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學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂導(dǎo)入課堂小結(jié)布置作業(yè)重點(diǎn)難點(diǎn)探究新知課堂練習(xí)

讀準(zhǔn)“寥（liáo）、惶（huáng）、遭（zāo）”等字音，掌握“干戈、寥落、零丁”等詞義，通順翻譯全詩，理清“憶抗元?dú)v程→述被俘境遇→抒愛國氣節(jié)”的層次。一

感受文天祥“寧死不降、舍生取義的愛國氣節(jié)”，領(lǐng)悟詩中“個(gè)人生死與國家命運(yùn)的統(tǒng)一”，培養(yǎng)對“民族氣節(jié)”與“家國情懷”的認(rèn)同。

通過誦讀把握詩歌節(jié)奏，分析“干戈、山河、汗青”的意象作用，體會“意象象征”“情感升華”的寫作手法，理解“沉痛悲憤→孤苦無依→慷慨悲壯”的情感脈絡(luò)。二三學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”的沉痛，把握“文天祥抗元?dú)v程的艱辛與悲壯”；

2.體會“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的悲苦，理解“家國淪喪與個(gè)人境遇的交織”。1.解讀“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”中“雙關(guān)”的深意，體會“文天祥被俘后的孤苦與悲憤”；

2.結(jié)合文天祥“寧死不降、舍生取義”的生平，分析“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的“丹心”，理解“愛國氣節(jié)與生死觀的崇高升華”。重點(diǎn)難點(diǎn)文天祥21歲高中狀元，本可仕途順?biāo)?。南宋末年元軍入侵，他毅然投身抗元?275年元軍逼近臨安，他散盡家財(cái)招募義軍勤王；1278年在廣東五坡嶺兵敗被俘，面對元將張弘范的勸降與利誘，他嚴(yán)詞拒絕。1279年被押解至零丁洋，元軍逼他招降張世杰，他卻寫下《過零丁洋》，以“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表明寧死不降的決心。此詩既是他抗元?dú)v程的回顧，更是其愛國氣節(jié)的精神宣言。讓我們一同品讀，感受這位民族英雄的熱血與正氣。課堂導(dǎo)入文天祥（1236—1283年），字履善，又字宋瑞，號文山，南宋杰出的抗元英雄、愛國詩人。他出身書香門第，21歲以“忠肝如鐵石”的策論考中狀元，歷任刑部郎官、贛州知州等職。南宋末年，元軍大舉南侵，他散盡家產(chǎn)招募義軍，率軍抗元，先后經(jīng)歷贛州勤王、福州擁立端宗、廣東兵敗被俘等歷程，始終堅(jiān)守“寧死不降”的氣節(jié)。被俘后，他被關(guān)押在大都（今北京）三年，面對元世祖忽必烈的親自勸降，仍以“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”明志，最終于1283年英勇就義，年僅47歲。其詩歌風(fēng)格“悲壯沉郁、正氣凜然”，多以“抗元經(jīng)歷”“愛國情懷”為題材，語言質(zhì)樸卻情感濃烈，被譽(yù)為“詩史”，代表作有《過零丁洋》《正氣歌》《金陵驛》等，著有《文山先生全集》。探究新知走近作者探究新知“過零丁洋”是全詩的題目，直接點(diǎn)明“創(chuàng)作地點(diǎn)、背景與情感基調(diào)”——“零丁洋”是創(chuàng)作地點(diǎn)，位于今廣東珠江口外，是文天祥兵敗被俘后，元軍押解他途經(jīng)之地，這片海域見證了他“被俘后的孤苦與不屈”；“過”字是“途經(jīng)、經(jīng)過”之意，既指“地理上的經(jīng)過”，也暗指“人生境遇的‘經(jīng)過’”——從“抗元將領(lǐng)”到“階下囚”的境遇轉(zhuǎn)變，暗含“沉痛與無奈”；“零丁”二字既呼應(yīng)“零丁洋”的地名，也暗合“文天祥被俘后的孤苦無依”，為全詩“悲苦與悲壯交織”的情感基調(diào)埋下伏筆。