，不要等到老年時(shí)才后悔。惜時(shí)解讀家書作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。不立志就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力（立志是前提），不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干（學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)），不珍惜時(shí)間就無法學(xué)有所成（惜時(shí)是保障）。成才必須具備三個(gè)條件立志學(xué)習(xí)惜時(shí)解讀家書想一想：諸葛亮寫這封家信的用意是什么？告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)立志，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。第一句明確提出，想要成為君子，就要靜以修身，儉以養(yǎng)德。這是全文的總綱。第二句，通過“非……無以”的句式，強(qiáng)化“淡泊”“寧?kù)o”的重要性，由于“靜”“儉”有相近之處，因此這一句可以視為是對(duì)第一句觀點(diǎn)的闡發(fā)。第三句，從“靜”出發(fā)，論述“學(xué)”“靜”“志”“才”的關(guān)系?！办o”和“志”是“學(xué)”的條件，“學(xué)”又是“廣才””的條件，而上文中“志”又與內(nèi)心的恬靜息息相關(guān)。幾個(gè)關(guān)鍵詞之間，關(guān)聯(lián)緊密。第四句從反面論述“淫慢”“險(xiǎn)躁”的危害，實(shí)際上是論述“儉”的重要性。第五句，表達(dá)時(shí)光易逝、意志易失的慨嘆，教育兒子要惜時(shí)、“接世”。各句論述的重點(diǎn)是什么？句與句之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？（思考探究二）

句與句之間的關(guān)聯(lián)：前四句主要是以理服人，第五句則以情動(dòng)人。全文只有五句話，從提出觀點(diǎn)，再闡發(fā)，然后正反論述，最后以慨嘆收束，論述謹(jǐn)嚴(yán)又情理結(jié)合，非常具有說服力。感知父愛注重對(duì)子女的教育，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)載，漢高祖有《手敕太子》，顏之推有《顏氏家訓(xùn)》，曾國(guó)藩有《曾國(guó)藩家書》，這些都是父親對(duì)孩子的諄諄教誨，都體現(xiàn)了一個(gè)家庭的家風(fēng)。諸葛亮的《誡子書》寫作于蜀漢建興十二年，這一年二月諸葛亮第五次率師北伐，八月病逝于北伐過程中的五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，寫下了嘔心瀝血的《出師表》；北伐中，他放心不下自己八歲的兒子，寫下了言辭懇切的《誡子書》。可以說這是一位父親在油將燃盡時(shí)對(duì)兒子的殷殷期盼，這是父愛最真摯的表達(dá)。他為了國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已，為了孩子牽腸掛肚，深謀遠(yuǎn)慮。感知父愛

諸葛瞻成年后品行端莊，當(dāng)鄧艾率魏軍攻蜀至綿竹，諸葛瞻率部抵御，不幸戰(zhàn)??；但拒不接受鄧艾的高官誘降，最后壯烈戰(zhàn)死，時(shí)年37歲。其子諸葛尚也一同戰(zhàn)死，年僅17歲。后人稱頌他們盡忠盡孝，不愧為忠良。這正是嚴(yán)明的家教，優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，培養(yǎng)出的如此優(yōu)秀的子孫，使得諸葛亮祖孫三代忠貞，名標(biāo)史冊(cè)。思考分享同學(xué)們，諸葛亮作為一位父親，在自己生命的盡頭，勸誡兒子要“靜心”，要“儉行”，要求兒子靜下心來讀書成才，約束行為修德明志，希望兒子能成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕Ｄ悄愕母赣H希望你成為什么樣的人呢？平時(shí)他是怎么教導(dǎo)你的呢？思考討論一分鐘后，進(jìn)行分享。學(xué)以致用學(xué)習(xí)了本文后，請(qǐng)結(jié)合你的父親對(duì)你的教導(dǎo)，作為一名中學(xué)生的你，應(yīng)該如何修身養(yǎng)德，？志學(xué)學(xué)靜靜儉儉當(dāng)一名保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士珍惜每一分每一秒，睡前回顧知識(shí)每天定一個(gè)小目標(biāo)，每學(xué)期定一個(gè)大目標(biāo)不沉迷游戲，不早戀，不追星兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書不盲目與學(xué)生攀比物質(zhì)合理利用舊物，進(jìn)行舊物改造一代又一代人的生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和人生思考，經(jīng)過積累總結(jié)，通過家書的方式流傳下來，成為后輩子女讀書學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)德的參考，安生立命的要求和建功立業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。因此，家書是家教、家風(fēng)的重要載體，是家庭教育的重要方式?！墩]子書》讓我們感受到了德行的力量，寧?kù)o的力量，意志的力量，學(xué)習(xí)的力量，惜時(shí)的力量，家教的力量和那生生不息的傳統(tǒng)的力量，希望同學(xué)們能夠從中汲取力量，傳承良好家風(fēng)。課堂總結(jié)一封書信，承載著父親對(duì)