第第頁吉林省長春市經(jīng)開區(qū)2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期語文期末試卷一、積累與運用（15分）閱讀下面文字，完成下面小題。一片雪，一聲蟲鳴，一陣雨打玻璃的聲音，都會在我心底濺起情感的漣漪，我總是努力用語言wǎn（）留這些微妙的、深切的、詩意的時刻。每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會兒朦朧的遠山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭；如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧靜的地方，仰望頭頂?shù)男强?，聆聽銀河無聲的波濤，宇宙無窮的黑暗和光芒便滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉，我深深地呼吸著那從無限里彌漫而來的浩大氣息，然后，我開始訴說（寫作就是訴說），向心靈訴說，向人群訴說，向時間訴說，向萬物訴說。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語言行走和飛翔起來，語言有了只有在這個時候才有的動人的表情和語調(diào)，就這樣，我的心，在語言的原野上走向遠處和深處。每當(dāng)這時候，我感動，萬物和宇宙都參與了語言的運動。1．給文中括號內(nèi)填上漢字，加點字注音。wǎn留彌漫2．畫橫線句子中體現(xiàn)“語言”具有了人性化的詞語是（）A．心中的激情 B．宇宙的浩氣 C．飛翔起來 D．表情和語調(diào)3．下列從選文中摘錄的詞語與“星空”詞性相同的一項是（）A．朦朧 B．詩文 C．清脆 D．激活4．下面能夠體現(xiàn)寫作要先留心觀察生活，然后再要用文字記錄生活的一項是（）A．一片雪，一聲蟲鳴，一陣雨打玻璃的聲音，都會在我心底濺起情感的漣漪。B．眺望一會兒朦朧的遠山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭。C．向心靈訴說，向人群訴說，向時間訴說，向萬物訴說。D．我的心，在語言的原野上走向遠處和深處。5．古詩文默寫填空。詩文不僅寄托著作者的情思和感悟，也融進了民族文化的血脈?！埃?），”（《次北固山下》）借船上所見景色，抒寫開闊的胸懷；“（2），”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）借助寫夜晚的風(fēng)雨夢境，抒發(fā)了感人至深的報國之志：“（3），”（《觀滄?！罚┞?lián)想太陽和月亮像是從大海中升起，借以表達一統(tǒng)天下的雄心壯志；孔子面對奔涌不息的大河，發(fā)出了“（4），”（《<論語>十二章》）的千古感慨……二、（7分）文言文閱讀，完成下面小題。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！6．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。7．下面對文章的分析有誤的一項是（）A．誡子書，即作者寫給兒子的信，旨在勸誡、勸勉。諸葛亮是三國時期的政治家、軍事家。B．這是一篇以議論為主的文章，主要論述修身治學(xué)，重點強調(diào)淡泊寧靜與惜時的價值。C．“儉”有節(jié)儉之意，但在文中宜理解為約束、節(jié)制，即約束自己，降低欲望，淡泊修身。D．文章先立論，再闡發(fā)，又從正反論證，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，前后相承，言語雖短卻意蘊悠長。8．根據(jù)文章內(nèi)容簡述“學(xué)”“靜”“志”“才”之間的關(guān)系。三、（8分）文言文閱讀，完成下面小題。陳諫議教子①宋陳諫議家有劣馬性暴不可馭，蹄嚙②傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰③仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽④召子，曰：“汝為貴臣家中左右尚不能制賈人安能蓄之是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直，戒仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)?！咀⑨尅竣僦G議：官職名稱。②嚙：咬。③詰：責(zé)問，迫問。④遽（jù）：迅速，急忙。9．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．一日，諫議入廄吾日三省吾身B．博學(xué)而篤志非淡泊無以明志C．不見是馬則是無信D．急命人追賈人取馬，而償其直而兩狼之并驅(qū)如故10．用“/”給文中畫線的句子斷句。汝為貴臣家中左右尚不能制賈人安能蓄之是移禍于人也11．諸葛亮和陳諫議都希望孩子有良好的品德，諸葛亮希望他的孩子能成為一個的人，陳諫議希望他的孩子能成為一個的人。四、（甲）（7分）閱讀下面文章，完成下面小題。龍巴金①我走入深山大澤，在一片大的泥沼中我看見一個怪物，頭上有角，唇上有髭，兩眼圓睜，紅亮亮像兩個燈籠。身子完全陷在泥中，只有這個比人頭大過兩三倍的頭顱浮出污泥之上。②走近泥沼，用驚奇的眼光看這個怪物。它忽然口吐人言：③“你是什么？要去什么地方？為什么來到這里？”④“我是一個無名者。我尋求一樣?xùn)|西。我只知道劈開荊林，找尋我的道路。”我昂然回答。⑤“你不能前進，前面有火焰山，噴火數(shù)十里，傷人無數(shù)?！雹蕖拔也慌禄稹榱说玫轿宜非蟮臇|西，我甘愿在火中走過?！雹摺澳闳圆荒芮斑M，前面有大海，沒有船只載你渡過白茫茫一片海水?！雹唷拔也慌滤胁菪梢宰哌^水面。為了得到我所追求的東西，甚至溺死，我也毫無怨言?！雹峁治锏膬芍粺艋\眼射出火光，它大叫一聲，附近的樹木馬上落下大堆綠葉，泥水也立刻沸騰起泡。⑩“你這頑固的人，你究竟追求什么東西？”它厲聲問道。?“我追求生命?！?“生命？你不是已經(jīng)有了生命？”?“我要的是豐富的、充實的生命。我活著不能夠做一件有益的事情。我不能給餓的人一點飲食，給受凍的人一件衣服；我不能揩干哭泣的人臉上的眼淚。我吃著，談著，睡著，在無聊的空閑中浪費我的光陰——像這樣的一個人怎么能說是有生命？”?怪物想了想，仍然搖頭說：“我怕你會永遠得不到你所追求的東西?！?“你為什么阻止我？我同你并不相識，告訴我，你究竟叫什么名字！”?“已經(jīng)有很久沒有人提起我的名字了，現(xiàn)在我告訴你：我是龍，我就是龍?！?“你是龍，怎么會躺在泥沼中？”我疑惑地問道。我看看它的身子，黃黑色的污泥蓋住了它的胸腹和尾巴。泥水沸騰似的在發(fā)泡，從水面不斷地冒起各難聞的臭氣。?“我也是為了追求豐富的生命才到這里來的，”它開始敘述它的故事?！拔液湍阋粯樱⒅疽鲆恍椭惖氖虑椤Ｎ绎w上天空，又不愿終日與那些飄浮變化的云彩為伍，也不愿高居在別的水族之上。我便落下地來。訪遍深山大澤，去追尋我在夢里見到的東西。結(jié)果我卻落在污泥里，不能自拔?！彼]了嘴，從燈籠眼里流出幾滴淚珠，顏色鮮紅。?“我奇怪像你這樣的生活還有什么值得留戀？”?“年輕人，你不明白。我要活，我要長久活下去。我要繼續(xù)追尋豐富的、充實的生命。我的心在跳動，我的意志就不會消滅。我的追求也將繼續(xù)下去，直到我的志愿完成。”?它說著，淚水早已干了，臉上也沒有了病苦的表情，如今有的卻是勇敢和興奮。它問我：“你現(xiàn)在還要往前面走？”?“我要走，就是火山、大海、猛獸在前面等我，我也要去！”我堅決地甚至熱情地回答。?龍忽然哈哈地笑起來。它的笑聲還未停止，一個晴空霹靂突然降下，把四周變成漆黑。就在這樣的黑暗中，我聽見一聲巨響自下沖上天空。泥水跟著響聲四濺。我覺得我站的土地在搖動了。?天漸漸地亮開來。我的眼前異常明亮。泥沼沒有了，我前面橫著一片草原，新綠中點了紅白色的花朵。我仰頭望天，蔚藍色的天幕上隱約地現(xiàn)出墨色的龍影，一身蟒甲還是烏亮烏亮的。——選自巴金《龍》有刪節(jié)12．梳理故事情節(jié)。遇龍→→“我”詢問龍→13．朗讀第?段中劃線句子，下列設(shè)計最合理的一項是（）A．微弱緩慢的讀，因為龍陷在泥潭中太久，沒力氣了。B．興奮快速的讀，因為終于有人問龍的名字了，他很高興。