第第頁浙江省寧波市南三縣（奉化寧海象山）2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語文試題一、（33分）學(xué)校開展“邂逅?萬物有靈”文化活動(dòng)，下面是主題展板，請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)。語文里的“萬物生靈”萬物皆有靈。世間萬物生靈，小到林中一花、河中一沙，大到宇宙主zǎi①、世間物種，都有靈性。你看；好湛秋的秋雨有精神凈化之能，史鐵生的菊花有母愛蘊(yùn)籍之靈，陳毅的梅嶺有革命高揚(yáng)之志，陳忠實(shí)的白鴿看本真滿溢之美，女媧的黃泥有生命mián②延之魂。讓我們?cè)谧匀混`韻中感受邂逅之美！完成以下任務(wù)。1．根據(jù)拼音寫出漢字。①②2．找出語段中一個(gè)錯(cuò)別字并改正。改為二、【詩寫動(dòng)物之靈】（8分）3．請(qǐng)將詩句補(bǔ)充完整。詩詞中的動(dòng)物往往也寄寓人情。王灣告訴你，游子的羈旅鄉(xiāng)愁可以用“鄉(xiāng)書何處達(dá)？（1）”來傾訴；馬致遠(yuǎn)告訴你，孤客的天涯寂寞可以用“（2），小橋流水人家，（3）”來排遣；李白告訴你，摯友的異地牽掛可以用“（4），聞道龍標(biāo)過五溪”來撫慰；劉禹錫告訴你，人生的豪壯豁達(dá)可以用“（5），（6）”來描繪；陸游告訴你，暮年的報(bào)國之夢(mèng)可以用“（7），（8）”來抒發(fā)。三、【比讀草木之靈】（5分）完成以下任務(wù)?！炯住拷戏昀铨斈辎佟蔡拼扯鸥︶跽飳こＲ姡蘧盘们皫锥嚷?。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！疽摇柯浠ā脖彼巍翅屩菆A花開花落盡由風(fēng)，數(shù)日榮衰事不同。庭下晚來猶可玩，綠苔芳草綴殘紅?！咀⑨尅竣侔彩分畞y后，杜甫漂泊江南。后從岳陽到潭州，居留到第二年春天，和同樣流落此地的李龜年重逢。4．【甲】詩杜甫撫昔思今，時(shí)過境遷，其中景況可用【乙】詩中“”一詞概括。5．結(jié)合相關(guān)語句，品味兩首詩歌中“落花”所蘊(yùn)含的不同情感。四、【思辨天地之靈】（17分）以下語段選自《列子?天瑞》，是杞人憂天的完整故事。請(qǐng)你一同參與相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)?！读凶?天瑞》（節(jié)選）①杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。②又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止。奈何憂崩墜乎？”③其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”④曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”⑤其人曰：“奈地壞何？”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”⑥其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。⑦長(zhǎng)廬子①聞而笑之曰：“虹蜺②也，云霧也，風(fēng)雨也，四時(shí)也，此積氣之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細(xì)物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難測(cè)難識(shí)，此固然矣。憂其壞者，誠為大遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí)，奚為不憂哉？”⑧子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬③，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也。故生不知死死不知生來不知去去不知來。壞與不壞，吾何容心④哉？”【注釋】①長(zhǎng)廬子：戰(zhàn)國時(shí)楚人，著書九篇，屬道家流派。②蜺：即霓，又稱“副虹”，虹的一種。③謬：荒謬。④容心：放在心上。6．王國維解釋“天”字：“本謂人顛頂，故象人形。”從下圖甲骨文“天”字的構(gòu)形中也可看出，其本義為①，所以我們現(xiàn)在還有“天靈蓋”的說法。后引申為“自然”之義，請(qǐng)從下面選項(xiàng)中選出含有此引申義的成語②。

A.頂天立地

B.開天辟地

C.巧奪天工

D.坐井觀天7．寫出以下文中加點(diǎn)字詞的釋義。①因往曉之②其人舍然大喜③聞而笑之④難終難窮8．請(qǐng)你用“/”給文中畫線句斷句，限斷三處。

故生不知死死不知生來不知去去不知來9．班級(jí)展開“杞人憂天，錯(cuò)了嗎？”辯論會(huì)，請(qǐng)你補(bǔ)全對(duì)話。

〔主持人〕文中“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者”，用我們現(xiàn)在的話說，就是“①”（翻譯）。那么，杞人之“憂”是否有其合理性呢？

〔正方〕我方認(rèn)為杞人憂天是錯(cuò)誤的。人們也常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂。

〔反方〕我方認(rèn)為杞人憂天是正確的。其反映人類對(duì)自然未知事物的恐懼與焦慮，折射出杞人身上具有②（品質(zhì)）。

〔主持人〕對(duì)于杞人憂天，③（選擇最符合文意的一項(xiàng)）

A.長(zhǎng)廬子認(rèn)為天地變化合乎自然之理，列子認(rèn)為天地是否毀壞外界無法知曉因此格外憂慮。

B.長(zhǎng)廬子認(rèn)為天地變化合乎自然之理，列子認(rèn)為認(rèn)知有限，天地是否毀壞的看法均屬荒謬。

C.長(zhǎng)廬子認(rèn)為憂心天地毀壞想得太遠(yuǎn)，列子認(rèn)為天地是否毀壞外界無法知曉因此格外憂慮。

D.長(zhǎng)廬子認(rèn)為憂心天地毀壞想得太遠(yuǎn)，列子認(rèn)為認(rèn)知有限，天地是否毀壞的看法均屬荒謬。五、（17分）10．班級(jí)準(zhǔn)備編寫《“記敘與動(dòng)物的相處”寫作指南》，請(qǐng)你參與。布拉吉和小黃嚴(yán)歌苓①童年我有一條裙子，白底色，上面布滿紅色和藍(lán)色的降落傘。式樣是肩膀上兩根帶子，前胸和后背各露一塊可觀的面積，很像現(xiàn)在性感女子的太陽裙。母親那時(shí)常常巡回演出，乘火車的時(shí)間多，就在火車上為我縫制了這條裙子。式樣是從一本書的插圖中看來的，媽媽不叫它連衣裙，而管它叫“布拉吉”（俄語連衣裙）。這件帶紅藍(lán)降落傘的太陽裙讓我在孩子群里顯得出眾，讓我巴望每一天都炎熱，巴望一年四季都是夏天。②這年的夏天，太陽裙上紅色降落傘變得粉紅，藍(lán)色也褪成淺藍(lán)，棉布被摩擦洗滌，薄如絹紗，但它依然讓我出風(fēng)頭，依然惹得女孩們羨慕。我穿著這條心愛的裙子跟著父親去郊區(qū)打獵。葷菜稀缺的年代，父親一桿氣槍常給餐桌帶來驚喜。③樹林圍著一口池塘，林子里鳥語如歌。爸爸在肩膀上架起獵槍，很帥的，一只眼睛瞇起……槍響了，不遠(yuǎn)處一只美麗的黃色羽毛的鳥撲棱著翅膀，落到樹枝上。在樹枝上，它仍然奮力撲騰著翅膀，還活著！我跑了過去，抱起受傷的小鳥。小鳥一只翅膀中彈，血浸紅了它半個(gè)身體。我用手絹把它包住，再用我的裙子為它做了個(gè)吊床。等父親完成了那天的狩獵，拎著二十來只麻雀回家時(shí)，黃色的小鳥在我裙子的吊床里睡著了。④我含著眼淚，叫外婆救救小鳥。外婆開著動(dòng)物急診室，什么她都能救。她用鉗子把一顆氣槍子彈從小鳥的翅膀里鉗出來，又給傷口涂了紅汞，告訴我，假如一夜之后它還活著，小性命就算救下了。外婆更加心疼的是我布滿降落傘的布拉吉，小鳥留下的血跡經(jīng)她搓揉若干遍，本來已經(jīng)薄得令人擔(dān)心的布料幾乎被搓穿了，血跡是淡了，但仍然依稀可辨。⑤當(dāng)天晚上，外婆把二十來個(gè)麻雀用油煎了，噴上醬油和酒，再加一點(diǎn)糖，成了爸爸一碟下酒菜。爸爸給這道菜取了個(gè)名字，叫“袖珍鐵扒雞”。但這天我拒絕了父親筷子上的誘惑。黃色的小鳥臥在一只鞋盒里，鞋盒放在我膝蓋上，麻雀和它是遠(yuǎn)親，我不能一邊為它療傷，一邊饕餮它的親戚。我非但不吃“袖珍鐵扒雞”，還用仇恨的眼睛看著每一個(gè)吃它們連骨頭都不吐的人：你們?nèi)稳嗽赘睿瑓s弱肉強(qiáng)食地吃更弱小的生靈，哼！我的潛臺(tái)詞大致如此。⑥外婆對(duì)于各種動(dòng)物已有許多土知識(shí)，但她也吃不準(zhǔn)這只黃羽毛的美麗小鳥是什么品種，開始說它是鸚哥，后來又說它是黃鸝。孩子我樸素?zé)o華，就叫它小黃。A.小黃黃得絕了，人間肯定染不出那個(gè)黃來，正如人間又有誰能復(fù)制花和云霞的顏色？小黃的黃顏色那么明亮，又那么柔和，翅膀尖一道黑邊，更襯出黃顏色的燦爛。⑦小黃活過了第一夜，第二夜，到了第三天，它開始喝水，吃小米和高粱米。外公把小黃放在一個(gè)圓形、底部平坦的籃子里，天花板上釘了個(gè)釘子，籃子就吊在釘子上。B.小黃的傷一日好似一日，外婆在它腿上拴一根麻線，再把麻線系在籃子上，它已經(jīng)可以圍著籃子起飛，在空中抖摟幾下翅膀，又落到籃子里。小黃的飛翔本領(lǐng)一天天回歸、完善，外婆把它腿上拴的麻線越放越長(zhǎng)，我牽著麻線在房間里從一頭跑到另一頭，仿佛在放一個(gè)活風(fēng)箏。⑧進(jìn)入了秋天，我把小黃帶到院子里，解開麻線，希望它不再做我的活風(fēng)箏，而真正做一只自由的鳥。奇怪的是，沒有了腳上的羈絆，它只在地上啄啄這里，啄啄那里，撲騰翅膀，也只飛半米高，又回到地上。⑨秋風(fēng)起，外婆把所有的夏天衣物都徹底洗曬，然后就要收箱。外婆在晾曬我心愛的降落傘布拉吉時(shí)說，可惜讓鳥血搞臟了，不過沒關(guān)系，明年還能再穿一夏天。⑩這天回到家，發(fā)現(xiàn)拴小黃的那根麻線從吊在空中的籃子上拖到地下，而小黃不見了蹤影。外婆和外公恰巧都出門了，他們出門從來不關(guān)朝著后院的房門。我問外婆，小黃會(huì)是飛走了嗎？說不定，外婆回答。會(huì)不會(huì)給貓吃了呢？外婆沒有回答。?受傷的小黃，神秘失蹤的小黃，都不是兒時(shí)夢(mèng)幻；它真實(shí)地存在過。那些穿著美麗布拉吉的夏天真正存在過?！x自《穗子的動(dòng)物園》，有刪改【策略提煉】閱讀《布拉吉和小黃》一文，完成下表?！丁坝洈⑴c動(dòng)物的相處”寫作指南》【策略一】創(chuàng)建動(dòng)物檔案