詩題雖簡潔，卻將“地點(diǎn)、事件、情感”緊密結(jié)合，讓讀者開篇就能抓住“文天祥在零丁洋上的‘個(gè)人遭遇’與‘家國情懷’”這一核心線索，為理解“山河破碎”“丹心照汗青”等詩句的深層含義做好鋪墊。題目解讀探究新知文學(xué)常識宋代愛國詩特點(diǎn)：南宋末年，元軍入侵致國家危亡，愛國詩成為文學(xué)主流。題材以“抗金抗元”為主，風(fēng)格悲壯沉郁、正氣凜然，既抒家國淪喪之痛，又展寧死不屈氣節(jié)，將個(gè)人與國家命運(yùn)緊密相連，文天祥詩歌堪稱南宋愛國詩巔峰。?文天祥詩風(fēng)：文天祥詩作是“正氣”的生動載體，語言質(zhì)樸卻飽含濃烈情感，風(fēng)格悲壯沉郁且不失崇高?！靶量嘣夥昶鹨唤?jīng)”道盡抗元艱辛，“人生自古誰無死”彰顯舍生取義氣節(jié)。清代趙翼《甌北詩話》評其“以血書者也，忠義之氣躍然筆墨，千年不朽，乃‘詩中正氣歌’”。?近代梁啟超在《飲冰室合集》中指出，中國歷史上兩大“人格典范”，屈原以“上下求索”寫《離騷》，文天祥以“舍生取義”作《過零丁洋》，二者皆以生命為筆，鑄就中華民族精神脊梁。文天祥詩風(fēng)探究新知過零丁洋?[宋]文天祥?辛苦/遭逢/起一經(jīng)，干戈/寥落/四周星。?山河/破碎/風(fēng)飄絮，身世/浮沉/雨打萍。?惶恐/灘頭/說惶恐，零丁/洋里/嘆零丁。?人生/自古/誰無死？留取/丹心/照汗青。寥（liáo?）惶（huáng???）遭（zāo）絮（xù）讀一讀·正字音探究新知本詩為七言律詩，節(jié)奏隨情感從“沉痛→悲苦→悲壯”遞進(jìn)：?首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”，以沉穩(wěn)緩慢節(jié)奏起調(diào)，重讀“辛苦”“干戈”，拉長“四周星”，回溯四年抗元艱辛，盡顯沉痛；?頷聯(lián)“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，“破碎”“浮沉”處顫抖停頓，“風(fēng)飄絮”“雨打萍”輕柔連讀，傳遞家國傾覆、個(gè)人漂泊的悲苦；?頸聯(lián)“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，急促節(jié)奏中重復(fù)停頓“惶恐”“零丁”，借地名雙關(guān)，強(qiáng)化孤苦悲憤；?尾聯(lián)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，以激昂反問“誰無死”、堅(jiān)定停頓“留取”、昂揚(yáng)收尾“照汗青”，直抒舍生取義的悲壯，升華愛國氣節(jié)。全詩押平聲“ing”“eng”韻（通押），韻腳為“經(jīng)、星、萍、丁、青”韻腳清亮卻帶著“沉重感”，讀來既具“情感的連貫性”，又有“氣節(jié)的崇高感”——如“經(jīng)、星”的韻腳，強(qiáng)化抗元?dú)v程的“沉痛”；“萍、丁”的韻腳，凸顯境遇的“悲苦”；“青”的韻腳，讓“照汗青”的收尾更顯“昂揚(yáng)與堅(jiān)定”，韻腳的“清亮”與情感的“沉重”形成對比，讓“愛國氣節(jié)”的傳遞更具“感染力”。讀一讀·明節(jié)奏探究新知辛苦遭逢起一經(jīng)：文天祥21歲科舉中狀元入仕，正值國家危亡，“辛苦遭逢”道盡仕途艱辛。?干戈寥落四周星：“干戈”指抗元戰(zhàn)爭，“寥落”顯力量薄弱，“四周星”記錄1275-1278年其勤王至被俘的四年抗?fàn)帯?山河破碎風(fēng)飄絮：以“風(fēng)飄絮”喻南宋國土被元軍侵占、破碎飄零。?身世浮沉雨打萍：“雨打萍”展現(xiàn)文天祥從狀元到抗元將領(lǐng)再至被俘的漂泊命運(yùn)。?惶恐灘頭說惶恐：1277年文天祥兵敗江西萬安惶恐灘，“說惶恐”雙關(guān)戰(zhàn)敗憂慮與內(nèi)心驚惶。?