C．急切咆哮的讀，龍因為我不認(rèn)識他而生氣。D．堅定低緩的讀，龍雖被遺忘太久，但仍肯定自己，追求不棄。14．讀完這個故事，小文有一種“我”即是龍，龍亦是“我”的感覺。請你幫他在文中找出相關(guān)信息印證。閱讀高明昌的《指尖的溫柔》，完成各題。①我十六歲時，就跟母親一起下地耘稻了。所謂耘稻，就是等稻秧插入水田半月后，拔拔雜草，松松泥土，有時扶扶歪斜的稻秧。耘稻不需要挑擔(dān)的力氣，但需要眼明心細。炎炎烈日下，青青稻田中，我站在母親身邊，母親向前一步，我也向前一步，母親彎腰，我也彎腰。有時彎腰還不夠，需要低頭，將頭低到與稻秧齊平，這樣才能看清稻秧中間有沒有稗草，還要看看稻秧的根莖處有沒有潭兒，有的話要填些爛泥。我知道，這一切都是為了讓稻秧茁壯成長，將來長出飽滿的谷粒，我們就能吃到白米飯，所以耘稻的活兒在母親眼里是那么美好。②我那時還不能一下子辨別出稗草，母親告訴我：稻秧，摸上去是毛糙的，不光滑的，有極小的倒刺，而稗草，摸上去是光滑的。我后來終于能辨別了——不僅要聽母親講，還得用眼睛去看，用手指去摸。耘稻還有個任務(wù)，就是要給稻秧透透氣，具體做法是：在稻根的四周，用指尖兒貼地揉一揉。我并攏四根手指，豎著插進稻根的旁邊，估計有一兩寸深，圍繞著稻秧，讓手指兜了一圈。母親見狀，立馬喊停：“不是這樣的呀！你要弄死秧了。”母親開始示范：她伸出四根手指頭，指尖兒微微張開，稍稍彎曲，慢慢扣向稻秧四周的泥土，按照順時針方向，輕輕地轉(zhuǎn)了一圈，然后回轉(zhuǎn)了一圈。母親說：“手指頭插進地里要淺，轉(zhuǎn)一圈要輕。你懂了嗎？”③我有些驚訝，稻秧也需要溫柔以待嗎？母親說：“當(dāng)然了，稻秧歷經(jīng)千辛萬苦，好不容易生出根須來，你這么一折騰，根須斷了，稻秧就傷了元氣。”稻秧也會傷元氣，像人一樣。母親的話我一直記到現(xiàn)在。④那個時候，每天都吃落蘇，中午吃腌制曬成菜干的咸落蘇，晚上不是吃炒落蘇、蒸落蘇，就是吃捏落蘇。母親怕我們有情緒，飯吃得少，缺力氣，就想了許多辦法——落蘇混魚燒，落蘇與韭菜、毛豆一塊燒。⑤有一天傍晚，母親讓我一起去菜園里摘落蘇。到了種落蘇的那畦田壟，她放下杭州籃，掰開鋪展如荷葉的落蘇葉子，我看見了許多的落蘇。一種是青藍色，一種是青紫色，都有著晶亮的光澤。母親看了看落蘇，臉上是感恩的神情。她頓了頓，伸出左手捏住一個落蘇，慢慢抬起，我以為她順勢就把落蘇拽下來，但母親沒有拽，而是右手握著一把剪刀，在枝上輕輕一剪，只聽得“撲哧”一聲，一個落蘇就跌落在母親手中。⑥摘落蘇用剪刀，我感覺母親是小題大做了。母親卻說：“這樣摘好，一來盡可能不驚動落蘇，二來盡可能不傷害落蘇。這樣落蘇長起來就快，每次想吃時都有?！雹咔锶?，天氣多了分寧靜，待在家的日子也多了起來。母親殺了一只老母雞，熬了半天，雞肉軟爛，雞湯金燦燦的。母親讓我去菜園拔些雞毛菜，放到雞湯里。臨走時，母親特地交代別把雞毛菜的根給拔斷了。⑧我把雞毛菜帶回家，母親開始揀菜、洗菜，一看有一半的雞毛菜都是斷了根的，便問我如何拔的。我說，用手一把一把拔的。母親檢討自己，說沒有叮囑我要像拔秧一樣。⑨后來一次又需要雞毛菜，母親讓我和她一起去菜園。只見母親蹲下身子，伸手在雞毛菜上輕輕拂過，就像是撫摸孩子的頭頂，親切，溫柔，然后伸出大拇指、食指、中指，指尖兒并在一起，往雞毛菜的根部扣去。母親告訴我，先捏牢菜根，稍微用點力氣，往上提一提，再等一等，然后再次提起，雞毛菜就拔出來了。我發(fā)現(xiàn)，母親手里的雞毛菜確實乖巧、聽話，沒有一棵斷根的。母親說：“三個指頭往上提一提，是松土，也是告訴雞毛菜，它要出地了，雞毛菜就知道你的意思了，就會配合你，讓你拔了?！雹馊伺c農(nóng)作物之間，可以做到如此親密，我算是親見了，也得了些采摘方面的經(jīng)驗。后來我采豇豆、扁豆、刀豆、秋葵，摘絲瓜、黃瓜、南瓜，需要用手的時候，我都學(xué)著母親的樣兒，要么用剪刀，要么用指尖兒，絕不胡亂一把抓。我深信，我們家的蔬菜一直長得鮮亮、飽滿，總也吃不完，母親的溫柔以待，是最重要的原因。15．根據(jù)文章內(nèi)容分別概括母親如何對莊稼“溫柔以待”的。①②③16．按要求回答下面兩小題。（1）文章第③段劃橫線句子有什么含義？（2）請選擇合適的角度賞析文章第⑨段劃橫線句子。我只見母親蹲下身子，伸手在雞毛菜上輕輕拂過，就像是撫摸孩子的頭頂，親切，溫柔，然后伸出大拇指、食指、中指，指尖兒并在一起，往雞毛菜的根部扣去。17．分析文章第⑩段的作用。18．文中母親對待莊稼的態(tài)度總會讓人不自覺地想起母親對待子女的態(tài)度。請你結(jié)合生活實際談?wù)剬δ愕膯l(fā)。五、名著閱讀（8分）19．下面關(guān)于《朝花夕拾》《西游記》兩部名著說法有誤的一項是（）A．《朝花夕拾》中有描述與動物為友的《狗·貓·鼠》；有反映家鄉(xiāng)賽會風(fēng)俗的《五猖會》。作品既有溫馨回憶，又有理性的批判。B．《瑣記》中描繪了作者興致勃勃閱讀《天演論》的情景，《天演論》這本書讓他第一次接觸到了進化論的觀點。C．《西游記》塑造人物時將人性、動物性、神性三者結(jié)合，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”，從而完成了獨特的藝術(shù)形象的創(chuàng)造。D．《西游記》中，孫悟空在三打白骨精后，因豬八戒挑唆被師父趕走，沙僧用激將法把他請回。20．七年一班在招聘外出研學(xué)輔導(dǎo)員，如果《西游記》中的沙僧前來應(yīng)聘，你作為面試官會不會錄用他？請亮明觀點并說明理由。21．名著中不乏師生情。請從下面任選一組，結(jié)合情節(jié)，分析人物間的師生情誼。①藤野先生和魯迅②菩提祖師與孫悟空六、綜合實踐（10分）班級開展了“有朋自遠方來”的綜合實踐活動，請你參加。22．【“朋友”之內(nèi)涵】圖為“朋”字和“友”字的甲骨文?！芭蟆弊值募坠俏目雌饋硐癫⒘械膬纱悮?，“友”字的甲骨文看起來像兩只同時伸出來的右手，這種并列關(guān)系表達了“朋友”的內(nèi)涵。23．【擇友之標(biāo)準(zhǔn)】請從下面幾個句子中選取一句，寫出其中隱含古人擇友的標(biāo)準(zhǔn)。第一句：人生貴相知，何必金與錢？——李白第二句：與朋友交，言而有信?！酉牡谌洌捍蠓簿优c君子，以同道為朋：小人與小人，以同利為朋。——歐陽修我選擇第句，其中隱含的擇友標(biāo)準(zhǔn)是。24．【交友之啟示】研讀下面古人結(jié)交朋友的事跡，說說你從中收獲了哪些啟示。事跡一：東漢時，管寧與華歆為同窗好友。有一天，兩人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn)地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路。管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合，便割席分坐。自此以后，管寧再也不以華歆為友。事跡二：北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去潁州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他往來甚密的官員，生怕被說咸是朋黨，紛紛避而遠之。有個叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。啟示：七、從下面兩個文題中任選一題作文。25．作文題目：讓我來分享幸福作文要求：（1）表達真情實感；（2）文體不限，詩歌除外；（3）認(rèn)真書寫，力求工整、美觀；（4）文章不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；（5）不少于600字。26．作文董卿在《朗讀者》第二期開場白中說：“在我們每一個人的生命里，有各種各樣的陪伴。朋友的陪伴，讓時光多了一份友愛；父母的陪伴，讓生命多了一份溫暖；好書的陪伴，讓頭腦多了一份智慧；《朗讀者》的陪伴，讓心靈多了一份震撼……”請以《陪伴，讓歲月多了一份______》為題目寫一篇文章，請先補充完題目，再寫作文。作文要求：（1）表達真情實感；（2）文體不限，詩歌除外；（3）認(rèn)真書寫，力求工整、美觀；（4）文章不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；（5）不少于600字。