姓名：小黃身份：不知名小鳥品種：聽外婆說是鸚哥，后又說是黃鸝。外貌特征：①安置處所：鞋盒、②命運(yùn)軌跡：③——被我?guī)Щ亍人悦住仓眯录摇獋麆?shì)好轉(zhuǎn)——麻繩系住————不見蹤影（1）閱讀文章，補(bǔ)充完整左邊的[小黃]動(dòng)物檔案?！静呗远烤劢闺p向記敘

（2）從小黃（動(dòng)物）的情態(tài)形狀和“我”（人）的情感態(tài)度出發(fā)，補(bǔ)全左邊的對(duì)話。【策略三】關(guān)注細(xì)節(jié)描寫

畫線句B：小黃的傷一日好似一日，外婆在它腿上拴一根麻線，再把麻線系在籃子上，它已經(jīng)可以圍著籃子起飛，在空中抖摟幾下翅膀，又落到籃子里。

（3）細(xì)節(jié)能深入地刻畫動(dòng)物，結(jié)合加點(diǎn)動(dòng)詞，賞析文中畫線句子。……【主旨探尋】（4）文章主要記敘“我”和小黃之間的故事，和布拉吉關(guān)聯(lián)似乎不大，標(biāo)題為何是“布拉吉和小黃”？結(jié)合全文分析并闡述理由。（參考角度：物與物的關(guān)系、人與動(dòng)物的關(guān)系等）【名著聯(lián)結(jié)】（5）請(qǐng)你在以下《朝花夕拾》篇目中任選其一，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，說說魯迅是如何看待兒童與自然景物或動(dòng)物之間的關(guān)系的。a.《狗?貓?鼠》b.《從百草園到三味書屋》六、（16分）班級(jí)開展“動(dòng)物尋古”思辨性閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參加。材料一經(jīng)久不衰的中國猴文化①猴是靈長(zhǎng)目動(dòng)物，與人的親緣關(guān)系最近。這或許是它們雖然在歷史上對(duì)人類的影響不大，卻能被列入十二生肖的原因之一。在傳統(tǒng)文化中，猴代表著充滿靈性、敢于批判、追求自由的形象，以至于許多地方的民俗都相信在猴年出生的人具備靈性，能成大事。②猴子性格活潑，天生具有一種嬉笑怒罵的天賦，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予他人鞭撻和嘲諷。擅長(zhǎng)攀援與奔跑，多生活于林間。③與其他生肖動(dòng)物相比，猴的社會(huì)屬性明顯強(qiáng)很多。在猴群中，首領(lǐng)擁有食物和交配的優(yōu)先享用權(quán)，其他成員則表示出順從的姿態(tài)。同樣，當(dāng)猴群受到外來的威脅時(shí)，首領(lǐng)也會(huì)先站出來對(duì)抗。④猴子的模仿能力極強(qiáng)，由此延伸出一種名為“猴戲”的傳統(tǒng)藝術(shù)，流傳至今。所謂猴戲，就是猴子表演，據(jù)說起源于漢代，漢代的畫像石上多有描繪。它是百戲中的一種，后者展現(xiàn)了古人豐富的休閑娛樂生活，有奏樂、舞蹈、角抵（相撲）、雜耍、說書等。。⑤諸如“心猿意馬”“樹倒猢猻散”“山中無老虎，猴子稱大王”“猴年馬月”等習(xí)語，都是在中國傳統(tǒng)文化中都描述猴性情中浮躁、好沖動(dòng)或不光彩的一面，但同時(shí)也折射出它們追求自由、叛逆的基本特點(diǎn)。⑥2015年12月17日，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星，這顆衛(wèi)星取名“悟空”，這是我國空間科學(xué)衛(wèi)星系列首顆發(fā)射上天的衛(wèi)星。以孫悟空的名字為衛(wèi)星命名，是把中國的現(xiàn)代空間科學(xué)和古代的傳統(tǒng)故事結(jié)合起來，科學(xué)性和歷史性并舉，嚴(yán)謹(jǐn)性和浪漫性交織，在現(xiàn)代航天技術(shù)中凸顯了中國的文化特色。⑦中國的猴子最早可追溯到5500萬年前。自那時(shí)起，猴子就活躍在這片大地上。我們?cè)谛率鲿r(shí)代的遺址中，發(fā)現(xiàn)過猴子與人的活動(dòng)聯(lián)系在一起的實(shí)例；在商代的遺址中，還發(fā)現(xiàn)了把猴子當(dāng)作寵物的證據(jù)；而在漢代的畫像石上，也多見娛人的猴戲畫面。材料二“美猴王”成為一種文化符號(hào)明朝吳承恩寫就了老幼皆知的神魔小說《西游記》，無疑為猴文化的經(jīng)久不衰提供了不可忽略的助益。孫猴子也從原來先秦文獻(xiàn)中并不討喜的形象，升級(jí)成了“齊天大圣美猴王”。成了自由活潑、神通廣大、具有反叛精神的英雄代表?！段饔斡洝沸≌f誕生后，經(jīng)由無數(shù)演繹，到了今天，美猴王已成為一個(gè)極具中華民族特色的形象。11．回顧《西游記》中孫悟空的形象和相關(guān)情節(jié)，結(jié)合材料一，完成下表。經(jīng)久不衰的中國猴文化猴的特征具體表現(xiàn)孫悟空情節(jié)總結(jié)性格活潑①游戲人生，愛捉弄八戒，和眾神仙插科打諢。魯迅評(píng)價(jià)《西游記》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！睆膶O悟空身上，我們也可以看出其猴性、⑥與神性的統(tǒng)一。②首領(lǐng)權(quán)利優(yōu)先，同時(shí)面對(duì)威脅率先對(duì)抗在花果山聚集眾猴成為首領(lǐng)，大鬧天宮時(shí)帶頭應(yīng)敵。③延伸出一種名為“猴戲”的傳統(tǒng)藝術(shù)④浮躁、好沖動(dòng)“心猿意馬”“樹倒猢猻散”等習(xí)語⑤（參考情節(jié)：大鬧五莊觀、真假美猴王等，任選其一展開論述。）……12．中國猴文化為何經(jīng)久不衰？結(jié)合材料一、材料二，總結(jié)原因。（寫出兩點(diǎn)即可）13．仿照中國行星探測(cè)器系列“天問”的命名詮釋，為材料一畫線句中暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”的命名寫一段話。示例：“天問”，意為“向天而問”，源于戰(zhàn)國時(shí)屈原的《天問》詩篇，以其在詩中對(duì)天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問，喻指當(dāng)下人類對(duì)宇宙奧秘的探索精神。14．兩則材料都選自動(dòng)物考古學(xué)家袁靖2023年出版的《動(dòng)物尋古》一書。讀完材料后，你有閱讀全書的意愿嗎？寫一段話闡述想法。①參考角度：通過閱讀本書對(duì)閱讀《西游記》的助益、對(duì)生肖文化的認(rèn)同、對(duì)動(dòng)物觀念的變化等；②觀點(diǎn)明確，條理清晰。七、（50分）15．班級(jí)展開“邂逅?萬物有靈”寫作活動(dòng)，請(qǐng)你參加。閱讀材料，按要求完成寫作。萬物皆有言，動(dòng)植尤甚?！肚f子》莊子認(rèn)為萬物都有自己的語言，它們都能與我們進(jìn)行交流。我們也可以運(yùn)用自己的交流方式，懂得如何去理解它們：通過關(guān)注互動(dòng)去感受，抒發(fā)自己的獨(dú)特感悟；通過想象變身去體驗(yàn)，書寫自己的變身故事。閱讀以上材料，從下面兩個(gè)題目中任選其一，完成寫作。要求：①先明確自己的交流方式，再選擇一種動(dòng)物或植物，補(bǔ)全題目。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。③字?jǐn)?shù)不少于500字?！具x題一】我讀懂了。結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟?qū)懸黄洈⑽??！具x題二】我變成了。發(fā)揮聯(lián)想和想象進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。寫作支架（僅供參考）：①創(chuàng)建生物檔案；②聚焦雙向記敘；③選取典型場(chǎng)景；④關(guān)注細(xì)節(jié)描寫；⑤……

