學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精山東省k12教育質(zhì)量保障聯(lián)盟2017屆高三2月調(diào)研文綜歷史試題2017。2一、選擇題24．“挾天子以令請(qǐng)侯”是中國(guó)歷史上時(shí)常出現(xiàn)的現(xiàn)象，而其極致則是皇宮中為皇帝服役、地位卑賤的宦官的擅權(quán)，他們假皇帝之名把持政事，乃至挾持皇帝、廢立皇帝、殺掉皇帝.此類理象反映出A．君主權(quán)力逐漸衰落B．封建政權(quán)跌宕起伏C．專制主義不斷強(qiáng)化D．宦官威脅君主統(tǒng)治25．西漢初是所謂“郎選”,從貴族官僚子弟中弄一批人及入貲（交錢）的人當(dāng)郎，即候補(bǔ)官，隨在皇帝身邊，經(jīng)考查后使用。后來行察舉，由地方官或中央高級(jí)官僚根據(jù)自己了解或輿論而推薦人.對(duì)此合現(xiàn)的解釋是A．選官權(quán)始終由地方掌握 B．西漢選官制度漸趨嚴(yán)密C．選官用人私人色彩濃厚 D．中央集權(quán)制度受到削弱26．明代范潦《云間據(jù)目抄》記載：“（松江）嘉、隆以來．豪門貴室，導(dǎo)奢導(dǎo)淫，博帶儒冠，長(zhǎng)奸長(zhǎng)傲，日有奇聞疊出，歲多新事百端……倫教蕩然,綱常已矣?！睂?duì)材料分析準(zhǔn)確的是A．松江地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．儒家思想影響日漸式微C．江南社會(huì)風(fēng)氣逐漸敗壞 D．經(jīng)濟(jì)變動(dòng)沖擊倫理觀念27．漢伸規(guī)定“親親得相首匿”。晉律實(shí)行“五服治罪制”，尊長(zhǎng)殺傷卑幼，關(guān)系愈親則定罪愈輕，反之,卑幼殺傷尊長(zhǎng)，關(guān)系愈親則處分愈重?！短坡伞分杏衅逇?、告夫構(gòu)成“不睦”罪，聞夫喪匿不舉哀構(gòu)成“不義”罪的說法.這反映出中國(guó)古代法律的特點(diǎn)是A．請(qǐng)法合體,民刑不分 B．札法合一C．無訟是求,調(diào)處息爭(zhēng) D．法自君出28．聯(lián)云志指出：新文化運(yùn)動(dòng)造就了一大批具有新思想、新觀念的青年，他們大多掌握了一種表達(dá)思想、交流思想的極其有效的利器,這就是自話國(guó)語.有了這種利器……能夠很方便地與社會(huì)各階層聯(lián)絡(luò),造成中國(guó)從未有過的大規(guī)棋的社會(huì)動(dòng)員。據(jù)此可知A．文學(xué)革命促成了社會(huì)變革 B．新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)相互影響C．五四運(yùn)動(dòng)拓展了新文化運(yùn)動(dòng) D．社會(huì)改造的關(guān)鍵在于青年覺醒29．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派創(chuàng)辦上海輪船招商局，打破西方對(duì)中國(guó)江海運(yùn)輸業(yè)的壟斷；南京國(guó)民政府成立后，輪船招商局成為官僚資本主義企業(yè)；新中國(guó)成立后，輪船運(yùn)輸業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一管理，近年來多次被國(guó)資委考核為A級(jí)中央企業(yè)。據(jù)此判斷A．輪船招商局見證中國(guó)民族企業(yè)發(fā)展歷程B．中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展艱難曲折C．中國(guó)船舶運(yùn)輸業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展D．政府主導(dǎo)推動(dòng)官營(yíng)企業(yè)發(fā)展30．1927年，田中義一主持了日本東方會(huì)議，正式形成了大陸政策，明確提出將“滿蒙”與:中國(guó)本土”相分離的方針。L931年9月18日夜，日本關(guān)東軍六名士兵炸毀南滿鐵路柳條湖段1．5米路軌，誣稱中國(guó)中國(guó)軍隊(duì)蓄意所為并對(duì)中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，制造“九·一八事變”.事變后日本政府對(duì)外聲明爆炸事件是“突發(fā)”事件，中國(guó)守軍破壞路軌，日軍“有必要先發(fā)制人”。此后日本未立即懲處肇事人員并在四個(gè)多月內(nèi)占領(lǐng)中國(guó)東三省。對(duì)此理解正確的是A．“九·一八奉變”是日本蓄意制造的侵華戰(zhàn)爭(zhēng),是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)B．柳條湖爆炸案打亂了日本政府的對(duì)外征戰(zhàn)計(jì)劃C．日本關(guān)東軍挑起事變得到政府授意D．“九·一八事變”是突發(fā)性的偶然事件31．在古希臘,智者就已經(jīng)把正義作為倫理問題來研究，并與法律聯(lián)系在一起進(jìn)行探討。此后,這一基本觀念在蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德那里得到進(jìn)一步發(fā)揮。查士丁尼的《法華總論》規(guī)定法律的原則是“為人誠(chéng)實(shí)，不權(quán)害他人．各得其所”.這說明西方法律A．注重探討倫理道德 B．蘊(yùn)含人本主義精神C．源自社會(huì)習(xí)俗規(guī)定 D．