答案解析部分【答案】1．挽；mí2．D3．B4．B【解析】【點評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學(xué)生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識記，加強積累。

（2）本題考查對修辭手法的辨析能力。常見的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對.偶、反復(fù)、設(shè)問、反問和對比等，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。根據(jù)各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。

（3）本題考查詞性，做好本題要注意平時的積累，尤其是常見的漢語知識。

（4）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。1．本題考查字音字形?！皐ǎn留”中，“挽”有“設(shè)法留住”的含義，貼合文中“留住微妙、深切、詩意時刻”的語境，故填“挽”；“彌漫”的“彌”讀音為“mí”，該詞指（煙塵、霧氣等）充滿、布滿，結(jié)合“從無限里彌漫而來的浩大氣息”的語境，可確認(rèn)讀音為“mí”。故答案為：挽；mí2．本題考查修辭手法。

A．“心中的激情”：是“激活語言”的內(nèi)在動力，并非“語言”自身的特征，與“人性化”無關(guān)；

B．“宇宙的浩氣”：是“激活語言”的外部氛圍，同樣不屬于“語言”的屬性，排除；

C．“飛翔起來”：雖賦予“語言”動態(tài)的動作，有擬人意味，但“飛翔”可用于形容物體（如鳥兒、風(fēng)箏），并非人類獨有的特征；

D．“表情和語調(diào)”：“表情”指人的面部神態(tài)，“語調(diào)”指人說話的語氣聲調(diào)，二者均是人類特有的屬性，將其賦予“語言”，直接體現(xiàn)了“語言”的人性化。故答案為：D3．本題考查詞性?！靶强铡笔敲~；A．“朦朧”：多用來修飾名詞（如“朦朧的遠山”），表示“模糊不清”，是形容詞，與“星空”詞性不同；

B．“詩文”：指詩歌與文章，是對一類文學(xué)作品的統(tǒng)稱，屬于名詞，與“星空”（名詞）詞性一致；

C．“清脆”：常修飾聲音或事物特征（如“清脆的鳥叫”），表示“聲音清楚悅耳”，是形容詞，排除；

D．“激活”：多作動詞使用，指“刺激使活躍”（如“激活語言”），與“星空”的名詞詞性不符。故答案為：B4．本題考查賞析語句。

A．僅描述“雪、蟲鳴、雨打玻璃”等生活場景引發(fā)情感漣漪，只有“觀察生活”的隱含體現(xiàn)，未提及“文字記錄”，不符合要求；

B．“眺望朦朧的遠山”“恰逢一聲鳥叫”是“留心觀察生活”的具體行為，“詩文便有了清脆生動的開頭”是“用文字記錄生活”的結(jié)果，完整呈現(xiàn)了“觀察—記錄”的邏輯，符合題干；

C．僅列舉寫作（訴說）的對象（心靈、人群、時間、萬物），側(cè)重“記錄”的內(nèi)容，未涉及“觀察生活”的前提，排除；

D．描述寫作時內(nèi)心的感受（“心在語言的原野上走向遠處和深處”），是“記錄”后的情感延伸，無“觀察生活”的環(huán)節(jié)，不符合要求。故答案為：B5．【答案】潮平兩岸闊；風(fēng)正一帆懸；夜闌臥聽風(fēng)吹雨；鐵馬冰河入夢來；日月之行；若出其中；逝者如斯夫；不舍晝夜【解析】【分析】（1）詩句中“潮平”描繪潮水漲滿、江面與岸齊平的景象，“兩岸闊”直接體現(xiàn)江面開闊的視覺效果；“風(fēng)正”寫風(fēng)向適宜，“一帆懸”刻畫船帆筆直高懸的動態(tài)，兩句共同構(gòu)成“船上所見”的江上壯闊畫面。王灣此時途經(jīng)北固山，舟行江上，見此開闊之景，內(nèi)心的豁達與對前路的期許自然流露，完美契合“抒寫開闊胸懷”的主旨，故為這兩句。

（2）“夜闌”點明時間為深夜，“臥聽風(fēng)吹雨”寫實，描繪陸游晚年病臥孤村時，深夜聆聽風(fēng)雨聲的場景；“鐵馬冰河入夢來”轉(zhuǎn)入虛寫，寫風(fēng)雨聲觸發(fā)他的夢境——夢中自己騎著戰(zhàn)馬馳騁在冰封的戰(zhàn)場上，投身抗金大業(yè)。“夜晚風(fēng)雨”是現(xiàn)實觸發(fā)點，“夢境”是情感載體，兩句以“實—虛”結(jié)合的手法，將晚年的孤寂與熾熱的報國之志交織，精準(zhǔn)呼應(yīng)題干中“風(fēng)雨夢境”“報國之志”的核心要求。