答案解析部分【答案】1．宰；綿2．籍；藉【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查字形。解答時(shí)先準(zhǔn)確拼讀，留意聲韻調(diào)細(xì)節(jié)；再結(jié)合語境確定詞語，區(qū)分同音字、形近字；書寫時(shí)規(guī)范筆畫結(jié)構(gòu)。（2）本題考查字形。需先積累多音字、形近易錯(cuò)字；答題時(shí)看清題目，字音結(jié)合組詞與語境判斷，字形依據(jù)形旁辨義、結(jié)構(gòu)區(qū)分，善用排除法，多練強(qiáng)化記憶。1．本題考查字形。①主宰：zhǔzǎi，統(tǒng)治；支配；指處于支配地位的人或事。②綿延：miányán，延續(xù)不斷的樣子。故答案為：宰；綿。2．本題考查字形。蘊(yùn)籍——蘊(yùn)藉，蘊(yùn)藉：含蓄而不顯露。故答案為：籍；藉3．【答案】歸雁洛陽邊；枯藤老樹昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬；楊花落盡子規(guī)啼；晴空一鶴排云上；便引詩情到碧霄；夜闌臥聽風(fēng)吹雨；鐵馬冰河入夢(mèng)來【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。（1）王灣《次北固山下》中的詩句。根據(jù)對(duì)該詩的記憶，“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”這句詩表達(dá)游子希望書信能由北歸的大雁帶到洛陽，所以應(yīng)填：歸雁洛陽邊。

（2）（3）出自馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。這首曲描繪了一幅凄涼的秋景圖來體現(xiàn)孤客的寂寞，前一句是“枯藤老樹昏鴉”，描繪出枯藤纏繞的老樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉的景象；后一句是“古道西風(fēng)瘦馬”，展現(xiàn)了古老荒涼的道路上，蕭瑟的秋風(fēng)中，一匹瘦馬緩緩前行的畫面。所以（2）填枯藤老樹昏鴉，（3）填古道西風(fēng)瘦馬。

（4）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，“楊花落盡子規(guī)啼”描繪了楊花飄落、子規(guī)啼叫的景象，渲染了凄涼哀愁的氣氛，以此表達(dá)對(duì)摯友的牽掛。所以（4）填楊花落盡子規(guī)啼。

（5）（6）劉禹錫《秋詞》中，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，詩人描繪了一只白鶴在晴朗的天空中振翅高飛的畫面，體現(xiàn)出一種豪壯豁達(dá)的心境。所以（5）填晴空一鶴排云上，（6）填便引詩情到碧霄。

（7）（8）陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，詩人在深夜躺在床上聽著風(fēng)雨聲，在夢(mèng)中騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，抒發(fā)了暮年的報(bào)國之夢(mèng)。所以（7）填夜闌臥聽風(fēng)吹雨，（8）填鐵馬冰河入夢(mèng)來。

本題中的“雁、藤、啼、鶴、碧霄、闌”等字詞容易寫錯(cuò)，注意規(guī)范書寫。

故答案為：歸雁洛陽邊；枯藤老樹昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬；楊花落盡子規(guī)啼；晴空一鶴排云上；便引詩情到碧霄；夜闌臥聽風(fēng)吹雨；鐵馬冰河入夢(mèng)來。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充?！敬鸢浮?．落花（或：花落）5．示例：《江南逢李龜年》中落花蘊(yùn)含著詩人對(duì)國家興衰、人生無常的感慨與悲哀；《落花》中落花則體現(xiàn)了詩人對(duì)自然榮衰變化的淡然與豁達(dá)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《江南逢李龜年》（唐代?杜甫）這首詩通過回憶往昔與李龜年的交往以及如今在江南落花時(shí)節(jié)的重逢，抒發(fā)了詩人對(duì)開元盛世的懷念，對(duì)國家由盛轉(zhuǎn)衰、世事滄桑巨變的感慨，以及對(duì)自身和友人漂泊流離、身世浮沉的悲哀與無奈，蘊(yùn)含著深沉的家國之思和人生無常的慨嘆，是時(shí)代滄桑巨變的寫照，具有厚重的歷史感和深沉的情感力量?！堵浠ā罚ū彼?釋智圓）此詩借落花這一自然現(xiàn)象，表達(dá)了詩人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知和順應(yīng)，以及對(duì)世事無常、時(shí)光易逝的淡然態(tài)度。詩中雖有對(duì)花開花落、榮衰變化的感慨，但更強(qiáng)調(diào)了在衰敗中仍能發(fā)現(xiàn)美好、欣賞自然的豁達(dá)心境，體現(xiàn)了一種超脫世俗、寧靜致遠(yuǎn)的人生哲學(xué)，引導(dǎo)人們以平和的心態(tài)看待人生的起伏與變化?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查內(nèi)容理解。需先準(zhǔn)確回憶詩句及出處，結(jié)合詩歌整體意境與情感基調(diào)，理解關(guān)鍵意象的象征意義和作用，再根據(jù)題目所給語境或提示，匹配對(duì)應(yīng)的詩句或提煉能概括景況的核心詞語。（2）本題考查主旨情感。需先結(jié)合具體詩句明確意象（如“落花”）的表層含義（如時(shí)節(jié)、景象），再深入挖掘其在各詩中的象征意義，這需聯(lián)系詩人所處時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷及詩歌整體意境，分析意象承載的不同情感，最后對(duì)比總結(jié)差異。4．本題考查內(nèi)容理解?！督戏昀铨斈辍分校奥浠〞r(shí)節(jié)又逢君”點(diǎn)明了杜甫與李龜年重逢的時(shí)節(jié)，是在暮春落花時(shí)節(jié)，而《落花》中“花開花落盡由風(fēng)，數(shù)日榮衰事不同”等句也描繪了落花的景象，所以【甲】詩中重逢的景況可用【乙】詩中的“花落”或題目“落花”一詞概括。“落花”一語雙關(guān)，不僅指季節(jié)，還寓意人衰老飄零，社會(huì)的凋敝喪亂等境況。