體現(xiàn)公平正義原則32．據(jù)統(tǒng)計(jì)．1795年左右,美國(guó)只有92家報(bào)紙，且多為周報(bào),訂戶不到6000。到了1830年，報(bào)紙?jiān)黾拥?000份以上，1/3以上是日?qǐng)?bào)。與此同時(shí),美國(guó)的各種工人協(xié)會(huì)與沙龍應(yīng)運(yùn)而生。由此可知A．工人階級(jí)的思想得到廣泛傳播 B．美國(guó)民主政治完善受傳媒監(jiān)督C．文化普及推動(dòng)大眾政治的發(fā)展 D．報(bào)紙?bào)w現(xiàn)了鮮明的政治傾向33．塞繆爾·亨廷頓在《變化社會(huì)中的政治秩序》中指出政治現(xiàn)代化涉及三個(gè)層面，即政治權(quán)威合理化、政治職能專業(yè)化、政治參與擴(kuò)大化。據(jù)此分析英國(guó)政治現(xiàn)代化過程中A．兩黨制的形成是政治職能專業(yè)化的重要體現(xiàn)B．《大憲政》的簽署為英國(guó)政治權(quán)威合理化的實(shí)現(xiàn)提供了傳統(tǒng)依據(jù)C．代議制的形成體現(xiàn)了政治職能的專業(yè)化D．《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治職能的專業(yè)化34．“現(xiàn)代工業(yè)的興起，涌現(xiàn)出一批中產(chǎn)階級(jí),人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)、冷漠、孤僻。社會(huì)變成了一種異己力量，作為個(gè)體的人感到無比孤獨(dú)。人類歷史上出現(xiàn)了用人類發(fā)明的槍支彈藥屠殺自己的同類，西方的自由、博愛、人道理想的觀念被戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏的體無完膚，西方的文明被拋進(jìn)了一場(chǎng)深刻的危機(jī)之中”，這段話描述的背景是A．歐洲動(dòng)蕩不安,政治黑暗，社會(huì)不平等B．歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳C．資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題D．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步35．法國(guó)學(xué)者魏明德認(rèn)為,在文化方面，全球化既可以產(chǎn)生最好的結(jié)果，也可以產(chǎn)生最壞的結(jié)果。……我們可以重新發(fā)現(xiàn)我們的根源,通過與外部的接觸經(jīng)感應(yīng)而再度發(fā)現(xiàn)，不是靠重復(fù)過去的文化形式,人類可以籍由這些文化形式的相互作用踏上追尋自然天性的種種潛能之旅,從而進(jìn)行創(chuàng)造。我們必須挖掘個(gè)性才能達(dá)到普通，但是，只有在我們學(xué)會(huì)尊重和欣賞他人的個(gè)性時(shí)，才能夠表達(dá)出自我個(gè)性的精華。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是A．全球化對(duì)民族文化發(fā)展提出了挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)歸于統(tǒng)一的“文化全球化”B．文化全球化是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，在全球化背景下將進(jìn)一步形成各民族文化的多樣性C．全球化在文化方面可以產(chǎn)生的最好結(jié)果是一定程度上弱化民族文化特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“文化全球化D．“文化的全球化”是界定全球化的真正核心二、非選擇題40．(25分）閱讀材料，完成下列要求.材料一古代民主是西方民主的淵派，其代表堪稱古代雅典和羅馬的城邦民主制?！@類民主制尚無議會(huì)等復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，作為國(guó)家權(quán)力的立法、行政、司法的各項(xiàng)職能，還未有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)分別行使.……這種只遵循多數(shù)原則而沒有少數(shù)原則的極端民主化傾向，是直接民主制的明顯缺陷。——應(yīng)克復(fù)《西方民主史》西方模式的形成可追溯到西方商業(yè)革命時(shí)期意大利地中海湯岸市場(chǎng)級(jí)濟(jì)的興起.從那時(shí)到20世紀(jì)50年代達(dá)列成熟，歷時(shí)約600年?！鞣侥Ｊ骄褪窃谶@一系列偉大革命和重大歷史事件中……構(gòu)建起來的，它是人類歷史上第一個(gè)人類自覺構(gòu)建的社會(huì)發(fā)展模式和主流文化體系.……西方模式的基本要素是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科枝、民主政治、法律制度。這四種基本要素在20世紀(jì)以前已經(jīng)基本具備，但直到20世紀(jì)才逐步達(dá)到完善?！?江暢《構(gòu)建超越西方棋式的先進(jìn)社會(huì)發(fā)展棋式》（1）根據(jù)材料概括西方古代民主的特點(diǎn).依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析“西方棋式”是如何形成的。