零丁洋里嘆零?。汉魬?yīng)詩題，“嘆零丁”雙關(guān)被俘孤苦與精神孤獨(dú)。?丹心：赤誠愛國之心。?汗青：源于竹簡記事烘烤“出汗”，代指史冊，承載歷史與后人評判。辛苦/遭逢/起一經(jīng)，干戈/寥落/四周星。?山河/破碎/風(fēng)飄絮，身世/浮沉/雨打萍。?惶恐/灘頭/說惶恐，零丁/洋里/嘆零丁。?人生/自古/誰無死？留取/丹心/照汗青。讀一讀·曉詩意探究新知我早年通過科舉入仕，卻遭遇了國家危亡的艱辛亂世；四年來，抗元的戰(zhàn)爭屢遭挫折，義軍兵力單薄，處境艱難。?南宋的山河早已破碎，像隨風(fēng)飄飛的柳絮一樣無助；我自己的人生境遇也漂泊不定，像被雨水擊打的浮萍一樣脆弱。?當(dāng)年在惶恐灘與元軍作戰(zhàn)，兵敗后我曾訴說內(nèi)心的擔(dān)憂；如今在零丁洋上被俘，我又感嘆自己的孤苦無依。?人生自古以來誰能不死呢？我只求留下這顆赤誠的愛國之心，永遠(yuǎn)照耀在史冊之上。辛苦/遭逢/起一經(jīng)，干戈/寥落/四周星。?山河/破碎/風(fēng)飄絮，身世/浮沉/雨打萍。?惶恐/灘頭/說惶恐，零丁/洋里/嘆零丁。?人生/自古/誰無死？留取/丹心/照汗青。探究新知任務(wù)一·理解內(nèi)容，體會情感“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”首聯(lián)，文天祥為何要回顧“起一經(jīng)”與“四周星”的經(jīng)歷？傳遞出怎樣的情感？首聯(lián)以“起一經(jīng)”與“四周星”回顧科舉入仕與四年抗元經(jīng)歷，形成個(gè)人與家國命運(yùn)的對照?！捌鹨唤?jīng)”本應(yīng)是仕途坦途的開端，卻因國難而投身抗元；“四周星”抗元?dú)v程艱辛，“干戈寥落”道盡戰(zhàn)事艱難。其中既有對戰(zhàn)爭失利的沉痛，也暗含未能報(bào)國的自責(zé)。這種情感并非消極抱怨，而是積極擔(dān)當(dāng)，為后文“留取丹心照汗青”的氣節(jié)升華蓄勢，讓愛國情懷更真實(shí)動人。探究新知任務(wù)一·理解內(nèi)容，體會情感“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”頷聯(lián)，為何用“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻“山河破碎”與“身世浮沉”？有什么表達(dá)效果？頷聯(lián)以“風(fēng)飄絮”喻山河破碎、“雨打萍”喻身世浮沉，情景交融，化抽象為具象。“風(fēng)飄絮”寫出南宋國土被元軍侵占、四分五裂的慘狀，盡顯文天祥對國家淪喪的無奈悲痛；“雨打萍”則展現(xiàn)其從狀元到抗元被俘的坎坷人生，飽含對命運(yùn)無常的悲嘆。“風(fēng)”“雨”象征元軍入侵的強(qiáng)大，“絮”“萍”暗喻家國與個(gè)人的脆弱，二者相互映襯，凸顯家國與個(gè)人命運(yùn)交織的悲劇，深化情感共鳴。探究新知任務(wù)一·理解內(nèi)容，體會情感結(jié)合文天祥“兵敗被俘、寧死不降”的生平，分析“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”尾聯(lián)的“生死觀”與“愛國氣節(jié)”?！叭松怨耪l無死”直面死亡必然性，打破貪生世俗，強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)與價(jià)值；“留取丹心照汗青”則將赴死升華為踐行氣節(jié)的壯舉，以赤誠之心鐫刻史冊，展現(xiàn)積極殉道精神。這既是對元軍勸降的鏗鏘回應(yīng)，也是激勵后世的愛國宣言。被俘三年后，文天祥以英勇就義踐行誓言，使此句成為中華民族氣節(jié)的千古絕唱。在“兵敗被俘、寧死不降”的絕境中，尾聯(lián)成為文天祥生死觀與愛國氣節(jié)的巔峰表達(dá)。探究新知任務(wù)一·理解內(nèi)容，體會情感“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”頸聯(lián)，“雙關(guān)”手法體現(xiàn)在哪里？