故答案為：落花（或：花落）。5．本題考查主旨情感。在《江南逢李龜年》中，“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，表面寫江南風(fēng)景好，實(shí)則是在安史之亂后，國家動(dòng)蕩、世事變遷，詩人與李龜年都經(jīng)歷了人生的坎坷，漂泊流離，此時(shí)的重逢，那落花時(shí)節(jié)更增添了詩人對(duì)往昔繁華不再、如今身世飄零的感慨與悲哀，以及對(duì)國家命運(yùn)和人生無常的深沉嘆息?！堵浠ā分小盎ㄩ_花落盡由風(fēng)，數(shù)日榮衰事不同。庭下晚來猶可玩，綠苔芳草綴殘紅”，詩人通過描寫落花，表達(dá)了對(duì)自然中花開花落、榮衰變化的一種淡然與豁達(dá)，認(rèn)為雖然花已凋零，但庭下仍有綠苔芳草點(diǎn)綴殘紅，可堪賞玩，體現(xiàn)出一種順應(yīng)自然、不執(zhí)著于繁華逝去的超脫心境。

故答案為：示例：《江南逢李龜年》中落花蘊(yùn)含著詩人對(duì)國家興衰、人生無常的感慨與悲哀；《落花》中落花則體現(xiàn)了詩人對(duì)自然榮衰變化的淡然與豁達(dá)?！敬鸢浮?1)人的頭頂C(2)開導(dǎo)同“釋”，解除、消除聽說窮盡(3)故生不知死/死不知生/來不知去/去不知來(4)杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己會(huì)無處容身，便整天睡不好覺，吃不下飯。憂患意識(shí)D6．人的頭頂；C7．開導(dǎo)；同“釋”，解除、消除；聽說；窮盡8．故生不知死/死不知生/來不知去/去不知來9．杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己會(huì)無處容身，便整天睡不好覺，吃不下飯。；憂患意識(shí)；D【解析】【導(dǎo)語】《列子·天瑞》中的“杞人憂天”故事以生動(dòng)的對(duì)話描繪了杞人因擔(dān)憂天地崩墜而惶恐不安的情景，通過“曉之者”的解釋和“杞人”的反應(yīng)，揭示了人們對(duì)自然現(xiàn)象的無知與恐懼。長(zhǎng)廬子和列子的評(píng)論進(jìn)一步深化了對(duì)天地變化自然之理和認(rèn)知有限的理解。全文通過人物言行和古代哲人的智慧，強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)對(duì)無稽之事過度憂慮，同時(shí)反映了人類在面對(duì)未知時(shí)的復(fù)雜心態(tài)。（1）【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查字義的理解。需先結(jié)合所給文字釋義、字形及關(guān)聯(lián)詞匯推斷漢字本義；對(duì)于含該字的成語，要先明確成語含義，再結(jié)合題干對(duì)引申義的界定，分析其中漢字是否承載該引申義，從而選出符合要求的選項(xiàng)，確保解讀緊扣文本信息和詞語內(nèi)涵。

（2）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。

（3）本題考查文言文斷句。解答時(shí)先理解句子大意，確定句子敘述的事件和邏輯順序，借助虛詞輔助斷句，如“而”“也”等，“而”常表轉(zhuǎn)折、承接等關(guān)系，“也”多為句末語氣詞。注意句子成分，主謂賓結(jié)構(gòu)完整處可適當(dāng)斷句。

（4）本題考查句子翻譯、內(nèi)容理解和概括。解答時(shí)需先結(jié)合上下文語境及重點(diǎn)字詞釋義（如通假字、古今異義詞等）準(zhǔn)確翻譯文言語句；分析人物品質(zhì)時(shí)，要緊扣人物言行及文中關(guān)鍵描述，提煉其核心特質(zhì)；對(duì)于觀點(diǎn)選擇類問題，則需回歸文本，梳理相關(guān)人物的論述內(nèi)容，明確其觀點(diǎn)傾向，再結(jié)合題干要求作出判斷，確保解讀貼合文本原意。參考譯文：杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己會(huì)無處容身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁（擔(dān)心而擔(dān)心），就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？”那個(gè)人說：“天如果是氣體，日月星辰不就會(huì)墜落下來了嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是積聚的氣體中能發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)有什么傷害?！蹦莻€(gè)人又說：“那地壞了又怎么辦呢？”開導(dǎo)他的人說：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”那個(gè)杞國人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。長(zhǎng)廬子聽說后笑著說：“虹霓呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，四季呀，這些是氣在天上積聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，這些是有形之物在地上積聚而形成的。知道它們是氣的積聚，是土塊的積聚，為什么說它不會(huì)毀壞呢？天地是宇宙中的一個(gè)小物體，但卻是有形之物中最巨大的東西。難以終結(jié)，難以窮究，這是必然的；難以觀測(cè)，難以認(rèn)識(shí)，也是必然的。擔(dān)憂它會(huì)崩陷，確實(shí)離正確的認(rèn)識(shí)太遠(yuǎn)；說它不會(huì)崩陷，也是不正確的。天地不可能不毀壞，最終總會(huì)毀壞的。遇到它毀壞時(shí)，怎么能不擔(dān)憂呢？”列子聽到后，笑著說：“說天地會(huì)毀壞的意見是荒謬的，說天地不會(huì)毀壞的意見也是荒謬的。毀壞與不毀壞，是我們不可能知道的事情。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不知道死，死亡不知道出生；來不知道去，去不知道來。毀壞與不毀壞，我為什么要放在心上呢？”6．本題考查字義的理解。①空：根據(jù)“天”的甲骨文字形，可以看出其像站著的人的形狀，上面的一橫代表人的頭部，所以其本義為人的頭頂。

②空：A.頂天立地：意思是頭頂著天，腳踏著地。形容形象雄偉高大，氣概非凡。天：指空間，與地相對(duì)，天空；

B.開天辟地：意思是宇宙開始或有史以來。天：指空間，與地相對(duì)；

C.巧奪天工：意思是人工的精巧勝過天然，形容技藝十分巧妙。天：自然；

D.坐井觀天：意思指坐在井里看井水中倒映出的天。用來比喻和諷刺眼界狹窄或?qū)W識(shí)膚淺之人。天：指空間，與地相對(duì)，天空；

故答案為：人的頭頂；C7．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。①句意為：就去開導(dǎo)他。曉：開導(dǎo)。

②句意為：那個(gè)杞國人才放下心來，很高興。舍：同“釋”，解除、消除。

③句意為：長(zhǎng)廬子聽說了這件事之后嘲笑說。聞：聽說。

④句意為：難以有始有終，難以窮盡。窮：窮盡。

故答案為：開導(dǎo)；同“釋”，解除、消除；聽說；窮盡。8．本題考查文言文斷句。句意：生存不知道自己怎么會(huì)出生，死亡不知道自己怎么會(huì)死，來不知道從哪里來，去不知道往哪里去。句中“生不知死”“死不知生”“來不知去”“去不知來”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，分別在其間斷開即可。故斷句為：故生不知死/死不知生/來不知去/去不知來。

故答案為：故生不知死/死不知生/來不知去/去不知來。9．本題考查句子翻譯、內(nèi)容理解和概括。①文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

重點(diǎn)字詞意思：亡，無，沒有；寄，安放；寢：睡覺。

②空：結(jié)合第①段“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者”，可知杞人對(duì)自然現(xiàn)象充滿了恐懼與焦慮，這表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

③：結(jié)合第⑦段“憂其壞者，誠為大遠(yuǎn)”可知，長(zhǎng)廬子認(rèn)為憂心天地毀壞想得太遠(yuǎn)。結(jié)合第⑧段“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也”可知，列子認(rèn)為認(rèn)知有限，天地是否毀壞的看法均屬荒謬。