（3）《觀滄海》是曹操北征烏桓勝利后，登臨碣石山所見所感的抒懷之作?！叭赵轮?，若出其中”并非實寫，而是曹操由眼前遼闊的滄海展開的想象——太陽與月亮的運行，仿佛都是從大海的懷抱中升起、起落。這種“以大海包容日月”的壯闊聯(lián)想，實則是曹操自身胸襟與政治抱負(fù)的投射，暗含他渴望囊括天下、實現(xiàn)一統(tǒng)的雄心，與題干中“聯(lián)想日月從大海升起”“一統(tǒng)天下雄心”完全匹配。

（4）據(jù)《論語》記載，孔子曾站在河邊，見河水奔涌向前、永不停歇，由此生發(fā)對時光的感慨。“逝者如斯夫”中“逝者”指流逝的時光，“斯”代指眼前的河水，“不舍晝夜”強調(diào)河水晝夜不停流淌，孔子以“河水不?！北扔鳌皶r光不息”，既表達對時光易逝的惋惜，也暗含“珍惜時光”的勸誡，成為跨越千年的“千古感慨”，與題干中“面對奔涌大河”“千古感慨”的語境完全一致。

故答案為：（1）潮平兩岸闊；風(fēng)正一帆懸（2）夜闌臥聽風(fēng)吹雨；鐵馬冰河入夢來（3）日月之行；若出其中（4）逝者如斯夫；不舍晝夜

【點評】（1）（2）（3）（4）本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！敬鸢浮?．放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。7．B8．學(xué)、靜、志、才是相互聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系?！皩W(xué)”需要“靜”，只有靜下心來才能深入學(xué)習(xí)；“學(xué)”也需要“志”，有志向才能有學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力，沒有志向就難以學(xué)有所成；“才”是通過“學(xué)”獲得的，不學(xué)習(xí)就無法增長才干；而“靜”和“志”也是相互關(guān)聯(lián)的，有寧靜的心志才能堅定志向，進而專心學(xué)習(xí)，增長才干。【解析】【點評】（1）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可?！緟⒖甲g文】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝，最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？6．本題考查文言語句翻譯。重點詞：“淫慢”指“放縱懈怠”（“淫”為“過度、放縱”，“慢”為“懈怠”，不可誤譯為“過度緩慢”），“勵精”意為“振奮精神”，“險躁”指“輕薄浮躁”（“險”含“輕薄、浮躁”之意，非“危險”），“治性”意為“修養(yǎng)性情”。

故答案為：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。7．本題考查內(nèi)容理解辨析。

ＡＣＤ．正確；B.有誤，文章以議論為主，核心論述“修身治學(xué)”，重點強調(diào)“淡泊寧靜”的價值（如“靜以修身”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“學(xué)須靜也”），而“惜時”僅在結(jié)尾“年與時馳，意與日去……將復(fù)何及”中作為補充提醒，并非“重點強調(diào)”的內(nèi)容，該選項夸大了“惜時”的地位。故答案為：B8．本題考查內(nèi)容理解。從原文“夫?qū)W須靜也”可知，“靜”是“學(xué)”的前提——唯有內(nèi)心寧靜、摒棄外界干擾，才能專注投入學(xué)習(xí)，若內(nèi)心浮躁（如“險躁”），則無法深入探究知識；“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”表明，“學(xué)”是“才”的來源——才能并非天生，需通過后天學(xué)習(xí)積累，不學(xué)習(xí)就無法增長才干；“非志無以成學(xué)”則指出，“志”是“學(xué)”的動力與保障——沒有明確的志向，學(xué)習(xí)就會失去目標(biāo)與方向，難以堅持到底，更無法學(xué)有所成；同時，“靜”與“志”也相互關(guān)聯(lián)：唯有內(nèi)心寧靜（“靜”），才能不被欲望裹挾，堅定自身志向（“志”），而堅定的志向又能進一步幫助人保持內(nèi)心的寧靜，專注于學(xué)習(xí)以增長才干。綜上，四者緊密相連：“靜”為學(xué)習(xí)筑基，“志”為學(xué)習(xí)導(dǎo)航，“學(xué)”為增長才干鋪路，共同構(gòu)成修身治學(xué)的完整邏輯。故答案為：學(xué)、靜、志、才是相互聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系。“學(xué)”需要“靜”，只有靜下心來才能深入學(xué)習(xí)；“學(xué)”也需要“志”，有志向才能有學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力，沒有志向就難以學(xué)有所成；“才”是通過“學(xué)”獲得的，不學(xué)習(xí)就無法增長才干；而“靜”和“志”也是相互關(guān)聯(lián)的，有寧靜的心志才能堅定志向，進而專心學(xué)習(xí)，增長才干?！敬鸢浮?．B10．汝為貴臣/家中左右尚不能制/賈人安能蓄之/是移禍于人也11．有道德修養(yǎng)、淡泊寧靜、惜時好學(xué)；有責(zé)任感、正直善良、不貪圖私利【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（2）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

【參考譯文】

宋朝的陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷的人有很多。一天，陳諫議走進馬棚，沒看到這匹馬，于是責(zé)問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里的仆人都不能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？這是把災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給別人??！”他急忙命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人要把這匹馬養(yǎng)到老死。當(dāng)時的人們稱贊陳諫議有古代仁人君子的風(fēng)范。9．本題考查一詞多義。A．“一日，諫議入廄”中“日”為名詞，指“天”；“吾日三省吾身”中“日”為副詞，意為“每天”。二者詞性與含義均不同。