（14分）材料二《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家弗里德曼在文章中指出:“當(dāng)現(xiàn)實(shí)有需要的時(shí)候，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人可以修訂法律法規(guī)、制定新的標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)展.這些議題在西方國(guó)家的討論和執(zhí)行,需要花幾年甚至幾十年的時(shí)間.”弗里德曼的這段文字，從高效角度對(duì)中國(guó)國(guó)家治理模式進(jìn)行了肯定。從國(guó)家治理層面可將中國(guó)棍式內(nèi)涵概括為“四個(gè)統(tǒng)一”：民主與集中有機(jī)統(tǒng)一,分與合有機(jī)統(tǒng)一，摸著石頭過河與頂層設(shè)計(jì)有機(jī)統(tǒng)一，循序漸進(jìn)與跨越式發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一?！趿x桅《中國(guó)模式既發(fā)展中國(guó)又造福世界》（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)模式形成的原因。(6分）(3)綜合上述材料，分析對(duì)中西方發(fā)展模式的啟示。（5分）41．（12分)閱讀材料，完成下列要求.材料洪惟我大皇帝撫綏中外一視同仁……貴國(guó)王……歷次進(jìn)貢表文云:“凡本國(guó)人到中國(guó)貿(mào)易，均蒙大皇帝一體公平恩待”等語。竊喜貴國(guó)王深明大義，感激天恩，是以天朝柔遠(yuǎn)綏懷,倍加優(yōu)禮，貿(mào)易之利垂二百年，該國(guó)所由以富庶者，賴有此也?！姨斐R天國(guó)，盡有不測(cè)神威，然不忍不教而誅……接到此文之后,即將杜絕鴉片緣由，速行移覆，切勿諉延……——林則徐、鄧廷楨、怡良會(huì)奏:《擬諭英吉利國(guó)王檄》見簫致治、楊衛(wèi)東編撰：《西風(fēng)佛夕陽：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中西關(guān)系》從材料中提取有關(guān)“東西方文明沖突”的信息，并加以簡(jiǎn)要分析.請(qǐng)考生在第44、45．46三道歷史題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題給分.做答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。44．（15分）【歷史——選修:歷史上重大改革回眸】材料1872年，日本參考西方各國(guó)的學(xué)制，尤其是吸收了法國(guó)教育制度的特點(diǎn)，頒布了以教育機(jī)會(huì)均等思想為基礎(chǔ)的《學(xué)制》。從劃分學(xué)區(qū)、各級(jí)學(xué)校及其課程設(shè)置，直到海外留學(xué)等有關(guān)教育規(guī)劃作了明確的規(guī)定。1879年，重新頒布了以美國(guó)教育制度為樣板。以自由主義為基礎(chǔ)的《教育令》，其特點(diǎn)是中央把教育管理權(quán)下放給地方，尊重地方的自治和自由。1886年，日本建立了以小學(xué)為基礎(chǔ)連貫的學(xué)校系統(tǒng)和類似于普魯士的雙規(guī)教育制度，企圖通過小學(xué)教育使大多數(shù)國(guó)民養(yǎng)成誓死效忠于國(guó)家的觀念,通過大學(xué)和實(shí)業(yè)學(xué)校培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才，這樣既保證國(guó)民對(duì)國(guó)家的忠城,又是日本成為一個(gè)近代化國(guó)家.——陳時(shí)見：《中日近代教育改革比較》（1）根據(jù)材料,概括指出日本近代教育改革的特點(diǎn)。（6分）（2）報(bào)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說明日本近代教育改革產(chǎn)生的影響。(9分）45．(15分）【歷史——選修：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料五國(guó)條約全稱《限制海軍軍備條約》。由美、英、法、意、日五國(guó)于1922年2月6日簽署。主要內(nèi)容是:①規(guī)定五國(guó)主力艦總噸位限額為美英各52．5萬噸、日本31．5萬噸、法意各17．5萬噸，即五國(guó)按比例為5∶5∶3∶1．75∶1．75。②禁止建造標(biāo)準(zhǔn)排水量超過3．5萬噸的主力艦,并不得裝置口徑超過16英寸的火炮。③航空母艦的總噸位限額為美英各13．5萬噸、日本8．1萬噸、法意各6萬噸；單艦標(biāo)準(zhǔn)排水量原則上不超過2．7萬噸，并不得裝置8英寸以上口徑火炮.④美、英、日在太平洋地區(qū)所占島嶼的"要塞”一律維持現(xiàn)狀，不得建立新的海軍基地和要塞,但夏威夷群島、澳大利亞、與新西蘭等地除外.（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《限制海軍軍備條約》的特點(diǎn).(9分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《限制海軍軍備條約》形成的歷史背景。（6分)46．(15分)【歷史——選修：中外歷史人物評(píng)說】2011年10月，隨著美國(guó)蘋果公司CEO史蒂夫·喬布斯的離世。