故答案為：杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己會(huì)無處容身，便整天睡不好覺，吃不下飯；憂患意識(shí)；D10．【答案】（1）①小黃黃得絕，顏色明亮柔和，翅膀尖有一道黑邊。②安置在吊在空中的籃子里。③受傷中彈接受救治解開羈絆嘗試飛行（2）①小黃黃得絕，顏色明亮柔和，翅膀尖有一道黑邊的美麗外貌特征。②“我”對(duì)小黃美麗外貌的驚嘆與喜愛之情。（3）生動(dòng)地呈現(xiàn)了小黃受傷好轉(zhuǎn)后在特定環(huán)境中的活動(dòng)過程，也從側(cè)面反映出“我”對(duì)小黃的密切關(guān)注，以及看到小黃傷勢(shì)好轉(zhuǎn)時(shí)的欣喜之情，讓小黃的形象更加鮮活、具體，也使文章的描寫更加細(xì)膩、富有生活氣息。（4）從物與物的關(guān)系看，布拉吉和小黃之間有了關(guān)聯(lián)，它們都和“我”的童年經(jīng)歷緊密相連。從人與動(dòng)物的關(guān)系看，布拉吉代表著母親對(duì)“我”的愛，小黃是“我”在童年打獵時(shí)遇到并救助的動(dòng)物，“我”對(duì)小黃充滿關(guān)愛。布拉吉和小黃都承載著“我”童年的美好回憶和情感，是“我”童年生活的重要組成部分。（5）a.《狗?貓?鼠》中，魯迅對(duì)弱小的動(dòng)物（隱鼠）的同情和對(duì)殘害弱小的動(dòng)物（貓）的不滿，也反映出兒童對(duì)美好事物的喜愛和對(duì)破壞美好事物的憎惡。b.《從百草園到三味書屋》中，魯迅在百草園里自由自在地玩耍，兒童對(duì)自然充滿好奇和熱愛，自然給兒童帶來了無盡的歡樂和趣味，展現(xiàn)了兒童對(duì)自然的親近和探索欲望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過描述“我”童年時(shí)期與一只受傷小鳥“小黃”的相處經(jīng)歷，展現(xiàn)了人與動(dòng)物之間深厚的情感。文章細(xì)膩地描繪了小黃的外貌特征、受傷和康復(fù)過程，以及“我”對(duì)小黃的關(guān)注與照料。作者還巧妙地借用“布拉吉”這一物件，串聯(lián)起童年的回憶和情感，增強(qiáng)了故事的連貫性和感染力。文章不僅描繪了動(dòng)人的情節(jié)，還傳達(dá)了對(duì)生命的尊重與珍惜，使人深思人與自然和諧相處的重要性?！痉治觥浚?）本題考查內(nèi)容理解。第一空：根據(jù)第⑥段中“小黃黃得絕了，人間肯定染不出那個(gè)黃來，正如人間又有誰能復(fù)制花和云霞的顏色？小黃的黃顏色那么明亮，又那么柔和，翅膀尖一道黑邊，更襯出黃顏色的燦爛”可知，通過這些具體的描寫，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出小黃獨(dú)特的外貌特征，故填寫：小黃的外貌特征是黃得絕，顏色明亮柔和，翅膀尖有一道黑邊。第二空：根據(jù)第⑦段中“外公把小黃放在一個(gè)圓形、底部平坦的籃子里，天花板上釘了個(gè)釘子，籃子就吊在釘子上”可知，小黃除了一開始放在鞋盒里，后來被安置在吊在空中的籃子里。故填寫：安置在吊在空中的籃子里。第三空：根據(jù)第③段中“槍響了，不遠(yuǎn)處一只美麗的黃色羽毛的鳥撲棱著翅膀，落到樹枝上。在樹枝上，它仍然奮力撲騰著翅膀，還活著！我跑了過去，抱起受傷的小鳥”可知，表明小黃最初是受傷中彈的狀態(tài)。接著根據(jù)第④段中“我含著眼淚，叫外婆救救小鳥。外婆開著動(dòng)物急診室，什么她都能救。她用鉗子把一顆氣槍子彈從小鳥的翅膀里鉗出來，又給傷口涂了紅汞”可知，體現(xiàn)出小黃被我?guī)Щ睾蠼邮芫戎?。根?jù)第⑧段“進(jìn)入了秋天，我把小黃帶到院子里，解開麻線，希望它不再做我的活風(fēng)箏，而真正做一只自由的鳥。奇怪的是，沒有了腳上的羈絆，它只在地上啄啄這里，啄啄那里，撲騰翅膀，也只飛半米高，又回到地上”可知，這里寫出小黃在傷勢(shì)好轉(zhuǎn)，被麻繩系住一段時(shí)間后，我解開羈絆嘗試讓它飛行。故填寫：受傷中彈、接受救治、解開羈絆嘗試飛行。（2）本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)第⑥段中“小黃黃得絕了，人間肯定染不出那個(gè)黃來，正如人間又有誰能復(fù)制花和云霞的顏色？小黃的黃顏色那么明亮，又那么柔和，翅膀尖一道黑邊，更襯出黃顏色的燦爛”可知，從句子內(nèi)容來看，“小黃黃得絕了……翅膀尖一道黑邊，更襯出黃顏色的燦爛”這些描述，細(xì)致地刻畫了小黃獨(dú)特的外貌，展現(xiàn)出它黃得明艷且柔和，翅膀尖還有黑邊的特點(diǎn)，這是對(duì)小黃情態(tài)形狀的描寫，故①處填“小黃黃得絕，顏色明亮柔和，翅膀尖有一道黑邊的美麗外貌特征”。根據(jù)“人間肯定染不出那個(gè)黃來，正如人間又有誰能復(fù)制花和云霞的顏色”可知，這樣的表述通過強(qiáng)調(diào)小黃顏色的獨(dú)特，難以復(fù)制，字里行間透露出“我”對(duì)小黃這種獨(dú)特美麗外貌的驚嘆，流露出“我”對(duì)小黃的喜愛之情，故②處填“‘我’對(duì)小黃美麗外貌的驚嘆與喜愛之情”。（3）本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第⑦段中“小黃的傷一日好似一日，外婆在它腿上拴一根麻線，再把麻線系在籃子上，它已經(jīng)可以圍著籃子起飛，在空中抖摟幾下翅膀，又落到籃子里”可知，“系”這個(gè)動(dòng)作，表明外婆對(duì)小黃的照料，通過拴麻線來防止小黃飛走，同時(shí)也為小黃的活動(dòng)提供了一定的范圍限制，這是小黃活動(dòng)的前提條件?！皣弊置枥L出小黃起飛的路徑，它圍繞著籃子飛行，形象地展現(xiàn)出小黃在有限空間內(nèi)的活動(dòng)軌跡，體現(xiàn)出小黃活動(dòng)空間的特點(diǎn)。“抖摟”生動(dòng)地刻畫出小黃在空中飛行時(shí)翅膀的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)出小黃傷勢(shì)好轉(zhuǎn)后，逐漸恢復(fù)活力，努力揮動(dòng)翅膀的情態(tài)，讓讀者能直觀感受到小黃身體狀況的改善?！奥洹弊謩t精準(zhǔn)地描述了小黃飛行結(jié)束后的狀態(tài)，它又回到了籃子里，整個(gè)過程完整地呈現(xiàn)出小黃在腿上系著麻線的情況下，圍繞籃子活動(dòng)的一系列行為。從“我”的角度來看，作者能如此細(xì)致地觀察并描寫小黃的這些動(dòng)作，說明“我”對(duì)小黃給予了密切關(guān)注，而看到小黃能如此活動(dòng)，也從側(cè)面反映出“我”看到小黃傷勢(shì)好轉(zhuǎn)時(shí)的欣喜之情。這些動(dòng)詞的運(yùn)用，全方位地展現(xiàn)了小黃的活動(dòng)狀態(tài)，讓小黃的形象更加鮮活、具體，同時(shí)也使文章的描寫更加細(xì)膩、富有生活氣息，生動(dòng)地描繪出人與動(dòng)物相處的溫馨場(chǎng)景。（4）本題考查標(biāo)題理解。

物與物的關(guān)系及和童年經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)：根據(jù)第①段中“童年我有一條裙子，白底色，上面布滿紅色和藍(lán)色的降落傘……母親那時(shí)常常巡回演出，乘火車的時(shí)間多，就在火車上為我縫制了這條裙子。媽媽不叫它連衣裙，而管它叫‘布拉吉’（俄語連衣裙）”可知，布拉吉是母親親手為“我”縫制的，代表著母親對(duì)“我”的愛，是“我”童年生活中珍貴的物品。根據(jù)第③段中“槍響了，不遠(yuǎn)處一只美麗的黃色羽毛的鳥撲棱著翅膀……我跑了過去，抱起受傷的小鳥”以及后續(xù)段落可知，小黃是“我”在跟隨父親打獵時(shí)救助的小鳥，它的出現(xiàn)豐富了“我”的童年經(jīng)歷。布拉吉和小黃都與“我”的童年緊密相連，在“我”的童年生活中占據(jù)重要位置，它們?cè)凇拔摇蓖赀@個(gè)大背景下產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。人與動(dòng)物的關(guān)系及承載的情感：對(duì)于布拉吉，它是母親愛的象征，根據(jù)第①段中“這件帶紅藍(lán)降落傘的太陽裙讓我在孩子群里顯得出眾，讓我巴望每一天都炎熱，巴望一年四季都是夏天”可知，體現(xiàn)出“我”對(duì)布拉吉的喜愛，這種喜愛背后是對(duì)母親愛的珍視。對(duì)于小黃，根據(jù)第④段中“我含著眼淚，叫外婆救救小鳥”，第⑤段中“我非但不吃‘袖珍鐵扒雞’，還用仇恨的眼睛看著每一個(gè)吃它們連骨頭都不吐的人”可知，這些語句都表明“我”對(duì)小黃充滿關(guān)愛，盡力救助它，還因它拒絕吃和它同類的麻雀。布拉吉和小黃都承載著“我”童年的美好回憶和情感，它們共同構(gòu)成了“我”童年生活的重要部分，所以標(biāo)題“布拉吉和小黃”能夠全面地涵蓋文章所涉及的重要元素，表達(dá)文章主旨。（5）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記與理解。