B．“博學(xué)而篤志”中“志”為名詞，指“志向”；“非淡泊無以明志”中“志”同樣為名詞，意為“志向”。二者含義與詞性完全一致。

C．“不見是馬”中“是”為代詞，意為“這（匹）”；“則是無信”中“是”為動詞，表判斷，意為“判斷、認(rèn)定”。二者用法不同。

D．“急命人追賈人取馬，而償其直”中“而”為連詞，表并列關(guān)系，意為“并且”；“而兩狼之并驅(qū)如故”中“而”為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“但是”。二者邏輯關(guān)系不同。故答案為：B10．本題考查文言斷句。句意為：你是朝中重臣，家里的仆人都不能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？這是把災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給別人?。慕Y(jié)構(gòu)上看，“汝為貴臣”點明陳堯咨的身份，是獨立的陳述分句，需斷開；“家中左右尚不能制”具體說明自家仆人對劣馬的駕馭能力，語義完整，需斷開；“賈人安能蓄之”以反問句式強調(diào)商人更難駕馭劣馬，單獨成句，需斷開；“是移禍于人也”是對賣馬行為的定性總結(jié)，作為結(jié)尾分句。故答案為：汝為貴臣/家中左右尚不能制/賈人安能蓄之/是移禍于人也11．本題考查內(nèi)容理解概括。諸葛亮在《誡子書》中，以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”倡導(dǎo)淡泊寧靜的心態(tài)，以“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”“年與時馳……將復(fù)何及”突出惜時好學(xué)的態(tài)度，因此他希望孩子成為有道德修養(yǎng)、淡泊寧靜、惜時好學(xué)的人；陳諫議得知兒子將傷人劣馬賣給商人后，怒斥其“是移禍于人也”，隨即追回馬匹并賠償買主，要求仆人養(yǎng)馬終老，其行為體現(xiàn)出對他人負(fù)責(zé)、不轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍、正直善良的品質(zhì)，因此他希望孩子成為有責(zé)任感、正直善良、不貪圖私利的人。故答案為：有道德修養(yǎng)、淡泊寧靜、惜時好學(xué)；有責(zé)任感、正直善良、不貪圖私利【答案】12．與龍對話；龍講述故事13．D14．①“我”和龍都在追求豐富、充實的生命，“我”說“我追求生命。我要的是豐富的、充實的生命”，龍也表示“我要繼續(xù)追尋豐富的、充實的生命”；②“我”和龍都有著堅定的意志，面對困難毫不退縮，“我”表示“就是火山、大海、猛獸在前面等我，我也要去”，龍盡管被困泥沼，也說“我的意志就不會消滅。我的追求也將繼續(xù)下去，直到我的志愿完成”?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查的是朗讀設(shè)計。根據(jù)仿寫示例，首先要了解句子的內(nèi)容和情感，再仔細揣摩語氣、重音、語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容。12．本題考查梳理故事情節(jié)。故事開篇“我”在泥沼中“遇龍”，之后第③至?段圍繞“我”與龍的問答展開——龍?zhí)嵝选拔摇鼻奥酚谢鹕?、大海的阻礙，“我”則堅定表達不怕困難、追求生命的決心，這一階段的核心是“與龍對話”；接著第?段“我”疑惑龍為何陷在泥沼中，發(fā)起“詢問”，第?段龍便以“我也是為了追求豐富的生命才到這里來的”開頭，講述自己因追尋理想落入泥沼的經(jīng)歷，這一階段的核心是“龍講述故事”。整個情節(jié)圍繞“相遇—互動—敘事”的邏輯推進，需從原文對話與敘事段落中精準(zhǔn)提煉這兩個關(guān)鍵節(jié)點。故答案為：與龍對話；龍講述故事13．本題考查朗讀設(shè)計。

A．“微弱緩慢的讀”不符合語境。龍雖陷在泥沼中，但并未表現(xiàn)出“沒力氣”的狀態(tài)，后續(xù)還能堅定表達追求生命的意志，“微弱緩慢”無法體現(xiàn)其內(nèi)在的堅定，排除。

B．“興奮快速的讀”缺乏依據(jù)。龍僅說“已經(jīng)有很久沒有人提起我的名字了”，并無“高興”的情緒流露，“興奮快速”過度解讀了龍的心理，排除。

C．“急切咆哮的讀”與原文不符。龍的提問“你究竟叫什么名字！”是正常疑問，回答“我是龍，我就是龍”時語氣平靜肯定，無“生氣”的跡象，“急切咆哮”偏離了龍的真實狀態(tài)，排除。

D．“堅定低緩的讀”契合語境。龍被遺忘許久，語氣可能帶有一絲沉緩，但“我是龍，我就是龍”的表述充滿對自身身份的肯定，且后文仍強調(diào)“要繼續(xù)追尋豐富的、充實的生命”，“堅定”能體現(xiàn)其追求不棄的精神，因此該選項最合理。故答案為：Ｄ14．本題考查理解文章內(nèi)容。從追求目標(biāo)來看，“我”明確表示“我追求生命。我要的是豐富的、充實的生命”，而龍也坦言“我也是為了追求豐富的生命才到這里來的”“我要繼續(xù)追尋豐富的、充實的生命”，二者對“生命意義”的追求完全一致；從意志品質(zhì)來看，“我”面對火山、大海的阻礙，堅定宣稱“就是火山、大海、猛獸在前面等我，我也要去”，龍雖被困泥沼、無法自拔，卻仍堅持“我的意志就不會消滅。我的追求也將繼續(xù)下去，直到我的志愿完成”，二者都展現(xiàn)出不畏困境、執(zhí)著向前的堅定意志。這些內(nèi)容清晰地體現(xiàn)出“我”與龍在精神層面的高度重合，從而印證了“我即是龍，龍亦是我”的感覺。

故答案為：①“我”和龍都在追求豐富、充實的生命，“我”說“我追求生命。我要的是豐富的、充實的生命”，龍也表示“我要繼續(xù)追尋豐富的、充實的生命”；②“我”和龍都有著堅定的意志，面對困難毫不退縮，“我”表示“就是火山、大海、猛獸在前面等我，我也要去”，龍盡管被困泥沼，也說“我的意志就不會消滅。我的追求也將繼續(xù)下去，直到我的志愿完成”?！敬鸢浮?5．母親耘稻時在稻跟四周用指尖貼地揉一揉；；母親摘落蘇時用剪刀輕輕剪；；母親拔雞毛菜時扣住根部動作親切溫柔。16．對待水稻也要像對待人一樣，他們也有生命，表現(xiàn)了母親尊重生命的人文思想。；運用動作描寫和比喻手法，生動形象地寫出了母親拔雞毛菜時的細心、動作的輕柔，表了母親對蔬菜的溫柔。17．結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文，照應(yīng)題目。內(nèi)容上：（1）概括了母親對農(nóng)作物的溫柔親密；（2）寫出了母親對我的影響；（3）表現(xiàn)了我對母親的贊美。18．圍繞對孩子的愛、細心、耐心談即可?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內(nèi)容來分析。

（4）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯(lián)系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。15．本題考查內(nèi)容理解和概括。首先，針對“耘稻”，文中第②段明確描寫母親示范時“伸出四根手指頭，指尖兒微微張開，稍稍彎曲，慢慢扣向稻秧四周的泥土，按照順時針方向，輕輕地轉(zhuǎn)了一圈，然后回轉(zhuǎn)了一圈”，且強調(diào)“手指頭插進地里要淺，轉(zhuǎn)一圈要輕”，目的是避免傷稻秧根須，這是母親對稻秧的溫柔方式；其次，針對“摘落蘇”，第⑤段提到母親“伸出左手捏住一個落蘇，慢慢抬起……右手握著一把剪刀，在枝上輕輕一剪”，而非直接拽拉，理由是“盡可能不驚動落蘇，不傷害落蘇”，這是對待落蘇的溫柔做法；最后，針對“拔雞毛菜”，第⑨段詳細刻畫母親“蹲下身子，伸手在雞毛菜上輕輕拂過，就像是撫摸孩子的頭頂……伸出大拇指、食指、中指，指尖兒并在一起，往雞毛菜的根部扣去”，還會“先捏牢菜根，稍微用點力氣往上提一提，再等一等”，確保菜根不斷，這是對待雞毛菜的溫柔方式。需將這些具體動作與對應(yīng)的莊稼類型匹配，精準(zhǔn)概括出母親的三種“溫柔以待”的表現(xiàn)。故答案為：母親耘稻時在稻跟四周用指尖貼地揉一揉；母親摘落蘇時用剪刀輕輕剪；母親拔雞毛菜時扣住根部動作親切溫柔。16．本題考查詞句理解和賞析。

（1）句子“稻秧也會傷元氣，像人一樣”，字面意思是稻秧若根須被折斷，會像人受傷一樣失去生長的活力；深層來看，母親將稻秧等同于有生命、有感知的個體，不把它當(dāng)作單純的農(nóng)作物對待——她教“我”輕柔耘稻，擔(dān)心“我”的動作弄斷稻秧根須，本質(zhì)上是對生命的尊重與珍視，體現(xiàn)了母親樸素卻深刻的人文思想：無論是人還是植物，生命都值得被細心呵護，不能隨意傷害。這句話也為后文母親用剪刀摘落蘇、溫柔拔雞毛菜的行為做了鋪墊，統(tǒng)一了“溫柔對待生命”的核心主題。

