7溜索學(xué)習(xí)目標(biāo)文化自信：領(lǐng)悟馬幫漢子面對(duì)天險(xiǎn)時(shí)所展現(xiàn)的沉著勇毅與協(xié)作精神，及其背后蘊(yùn)含的剛健有為、敬畏自然的民族生存智慧，增強(qiáng)文化認(rèn)同。語言運(yùn)用：重點(diǎn)品析阿城小說中精準(zhǔn)、簡(jiǎn)練、富有張力的動(dòng)詞和短句，學(xué)習(xí)其如何通過白描手法營造緊張?bào)@險(xiǎn)的現(xiàn)場(chǎng)感與畫面感。思維能力：通過對(duì)比“我”的觀察感受與馬幫漢子的從容表現(xiàn)，分析人物群像特質(zhì)，并探究“溜索”行為中蘊(yùn)含的生存邏輯與秩序規(guī)則。審美創(chuàng)造：感受小說將極端險(xiǎn)境轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象的藝術(shù)力量，體會(huì)其中力與美交織的粗獷風(fēng)格，并能通過仿寫、評(píng)述等方式進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。前置學(xué)習(xí)1.通讀全文,疏通生字詞。2.畫出文章中描寫“首領(lǐng)”和“鷹”“?！钡木渥?體會(huì)其作用大。3.仿照旁批,選擇喜歡的句子做批注或提出自己的疑問。學(xué)習(xí)過程情境導(dǎo)人(出示圖片)云南怒江大峽谷是世界三大峽谷之一,它處在高黎齋山和碧羅雪山的夾擊之下,谷底就是奔騰咆哮的怒江。怒江上沒有船即使有,在驚濤駭浪之上也根本無法橫渡。兩岸居民過江,主要依“溜索”這種古老的手段。同學(xué)們,想象一下,兩岸高山險(xiǎn)峻,谷底是涌澎湃的急流,人僅僅依靠一條由十幾根竹皮扭絞而成的溜索飛滑而過,會(huì)是怎樣的驚心動(dòng)魄呢?今天,就讓我們一起跟隨作家阿城去體驗(yàn)一下溜索的感受吧。導(dǎo)學(xué)活動(dòng)一1.快速通讀全文,請(qǐng)以“溜索”為核心,添加適當(dāng)詞句,使之能概括預(yù)設(shè):首領(lǐng)和馬幫漢子帶“我”溜索過江。2.文章是從哪里開始寫“溜索”的?預(yù)設(shè):第10自然段。3.那么第1-9自然段主要寫了什么內(nèi)容?預(yù)設(shè):描寫了怒江峽谷的環(huán)境和馬幫準(zhǔn)備過江的情景。作者以壁頂為觀察點(diǎn),由近到遠(yuǎn)再到近,不斷變換視角,分別從覺、聽覺、內(nèi)心感受方面來描寫所處的環(huán)境,極力刻畫怒江大峽谷的峭、艱險(xiǎn),烘托峽谷險(xiǎn)峻的氣勢(shì)。4、作者為什么起筆要濃墨重彩描寫環(huán)境的險(xiǎn)惡?預(yù)設(shè):環(huán)境描寫往往是為了突出人物。首領(lǐng)“穩(wěn)穩(wěn)”“笑一笑”,可見其從容不迫、胸有成竹。歸納:用環(huán)境的艱險(xiǎn)來烘托人物,作者可謂匠心獨(dú)運(yùn)。導(dǎo)學(xué)活動(dòng)二本單元導(dǎo)讀部分告訴我們:“小說往往通過塑造人物形象來表現(xiàn)社會(huì)生活?！鼻懊鎯善≌f《孔乙已》變色龍》都是以小說人物來命題,那么,如果阿城的這篇小說也要如此,你覺得應(yīng)該找誰呢?為什么?預(yù)設(shè):“首領(lǐng)”或“馬幫的首領(lǐng)”。因?yàn)樗鎸?duì)如此險(xiǎn)惡環(huán)境從容不迫,臨危不懼,處驚不亂。因?yàn)樗暮鹇暢錆M了果敢、堅(jiān)毅和智慧。因?yàn)樗捳Z簡(jiǎn)練,卻自有威嚴(yán)和關(guān)切。因?yàn)樗詈筮^江,動(dòng)作麻利,氣定神閑,豪邁粗獷。那么我們就把這篇小說的題目改為“馬幫的首領(lǐng)”,你看行嗎?預(yù)設(shè):不行。一是因?yàn)樾≌f只描寫了首領(lǐng)帶領(lǐng)大家溜索的情景,并無其他內(nèi)容介紹;二是文章中除了首領(lǐng),還描寫了“瘦小漢子”等人的勇敢表現(xiàn)。歸納:這篇小說與前幾篇小說有一個(gè)不同點(diǎn),它沒有核心人物,或者說找不到類似的主人公。它展示的是以首領(lǐng)為主體的一群馬幫漢子的形象。3.除此以外,你是否發(fā)現(xiàn)這篇小說有哪些地方不同于其他小說昵?(提示:從情節(jié)角度)預(yù)設(shè):這篇作品寫馬幫漢子溜索,情節(jié)平淡,沒有其他小說那樣尖銳的矛盾沖突,沒有復(fù)雜的人物關(guān)系。四、導(dǎo)學(xué)活動(dòng)三1.