美術(shù)欣賞與創(chuàng)作實(shí)踐米開(kāi)朗基羅《被縛的奴隸》01：精美的造像藝術(shù)時(shí)代背景封建統(tǒng)治下的精神枷鎖具有古希臘羅馬文化傳統(tǒng)的意大利人，在經(jīng)歷了千年封建教會(huì)的統(tǒng)治之后，開(kāi)始擺脫精神上的奴役文藝復(fù)興的人性解放歐洲以意大利為中心迎來(lái)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)藝術(shù)中的人文追求這一時(shí)期的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人的重要性，探討自然與人的關(guān)系，以及在藝術(shù)中追求理想的形式與秩序時(shí)代背景米開(kāi)朗基羅作為16世紀(jì)意大利雕塑家、繪畫(huà)家、詩(shī)人兼建筑師，他的雕塑是文藝復(fù)興時(shí)人文主義精神的最完整的表達(dá)，是文藝復(fù)興這個(gè)偉大時(shí)代的人的意識(shí)覺(jué)醒的充分顯示時(shí)代背景米開(kāi)朗琪羅最擅長(zhǎng)男性人體雕塑，它的人體雕充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興這個(gè)偉大覺(jué)醒時(shí)代的人的強(qiáng)健和雄偉時(shí)代背景《被縛的奴隸》是由教皇朱利葉斯二世委托米開(kāi)朗基羅為其在羅馬的圣彼得大教堂的陵墓建造的奴隸雕像之一藝術(shù)特點(diǎn)依照意大利的傳統(tǒng)，在陵墓前豎立奴隸雕像是為了顯示墓主的地位和權(quán)威彰顯權(quán)威的傳統(tǒng)象征藝術(shù)特點(diǎn)創(chuàng)作精力的轉(zhuǎn)移1512年完成西斯廷天頂畫(huà)后，米開(kāi)朗基羅投身陵墓雕像創(chuàng)作情感表達(dá)的深化把多年的抑郁、憤懣和屈辱，全部寄托在這座陵墓的各個(gè)雕像中藝術(shù)特點(diǎn)被縛的奴隸垂死的奴隸高215厘米，寬49厘米，厚75厘米。表現(xiàn)的是一個(gè)被繩索束縛的年輕奴隸，正在奮力掙扎，試圖擺脫束縛的場(chǎng)景被縛的奴隸藝術(shù)特點(diǎn)奴隸形象的靈感來(lái)自于米開(kāi)朗基羅在古羅馬古跡中見(jiàn)到的囚犯雕塑。雕塑家本人曾說(shuō)“我在大理石中看到了天使，我一直在雕刻，直到我把他釋放了被縛的奴隸藝術(shù)特點(diǎn)身上的每塊肌肉都在緊繃著，強(qiáng)健有力的裸體青年奴隸側(cè)轉(zhuǎn)著身體，力圖掙脫身上的繩索，似乎在抗?fàn)幹皇`的命運(yùn)被縛的奴隸藝術(shù)特點(diǎn)軀干扭曲呈“S”型，胸腔扭向身體右側(cè)，胸腰間被一條象征性的繩索縛住，繩子深深勒進(jìn)皮膚，突出的肩肌和隆起的胸肌蘊(yùn)藏著極大的力量被縛的奴隸藝術(shù)特點(diǎn)壯實(shí)的軀體呈螺旋形擰起，使這座雕像具有運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，體現(xiàn)了巨大的內(nèi)在激情被縛的奴隸藝術(shù)特點(diǎn)奴隸的左肩壓低，左臂背在身后，頭顱高昂著，緊閉著嘴唇，面向前方，眼神望向天空，呈現(xiàn)出充滿(mǎn)不屈與渴望自由的內(nèi)在精神被縛的奴隸藝術(shù)特點(diǎn)相比之下，身上的繩索則顯得那么脆弱無(wú)力，似乎僅僅成了裝飾品被縛的奴隸藝術(shù)特點(diǎn)被縛的奴隸以其強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)、細(xì)膩的肌肉刻畫(huà)和深刻的情感表達(dá)，成為文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的經(jīng)典代表作新柏拉圖主義是雕塑家對(duì)生與死、肉體與心靈這些生命的根本命題的新柏拉圖主義思考的體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)價(jià)值借此宣揚(yáng)了人性的尊嚴(yán)，表達(dá)了強(qiáng)烈的人文主義思想。米開(kāi)朗基羅塑造的奴隸形象，既是理想的象征，又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。正是在他的藝術(shù)里，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義理想得到了全面鮮明的表達(dá)藝術(shù)價(jià)值米開(kāi)朗基羅有意無(wú)意的流露出人文主義思想的核心，即人的主動(dòng)性與積極作用，以及人建