（2）句子中“蹲下身子”“輕輕拂過”“伸出”“并在一起”“扣去”等一系列動詞，精準(zhǔn)刻畫了母親拔雞毛菜的完整動作，屬于典型的動作描寫，細膩地展現(xiàn)了母親動作的輕柔與謹(jǐn)慎；同時，“就像是撫摸孩子的頭頂”運用比喻的修辭手法，將“拂過雞毛菜”的動作比作“撫摸孩子頭頂”，生動形象地傳遞出母親對雞毛菜的親切與溫柔——她對待農(nóng)作物的態(tài)度，如同對待自己的孩子一般充滿關(guān)愛，沒有絲毫粗暴。這些手法的運用，不僅讓母親的形象更鮮活立體，也進一步凸顯了文章“指尖的溫柔”這一主題，讓讀者真切感受到母親對生命的珍視。

故答案為：對待水稻也要像對待人一樣，他們也有生命，表現(xiàn)了母親尊重生命的人文思想；運用動作描寫和比喻手法，生動形象地寫出了母親拔雞毛菜時的細心、動作的輕柔，表了母親對蔬菜的溫柔。17．本題考查段落的作用。結(jié)構(gòu)上，第⑩段作為文章結(jié)尾，首先起到總結(jié)全文的作用：它回顧了前文母親耘稻、摘落蘇、拔雞毛菜時“溫柔以待”的具體事例，將這些分散的細節(jié)整合，形成對母親對待農(nóng)作物態(tài)度的整體概括；其次，段落中“用指尖兒”“溫柔以待”等表述，與文章標(biāo)題“指尖的溫柔”形成呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)更完整，首尾圓合。內(nèi)容上，段落先提及“我都學(xué)著母親的樣兒，要么用剪刀，要么用指尖兒”，體現(xiàn)出母親的行為對“我”產(chǎn)生的深遠影響，說明“溫柔對待生命”的態(tài)度已被“我”傳承；再以“我們家的蔬菜一直長得鮮亮、飽滿……母親的溫柔以待，是最重要的原因”收尾，既解釋了蔬菜長勢好的關(guān)鍵，也

故答案為：結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文，照應(yīng)題目。內(nèi)容上：（1）概括了母親對農(nóng)作物的溫柔親密；（2）寫出了母親對我的影響；（3）表現(xiàn)了我對母親的贊美。18．本題考查內(nèi)容理解和語言表達能力。文中母親對待莊稼的態(tài)度是：細心觀察（教“我”辨別稗草）、輕柔動作（不弄斷根須）、尊重生命（視莊稼如人），本質(zhì)上是“以耐心與關(guān)愛對待所珍視的事物”。這種態(tài)度與母親對待子女的方式高度相似——生活中，母親可能會在“我”學(xué)寫字時，輕輕握住“我”的手糾正姿勢，而非粗暴指責(zé)；會在“我”犯錯時，先傾聽“我”的想法，再溫柔引導(dǎo)，而非一味批評。這給“我”的啟發(fā)是：對待他人（尤其是身邊親近的人），應(yīng)像母親對待莊稼一樣，多一份耐心與細心，少一份急躁與粗暴；同時，要學(xué)會尊重每一個生命、每一件事，用溫柔的態(tài)度對待世界，這樣不僅能讓對方感受到溫暖，也能收獲更和諧的關(guān)系與更美好的結(jié)果。例如，在和同學(xué)合作時，多傾聽他人意見，耐心溝通，往往能讓合作更順利，這正是母親“溫柔以待”的態(tài)度在生活中的具體體現(xiàn)。

故答案為：圍繞對孩子的愛、細心、耐心談即可。19．【答案】D【解析】【點評】本題考查名著識記。

ＡＢＣ．正確；D．在《西游記》“三打白骨精”情節(jié)中，孫悟空因三次打死白骨精幻化的人形，被唐僧誤解為濫殺無辜而趕走；后來唐僧被黃袍怪擒獲，陷入困境，此時是豬八戒前往花果山請回孫悟空——豬八戒并未直接哀求，而是用“激將法”，謊稱黃袍怪辱罵孫悟空，激怒悟空前來救師。選項中“沙僧用激將法”的表述與原著不符，正確人物應(yīng)為“豬八戒”。故答案為：D

【點評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。20．【答案】示例一：會錄用。理由：沙僧性格沉穩(wěn)，任勞任怨，在取經(jīng)途中，他承擔(dān)了挑行李等繁重工作，從不抱怨。他忠心耿耿，始終陪伴在唐僧身邊，即使遇到困難也不離不棄，能為研學(xué)活動提供可靠的后勤保障，確?；顒禹樌M行。示例二：不會錄用。理由：沙僧性格木訥，缺乏主見，在團隊中很少主動提出自己的想法和建議。在面對困難時，他常常依賴孫悟空等其他成員，缺乏獨立解決問題的能力，可能無法在研學(xué)活動中應(yīng)對突發(fā)情況，帶領(lǐng)學(xué)生積極探索?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名著人物。若持“會錄用”的觀點，可從沙僧與崗位需求高度契合的特質(zhì)切入：研學(xué)活動需可靠的后勤保障，而沙僧在取經(jīng)途中始終承擔(dān)挑行李、看管物資的重任，無論路途艱險從不抱怨，這種“任勞任怨”的品質(zhì)能確保研學(xué)過程中學(xué)生的行李、物資等得到妥善管理；研學(xué)中難免出現(xiàn)學(xué)生矛盾或團隊分歧，沙僧曾多次在孫悟空與豬八戒爭執(zhí)時從中調(diào)和（如悟空被趕走時勸解唐僧、八戒偷懶時溫和提醒），具備“團隊協(xié)調(diào)”意識，能幫助維護研學(xué)團隊的和諧；此外，沙僧對唐僧始終忠心耿耿，即便面對妖怪也不離不棄，這種“忠誠可靠”的態(tài)度可遷移到研學(xué)中，保障學(xué)生的安全，避免出現(xiàn)學(xué)生走失、脫離團隊等問題。這些從原著情節(jié)中提煉的特質(zhì)，均與研學(xué)輔導(dǎo)員的核心需求相符，因此可錄用。

若持“不會錄用”的觀點，則需聚焦沙僧與崗位需求存在差距的不足：研學(xué)輔導(dǎo)員需具備主動設(shè)計活動、引導(dǎo)學(xué)生探索的能力，而沙僧在取經(jīng)團隊中常處于“被動跟隨”狀態(tài)——遇到困難時多依賴孫悟空出謀劃策，很少主動提出解決方案（如面對白骨精幻化的人形，僅附和他人判斷，無獨立思考），這種“缺乏主見”的特質(zhì)可能導(dǎo)致研學(xué)活動缺乏創(chuàng)新性，無法有效引導(dǎo)學(xué)生主動探索；同時，研學(xué)需要輔導(dǎo)員與學(xué)生積極互動、生動講解，而沙僧性格偏木訥，原著中臺詞多為“大師兄說得對”“師父別急”等附和性語句，缺乏“溝通表達”能力，難以調(diào)動學(xué)生的研學(xué)興趣，也無法在突發(fā)情況（如學(xué)生迷路、突發(fā)身體不適）時快速拿出獨立解決方案。這些不足與研學(xué)輔導(dǎo)員的崗位要求存在明顯差距，因此不建議錄用。故答案為：示例一：會錄用。理由：沙僧性格沉穩(wěn)，任勞任怨，在取經(jīng)途中，他承擔(dān)了挑行李等繁重工作，從不抱怨。他忠心耿耿，始終陪伴在唐僧身邊，即使遇到困難也不離不棄，能為研學(xué)活動提供可靠的后勤保障，確?；顒禹樌M行。示例二：不會錄用。理由：沙僧性格木訥，缺乏主見，在團隊中很少主動提出自己的想法和建議。在面對困難時，他常常依賴孫悟空等其他成員，缺乏獨立解決問題的能力，可能無法在研學(xué)活動中應(yīng)對突發(fā)情況，帶領(lǐng)學(xué)生積極探索。