若選擇《從百草園到三味書屋》：根據(jù)“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”可知，這段描寫呈現(xiàn)出百草園豐富多樣的自然景物，在魯迅的筆下，這些自然景物不再是簡(jiǎn)單的存在，而是充滿了吸引力。兒童對(duì)這些自然景物充滿好奇，每一處都能引發(fā)他們的探索欲，展現(xiàn)出兒童與自然之間一種本能的親近。根據(jù)“翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧”可知，孩子們?cè)诎俨輬@中的探索活動(dòng)，表明兒童在自然中能獲得無盡的樂趣和知識(shí)，自然是兒童成長(zhǎng)的天然課堂，滿足了他們的求知欲。根據(jù)“雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥”可知，在雪天捕鳥的情節(jié)，體現(xiàn)出自然為兒童提供了豐富的娛樂活動(dòng)，兒童與自然景物相互交融，自然豐富了兒童的生活，兒童也為自然增添了生機(jī)與活力。由此可見，魯迅認(rèn)為兒童與自然景物之間是一種相互依存、相互滋養(yǎng)的關(guān)系。自然景物以其獨(dú)特的魅力吸引著兒童，激發(fā)他們的好奇心和探索欲，為兒童的成長(zhǎng)提供豐富的養(yǎng)分；而兒童的純真與活力也使自然充滿了生機(jī)，他們?cè)谧匀恢械幕顒?dòng)是童年美好回憶的重要組成部分。若選擇《狗?貓?鼠》：根據(jù)“那是一個(gè)我的幼時(shí)的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小板桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給我猜謎，講故事。忽然，桂樹上沙沙地有趾爪的爬搔聲，一對(duì)閃閃的眼睛在暗中隨聲而下，使我吃驚，也將祖母講著的話打斷，另講貓的故事了”可知，這段關(guān)于夏夜聽祖母講貓故事的回憶，表明動(dòng)物對(duì)于兒童來說充滿神秘色彩，能夠引發(fā)兒童的強(qiáng)烈興趣，激發(fā)他們的好奇心。根據(jù)“我的床前就帖著兩張花紙，一是‘八戒招贅’，滿紙長(zhǎng)嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執(zhí)事，沒有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲”可知，魯迅對(duì)“老鼠成親”花紙的喜愛，體現(xiàn)出兒童以自己純真的視角去看待動(dòng)物，賦予動(dòng)物形象獨(dú)特的情感和想象，在兒童眼中，動(dòng)物的世界充滿童趣和幻想。根據(jù)“我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了‘負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩’之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大角色是‘不好惹’的。怎地‘不好惹’呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，廣告道：‘看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說要打“落水狗”’”可知，文中借對(duì)現(xiàn)實(shí)中一些人的諷刺，側(cè)面反映出兒童在面對(duì)動(dòng)物時(shí)情感的純粹性，兒童對(duì)動(dòng)物的喜愛或厭惡是基于最本真的感受，沒有成年人世界的復(fù)雜與功利。魯迅認(rèn)為兒童與動(dòng)物之間存在著一種基于純真和好奇的緊密聯(lián)系。動(dòng)物對(duì)于兒童來說，是充滿新奇和幻想的對(duì)象，兒童以自己天真無邪的視角去認(rèn)識(shí)和感受動(dòng)物，他們對(duì)動(dòng)物的情感純粹而直接，這種關(guān)系是兒童童年生活中珍貴而美好的一部分。示例一：a.《狗?貓?鼠》在《狗?貓?鼠》里，魯迅回憶童年時(shí)，因隱鼠的遭遇，流露出對(duì)弱小者的疼惜，對(duì)貓的厭惡則源于它的殘忍。這體現(xiàn)出兒童天然地同情弱小動(dòng)物，反感欺凌者，以簡(jiǎn)單純粹的情感判斷動(dòng)物的善惡。示例二：b.《從百草園到三味書屋》《從百草園到三味書屋》中，魯迅筆下的百草園有各類草木蟲鳥。兒時(shí)的他在其間聽故事、捕鳥等，盡情享受自然。這表明兒童對(duì)自然有著本能的親近，自然是兒童獲取快樂、滿足好奇的源泉。

故答案為：（1）①小黃黃得絕，顏色明亮柔和，翅膀尖有一道黑邊。②安置在吊在空中的籃子里。

③受傷中彈接受救治解開羈絆嘗試飛行

（2）①小黃黃得絕，顏色明亮柔和，翅膀尖有一道黑邊的美麗外貌特征。

②“我”對(duì)小黃美麗外貌的驚嘆與喜愛之情。

（3）生動(dòng)地呈現(xiàn)了小黃受傷好轉(zhuǎn)后在特定環(huán)境中的活動(dòng)過程，也從側(cè)面反映出“我”對(duì)小黃的密切關(guān)注，以及看到小黃傷勢(shì)好轉(zhuǎn)時(shí)的欣喜之情，讓小黃的形象更加鮮活、具體，也使文章的描寫更加細(xì)膩、富有生活氣息。

（4）從物與物的關(guān)系看，布拉吉和小黃之間有了關(guān)聯(lián)，它們都和“我”的童年經(jīng)歷緊密相連。從人與動(dòng)物的關(guān)系看，布拉吉代表著母親對(duì)“我”的愛，小黃是“我”在童年打獵時(shí)遇到并救助的動(dòng)物，“我”對(duì)小黃充滿關(guān)愛。布拉吉和小黃都承載著“我”童年的美好回憶和情感，是“我”童年生活的重要組成部分。

（5）a.《狗?貓?鼠》中，魯迅對(duì)弱小的動(dòng)物（隱鼠）的同情和對(duì)殘害弱小的動(dòng)物（貓）的不滿，也反映出兒童對(duì)美好事物的喜愛和對(duì)破壞美好事物的憎惡。b.《從百草園到三味書屋》中，魯迅在百草園里自由自在地玩耍，兒童對(duì)自然充滿好奇和熱愛，自然給兒童帶來了無盡的歡樂和趣味，展現(xiàn)了兒童對(duì)自然的親近和探索欲望。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查內(nèi)容理解。需緊密依托文本內(nèi)容，首先通過細(xì)致閱讀精準(zhǔn)提取與考查對(duì)象相關(guān)的關(guān)鍵信息，包括外貌、行為、所處環(huán)境等具體細(xì)節(jié)；接著從不同角度梳理事物間的關(guān)聯(lián)，如物與物的場(chǎng)景共存、人與物（或動(dòng)物）的情感聯(lián)結(jié)等；進(jìn)而深入解讀其象征意義與情感內(nèi)涵，最終結(jié)合文本主旨完成對(duì)問題的全面、準(zhǔn)確作答。

（2）本題考查內(nèi)容理解。需緊密依托文本內(nèi)容，首先通過細(xì)致閱讀精準(zhǔn)提取與考查對(duì)象相關(guān)的關(guān)鍵信息，包括外貌、行為、所處環(huán)境等具體細(xì)節(jié)；接著從不同角度梳理事物間的關(guān)聯(lián)，如物與物的場(chǎng)景共存、人與物（或動(dòng)物）的情感聯(lián)結(jié)等；進(jìn)而深入解讀其象征意義與情感內(nèi)涵，最終結(jié)合文本主旨完成對(duì)問題的全面、準(zhǔn)確作答。

（3）本題考查內(nèi)容理解。需緊密依托文本內(nèi)容，首先通過細(xì)致閱讀精準(zhǔn)提取與考查對(duì)象相關(guān)的關(guān)鍵信息，包括外貌、行為、所處環(huán)境等具體細(xì)節(jié)；接著從不同角度梳理事物間的關(guān)聯(lián)，如物與物的場(chǎng)景共存、人與物（或動(dòng)物）的情感聯(lián)結(jié)等；進(jìn)而深入解讀其象征意義與情感內(nèi)涵，最終結(jié)合文本主旨完成對(duì)問題的全面、準(zhǔn)確作答。