一句網(wǎng)絡(luò)帖子迅速走紅：“上帝有三個(gè)蘋果:一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)被喬布斯咬了一口,并改變了我們每個(gè)人看世界的方式?！辈牧弦辉凇蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》的序言里，牛頓寫道：理性力學(xué)應(yīng)當(dāng)是研究任何力所引起的運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生任何運(yùn)動(dòng)的力的科學(xué)。因此,本書被命名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》.因?yàn)椋匀徽軐W(xué)的一切難題都涉及通過各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來研究自然力，再通過這些自然力來解釋其他現(xiàn)象。材料二史蒂夫·喬布斯，這個(gè)在過去幾十年內(nèi)引領(lǐng)現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)與發(fā)展的人，曾對(duì)他的團(tuán)隊(duì)說，要去做那些看起來不可能的事情，那些偉大的、會(huì)改變歷史的事情.蘋果II的成功……使它的影響滲透了從烙鐵到訂書機(jī)的各個(gè)領(lǐng)域。蘋果讓自己的亮相遍布各種產(chǎn)品、各個(gè)流派，惠及好幾代人.蘋果在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)袖地位快速擴(kuò)展到現(xiàn)代生活的各個(gè)方面,精心設(shè)計(jì)的策略都是為了讓你舒適地使用更多、更不同、更好的蘋果產(chǎn)品?！?《改變世界的蘋果》（1)材料一中被“砸醒”后的牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)是什么？牛頓的眾多發(fā)現(xiàn)在人類文明史上產(chǎn)生了什么巨大的歷史作用？（6分）（2）結(jié)合材料二分析，蘋果給世界帶來了什么改變?你認(rèn)為其成功的原因是什么？（9分)山東省k12教育質(zhì)量保障聯(lián)盟2017屆高三2月調(diào)研文綜歷史試題參考答案24-25CC26-30DBBAA31-35BCBCB40．(25分）（1）特點(diǎn)：末設(shè)置復(fù)雜權(quán)力機(jī)構(gòu)，尚未休現(xiàn)分權(quán)制衡色彩；遵循少數(shù)服從多數(shù)原則，有極端民主化傾向;直接民主。（6分)論證:經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，近代民主主義者逐漸擺脫神學(xué)束縛，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、人民主權(quán)、社會(huì)契約、分權(quán)制衡等學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了政治思想觀念上的深刻變革；近代資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌，英、美、法等國(guó)通過不同途徑和方式，以資產(chǎn)階級(jí)代議制取代封建專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了政治制度的歷史性變革；伴隨資本主義的發(fā)展，經(jīng)過兩次工業(yè)革命，生產(chǎn)力快速發(fā)展,自由資本主義思想的傳播,資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)中逐漸確立了主導(dǎo)地位，并不斷分化出自由資產(chǎn)階級(jí)、壟斷資產(chǎn)階級(jí)等,引起了階級(jí)關(guān)系的深刻變革（8分）(2)原因：歷史方面,受中國(guó)傳統(tǒng)政治制度、思想文化的影響，近代中國(guó)現(xiàn)代化道路探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；現(xiàn)實(shí)方而，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的需要，借鑒西方發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，等.（任答3點(diǎn)6分）（3）啟示:國(guó)情不同，各國(guó)民生發(fā)展模式不同;各國(guó)的民本發(fā)展道路，既有對(duì)歷史的繼承，又有發(fā)展創(chuàng)新；東西方國(guó)家．可以互相借鑒。(其他答案言之成理，可酌情給分。任答3點(diǎn)5分）41．（12分）信息：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，林則徐等人仍持“天朝上國(guó)”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)西方文化、世界形勢(shì)茫然無知，存在盲目自大的心理，反映出東西方文明的沖突.（4分）分析:“君臨萬國(guó)”“進(jìn)貢”“感恩皇上”“恩待”“切勿諉延"等辭，反映出林則徐沒有將英國(guó)當(dāng)成真正平等國(guó)家；林則徐認(rèn)為英國(guó)富庶的主要原因在于與中國(guó)的通商，沒有認(rèn)識(shí)