【點評】本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。21．【答案】①藤野先生和魯迅：藤野先生在學(xué)術(shù)上對魯迅嚴(yán)格要求，認(rèn)真批改魯迅的講義，關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)情況，幫助他糾正解剖圖等，體現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和對魯迅學(xué)業(yè)的關(guān)心；魯迅對藤野先生充滿敬重和感激之情，他在離開仙臺后仍懷念藤野先生，將藤野先生的照片掛在書桌對面，以激勵自己不斷前行，他們之間是一種亦師亦友、相互尊重的深厚情誼。②菩提祖師與孫悟空：菩提祖師傳授孫悟空長生之術(shù)、七十二變和筋斗云等本領(lǐng)，為孫悟空的成長奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了菩提祖師的悉心教導(dǎo)；孫悟空對菩提祖師尊敬有加，在學(xué)藝期間認(rèn)真刻苦，后來即使被逐出師門，也始終銘記菩提祖師的教誨，他們之間是一種尊師重道、師恩難忘的情誼?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名著內(nèi)容理解。需結(jié)合具體情節(jié)，從“老師的付出”與“學(xué)生的回應(yīng)”雙向切入，分析二者間情誼的特質(zhì)與內(nèi)涵，避免僅復(fù)述情節(jié)而忽略“情誼”的核心分析。

若選擇“藤野先生和魯迅”，需聚焦《朝花夕拾?藤野先生》中的關(guān)鍵細節(jié)：藤野先生作為魯迅在仙臺醫(yī)專的老師，始終以無偏見的態(tài)度對待這位異國學(xué)生——他不僅逐字批改魯迅的講義，連文中的文法錯誤都細致標(biāo)注，甚至為了避免魯迅因中日解剖圖差異產(chǎn)生誤解，親自拿著改過的解剖圖耐心講解，這種超越國界、不摻雜歧視的嚴(yán)謹(jǐn)與關(guān)懷，打破了魯迅對異國師長的疏離感。而魯迅對這份師生情的回應(yīng)，體現(xiàn)在長久的銘記與精神傳承中：離開仙臺后，他雖棄醫(yī)從文，但始終將藤野先生的照片掛在書桌對面，每當(dāng)在文學(xué)道路上遭遇困境，恩師的身影便成為他抵御世俗偏見、堅持喚醒民眾的精神動力。二者的情誼，早已超越普通的“教與學(xué)”，成為一種基于平等尊重、精神共鳴的亦師亦友之情。

若選擇“菩提祖師與孫悟空”，需緊扣《西游記》開篇孫悟空拜師學(xué)藝的情節(jié)：菩提祖師在靈臺方寸山初見孫悟空時，便識破其“石猴成精、有靈性卻無章法”的特質(zhì)，并未因其出身低微而拒之門外，反而因材施教——先以日常勞作磨練悟空心性，再通過“戒尺敲頭”的巧妙暗示，引導(dǎo)悟空領(lǐng)悟“七十二變”的口訣，后續(xù)又傳授“長生之術(shù)”與“筋斗云”，為悟空日后闖蕩三界、保護唐僧取經(jīng)奠定了核心能力基礎(chǔ)。而孫悟空對祖師的情誼，體現(xiàn)在“尊師”與“守諾”中：學(xué)藝期間，他每日勤勉練習(xí)，對祖師的教誨言聽計從；即便后來因賣弄本領(lǐng)被逐出師門，也始終遵守“不得透露師門信息”的約定，在后續(xù)的取經(jīng)路上，每當(dāng)陷入絕境，祖師傳授的本領(lǐng)與教誨仍會成為他的底氣。這份情誼，是“師者悉心育才”與“徒者尊師重道”的典型，彰顯了傳統(tǒng)師徒關(guān)系中“授業(yè)、解惑”與“感恩、守禮”的雙向奔赴。故答案為：①藤野先生和魯迅：藤野先生在學(xué)術(shù)上對魯迅嚴(yán)格要求，認(rèn)真批改魯迅的講義，關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)情況，幫助他糾正解剖圖等，體現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和對魯迅學(xué)業(yè)的關(guān)心；魯迅對藤野先生充滿敬重和感激之情，他在離開仙臺后仍懷念藤野先生，將藤野先生的照片掛在書桌對面，以激勵自己不斷前行，他們之間是一種亦師亦友、相互尊重的深厚情誼。②菩提祖師與孫悟空：菩提祖師傳授孫悟空長生之術(shù)、七十二變和筋斗云等本領(lǐng)，為孫悟空的成長奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了菩提祖師的悉心教導(dǎo)；孫悟空對菩提祖師尊敬有加，在學(xué)藝期間認(rèn)真刻苦，后來即使被逐出師門，也始終銘記菩提祖師的教誨，他們之間是一種尊師重道、師恩難忘的情誼。

【點評】本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對教材中及課后推薦的名著要點加以了解和識記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識點要記牢。【答案】22．平等、友好、互助合作23．示例一：第一句，；擇友標(biāo)準(zhǔn)是注重知心、相知，不以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)。示例二：第二句，擇友標(biāo)準(zhǔn)是講究誠信，言出必行。示例三：第三句，擇友標(biāo)準(zhǔn)是看重志同道合，而非利益關(guān)系。24．啟示：①真正的友誼應(yīng)建立在共同的理想和道德基礎(chǔ)之上，要志同道合，不能被金錢、權(quán)勢等外在因素所左右；②在朋友遇到困難時，要真誠相待，不離不棄，不能因怕受牽連而躲避，要敢于在關(guān)鍵時刻給予支持；③交友要慎重，要善于分辨真朋友和假朋友，對于與自己價值觀不同的人，要果斷抉擇?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查詞語的理解。理解詞語的意思既要從詞語的本義出發(fā)，又要理解詞語的比喻義、引申義，同時結(jié)合具體的語境掌握分析。

（2）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進行賞析即可。

（3）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。22．本題考查字詞含義。從甲骨文的形態(tài)來看，“朋”字像并列的兩串貝殼，傳遞出“平等”的意味；“友”字像兩只同時伸出來的右手，暗含“友好協(xié)作”的表意。二者結(jié)合，“朋友”的內(nèi)涵便指向平等、友好、互助合作，體現(xiàn)出朋友間應(yīng)有的相處狀態(tài)與關(guān)系本質(zhì)。