傳遞出怎樣的情感？頸聯(lián)運(yùn)用“雙關(guān)”手法，將地名與心境巧妙融合?！盎炭譃薄傲愣⊙蟆奔仁钦鎸?shí)地名，“惶恐”“零丁”又體現(xiàn)文天祥的內(nèi)心感受，相互映襯出其孤苦、悲憤與無助的情感。?“惶恐”雙關(guān)：1277年文天祥在惶恐灘兵敗撤退，“說惶恐”既指兵敗后的軍事?lián)鷳n，也指內(nèi)心的情感惶恐，疊加體現(xiàn)兵敗后的沉重與愧疚。?“零丁”雙關(guān)：零丁洋是他被俘之地，“嘆零丁”既指處境的孤獨(dú)，也指內(nèi)心的情感零丁，交織展現(xiàn)被俘后的孤苦與悲憤。?這種雙關(guān)自然融合，既呈現(xiàn)具體經(jīng)歷，又傳遞真實(shí)情感，細(xì)膩真摯，為后文“人生自古誰無死”的氣節(jié)升華做情感鋪墊。探究新知任務(wù)一·理解內(nèi)容，體會情感全詩從“憶抗元?dú)v程”到“抒愛國氣節(jié)”，情感經(jīng)歷了怎樣的變化？這種變化有什么意義？全詩情感以“沉痛悲憤→悲苦無助→慷慨悲壯”層層遞進(jìn)，從個(gè)人悲嘆延展至家國關(guān)懷，最終實(shí)現(xiàn)生死觀升華。首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)”回顧抗元艱辛，流露對國家危亡的悲痛與自責(zé)；頷聯(lián)“山河破碎風(fēng)飄絮”以山河破碎、個(gè)人漂泊，道出無法掌控命運(yùn)的無奈；頸聯(lián)“惶恐灘頭說惶恐”借雙關(guān)訴說兵敗被俘的悲憤；尾聯(lián)“人生自古誰無死”坦然直面生死，將情感推向崇高境界。?這種情感轉(zhuǎn)變極具意義：它摒棄空洞口號，從真實(shí)悲苦逐步升華出愛國氣節(jié)，展現(xiàn)文天祥在痛苦掙扎中的英雄成長之路，讓愛國精神更具感染力；同時(shí)打破“神性”英雄敘事，塑造出有血有肉、雖懼仍堅(jiān)守信仰的形象，強(qiáng)化了詩歌感染力，賦予民族氣節(jié)傳承更強(qiáng)生命力。探究新知任務(wù)一·理解內(nèi)容，體會情感“留取丹心照汗青”中的“丹心”與“汗青”有什么象征意義？二者的關(guān)聯(lián)是什么？“汗青”即史冊，象征歷史記載與后人評判，承載著時(shí)間檢驗(yàn)與正義裁決。?二者因果相依，“丹心”是文天祥舍生取義的內(nèi)在動力，驅(qū)動其以死明志；“汗青”是“丹心”的外在載體，通過歷史記載，讓愛國精神跨越時(shí)空傳承。這一關(guān)聯(lián)深刻詮釋了文天祥的生死觀——生命價(jià)值在于厚度而非長度，肉體雖逝，“丹心”卻借“汗青”獲得永恒，使“留取丹心照汗青”的誓言更顯崇高，愛國氣節(jié)更具深刻內(nèi)涵。“丹心”象征文天祥赤誠的愛國之心與忠貞不屈的氣節(jié)?！暗ぁ敝讣t色，代表熱血忠誠；“心”為內(nèi)心信仰，它不僅是抽象情懷，更體現(xiàn)為散盡家財(cái)抗元、寧死不降的具體行動。探究新知任務(wù)二·分析寫法，欣賞語言全詩核心手法是“意象象征”，請結(jié)合“風(fēng)飄絮”“雨打萍”“丹心”“汗青”等意象，分析這一手法的妙處。意象象征自然意象：以“風(fēng)飄絮”喻家國破碎，“雨打萍”比個(gè)人漂泊，生動展現(xiàn)亂世中家國與個(gè)人的悲慘命運(yùn)，引發(fā)讀者共鳴。?人文意象：“丹心”象征愛國忠貞，“汗青”代表史冊評價(jià)，揭示其“舍生取義”背后對民族精神的堅(jiān)守，賦予愛國氣節(jié)文化厚度。?意象轉(zhuǎn)換：從“風(fēng)飄絮、雨打萍”到“丹心、汗青”，實(shí)現(xiàn)從悲苦到崇高的遞進(jìn)，情感自然升華，文天祥的形象也從受難者升華為民族英雄，深化全詩主題。“意象象征”是全詩的靈魂，文天祥巧妙融合“自然意象”與“人文意象”，將抽象情感與氣節(jié)具象化。探究新知2.