（4）本題考查標(biāo)題理解。需立足文本整體，先梳理標(biāo)題中各元素（如物、人、動(dòng)物等）在文中的具體內(nèi)涵與表現(xiàn)；再分析元素間的顯性或隱性關(guān)聯(lián)，包括場(chǎng)景呼應(yīng)、情感聯(lián)結(jié)、象征互補(bǔ)等；進(jìn)而結(jié)合標(biāo)題對(duì)讀者的引導(dǎo)作用及對(duì)文章主題、層次的深化效果，綜合闡述標(biāo)題與內(nèi)容的緊密聯(lián)系。

（5）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記與理解。需緊扣文本內(nèi)容，先明確題目所涉作品中與核心對(duì)象（如動(dòng)物、自然景物等）相關(guān)的具體情節(jié)與描寫；再分析這些內(nèi)容所體現(xiàn)的特定情感（如喜愛、好奇）、關(guān)系（如親近、和諧）或態(tài)度；進(jìn)而結(jié)合兒童視角下的認(rèn)知特點(diǎn)，闡釋文本如何展現(xiàn)相應(yīng)主題，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品內(nèi)涵的精準(zhǔn)解讀?！敬鸢浮?1．①在花果山與眾猴嬉戲玩耍②社會(huì)屬性強(qiáng)③模仿能力極強(qiáng)④在取經(jīng)路上，孫悟空常常模仿妖怪或他人的模樣，以獲取情報(bào)或降伏妖怪⑤示例：以大鬧五莊觀為例，孫悟空因偷吃人參果，被鎮(zhèn)元大仙的徒弟辱罵，一氣之下，沖動(dòng)地將人參果樹連根拔起，體現(xiàn)出他浮躁、好沖動(dòng)的性格特點(diǎn)。⑥人性12．①猴在傳統(tǒng)文化中有充滿靈性、追求自由等正面形象，許多民俗相信猴年出生者能成大事，使其文化深入人心。②《西游記》中孫悟空這一形象的成功塑造及廣泛演繹，讓美猴王成為極具中華民族特色的文化符號(hào)，推動(dòng)猴文化經(jīng)久不衰。13．示例：“悟空”，意為“領(lǐng)悟空性”，源于古典名著《西游記》中神通廣大的孫悟空，以其不畏艱難、勇于探索未知世界的精神，喻指當(dāng)下科學(xué)家對(duì)暗物質(zhì)這一未知領(lǐng)域的探索與追求。14．示例：有閱讀全書的意愿。讀完這兩則材料，我發(fā)現(xiàn)這本書能從動(dòng)物考古的獨(dú)特視角，加深我對(duì)《西游記》中孫悟空形象背后文化根源的理解，讓我知曉猴文化在歷史中的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而對(duì)生肖文化有更深刻的認(rèn)同。同時(shí)，書中對(duì)動(dòng)物在不同歷史時(shí)期與人關(guān)系的闡述，也會(huì)改變我對(duì)動(dòng)物的固有觀念。相信閱讀全書，能讓我更全面深入地了解動(dòng)物與人類文化的緊密聯(lián)系，開啟一場(chǎng)全新的文化探索之旅?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章詳細(xì)介紹了中國猴文化的經(jīng)久不衰，從猴子的生物特性、社會(huì)行為、文化象征和藝術(shù)表現(xiàn)等多個(gè)方面展開論述。通過引用《西游記》中孫悟空的形象和相關(guān)情節(jié)，生動(dòng)呈現(xiàn)了猴子作為靈性動(dòng)物在中國傳統(tǒng)文化中的深厚影響。文章還介紹了暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”的命名背景，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來，突顯了文化傳承的魅力和現(xiàn)代科技的進(jìn)步。這篇文章內(nèi)容豐富，邏輯清晰，兼具文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代視角?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查內(nèi)容理解。解答時(shí)，需緊扣作品具體情節(jié)，提取能體現(xiàn)人物特質(zhì)的關(guān)鍵信息，結(jié)合形象的多重屬性（如猴性、人性、神性）進(jìn)行綜合分析，明確不同特征的具體表現(xiàn)及內(nèi)在聯(lián)系，從而精準(zhǔn)闡釋人物形象的豐富內(nèi)涵。（2）本題考查提煉信息。解答時(shí)，需立足材料信息，從不同角度（如傳統(tǒng)文化角度、文學(xué)作品影響角度等）提煉關(guān)鍵要素，結(jié)合具體內(nèi)容闡釋各要素對(duì)文化現(xiàn)象存續(xù)與發(fā)展的作用，進(jìn)而歸納其經(jīng)久不衰的原因。（3）本題考查拓展應(yīng)用。需先明確所涉名稱的字面含義，再追溯其命名的文化來源（如典籍、文學(xué)作品等），接著剖析該來源中相關(guān)內(nèi)容的核心特點(diǎn)，最后結(jié)合當(dāng)下事物的屬性與意義，將來源內(nèi)涵與當(dāng)下事物相聯(lián)系，從而清晰闡釋命名的深層邏輯與象征意義。（4）本題考查拓展應(yīng)用。解答時(shí)，需先基于材料內(nèi)容明確自身態(tài)度（有或無相關(guān)意愿），再結(jié)合材料中的核心信息（如內(nèi)容亮點(diǎn)、作者特點(diǎn)等）或自身合理偏好，有條理地闡述支持該態(tài)度的原因，確保觀點(diǎn)清晰、理由充分且與材料關(guān)聯(lián)緊密。11．本題考查內(nèi)容理解。①根據(jù)材料一第②段中的“猴子性格活潑，天生具有一種嬉笑怒罵的天賦，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予他人鞭撻和嘲諷。擅長(zhǎng)攀援與奔跑，多生活于林間”可知，猴子性格活潑的具體表現(xiàn)有在林間與眾猴嬉戲玩耍，對(duì)應(yīng)孫悟空在花果山的生活狀態(tài)，所以①處填“在花果山與眾猴嬉戲玩耍”。②從材料一第③段“與其他生肖動(dòng)物相比，猴的社會(huì)屬性明顯強(qiáng)很多。在猴群中，首領(lǐng)擁有食物和交配的優(yōu)先享用權(quán)，其他成員則表示出順從的姿態(tài)。同樣，當(dāng)猴群受到外來的威脅時(shí)，首領(lǐng)也會(huì)先站出來對(duì)抗”可知，在猴群中成為首領(lǐng)，此處猴的特征是社會(huì)屬性強(qiáng)，故②處填“社會(huì)屬性強(qiáng)”。③由材料一第④段“猴子的模仿能力極強(qiáng)，由此延伸出一種名為‘猴戲’的傳統(tǒng)藝術(shù)，流傳至今”可知，③處應(yīng)填“模仿能力極強(qiáng)”。④結(jié)合孫悟空模仿能力強(qiáng)這一特點(diǎn)以及取經(jīng)經(jīng)歷，在取經(jīng)路上，孫悟空常常模仿妖怪或他人的模樣，以獲取情報(bào)或降伏妖怪，比如他變成牛魔王騙取芭蕉扇等情節(jié)，所以④處填“在取經(jīng)路上，孫悟空常常模仿妖怪或他人的模樣，以獲取情報(bào)或降伏妖怪”。⑤以大鬧五莊觀為例分析孫悟空浮躁、好沖動(dòng)的性格。根據(jù)材料一第⑤段“諸如‘心猿意馬’‘樹倒猢猻散’‘山中無老虎，猴子稱大王’‘猴年馬月’等習(xí)語，都是在中國傳統(tǒng)文化中都描述猴性情中浮躁、好沖動(dòng)或不光彩的一面”可知，在真假美猴王情節(jié)中，六耳獼猴化作孫悟空的模樣，打昏唐僧，搶走行李關(guān)文，欲上西天騙取真經(jīng)。孫悟空得知后，極為憤怒，他憑借著自己的火爆脾氣，在花果山與六耳獼猴展開大戰(zhàn)，又和其四處尋找辨別的方法，一路上沖動(dòng)易怒，急切地想要證明自己的身份。這充分體現(xiàn)出他浮躁、好沖動(dòng)的性格特點(diǎn)。⑥魯迅評(píng)價(jià)《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，從孫悟空身上，我們能看到其尊師重道、兄弟情深、思念故鄉(xiāng)、勇敢無畏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等人性的一面，故孫悟空是猴性、人性與神性的統(tǒng)一，故⑥處填“人性”。