故答案為：平等、友好、互助合作23．本題考查對名句的理解。若選第一句“人生貴相知，何必金與錢？”，李白的詩句強調(diào)人生最可貴的是朋友間的“相知”（心靈相通、彼此理解），而非金錢等物質(zhì)因素，因此隱含的擇友標(biāo)準(zhǔn)是注重知心相交，不以金錢衡量友誼；若選第二句“與朋友交，言而有信”，子夏的話直接點明與朋友交往要“誠信”，故而擇友標(biāo)準(zhǔn)是交友需言出必行，恪守信用；若選第三句“大凡君子與君子，以同道為朋：小人與小人，以同利為朋”，歐陽修的對比表明，君子因“志同道合”結(jié)為朋友，小人因“利益相同”結(jié)為朋黨，所以隱含的擇友標(biāo)準(zhǔn)是看重志同道合，追求精神契合而非利益聯(lián)結(jié)。

故答案為：示例一：第一句；擇友標(biāo)準(zhǔn)是注重知心、相知，不以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)。示例二：第二句，擇友標(biāo)準(zhǔn)是講究誠信，言出必行。示例三：第三句，擇友標(biāo)準(zhǔn)是看重志同道合，而非利益關(guān)系。24．本題考查結(jié)合材料內(nèi)容提煉觀點的能力。從管寧與華歆“割席分坐”的事跡可見，真正的友誼應(yīng)建立在共同的理想、道德與價值觀之上，若彼此“道不同”（如對金錢、權(quán)勢的態(tài)度差異極大），便難以維系真摯的朋友關(guān)系；從范仲淹被貶時王質(zhì)與其他官員的對比中又能發(fā)現(xiàn)，真朋友會在對方遭遇困境時真誠相待、不離不棄，而非因怕受牽連而躲避。故答案為：啟示：①真正的友誼應(yīng)建立在共同的理想和道德基礎(chǔ)之上，要志同道合，不能被金錢、權(quán)勢等外在因素所左右；②在朋友遇到困難時，要真誠相待，不離不棄，不能因怕受牽連而躲避，要敢于在關(guān)鍵時刻給予支持；③交友要慎重，要善于分辨真朋友和假朋友，對于與自己價值觀不同的人，要果斷抉擇。25．【答案】例文：讓我來分享幸福在這個快節(jié)奏的時代，幸福似乎成了一種奢侈品，時間匆匆地從我們指尖流走，很多人似乎總在追尋，卻忽略了自己身邊的小確幸。今天，我想分享我的幸福，傳遞那份真摯而簡單的快樂。每個周日早晨，陽光透過窗簾灑在我溫暖的房間里，我輕輕地推開窗戶，感受早晨新鮮的空氣。廚房里，母親忙碌的身影和那熟悉的飯香讓我倍感安心。我們一家人圍坐在餐桌前，享受這一天中最溫馨的時刻。即便是簡單的早餐，也因這家的氣氛變得格外美味。這樣溫馨的時光，不禁讓我想起了那段艱難的歲月。當(dāng)時，父母在工作上遭遇很大的挫折，全家都陷入了緊張和不安的氣氛中。是愛讓我們渡過難關(guān)，大家一起努力，彼此鼓勵，最終樂觀的態(tài)度帶來了轉(zhuǎn)機。父母用行動教會我，幸福不是一帆風(fēng)順，而是在逆境中相互扶持，共同攀登的勇氣。眼前歡笑的每一天，每一餐飯，都是來之不易的幸福。這些溫暖的小事，是我幸福的源泉。與其說是顯赫的成就帶來的快樂，倒不如說是日常點滴給予的幸福更為永久。正是日復(fù)一日的平凡累積，構(gòu)成了我生命中的幸福樂章。另一件讓我感到幸福的事情是幫助他人。當(dāng)我看到捐贈的書籍在農(nóng)村孩子手中閃亮，當(dāng)我在社區(qū)活動中幫助有需要的人時，我的心會充滿強烈的感動與幸福。給予不僅僅是物質(zhì)上的交換，更是在過程中得到了情感的升華。每一次的付出，仿佛在心中點燃了一片光明，歡愉充盈心間，幸福也隨之倍增。幸福，其實并不遙遠。有時，它藏在親人間一個簡簡單單的擁抱中，有時，它躲在街角那一聲爽朗的笑聲里。幸福，是一種心態(tài)的選擇，是內(nèi)心的平和與寧靜。讓我們微笑著擁抱生活，與家人共度美好時光，與朋友分享快樂瞬間，懷著欣喜的心情奔赴明天。讓我們用心去體會身邊的點滴，珍惜當(dāng)下。每個人心中都有幸福的種子，讓我來播撒這幸福的種子，讓它在我們心田里生根發(fā)芽，開出絢爛的花?！窘馕觥俊痉治觥款}目“讓我來分享幸?！睂儆谏罡形蝾惷}，核心話題聚焦“幸福的分享”。它引導(dǎo)學(xué)生從生活中捕捉“幸福”的具體瞬間，并思考“分享”這一行為對幸福的傳遞、對人際關(guān)系的影響，適合以記敘文或抒情散文的形式，表達對“幸?！迸c“分享”的真切感悟。

【題干分析】①關(guān)鍵詞解析：“幸?！笔侵饔^的美好體驗，可源于親情（如家人的陪伴）、友情（如朋友的鼓勵）、成長（如突破自我的喜悅）等；“分享”是將這份美好主動傳遞的行為，意味著讓他人也能觸摸到幸福的溫度，是愛與溫暖的延伸。②寫作思路：可從“是什么”展開：具體描述“我”要分享的幸福是什么（如一次深夜為朋友補習(xí)的經(jīng)歷，其中蘊含的互助幸福）?？蓮摹盀槭裁础鄙钊耄宏U述分享幸福的意義（如分享能讓幸福從“獨享”變成“眾樂”，能讓人與人的心靈更貼近）?？蓮摹霸趺醋觥甭鋵崳撼尸F(xiàn)分享幸福的過程（如通過講述故事、贈送手工禮物、帶他人體驗幸福場景等方式）。誤區(qū)提示：易出現(xiàn)“重幸福描述，輕分享過程”的問題，導(dǎo)致主題偏離。因此，“分享的行為、對方的反饋、自己的感受變化”應(yīng)作為寫作重點。

素材與結(jié)構(gòu)建議：開頭：用場景描寫引入幸福畫面，如“雨后的公園長椅上，爺爺給我講著老收音機里的戲曲故事，笑聲驚起了枝頭的麻雀——這就是我想分享的幸?！?。事例：選取生活小事，如和同桌分享“錯題整理訣竅”，看著他從愁眉不展到豁然開朗；給獨居的鄰居奶奶送去自家包的餃子，聽她講年輕時的故事。結(jié)尾：升華主題，如“分享幸福時，我才發(fā)現(xiàn)，幸福像投入湖面的石子，漣漪會一圈圈漾開，把溫暖送到更遠的地方”?！军c評】這篇例文緊扣“讓我來分享幸福”的主題，以真實可感的生活素材傳遞真情實感：從周日清晨家人圍坐的早餐時光、逆境中全家相互扶持的溫暖，到捐贈書籍、參與社區(qū)服務(wù)的助人之樂，選取的都是貼近日常的“小確幸”，讓“幸福”不再空泛，而是有了具體的場景與溫度。結(jié)構(gòu)上，開篇點出快節(jié)奏時代對幸福的忽略，引出分享的初衷；中間分“家庭之幸”與“助人之幸”展開，層次清晰；結(jié)尾以“播撒幸福種子”呼應(yīng)題目，升華“珍惜點滴、傳遞