詩中“對比”手法很突出，請結(jié)合“山河破碎”與“丹心照汗青”的對比，分析這一手法的具體體現(xiàn)和表達(dá)效果。對比“山河破碎”與“丹心照汗青”形成“家國悲劇”與“個(gè)人崇高”的鮮明對照，以亂世絕境中的堅(jiān)守突顯愛國丹心的珍貴。前者寫照南宋覆滅、國土淪喪的悲愴現(xiàn)實(shí)，后者彰顯文天祥舍生取義的崇高抉擇。一為被動承受的國殤，一為主動踐行的精神豐碑；一屬短暫的歷史結(jié)局，一為永恒的精神傳承。二者的強(qiáng)烈反差不僅強(qiáng)化了情感沖擊，更將家國之痛升華為民族氣節(jié)的永恒堅(jiān)守，揭示愛國精神超越時(shí)空的不朽價(jià)值，賦予詩歌深厚的歷史底蘊(yùn)與感染力。任務(wù)二·分析寫法，欣賞語言探究新知3.全詩語言“質(zhì)樸無華卻不失崇高”，請結(jié)合“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”分析這一語言特點(diǎn)。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”一句，以質(zhì)樸無華的語言道出崇高的生死觀與愛國情。此句采用"反問+陳述"的簡單句式，運(yùn)用常見詞匯與文化符號，使不同階層讀者皆能理解其"人生終有一死，當(dāng)以愛國之心留名青史"的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)愛國氣節(jié)的無門檻傳遞，契合詩人以詩明志的初衷。同時(shí)，未用華麗辭藻，反而以直白語言凸顯直面生死的坦然與堅(jiān)守氣節(jié)的堅(jiān)定。?從深層看，詩句融合《孟子》"舍生取義"、《論語》"殺身成仁"等儒家思想，將個(gè)人選擇升華為民族精神追求，既是詩人的誓言，也是對后世愛國志士的號召。這種質(zhì)樸與崇高的結(jié)合，讓愛國氣節(jié)既接地氣又具思想高度，成為千古流傳的精神符號。任務(wù)二·分析寫法，欣賞語言探究新知詩的尾聯(lián)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”運(yùn)用“以理明志”的手法，有什么表達(dá)效果？“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”以“理”明志，收束全詩情感，升華個(gè)人氣節(jié)與民族精神。從情感收束看，它將前文憶抗元?dú)v程的沉痛、述家國命運(yùn)的悲苦、嘆被俘處境的孤憤，凝練為生死觀的堅(jiān)定選擇，使情緒從悲苦轉(zhuǎn)向沉靜昂揚(yáng)；從氣節(jié)升華角度，“人生自古誰無死”打破貪生世俗觀，理性認(rèn)知生死必然性，“留取丹心照汗青”則將死亡價(jià)值升華為精神永恒，讓愛國情懷升華為民族正氣；于讀者而言，詩句以深刻哲理引發(fā)對生死價(jià)值與愛國意義的思考，以崇高志向喚起精神共鳴，使文天祥的愛國氣節(jié)跨越千年，成為民族精神的不朽豐碑。任務(wù)二·分析寫法，欣賞語言課堂小結(jié)本詩是文天祥被俘后于零丁洋所作的愛國絕唱。首聯(lián)回顧“起一經(jīng)”的仕途與“四周星”抗元?dú)v程，盡顯沉痛；頷聯(lián)以“風(fēng)飄絮”“雨打萍”喻山河破碎、身世浮沉，抒發(fā)悲苦；頸聯(lián)借“惶恐灘”“零丁洋”雙關(guān)，訴孤苦心境；尾聯(lián)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”直抒胸臆，彰顯舍生取義的氣節(jié)。?本詩以“風(fēng)飄絮、雨打萍”等意象象征悲苦，“丹心、汗青”凸顯崇高；巧用“惶恐”“零丁”雙關(guān)，深化情感；語言質(zhì)樸，尾聯(lián)以反問強(qiáng)化氣節(jié)；結(jié)構(gòu)按“憶歷程—述境遇—抒悲苦—明志向”遞進(jìn)，情感由沉郁轉(zhuǎn)向悲壯，意境雄渾。課堂練習(xí)下