故答案為：①在花果山與眾猴嬉戲玩耍②社會(huì)屬性強(qiáng)③模仿能力極強(qiáng)④在取經(jīng)路上，孫悟空常常模仿妖怪或他人的模樣，以獲取情報(bào)或降伏妖怪⑤示例：以大鬧五莊觀為例，孫悟空因偷吃人參果，被鎮(zhèn)元大仙的徒弟辱罵，一氣之下，沖動(dòng)地將人參果樹連根拔起，體現(xiàn)出他浮躁、好沖動(dòng)的性格特點(diǎn)。⑥人性12．本題考查提煉信息。根據(jù)材料一第①段“在傳統(tǒng)文化中，猴代表著充滿靈性、敢于批判、追求自由的形象，以至于許多地方的民俗都相信在猴年出生的人具備靈性，能成大事”以及材料二“明朝吳承恩寫就了老幼皆知的神魔小說《西游記》，無疑為猴文化的經(jīng)久不衰提供了不可忽略的助益。孫猴子……升級(jí)成了‘齊天大圣美猴王’，成了自由活潑、神通廣大、具有反叛精神的英雄代表，經(jīng)由無數(shù)演繹，到了今天，美猴王已成為極具中華民族特色的形象”可知，猴在傳統(tǒng)文化中有充滿靈性、追求自由等正面形象，民俗對(duì)猴年出生者的認(rèn)可使其文化深入人心，且《西游記》中孫悟空形象的成功塑造及廣泛演繹，讓美猴王成為極具中華民族特色的文化符號(hào)，這些推動(dòng)了中國猴文化經(jīng)久不衰。

故答案為：①猴在傳統(tǒng)文化中有充滿靈性、追求自由等正面形象，許多民俗相信猴年出生者能成大事，使其文化深入人心。②《西游記》中孫悟空這一形象的成功塑造及廣泛演繹，讓美猴王成為極具中華民族特色的文化符號(hào)，推動(dòng)猴文化經(jīng)久不衰。13．本題考查拓展應(yīng)用。示例中首先對(duì)“天問”進(jìn)行字面含義解釋，“意為‘向天而問’”。這是從最直觀的文字層面解讀名稱，讓讀者對(duì)名稱的基本表意有初步認(rèn)識(shí)。接著闡述其文化來源，“源于戰(zhàn)國時(shí)屈原的《天問》詩篇”，明確指出名稱所依托的深厚文化根基，使名稱與傳統(tǒng)文化緊密相連。然后詳細(xì)說明相關(guān)文化內(nèi)容，“以其在詩中對(duì)天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問”，對(duì)文化來源中的關(guān)鍵元素進(jìn)行深入剖析，讓讀者更全面了解其文化內(nèi)涵。最后闡述與當(dāng)下事物的關(guān)聯(lián)，“喻指當(dāng)下人類對(duì)宇宙奧秘的探索精神”，點(diǎn)明名稱所蘊(yùn)含的象征意義以及與現(xiàn)代探測(cè)行為的契合點(diǎn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技探索的融合。“悟空”從字面理解，有“領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì)空性”之意，在佛教文化中，“空性”是一種對(duì)事物本質(zhì)的深刻認(rèn)知，這里可以先從字面簡(jiǎn)單闡述，讓讀者對(duì)“悟空”有初步印象?！拔蚩铡泵黠@來源于明代吳承恩的《西游記》，這是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，有著廣泛的影響力和深厚的文化底蘊(yùn)?！段饔斡洝防锏膶O悟空神通廣大，擁有七十二變、火眼金睛等本領(lǐng)，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不畏艱難險(xiǎn)阻，不斷探索未知的世界，如大鬧天宮、西天取經(jīng)一路上降妖除魔，歷經(jīng)各種未知的磨難。暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星旨在探索宇宙中神秘的暗物質(zhì)，這是一個(gè)充滿未知的領(lǐng)域，如同孫悟空去探索未知的妖魔鬼怪世界一樣，“悟空”的命名喻指科學(xué)家們像孫悟空一樣，憑借著無畏的勇氣和探索精神，對(duì)暗物質(zhì)這一未知領(lǐng)域進(jìn)行不懈的探索。示例：“悟空”，意為“領(lǐng)悟空性”，源于明代吳承恩的《西游記》。書中的孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，敢于突破常規(guī)，勇敢探索未知世界，一路降妖除魔，歷經(jīng)無數(shù)未知的挑戰(zhàn)。以“悟空”命名暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星，喻指科研人員對(duì)暗物質(zhì)這一充滿未知的神秘領(lǐng)域，有著如同孫悟空般無畏的探索精神。

故答案為：示例：“悟空”，意為“領(lǐng)悟空性”，源于古典名著《西游記》中神通廣大的孫悟空，以其不畏艱難、勇于探索未知世界的精神，喻指當(dāng)下科學(xué)家對(duì)暗物質(zhì)這一未知領(lǐng)域的探索與追求。14．本題考查拓展應(yīng)用。解題時(shí)，需要先明確自己的觀點(diǎn)，即是否有閱讀全書的意愿。然后從給定的參考角度出發(fā)闡述理由。比如從對(duì)閱讀《西游記》的助益角度，若讀過材料后，發(fā)現(xiàn)材料中對(duì)猴文化的解讀能輔助理解《西游記》里孫悟空的形象，便可將此作為想讀全書的理由；若從對(duì)生肖文化的認(rèn)同角度，材料中對(duì)猴生肖的剖析引發(fā)了對(duì)生肖文化的興趣，也能成為闡述點(diǎn)；從對(duì)動(dòng)物觀念的變化角度，材料里對(duì)動(dòng)物相關(guān)的歷史內(nèi)容，如猴子在不同時(shí)期與人類活動(dòng)的聯(lián)系，改變了自己之前對(duì)動(dòng)物的看法，同樣可以作為思考方向。將這些思考整合起來，就能夠有條理地闡述自己的想法。示例：讀完這兩則材料，我對(duì)袁靖的《動(dòng)物尋古》充滿了強(qiáng)烈的閱讀意愿。材料中對(duì)猴文化的深入解讀，讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)它能為我閱讀《西游記》打開全新的視角。原本只覺得孫悟空是個(gè)神通廣大的神話角色，現(xiàn)在了解到猴文化中猴子的各種特性，才明白孫悟空形象背后有著深厚的文化底蘊(yùn)。而且，材料中對(duì)猴作為生肖的闡述，極大地增強(qiáng)了我對(duì)生肖文化的認(rèn)同，我迫切想知道書中對(duì)其他生肖動(dòng)物又有著怎樣獨(dú)特的解讀。同時(shí)，材料里關(guān)于動(dòng)物在歷史長(zhǎng)河中與人類活動(dòng)的種種聯(lián)系，像猴子從遠(yuǎn)古到各朝代與人類的互動(dòng)，徹底改變了我以往對(duì)動(dòng)物的簡(jiǎn)單認(rèn)知，我期待在全書中探索更多動(dòng)物背后不為人知的故事，進(jìn)一步豐富自己對(duì)動(dòng)物和人類關(guān)系的理解。

故答案為：示例：有閱讀全書的意愿。讀完這兩則材料，我發(fā)現(xiàn)這本書能從動(dòng)物考古的獨(dú)特視角，加深我對(duì)《西游記》中孫悟空形象背后文化根源的理解，讓我知曉猴文化在歷史中的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而對(duì)生肖文化有更深刻的認(rèn)同。同時(shí)，書中對(duì)動(dòng)物在不同歷史時(shí)期與人關(guān)系的闡述，也會(huì)改變我對(duì)動(dòng)物的固有觀念。相信閱讀全書，能讓我更全面深入地了解動(dòng)物與人類文化的緊密聯(lián)系，開啟一場(chǎng)全新的文化探索之旅。15．【答案】例文（1）：我讀懂了貓?jiān)谖疑畹倪@個(gè)城市，喧囂與忙碌似乎成了常態(tài)，而我，也在這無盡的奔波中漸漸迷失了自我。然而，一次偶然的邂逅，讓我讀懂了一只貓，也讓我重新審視了自己的生活。那是一個(gè)傍晚，我拖著疲憊的身軀回到家中，無意間發(fā)現(xiàn)了一只流浪貓蜷縮在門口的角落里。它臟兮兮的毛發(fā)、瘦弱的身軀，無不透露出它的無助與孤獨(dú)。出于同情，我給它準(zhǔn)備了一些食物和水，它狼吞虎咽地吃著，眼中閃爍著感激的光芒。從那天起，這只貓便成了我生活中的一部分。我給它取名“小黑”，每天下班回家，它都會(huì)用那雙清澈的眼睛迎接我，仿佛在說：“你回來了，真好?！蔽议_始注意到它的一些習(xí)慣，比如它喜歡在陽光下慵懶地打滾，喜歡追逐自己的尾巴玩耍，也喜歡靜靜地趴在窗邊，凝視著外面的世界。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)小黑身上有著一種獨(dú)特的魅力。它從不抱怨生活的艱辛，即使流浪街頭，也依然保持著對(duì)生活的熱愛與