自讀課文,抓住旁批是非常重要的,它們往往關(guān)聯(lián)著文章關(guān)鍵部分的閱讀指向、文章語言風(fēng)格的導(dǎo)向、文章主旨內(nèi)涵的引向。你們?cè)陂喿x時(shí),注意到有兩個(gè)重要的“物”的旁批嗎?預(yù)設(shè):“第三次寫鷹。”“這里為什么細(xì)寫牛的情狀?”2.關(guān)于“三次寫鷹”找出文中三次寫鷹的句子,讀一讀,想一想,作者為什么要安排三次寫鷹?預(yù)設(shè):寫鷹飛的姿勢(shì)、細(xì)節(jié),表現(xiàn)出環(huán)境的險(xiǎn)惡;寫鷹是為了襯托馬幫漢子的勇敢和矯健;鷹有一種勇敢無畏的精神,是這些漢子的化身。歸納:所以說,一篇好的小說,它的物象設(shè)置是很講究的。在這里鷹與馬幫漢子,人與物與環(huán)境有了高度的契合。關(guān)于“牛的情狀”。大家仔細(xì)品讀小說對(duì)牛的細(xì)寫,思考:這樣細(xì)寫的目的是什么?預(yù)設(shè):寫牛的懦弱和衰叫,反襯出馬幫漢子的勇敢堅(jiān)定、身手敏捷將牛與人對(duì)比,既突出環(huán)境的兇險(xiǎn),又寫出人的無比勇敢,充滿了一種野性、陽剛的美。歸納:寫鷹的勇敢敏捷,牛的退縮畏懼,其實(shí)都在鳥這險(xiǎn)惡萬分的以谷,寫這一群了不起的黃雄漢子。阿城借助這兩個(gè)物象,彼此映襯,寫觀照,將物象的雄壯與大美深深植根于小說深處,物象象征可謂大美。五、導(dǎo)學(xué)活動(dòng)四1、教材單元導(dǎo)讀要求中還有這么一句話:“還要學(xué)習(xí)欣賞小說的語言,了解小說多樣化的風(fēng)格?！焙苊黠@,這句話中“多樣化的風(fēng)格”指。就是不同作家不同的語言風(fēng)格。不知大家注意到?jīng)]有,文中哪個(gè)旁指向的是語言呢?預(yù)設(shè):“類似這樣干凈、洗練的語言,處處可見。仔細(xì)品味。”2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x課文,找找哪些句子你認(rèn)為最能體現(xiàn)這種風(fēng)格。預(yù)設(shè):“首領(lǐng)……用小腿磕一下馬”:用“磕”而不用“打”,力度輕柔,表出他對(duì)馬的疼愛,也寫出人與馬的默契?！耙恢淮篾棥M(jìn)山那側(cè)的聲音里”:一個(gè)“扎”字,寫出大峽谷的環(huán)境兇險(xiǎn),又表現(xiàn)了鷹的勇敢迅猛?！吧讲桓?口極狹”:多用短句,少用辭藻,簡(jiǎn)潔而又有表現(xiàn)力,別具韻味?？蛇€歇?”“不消?！?對(duì)話簡(jiǎn)單,可見默契,又顯豪邁粗獷。3有人評(píng)價(jià)阿城的小說語言“說得少,說得淡,說得輕”。這的確是阿城的語言風(fēng)格。當(dāng)然,這并不意味著小說缺失內(nèi)涵與深度。這怒江溜索的經(jīng)歷,你除了看到人與自然的搏斗、挑戰(zhàn)自然與征服自然的勇氣,還可以悟出什么?預(yù)設(shè):從馬幫漢子團(tuán)隊(duì)溜索的場(chǎng)景中,看到了團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互信任;從“我”的溜索過程,看到了人要在磨煉中成長;從溜索漢子的語言行為,看到了云南少數(shù)民族的民俗風(fēng)情和精神氣質(zhì)。4.補(bǔ)充:20世紀(jì)80年代,以韓少功和阿城為代表的作家開始。于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘,他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文彼時(shí)的中國,正深受西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵,我們民族固有的文化物漸漸流失,民族之根如何體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中,是“尋根文學(xué)”作家著力探索的一條路徑?？戳艘陨腺Y料,你是否對(duì)阿城創(chuàng)作這部作品的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)?預(yù)設(shè):溜索作為少數(shù)民族由來已久的交通工具的作用正在消失,但他們不畏艱險(xiǎn),勇往直前,敢于改造自然、戰(zhàn)勝自然的勇氣和精神卻值得世代傳頌。往大處說,我們中華民族正是具備了這種無所畏懼